الانتقال الى الصفحة الرئيسية عضويات التميز (الفضية + الذهبية + التجارية) موقع ieqla3 متخصص بجميع منتجات شركة apple أنظمة وقوانين وتعليمات الموقع   وقف شبكة الإقلاع الخيري مركز رفع الصور والملفات تابعونا على موقع تويتر بوابة الانباء
واتس اب الاقلاع ارسل كلمة اشتراك البحث السريع برامج الإقلاع المجموعة البريدية جوال الإقلاع أنظمة وقوانين وتعليمات الموقع للإعلان في شبكة الإقلاع
منتديات شبكة الاقلاع ®

 

جليترز بوتيك نوفر لك كل ماتحتاجينه انتي وطفلك للعيد .. { لصقات كرست، زبده الشيا ، ميك احنا غير..تعاملنا غير..جودتنا غير..عيدكم علينا(مكياج_شنط_ساعات_كورسيه_احزمه والكثير) جيفنشي , اربن ديكاي , رالف لورين , تومي هيلفقر , ذا بالم و المزيد .. بأسعار مميزة ملابس مميزة \\\ لك ولطفلك \\\ بأسعار رائعه وتسليم فوري... لا تفوتيه فالكميه محدودة تميزي بأناقتك وهديتك بالعيد مع سوزان (عروض حصرية لعملاء البازار) ورود جوجيز ( ورود طبيعيه+هدايا من اختياركم+تشوكليت ..) في المنطقه الشرقيه عروض ومنتجات جديدة نوفر لكم جميع الاجهزه بأسعار مناسبه التوصيل مجاناً داخل الرياض وخارج الرياض 25 ريال للانيقات اكشخي للعيد افخم وارقى الشنط متوفر تسليم فوري خشمك عريض وتبين تنحفينه وخاطرك بغمازه وجه قمري ابيض ورموش وشعرطويل وتجارب بالالاف
العودة   منتديات شبكة الاقلاع ® > المنتديات الثقافية والشعبية > مكتبة الإقلاع العامة
التسجيل التقويم التأشير على جميع الاقسام بالمشاهدة


إغلاق الموضوع
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم 20-07-2009, 01:40 AM   #1
يوسف
من كبار القراء
يوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحب

حكاية الصبي الذي رأى النوم // قصة جديدة ص 3


حكاية الصبي الذي رأى النوم



قرأت هذه المجموعة القصصية أكثر من مرة, وكل من يسألني أو يطرح علي استفسار توصية عن الروايات والقصص التي تستحق القراءة كنت أشير إلى هذه المجموعة بلا تردد. بل سوف ابتعد أكثر من ذلك, هذه المجموعة القصصية قبل أن تصدر في كتاب, كنت أمتلك الكتاب الأول لهذه المجموعة بعمل شخصي بحت. قمت بجمع أغلب قصص هذه المجموعة المنشورة في المنتديات, وقمت بطباعتها وتجليدها في كتاب هو الأول لهذه المجموعة قبل أن تصدر من النادي الأدبي بالرياض. سوف ابتعد أكثر من ذلك بكثير: عندما تُذكر القصة القصيرة يذكر الرواد العالميين لهذا الفن, إدغار آلان بو, أنطوان تيشخوف, هانس كريستيان أندرسن, وغيرهم. سأضيف لهذه المجموعة الكاتب الطبيب عديّ الحربش.

هو لا يقل عنهم موهبة وفناً في كتابة القصة القصيرة, كان بورخيسياً ساحراً في قصة المكتباتي, وكلب مدينة أفسس, يكتب بنفس ديكارتي عالي في قصة عندما أفاقت الجميلة النائمة, يسير على خطى هانس كريستيان أندرسن في حديقة اللانهاية, ميتافيزيقياً في أغلب أعماله, أخص بالذكر منها كرة البولينغ, أرنولفيني. يصبح مرعباً, ويستلهم من آداب الرعب مقلع طمية. كوميدياً وساخراً وتاريخياً في اسمي وضاح, وشاعرياً في ما ترسمه الريح وتمحوه. كان دستويفسكياً كيركجاردي في قمة نتاج أعماله - من وجهة نظري الخاصة - : شاخ نبات.

لم أقرأ, ولم أعجب بكاتب قصة قصيرة باستنثاء رواد القصة القصيرة العالمية إلا عدي الحربش. دائماً ما أتساءل, إذا كان مقدار الإعجاب يصل إلى هذا الحد, لماذا لم أكتب مقالاً أو قراءة بسيطة عن هذه المجموعة؟ غالباً ما أكتب قراءة بعد أن أفرغ من قراءة رواية أو كتاب ما, ولكن هذه المجموعة بالذات رغم قراءاتي المتعددة لها, لم أفرغ منها حتى الآن وهذه هي المشكلة. لا زلت أقرأ هذه القصص بين الفينة والأخرى ولا زال طعم المتعة الجمالية يتدفق منها, وكأنها كتبت للتو وفي نفس اللحظة. ما هي الأسباب التي تجعل مثل هذه القصص تدوم وكأنها جديدة ولم تقرأ من قبل؟ إنه الأدب المسكون بالفلسفة. كل أدب أصيل يبقى مسكوناً بالفلسفة كما لو مسكوناً بشبح لا يمكن طرده إلا بإرضائه, لأن لكليهما الهدف نفسه: أن يقدما للكون مرآة يمكن أن يرى القارئ نفسه فيها من جميع جوانبها. قد يكون الفيلسوف العظيم لا يوجد لديه شيء من الكاتب, وتلك هي حال أكبر المفكرين في الغرب ( كانط مثالاً ), بالمقابل, كل كاتب عظيم يحمل في ذاته فيلسوفاً, وهو يعي تلك النقطة تماماً. لو لم يكن الكاتب ذكياً وقارئاً مثقفاً لما وصلت مجموعة حكاية الصبي إلى أكبر مجموعة من الناس, وتلقت الإعجاب, حتى أعلن قبل أيام فوز الكاتب بجائزة كتاب العام مناصفة عن هذه المجموعة.

ما يحسب لعدي أنه قارئ شغوف للآداب العالمية قبل أن يكون كاتب يكتب بحرفية عالية واتقان. قارئ يبحث في الآداب والتاريخ والفلسفة ويوظف كل هذه القراءات في أعماله القصصية. القارئ سوف يجد ذلك واضحاً, إما تاريخياً كما في القصص التي تدور في زمن الخلافة, أو في الزمن الأموي, كما في طاووس ملك واسمي وضاح, أو حتى التاريخ المحلي والشعبي كما في لماذا يكثر أهل الرس من أكل الحبحر. لا يتوقف الأمر عند العرب. وأوضح مثال على ذلك قصة عندما أفاقت الجميلة النائمة التي تدور في القرن الثامن عشر في أحدى المدن الهولندية.

تحتوي هذه المجموعة على ما يقارب الستة عشر قصة قصيرة. سأتناول بعضها, ولتكن قصة المكتباتي هي الأولى. يبدأ عدي الحربش بداية أعماله القصصية باقتباس سطر من أحد الروائيين أو الفلاسفة أو الشعراء. تتخذ عادة هذه السطور عدة تأويلات. قد يكون مفتاح للنص أو إشارة أولية عن القصة الرئيسية التي سيتناولها. وقد لا تحمل سوى إشارة بسيطة وتحمل قيمة جمالية فنية, أو حتى فلسفية, وأحياناً ساخرة. عنوان القصة" المكتباتي", والإقتباس الأول من القصة يبدأ بقول لأشهر مكتباتي في العالم, خورخي لويس بورخيس" : "سوف أكون جريئاً بما فيه الكفاية كي أقترح هذا الحل لتلك المشكلة القديمة: المكتبة كون بلا حدود، و لكنه متكرر.". إذاً القصة تدور في المكتبة, ذلك العالم الساحر الذي أراد له القاص أن يكون من مكوناته اسم الشيطان, ويريد أن يستخرج تلك الحروف بأي ثمن. ميزة الحوار في المكتباتي هي السينمائية العالية, وكأنك تشاهد فيلماً قصيراً حماسياً يبحث عن ماهية الشر والخير. المكتبة هي الكون في البداية, ثم الحروف, 28 حرفاً قادرة على إحداث تغييرات كبرى في المجال المعرفي: " ألا تشعر بالذهول عندما تتذكر أن جميع الكتب الموجودة هنا، تتكون من ثمانية و عشرين حرفاً؟ ضع حرفاً بجانب حرف، و ستخلق كلمة. أبدل ترتيب الحرفين، و ستخلق كلمة مختلفة. ضع ثلاثة حروف مع بعضها و ستخلق اسماً، ضع ثلاثة حروفاً أخرى و ستخلق فعلاً، ضع الاسم مع الفعل و ستخلق حدثاً، ستروي قصةً، ستنشئ سيرةَ حياةٍ. ثمانية و عشرون حرفاً، بلايين الاسماء، بلايين الأفعال، بلايين البلايين من الاحتمالات و الأحداث و القصص. ألا تشعر بضخامة الحدث، بالرهبة، بالضعة، بالضآلة وسط فضاء هذه المكتبة الهائلة، و المكونة من ثمانية و عشرين حرفاً؟"

كل قصة قصيرة لا تملك نهاية محكمة ومتماسكة هي قصة فاشلة. استخدم عدي أسلوب الراوي العليم في نهاية القصة, ظهر في نهاية القصة الرواي العليم وهو يتساءل في حيرة, عن ماهية الشخصية الشريرة وهو يبحث بين السطور في المكتبات عن اسم الشيطان, هل هو ليو بي الذي يحاول أن يعيد مجد إمبراطورية هان، أم كاو كاو الذي لا يرى أملاً للبلاد إلا تحت رايته؟ استخدام هاتين الشخصيتين بالفعل مثير و محير. شخصية ليو بي معروفة جداً, والكثير معجب بها نظراً لعلاقة الصداقة على أقل تقدير مع زانغ في و جوان يو ذو الرمح الطويل, والتي تعتبر في الصين بمثابة الإله. ثلاث شخصيات اتفقوا على محاربة الظلم والفساد, بالمقابل يأتي كاو كاو, تاريخياً معروف أن كاو كاو كان شاعراً وقائداً عبقرياً، وفي الأدب الصيني الكلاسيكي يتم تصويره كجنرالٍ مخادعٍ ومحتال. وكذلك يُعتبر في رواية رومانسية الممالك الثلاثة شخصيةٌ محتالة وشريرة. هذه التصويرات يُحتمل أنها ناتجة لتفسير الفيلسوف الصيني كونفشيوس للأحداث, و التي تلومه على فشله في توحيد الصين لأخطاءٍ في شخصيته. من هو الشرير إذاً, يجيب على ذلك الرواي العليم في القصة:" هل هناك شرٌ في هذه الدنيا، أم أنَّ الشر هو مفهوم إنساني يطلقه على كل ما يتعارض مع مصلحته؟ إنَّ الانسان يشطّ كثيراً حينَ يتساءلُ إن كان حقيقاً باللهِ أن يخلقَ جميع هذه الشرور. الشرُ خلقٌ إنسانيّ، فهمٌ عقلي، و لا تدل صفة الإطلاق التي ألحقها الانسان بوصف الشرِّ إلا على ضآلة منطقه و عظمِ غروره.

من القصص التي أحبها وتحتوي على كم هائل من المعرفة الفنية هي كرة البولينغ. تبدأ الرواية هذه المرة باقتباس من أحد الادراج الخشبية: "الإنسان هو أكثر الأشياء غباءً، إذ أنه غير قادر على رؤية معظم أشكال الحياة حوله.". هل فكر أحد يوماً ما أن تنطق أحد الادراج الخشبية؟ أشاهد دروج مكتبتي الآن وأنا أقرأ هذا القول المقتبس من إحدى رفيقاتهم وهم يصرخون بصوت واحد, الإنسان هو أكثر الأشياء غباءً. سخرية لاذعة. المفاجأة في هذه القصة أنها تدخل عوالم سحرية, كرة بولينغ تفيق من نومها عندما تتدحرج على أرض المضمار. لازلت في البداية ولم أتحدث عنها حتى الآن. عدي الحربش يدخل في عالم الماوراء ليكشف القلق الذي يسكن القارورة رقم تسعة, ومحاولة الكرة الجادة للإبتعاد عن تلك القارورة التي شاء لها القدر أن تكون في وجه تلك القذيفة المدوية. المكان هو صالة البولينغ, وبالتحديد, المسافة التي تفصل اللاعب والكرات الي تصطف بشكل هندسي استعداداً للسقوط. لم أقرا قصة يسكنها قلق الوجود مثل هذه القصة, عبر محاولة القارورة رقم 9 التمسك بآخر بارقة أمل لديها للنجاة من هذا الجحيم.

يتبع



يوسف غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter

قديم 20-07-2009, 01:41 AM   #2
يوسف
من كبار القراء
يوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحب




قصة أخرى بارعة وهي مسكونة بالفلسفة من أولها إلى نهايتها. قصة عندما أفاقت الجميلة النائمة. إحدى الأميرات الأوروبيات أصيبت بلعنة, هي لا تعرف إن كان ما يحدث لها عبر ارتباطها بالأمير جوستاف حقيقة أم خيال. هي ترى الأمر قبل قليل حقيقة, وبعد فترة لا تُذكر تجد الأمر مختلف بالمجمل. هنا يستحضر عدي في القصة الفيلسوف الفرنسي ديكارت, صاحب العبارة الشهيرة " أنا أشك .. إذاً أنا موجود ". هو لا يستحضره كفكر, وإنما كشخص قذف به داخل النص و وجد نفسه يحاول معرفة اللغط الذي يدور حول الاميرة. وبالتأكيد, سيكون المجال واسعاً لديكارت لكي يطرح مجمل أفكاره, حول الحواس والعقل, والأهم: الله. معرفياً, فضل ديكارت أن يشك بكل شيء, كان يريد الإنطلاق من الصفر, وكان هذا الشك الأساسي قناعته الثابته الوحيدة. لكنه إذ يشك, يتأكد من أنه يفكر, وإذ يفكر, يتأكد من أنه كائن مفكر, أو كما قال في قوله الشهير " أنا أفكر .. إذاً أنا موجود ".. الأنا المفكرة هي أكثر واقعية وحقيقة من العالم المادي الذي ندركه بحواسنا حسب منهج ديكارت في الشك. عندما نحلم, نعتقد أننا نعيش شيئاً حقيقياً , مالذي يجعل فهمنا للأمور في حالة الصحو يختلف عنه في حالة الحلم؟ " عندما انظر إلى ذلك بانتباه لا أجد صفة واحدة تفصل بوضوح بين الحلم واليقظة " كتب ديكارت ذلك .. وتابع " كيف يمكن لنا أن نتأكد من أن الحياة ليست حلماًَ ". كان ديكارت يعي بوضوح كامل, وجود كائن كامل , فكرة فرضت نفسها عليه باستمرار مما جعله يستنتج أنها لا يمكن أن تأتي من تلقاء نفسها . فكرة الكمال هذه لا تأني إلا من كائن كامل. أي الله. فوجود الله بالنسبة لديكارت حقيقة مباشرة كحقيقية وجود مخلوق مفكر.

قد تكون الكتابة عن ديكارت كأحد الابطال وكمكفر في القصة طويل, ولكن اختصر ما جاء في الحوار الفكري البارع بين الأميرة وديكارت كما جاءت في القصة بهذا القول للقاص على لسان ديكارت :" كيفَ استطاعَ الانسانُ أن يحملَ فكرةَ اللهِ في عقله؟ هذه الفكرة لا بدَّ أنها جاءت من مصدرٍ معين، إذ أنهُ ليسَ هناك شئٌ يأتي من لا شئ. وَ كما أنَّ حقيقة الشئ تدلُ على حقيقةِ مُسببه، فإنَّ حقيقةَ فكرةِ الله تدلُ على حقيقةِ الله. بما أنَّ اللهَ موجود، وَ بما أنهُ أسمى ما بهذا الوجود، لا يمكنُ إذن أن نتصورَ أن الله يخدعنا. لا يمكن أن نتصورَ أن الله يخلقنا، ثم يهبنا حواساً قادرةً على أن تخدعنا بطريقةٍ منهجية. نحنُ ندركُ أنَّ هذه الحواسُ قد تخدعنا أحياناً، وَ هذا الإدراك نابعٌ من أفكارنا المُسبقة التي نستغربُ عدمَ توافقها مع ما نشاهدُ وَ نلامسُ و نشمّ و نتذوق، و لذا فإن كلّ ما نؤمن بهِ بوضوحٍ وَ صفاء هو حقيقةٌ عقلية."

إحدى الزميلات أشارت لنقطة بعد إعلان فوز المجموعة بجائزة كتاب العام. قالت أن القصص التي يكتبها عدي فيها روح الأدب الروسي. وأنا اتفق مع هذا الإختصار العنيف لإبداع عدي بشدة. أنا متأكد بأنه لو طرحت قصة أرنولفيني في مؤتمر للقصة القصيرة في العالم لاحتلت المرتبة الأولى نظراً للخيال الواسع, أو بمعنى أصح الجرم الواسع للخيال الفني الذي كسر حاجز الإعجاب باللوحة الفنية ليقرأ ما وراء اللوحة. بدل أن تكون الجريمة في مكان عام, ويتم التحقيق فيها, تكون الجريمة في لوحة تشكيلية ويتم التحقيق من خلالها. تبدو الفكرة بوليسية. لا أتوقع أن الكاتب فكر ببوليسية الأحداث في لوحة فان آيك، في بداية القصة يطرح الكاتب فكرة أن كل شيء جميل في هذا العالم هو مجرد نصوص معلقة, اللوحات التشكيلية الفنية هي نصوص معلقة.: " لا أجدُ فرقاً بينها و بين النصوصِ المكتوبة عدا أننا نستحضرُ جمالها أولاً ثمَّ نبدأُ بقراءةِ تفاصيلها، بعكسِ النصوص المكتوبة التي لا نستحضرُ جمالها حتى ننتهي من قراءةِ ما فيها من تفاصيل". اتفق مع الكاتب في هذه النقطة بالتحديد, اللوحات نصوص. استحضر بعض النصوص / اللوحات لنقرأ ما وراءها.



هناك عدة لوحات مفضلة لدي, سوف استحضر إحداها, ولتكن لوحة جاك لويس ديفيد Tennis Court Oath. رجال في قاعة كبيرة, كئيبة, بشعة المنظر, خالية من الأثاث, يجلسون بشكل فوضوي وبدون ترتيب, أيديهم مصوبة نحو رجل يقف فوق طاولة, وبعض هؤلاء يمسكون بأيديهم قبعاتهم, ويصوبونها نحو الرجل الواقف فوق الطاولة. مبتهجين بشكل جنوني. الرجل المصوبة إليه أيدي الجماهير الغفيرة يرفع يده اليمنى إلى الأعلى, واليد اليسرى ممسكة بورقة. وكأنه يقسم كرئيس جديد. ما هي حكاية هذا الورقة التي في يده؟ وماذا يقول؟

يجب أن لا أستعجل في البحث عن حكاية هذه الورقة التي في يده , لأن هناك ثلاث شخصيات مهمة لم أذكرها في هذا اللوحة. هل تشاهدون الرجال الثلاثة الممسكين ببعض أمام الرجل الواقف فوق الطاولة؟ هل بينهم تشابه ظاهري؟ يبدو كأنهم هم قادة هؤلاء الجماهير. ولكن مخطئ من يظن أن هؤلاء ينتمون لتيار أو حزب واحد. الرجل الذي على يسار اللوحة زيه يختلف عن الباقين. يبدو كرجل دين كاثوليكي, الرجل الذي أمامه مندفع إليه يريد أن يصافحه. وزيه يوحي بأنه من الطبقة العامة. رجل دين و رجل من العامة متحمس, إذاً من يكون الشخص الذي يتوسطهم؟ بعملية حسابية بسيطة, ماذا نتوقع من لوحة فنية من القرن الثامن عشر, تضم ثلاث أشخاص بأزياء مختلفة أحدهم رجل دين, والثاني رجل من العامة؟ الثالث غير معرف بالشكل الجيد. لا تحتاج العملية إلى تفكير طويل, أنه من النبلاء وطبقة النبلاء الذين انضم البعض منهم لصفوف العامة, هكذا تصبح العملية واضحة أشد الوضوح.

ثلاث رجال من طبقات مختلفة يتصافحون و بينهم جماهير محتشدة تهتف, ورجل في منتصف اللوحة يقسم رافعاً يده اليمنى كأنه يستعد لحرب, واللون الذي يكسو اللوحة لون واحد مما يعطي فكرة أن شيء واحد, فكرة واحدة عبقرية جمعت هؤلاء على قلب رجل واحد يقف في المنتصف. أين اجتمعت هذه الطبقات الثلاث بقلب رجل واحد, في مكان واحد, يجمعهم فكرة عبقرية واحدة؟ القارئ للتاريخ, أو العارف بالقرن الثامن عشر سيعرف أن هذا التجمع لم يحدث إلا في ملعب التنس الشهير, بالقرب من ضاحية فرساي القديمة, و الورقة التي في يد الرجل هو قسم ملعب التنس الشهير الذي أضحى الركن الأول, والشرارة الأولى للثورة الفرنسية. وبمعرفة مكان اللوحة و الورقة التي في يد الرجل, نعرف من هو هذا الرجل الواقف وقفة رجل حرب. أنه النائب بالي! كان يقول القسم الشهير ” أقسم أمام الله والوطن أنه أياً كان المكان الذي نضطر إلى الانعقاد فيه , فإن الجمعية الوطنية هي الجمعية الوطنية , ولاشيء يمكن أن يحول دون استمرار مداولاتها وأنه حتى قبل وضع الدستور وإقراره , فإنها تأخذ على نفسها عهداً بألا تنفصل أبداً ” .. هؤلاء الرجال الذين يرددون القسم خلف النائب بالي هم من أول من رفع سقف المعرضة ل لويس السادس عشر وقالوا له, لن نطيعك !. هذه اللوحات تتحدث, تنطق بالتاريخ: ولكن هل ما تقوله تلك النصوص حقيقة؟ : "الحقيقة! الحقيقة هي ما تقرأهُ أنت. ما تقرأه. تلكَ هي الحقيقة." كما جاء في نهاية قصة أرنولفيني.

يتبع



يوسف غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 01:42 AM   #3
يوسف
من كبار القراء
يوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحب


شاخ نبات



أعترف بأني حيران ولا أعرف عن ماذا أكتب, هل أكتب عن كلب مدينة أفسس, أم طاووس مَلك, أم أتحدث عن الشعرية الفنية الكثيفة في ما ترسمه الريح وتمحوه, أم عن الأسطرلاب, والبحث عن مفتاح الجنة, أو عن الكوميدية العالية والعائلية الحميمية في اسمي وضاح, لا أعرف. سأتوقف عن الكتابة عن تلك القصص وأتحدث عن ما اعتبره أجمل أعمال عدي الحربش القصصية, قصة شاخ نبات. ما يعجبني في هذه القصة أن عدي - من حيث لا يحتسب - كان دستويفسكياً ببراعة, وهو يطرح الدوائر الثلاث لكيركجارد في القصة. لو طرحت القصة هكذا للجمهور في كتاب وبدون اسم, لأقسمت بأنها لدستويفسكي, الروائي الأحب والأكثر قرباً من أي روائي آخر. أنا أعرف تكنيكات دستويفسكي, حين يكتب بنفس لاهث, وكأن الدائنين يطرقون الباب يريدون محاصرة هذه الروائي وهو يكتب خوالده الخمس.

القصة مقسمة لخمسة أجزاء ( قمرٌ بين الشبابيك / حافظ أول/ حافظ ثاني/ حافظ ثالث / الله ). في الجزء الأول من القصة يتعرض حافظ لصدمة لفرط ما شاهد, من جمال مطلق ولا متناهي في شخص شاخ نبات. جمالٌ تُخطف له الأبصار و ترتعد له القلوب. ثم يطرح السؤال الذي زلزل نفس حافظ, كيف يحيط بسر الجمال؟ يعتزل حافظ الشاعر الناس ويذهب إلى مكان مرعب - مقبرة - عله يستطيع أن يكتب غزل يحكي حكاية هذا الجمال المطلق واللامتناهي. ترتفع المشهدية في القصة عندما يدخل حافظ آخر في القصة, وتصل الذورة إلى نهايتها عندما يدخل حافظ الثالث في هذه المشهدية البارعة. ثلاث شخصيات في ثنايا النص, يتحولون إلى حافظ واحد.

القصة فكرياً حسب قول الكاتب تسير على دوائر كيركجارد الثلاث. يعتبر كيركيجارد أن هناك ثلاثة مواقف ممكنة ازاء الوجود, أطلق عليها مصطلح مرحلة, وهي المرحلة الجمالية والمرحلة الأخلاقية, والمرحلة الدينية. والمقصود بكلمة مرحلة عند كيركيجارد أنه يمكن لنا أن نتوقف عند المرحلتين الأوليتين, ثم نجتاز فجأة الهوة التي تفصلنا عن الثالثة. يجب أن أكتب قليلاً عن هذه المراحل الثلاث لنفهم القفزة العجيبة في الفصل الأخير من القصة, والمعنون ب " الله ".

الذي يعيش في المرحلة الجمالية, يعيش في اللحظة, ويبحث في كل دقيقة عن متعته, ويرى الخير فيما هو جميل وممتع. ومن هذه الزاوية يعيش دائماً في عالم الحواس. فمدعي الفن أو متذوق الجمال هو لعبة أهوائه ورغباته, وهو يرفض كل ما هو مضجر أو مخيف كما يقال. لكن في نفس الوقت يداهم الذي يعيش هذه المرحلة شعور بالقلق والفراغ, لكن ذلك شيء إيجابي برأي كيركيجارد. لأنه تعبير عن كونه في مرحلة وجودية. ويمكن لمتذوق الجمال أن يختار القفزة الكبرى التي توصله إلى المرحلة العليا. لكن يمكن ألا يحصل شيء, فلا فائدة من عبور العتبة, إذا لم نمض حتى النهاية. القضية قضية مبادرة. لا يستطيع أحد أن يتخذها بدلاً منك. عليك أن تختار. هذه المرحلة كانت تمثل حالة حافظ الأول, فهو يريد أن يحيط بسر هذا الجمال الذي ارتعدت له فرائصة. يعيش في اللحظة, ويبحث فيها عن متعته.

برأي كيركيجارد لابد أن يأتي الخيار الذي يدفع الإنسان للعبور من المرحلة الجمالية إلى المرحلة الأخلاقية, ومن ثم اتخاذ موقف ديني من الداخل. وهذا ما وصفه بالضبط الروائي الروسي دستويفسكي الذي قدم وصفاً متفوقاً لهذا الخيار, الذي ينبث من أعماق شدة حقيقة كان يواجهها أبطال الجريمة والعقاب. هكذا يتم العبور إلى المرحلة الأخلاقية المشبعة بالجاذبية. يحاول فيها الإنسان العيش وفق معايير أخلاقية. ويتوجه كيركيجارد مثل " كانط " إلى الجزء الحساس من الإنسان. ليس المهم أن نعرف ما هو صح أو ما هو خطأ. المهم أن نختار ونتصرف وفق هذا التمييز. ومع ذلك لا يرى كيركيجارد أن المرحلة الأخلاقية كافية, إذ أن رجل الواجب يمل في النهاية من التنبه الدائم لواجبه, ومن عدم انتهاك قواعد القواعد الحياتية التي وضعها لنفسه. وهو ملل يصل إليه معظم البالغين, فيقعون من جديد في المرحلة الجمالية حيث الحياة أشبه بلعبة. بينما يتجاوز آخرون المرحلة الأخلاقية إلى المرحلة الكبيرة إلى أعماق الإيمان, مفضلين الإيمان على متع الحواس واتمام الواجب الذي يمليه العقل. وهذه هي المرحلة الأخيرة والمذهلة في النص الأخير لشاخ نبات. كل هذا الحديث عن كيركجارد بما أن دوائره الثلاث أراد لها عدي أن تكون في القصة, فأين هي روح دستويفسكي كما قلت سابقاً؟ من يقرأ لدستويفسكي ويعشق أعماله سوف يلاحظ الروح المضطربة والهذيان الذين يسكن شخصيات أبطاله السكارى والمجانين. يمتلكون زمام المباردة في الحديث بطلاقة ولا مجال لإيقافهم. يريدون أن يستمع لهم العالم, كل العالم. مثل هذه التكنيكات موجودة في أعماله بكثرة مثل خطاب مارميلادوف في الجريمة والعقاب, وخطاب السيد المحترم في الشياطين, وحديث الأمير ميشكين في رواية الأبله وهو يصف حكم الإعدام في فرنسا. روح مضطربة يسكنها القلق الوجودي تعبر عن كل أراءها بحرية مطلقة. استطاع عدي في قصة شاخ نبات أن يجمع بين دستويفسكي وكيركجارد في القصة ليقدم هذه اللوحة البانورامية كما في جزئية الله, الفصل الأخير من القصة. من لم يقرأ هذا الجزء, فليقرأ هذا الفصل البارع, أحد أكثر الفصول التي كتبه الكاتب المتميز عدي الحربش جودة و قوة, أما أنا, سأذهب لقراءة المجموعة القصصية, وسأقرأ قصة دم الوردة, آخر قصة قصيرة كتبها عدي الحربش :

"سوفَ أحكي كلَ شئٍ لكما، كل شئ. يا للرعب! يا للفزع! لقد رأيتُ الموتَ قبل دقائق، رأيتهُ رأي العين، رأيتهُ أمامي، جاثماً فوقي، الموت! الموت! ثمّ مِن من؟ من أصدقائي! أصدقائي يفعلون بي هذا. يدفنونَ صاحبهم حياً! سأحكي لكما، كلَ شئ، سأحكي لكما ما فعله المجانينُ بي. يا للرعب! يا للفزع! أن يُدفنَ الرجلُ و لم يأتِ أجلهُ بعد! سوفَ أقصُ عليكما، و لا تهمكما رائحة النبيذ الخارجة من فمي، أنا أتذكرُ كل شئ، أراهُ رأي العين، نعم، رأي العين. لستُ سكراناً، أنا أتذكرُ كلَ شئ، رأيَ العين، رأي العين.

كنا نجلسُ في الحانة، ثلاثتُنا، لا لا، أقصد أربعتنا، و كان الجوُ رائقاً، و القمرُ بدراً، بدراً يملأ السماءَ، انظرا إليه، انظرا إليه، ما أجمله! أتتنا القينةُ بالنبيذ و الشراب، و تعاطينا الكؤوس و الأقداح، الواحدَ تلوَ الآخر. كنا نتناشدُ الشعر، و نصدحُ بهِ، فننتشي طرباً. سأل أحدهم، و قد أُخذ بضياء و اكتمال جُرم القمر: أيّ الشعراء كان الأبرع في وصف القمر؟

أجابَ أحدهم: أبو نواس. و أجاب آخر: ابن المعتز. أما أنا، فأجبتُ: الله."

"استغفر الله العظيم!"

"حُقَّ لهم أن يدفنوك حياً!"

"رحمتكَ يا ربَ السماوات! ألا يوجد من يرحمُ أو يفهمُ على وجهِ هذه البسيطة! لا، لا، لم أكن أنوي أن أقارن ما بين رب العباد و العباد، و لم أقل بأن كلام الله شعر، معاذ الله! و إنما ما عنيتهُ، ما عنيتهُ، انظرا، انظرا إلى البدر السابح في السماء، بربّكما هلا نظرتما إليه؟"

كانَ البدرُ معلقاً فوقَ رؤوسهم، قريباً جداً، و كأنه سيسقط على الأرض. كان ينثر أشعته الفضية دون تحرزٍ، و كأنه جاريةٌ لا يهمها كشف محاسنِها أمام الأغراب.

"انظرا إليه! يسألون: من أبرع الشعراء في وصف القمر! و لكن ليسَ هذا ما يهم! ما جدوى أن تشبّهَ شيئاً بشئٍ آخر؟ هل هذه براعة؟ هل هذا خلق؟ اعذراني، أنا أتخبطُ في قولي، لم أقل ما أريدهُ بوضوح، أحسُ بدوارٍ في رأسي، لستُ أقارن فعل الخلق باللاخلق، لا، هذا ليس موضوعي. لقد نظرتُ إلى الأعلى آنذاك، و نحن نجلسُ على طاولةٍ بجانب الباب، و القمر يعتلي رؤوسنا، تماماً كما يعتليها الآن، هلاّ نظرتما إليه! قلتُ في نفسي و أنا أتملّى فيه:

أنظر يا حافظ! أنظر إلى القمر! هل تزعمُ أنكَ شاعرٌ حينما تقولُ أن البدر يشبهُ خدَ الفتاة الخجول؟ هل تظن أنكَ شاعرٌ حينما تشبههُ بصحنِ فضةِ، أو بالمرآة الصقيلةِ، أو بخبزِك المدوّر؟ ليس هذا شعراً يا حافظ. الشعرُ يا حافظ، الجمال يا حافظ، الإعجازُ و العظمة، هي أن تخلقَ الكون، بمجراته الهائلة و ذراته المتناهية، أن تخلقه، ثمّ تضعُ هذا المشعل الوهاج فوقَ رؤوس العباد، هكذا، رمزَ جمالٍ، و موسيقى، و شعر! رمزٌ يذكرنا دوماً بما هوَ فوق، بالله، الجميل الأجمل. انظرا إليه؟ هل تصدقانِ أنهم يدفنوني، يدفنوني بعد أن رأوه! إن مجرد وجوده فوق رؤوسهم دلالة على قبيح فعلتهم. أنظرا إليه! ألا يحقُ لي أن أغرمَ بالفتاةِ العطبولِ كلما تمعنتُ فيه؟"

قفزَ حافظ على قدميه، حافظُ الذي لا يوجد غيرُه بالمقبرة، حافظ الأبيض و الأحمر و الأسود، حافظ الخباز و الصياد و السكران، حافظ العابد و المتصوف و العاشق.. حافظ الشاعر، قفزَ من مكانه، و مزّق ثيابه، و كسر دواته، و أتلف صحيفته. أخذ يجري كالمجنونِ متجهاً إلى شيراز، بينما أخذت الشمس بأشعتها تمزقُ صفحة الليل. كان كلُ ما حوله موسيقى و شعر. الفراشاتُ و هي تتطايرُ كالنجماتِ على خَصلاتِ الشجر، العصافيرُ و هي تغني فوق الغصونِ فينسكبُ غنائها كالماء، الأرضُ و هي تضحكُ من تحتِ قدميه فتتوردُ وجنتاها عُشباً، و الفقير حينَ يتصدق بآخر ما يملكه إلى فقيرٍ مثلِه. كل شئ شعر، كل شئٍ يردد حولَه بنشوةٍ و افتتان: الله، الله، الله،...


روابط ذات صلة :
عدي الحربش " علي الزيبق " وحكاية الصبي الذي رأى النوم
حكاية الصبي الذي رأى النوم, كتاب الكتروني .. يضم أغلب أعمال عدي الحربش القصصية. وقصص أخرى لم تنشر في كتاب, مثل دمُ الوردة و حديقة اللانهاية و شاخ نبات.



يوسف غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 01:49 AM   #4
يوسف
من كبار القراء
يوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحب

وأخيراً خلصت من كتابة ولو جزء بسيط عن هذه المجموعة. رجعت من الدوام إلى المنزل صباحاً بالأمس, ولم أستطع النوم. بدأت أفكر: كيف أكتب قراءة عن مجموعة عدي الحربش القصصية؟ كنت أتمنى أن أكتب عن قصص المجموعة, و برؤية نقدية مطولة أو حتى انطباعية, المهم أن أعطي قصص المجموعة حقها ولم أستطع. فكرت, لما لا افتح ملف وورد واكتب ما يدور في رأسي هكذا بدون تخطيط. فتحت ملف الوورد مباشرة وبدأت أكتب ولم أدري إلا الساعة الحادية عشر صباحاً. كانت الكتابة ممتعة, لأنها عن كاتب ممتع, وقصص ممتعة وتحوي جماليات لا تضاهى. شكراً لمن ساعد في إعداد ملفات PDF للقصص. يورانيوم و .+Honey+. . لكم كل الشكر.
تحياتي



يوسف غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 01:56 AM   #5
.+Honey+.
من كبار شخصيات الإقلاع
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ .+Honey+.
.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب.+Honey+. فوق  هام السحب



هذا الرائع " عدي " رحَلَ بي بعيداً .. بعيداَ .. بمجموعته !

لي عودة بإذن الله ..



.+Honey+. غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 03:29 AM   #6
امونه53
مقلع قهوة مميز
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ امونه53
امونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحبامونه53 فوق  هام السحب

علي الزئبق تعجبني حروفه كثيرا

شكرا لك



امونه53 غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 03:31 AM   #7
يوسف
من كبار القراء
يوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحبيوسف فوق  هام السحب

إقتباس »
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة .+Honey+. »


هذا الرائع " عدي " رحَلَ بي بعيداً .. بعيداَ .. بمجموعته !

لي عودة بإذن الله ..
حياك بأي وقت, المكان مكانك. أما المجموعة, فكما قلت قبل قليل, لا تفقد متعة قراءتها حتى لو تكررت القراءة أكثر من مرة.



يوسف غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 03:38 AM   #8
أروى
من كبار القراء
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ أروى
أروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحبأروى فوق  هام السحب

كحيلان ايام المراهقه صباح الخير

والله ان الواحد معاد يدري وش يرد بعد تحليلك
لكن شكرا .... ولا تكفي

وان شاءالله يارب يجي يوم نشوف كتاب موقع باسمك

يسعدك الهي



أروى غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 11:52 AM   #9
Lorelei
خبير إقلاعي مميز
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ Lorelei
Lorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحبLorelei فوق  هام السحب


واو روعه شتريت الكتاب مررره القصص جميله
مررره تعجبني كتابات مدري اقول استاذ ولا الدكتور عدي
قصصه فيها فلسفه رائعه وخيال وهذا اللي كنت ادور عليه
بصراحه هذا اول كاتب سعودي قريت له
يوسف انت مبدع من جد اشكرك بسبك صرت اقرأ واستمتع بالقراءه
مشكور



Lorelei غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
قديم 20-07-2009, 04:30 PM   #10
إِسْرَاء
من كبار شخصيات الإقلاع
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ إِسْرَاء
إِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحبإِسْرَاء فوق  هام السحب







وآآآخيراً فيه تحميل لقصصه

< مبسوووطه من قلب ^_*

.
.


حاولت كثيراً البحث عن قصصه بجسد الثقافه لكن لعدم وجود عضوية لي هناك لم يكن البحث سهلاً ولم أوفق بالكثير

شكراً يوسف بقدر ما أبهرك الأستاذ عدي

شكراً بقدر لهفتيٍِ للحصول على قصصه


سَـ أقرأها وأعود بأذن الله


أغرس ألف زهرة بصدر متصفحك كلها تعبق بٍِـ الشكر


طبتْ أخيِ ولا عدمنا مداد فكرك


همسة : بتْ أغبط الأستاذ عدي كثيراً


.
.

أرق تحية

إسراء



إِسْرَاء غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter
إغلاق الموضوع

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح

الإنتقال السريع


الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 05:59 AM.

الأن حمل تطبيق منتديات الإقلاع

 

هام: لجميع مستخدمي ايميلات شركة مايكروسوفت (hotmail,msn,outlook......الخ)
 

في حال تاخر التفعيل او اي مشكلة طارئة او ما يخص العضوية الذهبية او التجارية من استفسارات يمكنك ابلاغي هنا وتسعدني متابعتك   

تنبيه : كل ما يطرح من مشاركات يمثل رأي كاتبه ولا يمثل رأي إدارة الموقع

ترقية وتطوير » تحميل دوت كوم
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©1999 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة منتديات الاقلاع - شبكة الاقلاع