منتديات شبكة الاقلاع ®

الانتقال الى الصفحة الرئيسية عضويات التميز (الفضية + الذهبية + التجارية) موقع ieqla3 متخصص بجميع منتجات شركة apple أنظمة وقوانين وتعليمات الموقع   وقف شبكة الإقلاع الخيري مركز رفع الصور والملفات تابعونا على موقع تويتر بوابة الانباء
اقلاع بلاك بيري البحث السريع برامج الإقلاع المجموعة البريدية جوال الإقلاع أنظمة وقوانين وتعليمات الموقع للإعلان في شبكة الإقلاع
العودة   منتديات شبكة الاقلاع ® > المنتديات الثقافية والشعبية > مكتبة الإقلاع العامة
التسجيل التقويم التأشير على جميع الاقسام بالمشاهدة


إضافة رد
 
أدوات الموضوع طريقة عرض الموضوع
قديم 14-03-2012, 08:24 PM   #1
L.A.M.I.A
من كبار القراء
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ L.A.M.I.A
L.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحب

الإسلام بين الشرق والغرب







عندما يكون الحديث عن كتاب مثل هذا ومؤلف مثل بيغوفيتش رحمه الله أعجز عن الكلام فاعذروني إنما هي تأتأة!





اخر تعديل كان بواسطة » لليل أحبك في يوم » 14-03-2012 عند الساعة » 10:06 PM.
L.A.M.I.A غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس

قديم 14-03-2012, 08:25 PM   #2
L.A.M.I.A
من كبار القراء
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ L.A.M.I.A
L.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحب










من هو علي عزت بيجوفيتش؟

هنا كتبت صديقتنا حياة المكتباتي شيئا عن سيرته


http://www.vb.eqla3.com/showthread.php?t=729832



مجموعة مقاطع فيديو تتكلم عن بيغوفيتش


-1-
https://www.youtube.com/watch?v=VNkYgWnBcpU


-2-
https://www.youtube.com/watch?v=SKU_...eature=related


-3-
https://www.youtube.com/watch?v=6O5FC7Xq9T8


-4-
https://www.youtube.com/watch?v=iCglbmlTKs0


-5-
https://www.youtube.com/watch?v=HjJh...ature=youtu.be


المقطع الأخير بعنوان:
على عزت بيجوفتش؛ حياته وفكره محاضرة لـ أ.محمد يوسف عدس مترجم كتابه

وهنا موقع محمد يوسف عدس ويحتوي الكثير من المقالات عن بيغوفيتش وكتبه وفكره وحياته


http://yusuf-adas.com/SpecialArticles.htm


مع الشكر الجزيل للزميل سياف
الصورة في الأعلى أخذتها من أحد ردود الزميل يوسف






L.A.M.I.A غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 08:31 PM   #3
L.A.M.I.A
من كبار القراء
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ L.A.M.I.A
L.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحب






الإسلام بين الشرق والغرب


بعد أن قرأت الكتاب كتبت : الكتاب يذكرني بكتاب رحلتي الفكرية للمسيري يوجد تشابه في طريقة العرض وإن كان هذا الكتاب أكثر ترتيبا وتنسيقا في عرض الأفكار وكتاب المسيري أقرب لأنه كتب بالعربية مباشرة وعهده قريب جدا منا.
اكتشفت بعد ذلك أن المسيري كتب مقدمة لهذا الكتاب صدرت عن دار الشروق كما هي الصورة في بداية الموضوع لكن نسختي لم تكن تحتوي على هذه المقدمة وبعد البحث وجدت من نقل مقدمة المسيري لذلك من افتقدت نسخته لترجمة المسيري يجدها هنا


http://eplume.eqla3.com/2011/08/05/%...-%D8%B9%D8%A8/




الترجمة كانت رائعة وقد نقلت من الإنجليزية وليس من البوشناقية لكنها جميلة.


الكتاب ينقسم إلى قسمين هما:

القسم الأول (مقدمات : نظرات حول الدين)
والقسم الثاني (الإسلام - الوحدة ثنائية القطب) وكل قسم ينقسم إلى عدة فصول.


القسم الأول يحتوي على 7 فصول هي :

الفصل الأول: الخلق والتطور: يتحدث فيه عن الداروينية التي تمثل المادية والتي تنظر للإنسان باعتباره حيوان كامل وتهمل عالَم النفس وتأثير الداروينية على المذاهب المادية ويركز بيغوفيتش في هذا الفصل والفصول التالية على الرأسمالية وينقدها كثيرا، يقول : المادية تؤكد دائما ما هو مشترك بين الحيوان والإنسان، بينما يؤكد الدين على ما يفرق بينهما، بعض الطقوس والمحرمات الدينية يقصد بها ققط التأكيد على هذه الإختلافات. ويري أن فكرة أصل الإنسان قرد غير واردة فحتى من نسميه الإنسان البدائي كانت له طقوسه وحضارته التي يتمايز بها عن الحيوان، كما يقول أيضا: إن الذي لا يعترف بخلق الإنسان لا يمكن أن يفهم المعنى الحقيقي للإنسانية.

الفصل الثاني: الثقافة والحضارة: في هذا الفصل يفرق بيغوفيتش بين الثقافة والحضارة فهما مفهومان مختلفان حيث أن الثقافة هي علاقة الإنسان بالسماء وتشمل الدين والفن والأخلاق والفلسفة أما الحضارة هي التبادل المادي بين الإنسان والطبيعة أي أنها استمرار للحياة الحيوانية ذات البعد الواحد، الثقافة هي الخلق المستمر للذات والحضارة هي التغيير المستمر للعالم، الحضارة تعلّم والثقاقة تنوّر، وخلال التاريخ أثبتت الدراسات أن الثقافة تزدهر عندما تتهاوى الحضارة وكلما قويت الحضارة قلّ تأثير الثقافة .

الفصل الثالث: ظاهرة الفن: يرى المؤلف أن الفن والمادية لا يمكن أن يجتمعا فالفن جزء من الدين وهو يفرق بينه وبين العلم فيقول أن العلم يحاول تفسير الأشياء أما الفن فينقلها كما هي بدون تفسير ويندرج تحت الفن أشياء كثيرة مثل الشعر والنثر والمسرح والرواية والفلسفة والموسيقى والرقص (اللغة الصامتة) والألعاب والفنون الشعبية، هنا غيّر بيغوفيتش رحمه الله نظرتي للفن رغم أني من محبي الفنون عموما لكنه جعلها هنا جزءا من الدين ومن الحياة وجزء مهم جدا ويجب أن يتسامى عن المادية ويفتح لك أفاقا أوسع ويساعدك في فهم الحياة والدين والنفس.
"من مهامّ الدين والفن والفلسفة توجيه نظر الإنسان إلى التساؤلات والألغاز والأسرار. وقد يؤدي هذا أحيانًا إلى معرفة ما، ولكن في أغلب الأحيان يؤدي إلى وعي بجهلنا، أو إلى تحويل جهلنا الذي لا نشعر به إلى جهل نعرف أنه جهل.
وهذا هو الخط الفاصل بين الجاهل والحكيم. وأحيانًا يكون كلاهما على معرفة قليلة ببعض المسائل، إلا أن الجاهل _بعكس الحكيم_ يأخذ جهله على أنه معرفة ويتصرّف بناءً على ذلك.
هذا الصنف من الناس لا يشغل عقله بالأسرار والألغاز، إنه لا يشعر بالإعجاب والدهشة عندما يواجه المجهول. فإذا برزت أمامه مشكلة، فإنه يصفها ويضع لها اسمًا ثم يمضي في طريق حياته معتقدًا أنه قد حلّ المشكلة، ومن هنا جاءت هذه المصطلحات: "الغريزة"، "المادة ذاتية التنظيم"، "شكل معقّد"،"، أو "مادة شديدة التنظيم".
إننا لا نستطيع تفسير الحياة بالوسائل العلمية فقط، لأن الحياة معجزة وظاهرة معًا. والإعجاب والدهشة هما أعظم شكل من أشكال فهمنا للحياة.."


الفصل الرابع: الأخلاق: وهذا من أجمل الفصول تكلّم فيه عن الواجب والمصلحة والفرق بين المجتمع والجماعة وأن الأخلاق جزء من الدين لا تنفصل عنه فلا يمكن أن يوجد عالم مادي مرتبط بالأخلاق أبدا، ويقول : يوجد ملحدون على أخلاق ولكن لا يوجد إلحاد أخلاقي والسبب هو أن أخلاقيات اللاديني ترجع في مصدرها إلى الدين دين ظهر في الماضي ثم اختفى في عالم النسيان ولكنه ترك بصمته قوية على الأشياء المحيطة تأثر وتشع من خلال الأسرة والأدب والأفلام والطرز المعمارية ...الخ.

الفصل الخامس: الثقافة والتاريخ: يشرح كيف أن المجتمعات البدائية نظمت نفسها وحددت العلاقات ونظّمت المحرمات وهي رغبة الإنسان في أن يكون إنسانا وليس حيوانا وهي التي سيشرحها بتفصيل أكبر في الفصل الذي يليه.

الفصل السادس : الدراما والطوبيا: الدراما هي الصراع الداخلي للنفس بين الخير والشر وهي حرية الإنسان في الاختيار بينهما والطوبيا هي اليوتوبيا أو المدينة الكاملة ويصفها المؤلف بالمجتمع الحيواني الكامل ففي هذه المدن الكاملة تتلاشى الفردية تماما وبذلك تذوب الجوانب الإنسانية ويصبح الإنسان مسخّرا للعمل ولفائدة المجتمع مثل ما حدث في الإتحاد السوفيتي وهذه المجتمعات تريد للإنسان أن يعيش في مثل خلية النحل فقط تعمل النحلة ولا تتذمر ولا فرق بينها وبين غيرها وإذا ما مرضت النحلة فإنها ترمى بعيدا وهذا هو مبدأ المادية الذي يرفض الدين وينبذه .
يقول عن الإشتراكية : الاشتراكية باعتبارها نتيجة عملية و اجتماعية للمادية لا تتعامل مع الانسان بل على الأرجح مع تنظيم حياة الحيوان الاجتماعي.

في هذا القسم كان المؤلف أوروبيا خالصا يتكلم عن أوروبا وتاريخها ودينها وفلسفتها وفنها وسياستها هنا لن تجد أسماء الفلاسفة الأوروبيين فقط بل ستجد ديستوفسكي وفلاانز كافكا وتولستوي وهيوغو وغيرهم، في هذا القسم كان يعرض التناقض بين المادية وبين الدين المجرد (المسيحية التي تتقاطع مع أديان أخرى في عزل الدين عن نواحي الحياة ) مثل الهندوسية والبوذية وغيرها


القسم الثاني عن الإسلام وهنا خلع المؤلف الرداء الأوروبي ليتكلم عن الإسلام وهو ينقسم إلى عدة فصول وهي :

الفصل السابع: عيسى وموسى ومحمد
يرى المؤلف أن اليهودية أو العهد القديم بعد أن انحرفت أصبحت دينا ماديا وذكر كيف أن بعض الفلاسفة اليهود أنكروا البعث أو الخلود فأصبح الدين اليهودي دينا ماديا وهذا يفسر سبب تفوق اليهود في مجال المال والتجارة وأي مدينة تنشأ في التاريخ يرحل إليها اليهود ويتاجرون فيها لأنهم يسعون للدنيا عكس المسيحية (الدين المجرد) التي نشأت صوفية تؤمن بمبدأ الحب واللاعنف والزهد وترك ملذات الحياة حتى أتي الإسلام ووازن بين الطرفين .

الفصل الثامن: الإسلام والدين: هنا يرى المؤلف أن الإسلام كان دينا مجردا ثم تأسلم ! أو بصيغة أخرى أسلم الدين المجرد ! حيث كان في مكة دينا مجردا يدعو إلى التوحيد وهو بذلك أنقى الأديان توحيدا وفي مكة لم يؤمر المسلمون بالقتال حتى أتت الفترة المدنية التي اصبح فيها الدين إسلاما واكتمل الدين فنظّم شؤون الحياة كاملة فلا مادية ولا رهبانية، وقد أعجبني تقسيمه للدين المجرد والدين المادي والإسلام الذي وازن بين الطرفين فلا ضرر ولا ضرار.

الفصل التاسع: الطبيعة الإسلامية للقانون: يبين المؤلف كيف أن أوروبا ترى في الإسلام تناقضا فكيف يكون دينا يدعو إلى عبادة الله وتوحيده وللصلاة ثم ينظم الحياة وينظم القانون الذي كان جزءا منفصلا عن الدين في أوروبا ثم يقول بأنه لا غرابة فأوربا عاشت صراعا بين طرفين بين الشيوعية والمسيحية بين سلطة القانون وسلطة الكنيسة أما الإسلام فلا يرى في ذلك تناقضا بل إنه اعترف بالنفس البشرية وحاجاتها ومطالبها ونظمها وقننها وأصبحت الدولة الإسلامية دولة دينية-مدنية .

الفصل العاشر: الأفكار والواقع: تكلم عن عيسى والمسيحية وعن ماركس والماركسية وكيف أن الماركسية لا يمكن أن تطبق على الواقع بل تظل أفكارا على الكتب وكذلك المسيحية في جوانبها الدنيوية فهي لا تقدر على تنظيم الحياة والقانون وضرب مثلا بالزواج فالمسيحية تركز على العفة والماركسية على الحرية الجنسية لكن كلاهما خطير ويهدد المجتمع فالحل الوسط كان الزواج الذي رضي به الطرفان بينما الإسلام أحل الزواج وحرّم الزنا وحدد المحارم ونظّم شؤون الأسرة.

الفصل الحادي عشر: (الطريق الثالث) خارج الإسلام: هذا الفصل جميل جدا وفعلا كان ختامها مسك وهو يتحدث عن النموذج الأوروبي الوحيد الذي لم يعش في دوامة التناقض واختار الوسط وكان قريبا جدا من الإسلام وهذه الدولة هي انجلترا فلم تسقط الملكية فيها بعد الثورة بل إنها ثورتها كانت أكثر الثورات نجاحا وأقلها عنفا واستطاعت انجلترا بدينها البروتستانتي من الموازنة ونظمت شؤون الحياة ولم تهمل الدين والفضل في ذلك يعود إلى فلاسفتها وأهمهم بيكون الذي كان تلميذا لابن سينا ويراه أعظم فيلسوف بعد سقراط بينما فشلت أسبانيا وفرنسا الكاثولكية والتي كانت قريبة جدا من دولة الإسلام -جغرافيا- فحدثت فيها الصراعات بين اليسار واليمين وذكر مثال أن الفلاسفة التجريبين في أوروبا كانوا من الملاحدة أما الإنجليزي جون لوك -أب الفلسفة التجريدة- فقد وضع الله مركز نظريته الأخلاقية وكان مؤمنا جدا وكذلك أغلب فلاسفة الإنجليز وعلمائها .
ثم أخيرا وضع نظرة أخيرة سماها التسليم لله وكان حديثا جميلا.

وسأذكر بعض الاقتباسات على هذا الجزء في الرد الذي يليه لأن عدد الحروف لم يكن كافيا





اخر تعديل كان بواسطة » L.A.M.I.A في يوم » 14-03-2012 عند الساعة » 08:40 PM. السبب: خربطة في أكواد الألوان.. مشكلة اللي من زمان ما كتب موضوع :(
L.A.M.I.A غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 08:33 PM   #4
L.A.M.I.A
من كبار القراء
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ L.A.M.I.A
L.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحب




لقد انشطرت وحدة الإسلام على يد أناس قصروا الإسلام على جانبه الديني المجرد، لقد أختزلوا الدين إلى دين مجرد أو إلى صوفية فتدهورت أحوال المسلمين، ذلك أن المسلمين عندما يضعف نشاطهم وعندما يهملون دورهم في هذا العالم ويتوقفون عن التفاعل معه تصبح الدولة الإسلامية كأي دولة أخرى، وتصبح الدولة قوة عريانة لا تخدم إلا نفسها، ويشكل الملوك والعلماء الملحدون وفرق الدراويش والصوفية الوجه الخارجي للإنشطار الداخلي الذي أصاب الإسلام، وهنا نعود للمعادلة المسيحية : (أعط ما لقيصر لقيصر وما لله لله)، إن الفلسفة الصوفية تمثل نمطا من أكثر الأنماط انحرافا ولذلك يمكن أن نطلق عليها (نصرنة الإسلام)إنها انتكاس بالإسلام من رسالة محمد صلى الله عليه وسلم إلى عيسى عليه السلام.


لحكمة ما سجدت الملائكة للإنسان، ألا يتضمن هذا تفوق ما هو إنساني على ما هو ملائكي؟


إن المجتمع العاجز عن التدين هو مجتمع عاجز عن الثورة، والبلاد التى تمارس الحماس الثورى هى بلاد تمارس نوعا من المشاعر الدينية الحية، ان التضامن والاخوة العدالة هى مشاعر دينية في صميم جوهرها وإنما موجهة في شكل ثورة لتحقيق العدالة والجنة على الأرض.


إذا كانت الحياة تفرق الناس، فإن المسجد يجمعهم ويمزجهم، إنها المدرسة اليومية للتآلف والمساواة والوحدة ومشاعر الود.


من اللحظة التي طُرد فيها آدم من الجنة لم يتخلص من الحرية ولم يهرب الى المأساة، فهو لا يستطيع أن يكون بريئًا كالحيوان أو الملاك، إنما كان عليه في أن يختار في أن يكون خيّرًا أو شريرًا، باختصار أن يكون إنسانًا، هذه القدرة على الاختيار بصرف النظر عن النتيجة، هي أعلى شكل من أشكال الوجود الممكن في هذا الكون .


الصلاة لا يمكن أداؤها إلا بضبط الوقت والإتجاه في المكان الصحيح فاحتاج المسلمون إلى علم الفلك، والزكاة تحتاج إلى إحصاء ودليل وحساب، سنجد أن المجتمع المسلم بدون أن يمارس أي شيء إلا هذه الأعمدة الخمسة يجب عليه أن يبلغ حداً أدنى من الحضارة، معنى هذا أن الإنسان لا يستطيع أن يكون مسلماً ويبقى متخلفاً. وتاريخ العلوم الإسلامية تبين لنا أن تطور جميع الميادين العلمية في القرن الأول قد بدأت بمحاولات تحقيق الفرائض الإسلامية بأكبر دقة ممكنة.


ليست الصلاة مجرّد تعبير عن موقف الإسلام من العالم، إنما هي أيضا انعكاس للطريقة التي يريد الإسلام بها تنظيم هذا العالم.




L.A.M.I.A غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 08:35 PM   #5
L.A.M.I.A
من كبار القراء
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ L.A.M.I.A
L.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحبL.A.M.I.A فوق  هام السحب







أحب مثل هذه النوعية من الكتب التي رغم حجمها وعمقها وفلسفتها إلا أنها سهلة مفهومة ونظرته رائعة تشمل جميع الجوانب وهو ابن أوروبا ومن أسرة عريقة في إسلامها جمع الكائدات جميعا الأدب والفلسفة والسياسية والدين رحمه الله رحمة واسعة، وقراءتي هذه متواضعة جدا أو لنقل أنها تلخيص فمثل هذا الكتاب يصعب أن أكتب جميع أفكاره هو كما قلت في البداية مجرد تأتأة.
في الحقيقة أردت كتابة هذا الموضوع بعد أن أقرأ الكتاب مرة أخرى وأفصّل فيه أكثر لكن لأني أحببت أن أهدية لمشرفتنا الجميلة لليل أحبك خشيت أن تستقيل وأنا لم أقرأه مرة أخرى ، وبعدين أبي أشوف آراءكم وإبداعاتكم

وأخيرا أضع هذا الحساب لبيغوفيتش في تويتر تقوم عليه إحدى فتيات المكتبة

https://twitter.com/#!/A_Begovich


ورابط الكتاب إلكترونيا

http://www.4shared.com/document/Cks4RVPY/___-____.htm

أعتذر مرة أخرى عن القصور في عرض الموضوع وعدم الإلمام بجميع أفكاره لكن أنصح بقراءة هذا الكتاب جدا جدا جدا كما أهدي هذا الموضوع البسيط للصديقة العزيزة نهى

شكرا لصبركم وسعة صدوركم






اخر تعديل كان بواسطة » L.A.M.I.A في يوم » 14-03-2012 عند الساعة » 09:23 PM.
L.A.M.I.A غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 09:24 PM   #6
ابجدية أنثى
عضو رسمي
ابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحبابجدية أنثى فوق  هام السحب

الكتاب جدا جدا جدا جمييل
يكفي الكاتب

قريت اقتباسات منه وحملته الكتروني وتصفحته
ولان الكتب اللي من هالنوع حرام تحرقها الكتروني
جاري البحث عنه ورقيا

اهنيك على الاختيار



ابجدية أنثى غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 09:29 PM   #7
العرنـدس
من كبار شخصيات الإقلاع
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ العرنـدس
العرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحبالعرنـدس فوق  هام السحب

مساء الخير ،،،
.
.
شرف لي أن يكون لي رد في هذا الموضوع ، و السعادة تغمرني حتى قبل أن أدخل هنا ؛ وذلك للاختيار الموفق في الكتاب المعروض ، و الإيجاز الجميل الذي تم به عرض فكرة الكتاب .
.
.
أستبشرُ كثيراً بهذا الموضوع حيث يأتي في ذروة العملية الشرائية هذه السنة على جميع مستويات شرائح القراء في المملكة، فتناول موضوعات الكتب بالعرض و المناقشة أمرٌ جدير بالإهتمام ، و كم هو رائع أن يتم التفاعل مع ما نقتنيه و نقرؤه في وقته الحاضر دون تأخير أو تأجيل .

أرجو أن يكون هذا الشهر حافلاً بالموضوعات في المكتبة التي تعرض شيئاً مما اقتنيناه في معرض الرياض 2012م .


L.A.M.I.A شكراً ثم شكراً ثم شكراً




اخر تعديل كان بواسطة » العرنـدس في يوم » 14-03-2012 عند الساعة » 09:30 PM.
العرنـدس غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 10:16 PM   #8
لليل أحبك
من كبار شخصيات الإقلاع
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ لليل أحبك
لليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحبلليل أحبك فوق  هام السحب

.




في المكان الذي يليق بالكتاب ومؤلفه والموضوع وصاحبته : في الأعلى
وهديتك محلها القلب يا لمياء

+ نورتِ المكتبة
.



لليل أحبك غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 14-03-2012, 10:24 PM   #9
بهجه
مشرفة مكتبة الإقلاع العامة
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ بهجه
بهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحببهجه فوق  هام السحب


أبدعت لمياء ..
من طول الغيبات جاب الغنايم ..

..
كنت أتمنى أشتريه ..
جزاك الله خير ...



بهجه غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
قديم 15-03-2012, 02:13 PM   #10
انا كل الطموح
قارئ مميز
 
الصورة الرمزية الخاصة بـ انا كل الطموح
انا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحبانا كل الطموح فوق  هام السحب


اتخيل أني ممكن احكي عن أي كاتب الا علي عزت بيجوفتش شخصية عظيمة عظيمة جدا جزاه الله خير على كل ما قدم  

شكراً جزيلا لمياء حبيت موضوع



انا كل الطموح غير متواجد حالياً  
Facebook Twitter اضافة رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع

قوانين المشاركة
غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
غير مصرّح لك بنشر ردود
غير مصرّح لك برفع مرفقات
غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك

وسوم vB : مسموح
[IMG] كود الـ مسموح
كود الـ HTML غير مسموح

الإنتقال السريع


الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 03:40 PM.

 

هام: لجميع مستخدمي ايميلات شركة مايكروسوفت (hotmail,msn,outlook......الخ)
 

في حال تاخر التفعيل او اي مشكلة طارئة او ما يخص العضوية الذهبية او التجارية من استفسارات يمكنك ابلاغي هنا وتسعدني متابعتك   

تنبيه : كل ما يطرح من مشاركات يمثل رأي كاتبه ولا يمثل رأي إدارة الموقع

ترقية وتطوير » تحميل دوت كوم
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©1999 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة منتديات الاقلاع - شبكة الاقلاع