PDA

عرض كامل الموضوع : [ صــدر حـديـثـاً ] " مُـتجدد


صفحة : [1] 2 3 4 5

T U L I P
28-09-2009, 03:00 AM
صــدر حديـثـاً

هُـنا .. سنُعلق آخــر الإصدارات المطبوعه و جديـد الكُتب في المـيدان الثقـافي
لِ نُغرق أرضِنا بِ فيض المعرفه،
أهطِـلوا لنا بِ مشاركاتكم عبر بريدنا لِ إضافتها بأسمائكم ( :

{ pb189 / bp039 }

T U L I P
28-09-2009, 03:21 AM
_



خـبرٌ أسعدنا كثيراً زفّنا به الزميل الخيميائـي bp039


http://i384.photobucket.com/albums/oo285/ash3ar_photo/7box.jpg

صدر بالأمس!

اسم الكتاب: الحياة صندوق 7 - نصوص -.
المؤلف: أشعار الباشا.
عدد الصفحات: 83 صفحة.
الناشر: النادي الأدبي بحائل & دار االانتشار العربي.

في صفحة الغلاف:
بمناسبة الحديث عن الحياة، وأحجية الرقم سبعة، أقول أن عالمي مفتاح، وأن وجوه الذين يعيشون الحياة باعتبارها حفلة تنكرية ويرتدون الكثير من الأقنعة .. تسد باباً هائلاً لايهمه أن أدس في ثفبه مفتاحي ..
لكنني أشارك الناس في خصلة خطر هي الفضول ,لذا أستأذن كل يوم من المتنكرين : هلا سمحتمن لي ؟ أريد أن أفتح الباب كي أوثق مافي الصندوق من حكايا. خلف ماتحجبه أقنعتكم يقع كل شيء حي !

نبارك لأختنا الغالية أشعار هذا الإنجاز الأدبي ونسأل الله أن يوفقها في كل شأنها وأن يحفظها من كل سوء. bp039bp039bp039

T U L I P
28-09-2009, 03:29 AM
-


إحتفينا بهذا الخبر من الزميلA.M.S.B
bp039


http://up.mrkzy.com/images/images/3ccdnnd6ecdnu2jbl6wx.jpg

بتاريخ 16 أبريل 2009 صدرت الرواية الأولى "أنثى ترفض العيش" للكاتبة والفنانة التشكيلية الإماراتية مريم مسعود الشحي ، أو "عاشقه المساء (http://vb.eqla3.com/member.php?u=37627)" حسب اسمها المستعار هنا في المكتبة. الرواية صدرت عن دار الفارابي - بيروت في 112 صفحة ، وغلاف الرواية من تصميم فارس غصوب.
على الغلاف الخلفي للرواية:

"طرف آخر يحترق داخلي ليجثو الحزن هنا فّيّ.
بينما هم يرحلون لا يدركون مأساتنا بعدهم ولا يدركون أي شتاء يغلّفنا ببرودته بعدهم، هم يرحلون فقط، يمضون، تتسلق أرواحهم إلى السماء لتجذب أرواحنا كمغناطيس.
هم فقط ينثرون الورود داخلنا ويمضون، يمتطون صهوة الرحيل ويلجمون أحاسيسنا بداخلنا.
تماماً هنا تماماً في منتصف الحلم يمضون، يتعلقون في السماء ويعلقوننا ما بين السماء والأرض..."

صفحة الرواية في دار الفارابي:
http://www.dar-alfarabi.com/Home/publication.php?ID=5683

T U L I P
28-09-2009, 03:33 AM
صدور الأعمال الكاملة للشاعر محمد الثبيتي - الله يشفيه ويقومه بالسلامه -

http://alintishar.alkashkoul.com/img/h356.jpg


صدر عن نادي حائل الأدبي بالتعاون مع مؤسسة الانتشار العربي في بيروت الأعمال الكاملة للشاعر السعودي الكبير محمد الثبيتي و قد ضم دواوينه الكاملة بدءا من ديوانه الأول ( عاشقة الزمن الوردي ) الذي صدر نهاية السبيعينات الميلادية و ديوانه الثاني ( تهجيت حلما تهجيت وهما ) و ديوانه الثالث الرائد ( تضاريس ) و الذي قام بطباعته نادي جدة الأدبي عام 1407 هجري و ديوانه الرابع ( موقف الرمال ) و ديوان خامس أضيف للأعمال الكاملة .

T U L I P
28-09-2009, 06:24 AM
_



http://www.shorouk.com/image.ashx?f=d9af3613-cb1f-428c-8826-40d96b3d046c&t=original


http://www.shorouk.com/image.ashx?f=6b7a4180-c037-4392-874e-cea060d2785a&t=original

صدر مؤخـراً " سفينة نوح " لِ خالد الخميسي - استغرق في كتابتها سنتان ونصف -
التى تدور حول «محور» الهجرة من خلال 12 شخصية تتولى رواية الأحداث فهناك مثلا «أحمد عز الدين» خريج الحقوق، والذى نتابع معه كيف أجبرته ظروفه الاجتماعية على التعلق بوهم السفر الذى كان سببا فى قطع علاقته بـ«هاجر مصطفى» حبيبته وبطلة الحكاية الثانية.

الجدير بالذكر أنه هو الكتاب الثاني بعد " تاكسي حواديت المشاوير"الذي حقق نجاحا ساحقا حتى أن الكتب طُبع خمس عشرة طبعة وترجم إلى ست لغات، الصادر عن دار الشروق 2006

T U L I P
28-09-2009, 06:38 AM
-

http://www.shorouk.com/image.ashx?f=f0868d0a-2b8a-4bb8-9931-6a942f853ada&t=largethumbnail

صدر عن دار الشروق " مذكرات نوبار باشا " تقديم: لطيفة محمد سالم ، ترجمة: جارو روبير طبقيان

شغل نوبار باشا القادم من أصول أرمنية مناصب عديدة فى حكومات مصرية متعاقبة، إذ عمل وزيرًا للنقل والأشغال والداخلية والخارجية، كما اختير أول رئيس وزراء لمصر فى مجلس النظار الذى أسسه الخديو إسماعيل عام 1878 . وشغل هذا المنصب مرات ثلاثًا قبل أن يُتوفى عام 1899 .
كتب نوبار باشا هذه المذكرات عندما بلغ الخامسة والستين ـ وتناول فيها الفترة من عام 1842 وحتى عام 1879، وهى الفترة منذ قدومه إلى مصر وحتى أن عزله الخديو إسماعيل.
وتكشف المذكرات، التى تترجَم هنا كاملة للمرة الأولى، عن الوجه الآخر لنوبار باشا الذى كثيرًا ما تعرض للاتهام بموالاته للأجانب على حساب المصريين. وهو يقدم هنا ما يؤكد ضيقه بسيطرة الأجانب على الوضع العام فى مصر، وسعيه لتأسيس المحاكم المختلطة للحد من هذه السيطرة. ثم يتناول علاقته بكل من العضوين الإنجليزى والفرنسى فى مجلس النظار الأول.

وهذا الكتاب يضع بين يدى القارئ والباحث تفسير نوبار باشا للقرار الذى أحدث زلزالاً فى التاريخ المصرى الحديث، وهو تسريح 2500 ضابط من قوات الجيش، مما أدى إلى مظاهرة الضباط الشهيرة فى 18 فبراير 1879 .

T U L I P
11-10-2009, 11:32 AM
_



http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/982847902247.jpg



كتابة الحياة وحياة الكتابة للرفاعي


صدر عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت، كتاب للروائي والكاتب الكويتي طالب الرفاعي بعنوان {إسماعيل فهد إسماعيل... كتابة الحياة وحياة الكتابة}.

يحتوي الكتاب على شهادة روائية لإسماعيل فهد إسماعيل بعنوان في حضرة الكتابة، إضافة إلى قسمٍ أول: إسماعيل فهد إسماعيل، كتابة الحياة وحياة الكتابة، وقسمٍ يتضمن شهادات نقدية عربية، جاءت بأقلام: صلاح عبدالصبور، د. جابر عصفور، د. فيصل درّاج، د. يمنى العيد، نبيل سليمان، مرسل العجمي، ياسين النصير، نذير جعفر.

يتوزع الكتاب على 143 صفحة من القطع الكبير، مطوفاً في حياة الروائي منذ ولادته وتربيته بين يديّ والد ضرير مع 10 أخوة، وإصرار الطفل إسماعيل على التميّز والاستقلالية المبكرة، ثم تعلمه الأبجدية على راحة يديه، وقراءته للقصص في حضرة أصدقاء أبيه، ثم انتقاله ليكون راوياً لأصدقائه وربعه. هذا المنحى الحياتي أشعل ولع الطفل إسماعيل لمزيد من القراءة، وبالتالي حمله إلى دروب المتعة والفكر، وسرعان ما وجد نفسه متورطاً في الكتابة.

الكتابة وحدها أصبحت صديقة إسماعيل، وكان لها بالغ الأثر في حياته الأسرية، وتنقله بين مختلف عواصم العالم العربي، ودخوله إلى أكثر من زيجة وارتباطه بأكثر من امرأة.

إسماعيل فهد إسماعيل.. كتابة الحياة وحياة الكتابة توثيق لمسيرة وخيبات وأوجاع جيل عربي بأكمله، من خلال تشخيص حياة كاتب، كان ولم يزل همه وحضوره الإبداعي عربيّي الصبغة. كاتب، يُعد اليوم، أحد أبرز الروائيين في منطقة الخليج والعالم العربي، حيث ناهزت أعماله الثلاثين عملاً، وشكّلت تاريخاً روائياً دالاً على خارطة المنطقة إبداعياً واجتماعياً وسياسياً.

يُشار إلى أنه بالإضافة إلى إسماعيل فهد إسماعيل.. كتابة الحياة وحياة الكتابة، أصدر الروائي الرفاعي في مطلع العام عن دار المدى في دمشق رواية الثوب، ثم أتبعها بمجموعته القصصية سرقات صغيرة.

T U L I P
11-10-2009, 11:35 AM
-




http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/730531314781.jpg




شارع إبليس لأمين الزاوي


صدرت رواية شارع إبليس الجزائري أمين الزاوي في بيروت، عن منشورات الاختلاف، 2009
تقوم هذه الرواية على بناء يمزج بين سردين يتقاطع فيهما الحقيقي والرمزي والمتخيّل، ويتشابك فيهما تاريخان: تاريخ الحكاية العائلية الخاصة والتاريخ الجزائري العام، في حبكة متينة ومشوقة، ساخرة بتعابيرها ومعطياتها، سلسة بلغتها وأسلوبها.

"إسمي الحقيقي زبيدة وكان أبي، رحمه الله، هو واحد من المليون من شهداء الثورة التحريرية الجزائرية المباركة"، و"أمي طول حياتها كانت مصرة ومستعجلة على زواجي"، "لذا زوجتني مباشرة بالقائد.."، لكن "كل ما يهمني الآن هو قصة إسحاق أو عبدالله بن كرامة التي روى لي جزءاً منها.."، "أما الجزء الآخر فقد صنعته كما تصنع نهايات للحب أم لمن نحب".

تبدأ حكاية إسحاق، بالمؤامرة التي حيكت لأبيه، من قبل القائد الثوري للعمليات العسكرية في رأس الجبل، الذي رغب في أمه الجذابة والمثقفة فأرادها لنفسه، لذا خطط بحنكة لقتل الأب والزواج بالأم. لقّب إسحاق بعدها ب"جرو الجبل". تفاصيل متلاحقة ستطرأ على حياة إسحاق، وتنقله بقسوة من حضن أمه الى مدرسة داخلية بسبب تصرفات زوج الأم، الذي رغب في ذرية لم يحصل عليها من الأم ولا من زوجته الثانية. "زبيدة" كانت المرأة الشابة التي جاءت زوجة ثالثة للأب الذي لم يمت حلمه، لكن جسده تهاوى وقد بدأ يخونه الخيانة الكبرى، ما أعطى الفرصة ل"جرو الجبل" للانتقام لأبيه ممّن سرق أمه واغتال حلمه. كانت بداية علاقته مع زبيدة ورغبته فيها مرتبطة بنوع من الثأر الذي قد لا يطفئ نار صاحبه، بل قد ينقلب عليه. اعترف في نفسه: "لم تستطع مغامرتي مع زبيدة أن تداوي الجرح العميق في داخلي، أن تطفئ نار الانتقام من هذا القائد ومن هذه الأم. يرحل حين يكتشف حمل زبيدة، وقد قرر عدم العودة "الى هذا البيت مطلقاً". فينتقل من مدينة وهران للعيش في مدينة دمشق، حيث سيتعرف الى "فوزية" المرأة التي "صنعت خصيصاً للفرح"، كانت تنهش الحياة كما تنهش تفاحة، ليبدأ علاقة غرامية جديدة، وليعمل في الفندق الذي نزل فيه.

هل سيعود إسحاق للقاء زبيدة، بعد مغامراته العديدة في دمشق؟ وما هي الحكايات الثلاث المقترحة لمعرفة حقيقة اختفاء إسحاق. لا أحد يعرف كيف اختفى، لا أحد استطاع أن يحدد ساعة هذا الاختفاء ولا طريقه ومكانه. تتطرق الرواية الى هذه الأحداث بأفق مفتوح تناقش فيه شخصيات غامضة ومهمشة تتطلع الى موقع أرقى في منظومة العلاقات الإنسانية.

T U L I P
11-10-2009, 11:38 AM
-



http://www.alriyadh.com/2009/10/08/img/677443288262.jpg


الشعر الغضّ
قراءات في الشعر الشعبي الجزائري - أحمد قنشوبه

صدر كتاب "الشعر الغضّ.. قراءات في الشعر الشعبي الجزائري" للكاتب أحمد قنشوبة في بيروت، عن دار الفارابي، 2008.

يتضمن هذا الكتاب مقاربات لعالم الشعر الشعبي في الجزائر، بغية استجلاء الرؤية الفنية والفكرية فيه بعد إهمال طويل ومزمن. ويرى المؤلف أن الباعث على هذه الدراسة هو حاجة النص الشعبي الجزائري الى الاهتمام من خلال جمعه ونشره والتعرّض له بالدراسة والنقد.

تتميّز هذه الدراسة بتمهيد نظري وتاريخي، من خلال عرض أهم الآراء التي وقفت عند مفهوم الشعر الشعبي وأنواعه. ويعرّج المؤلف كذلك على تاريخ الاهتمام بهذه الظاهرة إضافة الى الأدوار التي اضطلع بها النص الشعبي عبر تاريخه الطويل. ثمة أيضاً مناقشة لبعض القضايا الفنية والموضوعية في الشعر الشعبي، وتحديد النصوص التي جمعت من مناطق جزائرية معينة كانت اشتهرت بهذا النوع من فنون القول.

يشتمل الكتاب على الفصول الآتية: الشعر الشعبي، في أنواع الشعر الشعبي، الشعر الشعبي العربي، أهمية النص الأدبي الشعبي وإشكالية جمعه، الشعر الشعبي الجزائري والثورة، دلالات الزماني والمكاني في القصيدة الشعبية، موضوع الفرس بين الشعر الشعبي والشعر الشعبي، لوعة الرثاء في الشعر الشعبي، الصورة الشعرية في الشعر الشعبي.

T U L I P
19-10-2009, 08:28 AM
-



http://www.alriyadh.com/2009/10/19/img/825350815691.jpg


" هل المثقفون في أزمة " للأستاذ زكي الميلاد


ضمن سلسلة "فكر ونقد" جاء في 173 صفحة من القطع المتوسط قسمها الميلاد إلى أحد عشر فصلاً الأول خصصه للمثقفين والبحث عن التنوير، والثاني عن المثقفين والبحث عن النهضة والثالث عن المثقفين والبحث عن العقلانية، والرابع عن المثقفين والبحث عن الحداثة، والخامس عن المثقفين والبحث عن المعرفة، والسادس عن المثقفين والبحث عن الدور، والسابع عن المثقفين والبحث عن البدئيات، والفصل الثامن عن المثقفين والبحث عن النهايات، والتاسع عن المثقفين والبحث عن الدين، والعاشر عن المثقفين والبحث عن تصحيح الصورة، والفصل الحادي عشر والأخير فخصصه للمثقفين والبحث عن المرجعيات.

T U L I P
19-10-2009, 08:31 AM
-






"سيرة افتراضية : أماديوس" - حامد بن عقيل


جاء الكتاب في 90 صفحة من القطع المتوسط ضمت 17 عنوانا، واختار ابن عقيل أن تبدأ بعبارة إهداء "إلى القيظ بديلاً عن الموسيقى المحرمة" بعد أن أفرد صفحة حملت عنوان "ليس على سبيل الإهداء" وسطر على غلاف مقطع من داخل الكتاب جاء فيه (الحبر شديد الشبه بمذاق القهوة في الحبر كائنات كثيرة أرواح تنسجها وتشعر بمذاقها تحت لسانك مباشرة قصائد تشبه حديث المذياع الذي يعطي نكهة إضافية لكوب قهوتك).

T U L I P
19-10-2009, 08:32 AM
-


http://www.alriyadh.com/2009/10/19/img/563868978819.jpg

" رجال يجوبون أعضاءنا " - إبراهيم زولي

ضمن سلسلة "إبداعات" ضم بين دفتيه واحداً وعشرين نصاً في 95 صفحة من القطع المتوسط واختار زولي نصاً بعنوان "جئت من يدها" ليكون أول النصوص و"تحت سقف البياض "آخر النصوص ومن نص الطريق تضيق بنا يقول زولي "جلبناك كي ترتدي ، معطف الشعراء، تطوف على بهجة، الأرض والناس"

T U L I P
19-10-2009, 08:38 AM
-



http://www.alriyadh.com/2009/10/19/img/454615524450.jpg

«مع بروق الخير في رحلاته الخارجية» - خالد المالك

بتقديم صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، صدر حديثاً للزميل خالد بن حمد المالك كتاب "مع بروق الخير في رحلاته الخارجية" والذي يوثق لرحلات ولي العهد الممتدة بين 2000م و2008م والتي حصرها المؤلف في 13 رحلة، شملت بلداناً عربية وآسيوية وأوروبية. وأشار الأمير سلمان بن عبدالعزيز في مقدمته إلى الحفاوة الاستثنائية التي يتلقاها الأمير سلطان في زياراته، واصفاً إياه بالمؤسسة الخيرية بذاته.
وثق المالك انطباعاته ومشاهداته حول تلك الرحلات، في 309 صفحات من القطع الكبير، مدعمة بالصور، وبمعلومات عن تلك الدول، عارضاً ومحللاً لنتائج تلك الزيارات.

T U L I P
22-10-2009, 04:58 AM
-


http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/177/177728.gif

الرابح يبقى وحيداً - باولو كويلّو


جاءت هذه الروايه بِ 484 صفحة من شركة المطبوعات للتوزيع والنشر.
الناشر: يلج باولو كويلو بلا تمهيد عالم الطبقة فوق المخملية من مشاهير وأثرياء وأصحاب سلطة، ويداهمهم في أصعب اللحظات بلا أقنعة ولا رتوش. يرصد سلوكهم وتصرّفاتهم حيال محنة يتعرّضون لها. يدفع بهم إلينا كما هم عراة حفاة، وهم الذين يخطّطون لنا كيف نعيش وإلى أين نخطو، وكم ينبغي لنا أن ننفق من مالٍ وأعصاب وعمر! والحيّز الذي يحق لنا أن نشغله ومدى الأحلام التي يسمح لنا بها. وهم اللاعبون الذين لا يرون في الحياة إلا متعة الحياة، والذين برغم الضجيج والازدحام يقعون أسرى الوحدة والوحشة.
أربعاً وعشرين ساعةً في مهرجان كان السينمائي، حيث إيغور القادم ليستعيد حب زوجته مهما يكن الثمن، يعبث قلم باولو كويلو مصوّراً محلّلاً بعد أن أوقع روّاد المهرجان المدّعين في أزمة لا فكاك منها.
في رواية "الرابح يبقى وحيداً" تتأجج ثلاثية السلطة والمال والشهرة ومدى سطوتها على النفوس. وفيها يعرض باولو كويلو عالماً نعيش فيه أو يعيش فيه الآخرون، ولم ننتبه يوماً إلى أنه بكل هذه الغرابة وهذه الخفايا.
مراجعة للحسابات، وقفة مع الذات اكتشاف للداخل في عالم لا يؤمن إلا بالظاهري، جلادون وضحايا أحلام مدبّرة يلهثون خلفها وليسوا يعلمون أن لكل ذلك ثمناً قد يكون باهظاً جدّاً...

T U L I P
26-10-2009, 09:51 AM
-


http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2009/10/22/133213_anta_small.jpg

أنت تفكر...إذن أنت كافر - سلوى اللبواني


أصدرت الكاتبة سلوى اللبواني كتاباً بعنوان «أنت تفكّر إذن أنت كافر» عن «الدار العربية للعلوم} يتضمن مجموعة مقالات جريئة لا تتوانى عن كشف الحقائق وتحليل ظواهرها. في الفصل الأول يجد القارئ: «مصائر بعض المثقفين... المرض والانتحار»، وفيه تتحدث الكاتبة عن مصير هؤلاء الذين وإن اختلفت آراؤهم، «اتفقوا على أن الكلمة سواء من خلال المقال أو القصة أو الشعر لها أهميتها في نضالهم الفكري والسياسي والثقافي»، فجمعهم مصير واحد إما المرض أو الانتحار أو القتل. تأخذ الكاتبة نماذج عن هؤلاء فتسميهم وتصّنفهم بحسب المرض النفسي: الشاعر نجيب سرور، الشاعر صلاح جاهين، الصحافي أحمد بهاء الدين، المفكر عبد الله القصيمي، الشاعر الجيلاني محمد طربيشان والروائي كاتب ياسين. ثم بحسب قيامهم بعملية الانتحار: الشاعر خليل حاوي، الأديب تيسير السبول، الشاعر قاسم جبارة. أما من بين الذين طاولهم الاغتيال فتذكر: غسان كنفاني، وناجي العلي. في مقطع «أنت تفكر... إذن أنت كافر!!»، تتحدث الكاتبة عن تكفير أكثر من 200 مبدع من الدول العربية، ما «اضطر بعضهم إلى ترك وطنه والإقامة في المنفى هرباً من التطرف والإرهاب الفكري».

T U L I P
26-10-2009, 09:56 AM
-


http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2009/10/23/133360_ho_small.jpg

"فرجينيا وولف " جيوب مثقلة بالحجارة - فاطمة ناعوت


صدرت عن «المركز القومي للترجمة» في مصر الطبعة الثانية من كتاب «جيوب مثقلة بالحجارة» ترجمة الشاعرة المصرية فاطمة ناعوت، ومراجعة المترجم د. ماهر شفيق فريد وتقديمه.
يضم الكتاب دراسة تحليلية عن أسلوبية فرجينيا وولف، إحدى أهم القامات الروائية البريطانية في الأدب الحديث. كذلك يضم ترجمة إحدى روايات وولف التي تتخيل فيها الساردة كيف يتم بناء رواية محتملة عبر تأمل إمرأة صامتة وحزينة تجلس أمامها في كابينة قطار متجه إلى جنوب الريف الإنكليزي، فتنسج حولها الأحداث والتوقّعات وتهبها اسماً هو «ميني مارش»، ثم تمنحها خطيئةً ارتكبتها في صباها تسبب حزنها البادي على وجهها.
يضم الكتاب أيضاً حواراً مُتخيّلاً مع وولف، تم معها بعد موتها بخمسة عقود، يسألها عبره محبوها وقراؤها أسئلة حول الأدب والسياسة والحياة في بريطانيا قبل الحربين الأولى والثانية وبعدهما، وتجيب، على لسان وولف، مجموعة من نقاد تخصصوا في أدبها ومن محللين نفسيين درسوا مرضها الذي دفعها إلى الانتحار العام 1941، بأن أثقلت جيوب ثوبها بالحجارة ونزلت في عمق نهر أووز جوار بيتها الريفي في سسيكس، فقضت غرقًا.

T U L I P
26-10-2009, 10:03 AM
-


http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2009/10/15/132301_j_small.jpg

يقطع الليل بالسكين - فادي سعد


صدر عن {دار الغاوون} البيروتية ديوان جديد للشاعر السوري المقيم في الولايات المتحدة فادي سعد بعنوان {يقطع الليل بالسكين}. الديوان، وهو الثاني للشاعر بعد {مدينة سجينة}، يحاول اكتشاف شعرية الأشياء اليومية والإصغاء إلى المخاوف البشرية المعاصرة وكتابتها في قصائد تسعى إلى تحقيق توازن بين الكثافة الأسلوبية والمخيّلة المنطلقة. تعتمد القصائد على الواقع لتشكيل واق بديل يتعرض فيه المنطق إلى امتحان شعري سوريالي، لكنه واقع قد لا تزيد غرابته كثيراً عن واقع العالم المعاصر.
من قصيدة {الظلّ المقتول} نقرأ:
ابتلع رجل ظلَّه بالخطأ (أو هكذا وصل إلينا الخبر).

فقَدَ ظلَّه الذي كان يحتمي به دائماً،

بات الظلُّ داخله، وخارجه،

بقيت مساحة فارغة يتسكّع فيها الضوء بلا هدف.

أين اختفى الظلّ؟ يتساءل الضوء الذي كان يرتدّ عن جسده خائباً من دون أن يترك أيّ أثر.

T U L I P
26-10-2009, 10:17 AM
-

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2009/10/16/132459_al-logha_small.jpg

اللغة وعلائقياتها - د.علي ناصر كنانة


صدر حديثاً عن «منشورات الجمل» كتاب «اللغة وعلائقياتها» للمؤلف علي ناصر كنانة، الذي يعتبر أن القصة والجريدة والرأسمالية الطباعية يسّرت ولادة جماعات متخيلة، لأنها جعلت من الممكن بالنسبة إلى عدد متناغم من الناس التفكير بأنفسهم، وربط بعضهم بأساليب جديدة عميقة.
النيل والفرات: يتضمن هذا الكتاب دراسة عن موضوع اللغة، ويقوم الباحث المتخصص بهذا المجال، والذي يعتبر أنه بحكم ارتباط اللغة الأصيل "بإنسانية الإنسان تداخلت مع ثقافته، حتى غدا الفصل بينهما مستحيلاً. وبالبناء على ثنائية اللغة والثقافة تشكّلت هويات الجماعات البشرية، لتمسي اللغة جوهر هذا الثالوث"، وبالتالي فإن الحديث عن موضوع اللغة يقتضي تشعب الدراسة إلى مجالات أخرى ترتبط بها، "كالثقافة والهوية والإعلام والإيديولوجيا وتحولاتها قيد الاستعمال، ضمن انتظامها في ثلاثية: الإعلام، الحرب، واللغة".
يبدأ الكاتب دراسته بفصل خصّصه "لبحث اللغة من حيث كونها نظام علامات وضرورة اتصالية"، فـ"مع اللغة ولدَ الحوار"، و"باللغة انتصر الإنسان على الزمن"، "لقد اكتسب الإنسان إنسانيته باللغة، أي أن اللغة هي التي أنسنَت هذا الكائن الذي عُرف بأنه "حيوان ناطق".."، فهي التي تميّزه عن سائر الكائنات الأخرى، بصفتها تعبير عن سلطة العقل لدى الإنسان، وبصفتها وسيلة الاتصال الأولى التي ترتكز على مفهوم "العلامة" التي لحظها العرب مبكراً.
تنتقل الدراسة للبحث في "الكلمة" التي "تعتبر خلية لغوية تستمد مظاهر كينونتها من البيئة التي تنشأ فيها"، وبالتالي فإن لها أبعادها وتجلياتها الدلالية المتنوعة المتأتية من طريقة استحدامها، و"إن الحديث عن أبعاد الكلمة إنما هو إشارة إلى البلاغة التي تعتبر أرفع استخدام جمالي ممكن للغة"...
يأتي الحديث عن الارتباط الوثيق بين اللغة والثقافة، ليؤكد "اكتساب اللغة لأبعادها الثقافية المتحولة والمرتبطة بزمانها ومكانها.."، "فقد كانت اللغة في البدء مصدراً للثقافة، وحدثًَ بعد ذلك أن أصبحت الثقافة أساساً لإعادة خلق اللغة"، وعن ارتباط اللغة بالإعلام، "لطالما تبين أن الإعلام آلية ثقافية حديثة لتسويق الأفكار، وهو لا يكتفي بجعل للغة وسيطاً مفاعلاً حاملاً للأفكار وإنما يعمل على جعلها، هي بنفسها وفي توّحد مع الفكر، محمولاً فكرياً للتأثير في المتلقّي". للغة أيضاً نزعة إيديولوجية تتصل "باللغة قيد الاستعمال، سواء عن وعي أو عن غير قصد، فاللغة هي الإنسان، وفي استخدامها تعبير عن نزعته الظاهرة ونزوعه الجوّاني".
يوسّع الباحث في فصول الكتاب الثلاثة، هذه العلاقات المترابطة بين اللغة وبين مختلف هذه المفاهيم، ويتبعها بملحق عن "وظائف اللغة"، وآخر عن "مقدمة في الإيديولوجيا"، وملحق ثالث عن "ثقافة الموت في العراق"، هذا البلد الذي شهد "منذ عام 1980 وحتى 2003، تحولات الإذاعة والتلفزيون والصحف والمجلات العراقية إلى مصانع حربية ينتج فيها الشعراء والملحنون والمغنون والكتّاب وسواهم من المثقفين والسياسيين ثقافة موت قادت في النهاية إلى قتل العراق كله بسيوف الآخرين وسكاكين أبنائه".

T U L I P
26-10-2009, 10:24 AM
-

http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/132/132633.gif

كيف نكتب؟.. "شرح وتحليل لمراحل عملية الكتابة" -أمينة التيتون


المؤلف:منذ أن بدأت بالقراءة للعديد من الكتاب الكبار مثل (ميخائيل نعيمة) و(العقاد) و(توفيق الحكيم) و(نجيب محفوظ) وسواهم، وأنا في المرحلة الثانوية، حيث بدأت أول محاولاتي البسيطة في الكتابة والتي كانت تتراوح ما بين موضوع أقرأه في الإذاعة المدرسية أو أنشره في صحيفة حائطية ومسرحيتين نلت عليهما جائزتين في عامين متتاليين علي مستوي المدارس الثانوية في البحرين، صار لدي تطلع لمعرفة كيفية الكتابة وأسرارها، ورغبة جامحة في أن أكتب ليقرأ الآخرون.
وأثناء جولاتي المستمرة في المكتبات العامة والخاصة، وجدت ضالتي، في كتاب قيم يدور حول عملية الكتابة بعنوان: "من البصر إلي البصيرة"، لأستاذين جامعيين هما (جف راكهام) و(أوليفا بيرتانوللي) بجامعة (نورث كارولينا) قرأته بشغف وفرح، ثم أعدت قراءته أكثر من مرة.
وأثناء انشغالي الممتع بالترجمة، خطر ببالي أن أترجم ذلك الكتاب العزيز، ليتعلم منه القارئ العربي الراغب في تعلم الكتابة، مثلما تعلمت أنا. وظلت هذه الفكرة تراودني لسنوات طويلة حتي قررت تنفيذها. ولكني وجدت بأن هناك الكثير من خصائص اللغة الإنجليزية مما لا ينطبق علي اللغة العربية، والكثير من نماذج الكتابة، قد تفقد الكثير من جمالها إذا ما ترجمت.
ولهذا قمت بمحاولة تخفيف النبرة الغربية للكتاب والعمق الأكاديمي، وذلك بتقديم بعض النماذج العربية من مصادر مختلفة يألفها القارئ العربي، وتأليف بعض النماذج النصوص الواردة في متن الكتاب أو في التدريبات، واستبدال الفصول المتعلقة بقواعد اللغة الإنجليزية بأخري تتعلق باللغة العربية، وذلك بالاستعانة ببعض كتب النحو، أو الكتب العربية المهتمة بالكتابة. كما استبعدت بعض الفصول المتخصصة في النقد الفني وكتابة الأوراق الأكاديمية، لأنني أردت من إعدادي لهذا الكتاب تقديم عمليات الكتابة الأساسية لعون عموم القراء ممن يرغبون في ممارسة الكتابة. وأخيرا، ما أوصيك به أيها القارئ الكريم، هو القراءة المتأنية، واتباع مراحل الكتابة المتعددة، بمعاناتها الحلوة، حتي يتسني لك جني ثمار تسعدك، وتسعد من يقرأ لك وتفيده، بإذن الله.

T U L I P
26-10-2009, 11:42 AM
-

http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2009/10/21/133072_21_small.jpg

أزمة الحضارة العربية المترددة - أبو يعرب المرزوقي


النيل والفرات:في هذا الكتاب يسعى المؤلف والباحث الدكتور المتخصص في الفلسفة العربية واليونانية والألمانية، للإحاطة بجوانب الأزمة التي تعاني منها حضارتنا العربية في الوقت الراهن، وللغوص في عمق جذورها. إذ "لا تزال الأزمة التي تعاني منها الأمة أزمة حرجة ليس للعرب والمسلمين فحسب، بل هي أزمة تعم آثارها الإنسانية كلها"، "وحتى لو سلمنا بأن الآثار السطحية لهذه الأزمة يؤججها التدخل الأجنبي عامة والتدخل الأمريكي والإسرائيلي على وجه الخصوص، فإن جوهر الإشكال يبقى صادراً عن علل ذاتية للحضارة العربية الإسلامية نفسها".
تستهدف المحاولة التي يتضمنها هذا الكتاب، إلى "فهم الراهن بتحليل علله البعيدة، وستعتمد "على التشخيص النظري والعملي الذي قدمّه أربعة مفكرين كباراً عالجوا مسألة الحيوية الحضارية العربية الإسلامية من منظور فلسفة التاريخ وفلسفة الدين الإسلاميتين.."، وهم الغزالي وابن رشد الذين يمثلان حديّ الموقف النظري، وابن تيمية وابن خلدون وهما يمثلان حدي الموقف العملي.
أما الهدف من هذه المحاولة فهو "فهم النتائج الخطيرة لما آل إليه موقف الأمة الحضاري، موقفها الذي أصبح منحصراً في رد الفعل على المؤثرات الخارجية التي حددت خصائص الفكر والعمل عند من يقبل بها ومن يرفضها كليهما دون أن يكتشف الفريقان المبدأ الكوني للإبداع الذي تشترك فيه كل الحضارات الأصيلة".
ينقسم البحث إلى بابين. ويتناول الباب الأول كمسألة أولى، بتحليل الموروث الثقافي والتقدم الاجتماعي، من زاوية التحليل التصوري لكل من المفهومين ولطبيعة العلاقة بينهما، وأيضاً لطبيعة العلاقة في دار الإسلام. ثم يعود إلى تناولها من زاوية التحليل التاريخي كمسألة ثانية، وفيها تشخيص لأزمة الثقافة الإسلامية، بحسب كل من الغزالي وابن تيميه وابن خلدون، وصولاً إلى ما آلت إليه في العصر الحديث من بداية النهضة والصحوة، إلى وحدة التجديد الجارية حالياً.
في الباب الثاني، ينتقل البحث إلى مسألتين، في تساؤل أول حول "كيف عُطل الإصلاح المستمر إلى حدود ضمور القدرة الإسلامية على الإبداع؟، إذ "ليس من اليسير أن نفهم الطابع الثوري للإسلام من حيث هو إصلاح متواصل، كما أن تطبيق هذا الإصلاح المتواصل ليس من الأمور التي تقبل التحقيق السهل".
ثم يطرح في تساؤل ثان حول "لماذا لا يمكن للإسلام أن يطابق خصائصه الثورية إلا إذا كان إصلاحاً دائماً؟ لقد "حاول الإسلام أن يجدّد الفكرين الديني والفلسفي وأن يحدد مؤسسات بديلة تساعد على تحريرهما من فساد السلطات الروحية والسياسية" بفضل مفهومين نقديين هما التحريف الذي أفسد الفكر والعمل الدينيين، والجاهلية التي أفسدت الفكر والعمل الطبيعيين".
يتضمن هذا الكتاب دراسة جدية قيّمة وهامة تتناول قضايانا المعاصرة في الوطن العربي والإسلامي من منظارين متكاملين: الفلسفة والدين.

T U L I P
02-11-2009, 07:52 AM
-

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/176/176021.gif

محاضرات نوبل، المكرمون بالفوز بجائزة الأدب من 1986 حتى 2005
- ترجمة:عبد الإله الملاح


جاء هذا الكتاب في 399 صفحة عن مكتبة العبيكان، ومن كلمة الناشر:
يضم هذا الكتاب بين دفتيه محاضرات جائزة نوبل التي ألقاها أعلام الأدب على امتداد عشرين عاماً توفر في جملتها نظرة إلى مصادر الوحي والإلهام والحوافز والأفكار التي يعتنقها بشغف بعض أعظم العقول في عالم الأدب، وفي هذه المحاضرات تمتزج التأملات وعملية الكتابة بمناقشات حاذقة حصيفة تتناول السياسات العالمية والتحول الحضاري الثقافي والتأثير المستمر للماضي، والكتاب جميعهم يعرضون في مقالاتهم جمالاً غنائياً وعمقاً أخلاقياً والنتيجة هنا صدق حصيف وإنساني.
من فنسمع من هارولد بينتر حديثاً عن طبيعة الحقيقة في الفن والسياسة، ونجد توني موريسون يستقصي الصلة بين اللغة والاضطهاد، ثم نرى جيه.إم.كويتزي يقوم برحلة رمزية عبر أسرار عملية الإبداع، بينما تتأمل نادين غورديمير في الطرق التي يمكن للأدب أن يصوغ بها عوالم الكينونة الفردية والجمعية.
قد تتغي الأزمان، لكن دراما الوجود لا تتغير، ومحاضرات أصحاب جائزة نوبل هذه تشهد عل قدرة الأدب على صوغ العالم.

T U L I P
02-11-2009, 08:10 AM
-

http://www.neelwafurat.com/images/eg/abookstore/covers/normal/133/133522.gif

أملي في السلام - جيهان السادات


جاء هذا الكتاب في 288 صفحة عن دار الشروق للنشر ،
يبدو كتاب جيهان السادات الذى تصدر ترجمته العربية عن دار الشروق،تكريسا للفكرة التى عاشا معا من أجلها: السلام، هذا ما يوحى به العنوان على الأقل «أملى فى السلام».
لكن الكتاب فى الجانب الأكبر منه هو دفاع عن الإسلام، الفكرة والعقيدة ومنهاج الحياة، وهى منذ البداية تؤكد التلازم بين الفكرتين، واشتراكهما فى الجذر اللغوى ذاته وفى نفس الحروف.
تبدو السيدة الأولى السابقة منشغلة عبر صفحات الكتاب وبين سطوره بتصحيح فكرة الغرب عن الإسلام وبيان زيفها، وتجيب بجهد أكاديمى وروح محبة عن الأسئلة التى كثيرا ما تثار فى العقلية الغربية: هل الإسلام دين صدامى يدعو إلى العنف والقتل وإقصاء الآخر؟.. ما هو وضع المرأة فى الإسلام؟.. هل هى مهانة ذليلة مهدرة الحقوق (أحد الصحفيين الأجانب سألها ذات مرة عن عدد المرات التى يضربها فيها زوجها الرئيس الراحل فى اليوم فأجابته ساخرة: 24 مرة، ثم شرحت له ــ كما تبيّن فى كتابها ــ خطأ فكرته عن مكانة المرأة فى الإسلام)، لماذا آثر الإسلام الرجل على المرأة فى الميراث؟.. هل يمنع الإسلام المرأة من العمل؟.. وإذا عملت فما نوعية الوظائف المسموح لها بها؟.. ولماذا لا يحق لها أن تصبح قاضية أو رئيسة حكومة؟.. وهل النساء فى الإسلام ناقصات عقل ودين؟.. ولماذا يسمح للرجل بتعدد الزوجات فيما لا تنال النساء الحق ذاته؟.. إلى آخر هذه النوعية من الأسئلة التى تمثل مطاعن متكررة للغرب فى الإسلام وحياة المسلمين.
وفى سعيها لرد هذه المطاعن، تظهر السيدة خديجة أم المؤمنين وأولى زوجات الرسول، أول من صدقته وناصرته بمالها ونفوذها فى بداية الدعوة، والسيدة عائشة أحب نسائه إلى قلبه ورفيقته فى الرحلة حتى انتقاله إلى جوار ربه، وراوية مئات الأحاديث الصحيحة عنه، وإلى جانبهما تظهر رائدات النهضة النسوية: هدى شعراوى وسيزا نبراوى ونبوية موسى وأمينة السعيد وسهير القلماوى، تأكيدا لنضال المرأة ودورها منذ البعثة النبوية حتى اليوم، ولأنها ترى نفسها «جزءا من تقليد عماده نساء مسلمات عربيات مصريات قويات، نساء لسن شاذات عن القاعدة أو خائنات لصالح الغرب»، تظهر أيضا الملكة رانيا ملكة الأردن والشيخة موزة قرينة شيخ قطر وأسماء الأسد، وقبلهن صورة السيدة سوزان مبارك، وجميعهن يقدمن صورة مغايرة للصورة النمطية الشائعة فى الإعلام الغربى عن المرأة المسلمة.

زاوية ،
15-11-2009, 10:41 PM
زينة | نوال السعداوي

http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/177/177954.gif



صدر حديثا عن دار الساقي، الطبعة العربية لآخر روايات الكاتبة والأديبة المصرية المثيرة للجدل، نوال السعداوي، التي تحمل عنوان ''زينة''، وصدرت باللغة الفرنسية في العاصمة البلجيكية بروكسل، ويتزامن صدور الرواية الجديدة مععودة نوال السعداوي الأسبوع المقبل إلى القاهرة بعد غياب دام ثلاثة أعوام، درست خلالها مادة ''الإبداع والتمرد'' كأستاذة زائرة بجامعة سبيلمان كولدج، كوسبى تشير بولاية أتلانتا ''جورجيا''·



وحسب الناقد أحمد زين الدين، فقد عمدت نوال السعداوي خلال روايتها ''زينة'' إلى إضمار حبكتها القصصية، ليحل مكانها رأي الكاتبة في معظم القضايا المطروحة، حيث تصادر أصوات أبطالها، وتدلي من خلالهم بأفكارها في السياسة والثقافة والدين وتسخّرهم ليعبّروا عن أطروحاتها المعروفة، ويجسّدوا مبادئها وقناعاتها، فتنتقد وتحتجّ وتعظ خلف أوراق الرواية، و تصب جام غضبها، وتنتقد ما يدور في مصر ومدارسها وجامعاتها وشوارعها وأزقتها وبيوتها وإداراتها الحكومية، وتمر عليه الحقبات والتطورات الحديثة في تاريخ مصر، بدءاً من الملكية إلى عصر الانفتاح، ومن بروز الفكر الاشتراكي والماركسي، إلى هيمنة الفكر الأصولي·


جدير بالذكر أن نوال السعداوي متهمة من قبل الأزهر بـ ''إهانة الذات الإلهية، وسب الأنبياء والتهكم عليهم بصورة أقل ما توصف به هو أنه كفر صريح''، كما تعرضت لدعوى قضائية تطلب إعلان ''ردّتها'' بعد حوار صحفي أجرته معها صحيفة مصرية، طلبت فيه الكاتبة تأنيث الذات الإلهية في سورة ''الإخلاص''، قائلة إن اللغة العربية منحازة للرجل على حساب المرأة· للإشارة، فإن السعداوي روائية مصرية وطبيبة وتطلق من آن لآخر دعاوى تعتبرها ضمن حقوق المرأة المصرية، ولكنها تنافي صريح العقيدة الإسلامية، وتعمل السعداوي على تأسيس منظمة باسم ''اتحاد نساء مصر'' ، كما أنها دعت سابقا لأن يقرن كل إنسان نفسه باسم الأم والأب معا وليس الأب فحسب، لا تؤيد الزواج بورقة باعتباره امتهانا وشراء للمرأة، وضد زواج الرجل بأكثر من امرأة واحدة على وجه الإطلاق، ترى أن الحج بصورته الحالية هو عادة وثنية، وأنه بالإمكان الحج من شرفة مكتبها، كما تجد أن صلاتها هي كتبها وسعيها للعدل والحرية هو تقربها من الله·

T U L I P
22-11-2009, 03:38 PM
وصلنا من الزميل بَـهـيّ bp039

http://www11.0zz0.com/2009/11/12/04/572357411.jpg

حاكم الشارقة سلطان القاسمي يروي حياته في «سرد الذات»

يُعرف الدكتور الشيخ سلطان بن محمد القاسمي بأنه حاكم إمارة الشارقة في دولة الإمارات، وكاتب مسرحي ومؤرخ وصاحب أكثر من 25 كتاباً، جمع مزاولة الحكم والسياسة بالإنجاز في التأليف والدرس والبحث، وفي الكتابة الإبداعية في مجال المسرح.
ولذلك، يصبح طبيعياً أن تُوصف الشارقة، منذ سنوات بأنها مدينة عربية ناشطة في التظاهرات الثقافية الجادّة، والمتجددة دائماً، وفي تنظيم معرض سنوي للكتاب وبينالي دولي في التشكيل ومواسم دورية للنشاطات المسرحية والفنية والبحثية، إضافة الى تخصيص جوائز تكريمية في غير حقل معرفي ومجال إبداعي للمميزين محلياً وعربياً.
وبإصداره قبل أيام كتابه الجديد «سرد الذات» عن «منشورات القاسمي» في الشارقة و «المؤسسة العربية للدراسات والنشر» في عمان وبيروت، يضيف الشيخ سلطان بادرة جديدة في سياق الحالة العامة في دول الخليج، ويؤكد على مكانة وعي الذات لديه.
يروي القاسمي بكثير من الحميمية والعفوية والتلقائية، سيرته في الطفولة والصبا والشباب الأول والدراسة إلى حين توليه الحكم عام 1972، قبل أن يستكمل في كتاب تال تاريخ الشارقة واتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة. وأهمية هذه البادرة أنها غير معهودة وغير مسبوقة من أهل الحكم والسلطة في دول الخليج، بسبب النزوع المديد والواسع إلى التحفظ، والميل إلى عدم انكشاف الخصوصيات والتفاصيل الشخصية أمام الجمهور.
يقدّم حاكم الشارقة حكايات وتجارب ذاتية وعامة مبكّرة في مسار حياته، منذ ولادته إلى مطلع سبعينات القرن الماضي، بينها ما يُفاجئ قارئ الكتاب، بالنظر إلى دقة وصراحة باديتين في الرواية عن وقائع وحوادث صارت بعيدة زمنياً وغير مضاء عليها في الذاكرة العربية العامة، ما يجعل القارئ في ألفة شخصية مع ما يطالعه من تفاصيل تعود إلى مرحلة في تاريخ الإمارات قبل اتحادها، وفي تاريخ الشارقة ودبي إلى حد ما، تتصل بأجواء ومناخات الحياة في ظروف التكوين والنشأة البكر للمنطقة، على صعيد التعليم وتطوره وإنشاء النوادي مثلاً، والتواصل مع الهم العربي العام، وهو ما تبدى بوضوح في أثناء العدوان الثلاثي على مصر في 1956، وتالياً في أثناء زيارة أمين عام جامعة الدول العربية عبدالخالق حسونة للشارقة وجميع الإمارات في 1964.
ويتتبع الشيخ سلطان تلك الوقائع كشاهد عيان عليها، في صباه وشبابه الأول، وهو المولود في 1939. وتأخذ هذه القضايا في الكتاب مساحات موجزة، لأن الحديث عنها يتم موصولا بوقائع شخصية ذاتية بحتة، حيث تتلوها وتسبقها حكايات بعضها شائق إلى حد كبير، عن انتساب المؤلف إلى «حزب البعث» لشهور فقط، وعن استهداف الفتى الذي كأنه في الخمسينات آليات وعربات للقوات البريطانية في الشارقة، تضامناً مع مصر إبان العدوان الثلاثي.
يصرّح حاكم الشارقة أنه لم يدرج 30 في المئة من محتوى كتابه، وحَذَفه، لأنه يثير الضغائن والكراهية والأحقاد، وهذا لا يجوز من باب أن مفردة السرد تعني الكلام الطيب والحديث الطيب، وأن الذات لا تعني النفس، بل ما يسمح بنشره وإخباره.
وبالالتفات إلى هذه الملاحظة، يقف قارئ الكتاب فيه على لغة متقشفة، حذرة في إطلاق الأحكام على كثيرين يمر عليهم، ربما من باب الميل إلى الحياد في رواية الحوادث والوقائع . ومن ذلك فإن «سرد الذات» يخوض في المنازعات التي جرت على الحكم في الشارقة، مع وفاة الشيخ سلطان بن صقر القاسمي في آذار (مارس) 1951، وكان شقيقه والد المؤلف الشيخ محمد بن صقر القاسمي نائباً له، فكتب للحكام والشيوخ يعلن نفسه حاكماً. إلا أن الأمر لم يستتب له، ومرت الشارقة في أيام عصيبة، لما تمركز أبناء الحاكم السابق في «الحصن»، إلى أن آل الحكم إلى الشيخ صقر بن سلطان القاسمي.
وبكل احترام ومودة، يسرد المؤلف توثيقاً لواقعة التنازع المبكرة على الحكم تلك، لا تزيد هنا في وصفه بأنه شائق وبارد في الوقت نفسه. ويتبدى مثل ذلك أيضاً في سرد المؤلف عن عزل الإنكليز الشيخ صقر وتنصيب ابن عمه شقيق المؤلف الشيخ خالد بن محمد القاسمي في حزيران (يونيو) 1965، عقب إصرار الشيخ صقر على علاقة مباشرة بين الشارقة مع جامعة الدول العربية، وعلى تلقي الإمارة مساعدات مالية من الجامعة، ما رفضه الاحتلال البريطاني.
وإذ ينتهي الكتاب بمقتل الشيخ خالد برصاص الشيخ صقر ورجاله في محاصرة له في داخل قصره في 1972، فإن القارئ تتبين له مقاطع من مشهد عربي عريض، ليست معروفة تماماً، بالنظر إلى هيمنة وقائع في بلدان عربية، توصف بأنها مركزية، على غيرها في غير ساحة عربية أخرى، كما في دول الخليج، التي يضيء كتاب الشيخ سلطان بن محمد القاسمي جوانب فيها على صعيد السلطة، وأيضاً على صعيد التعليم الذي تلقاه أبناء هذه المنطقة بانتباه من أهل الحكم فيها أولاً، وبرعاية ودعم من الجوار، وتحديداً من الكويت، كما في حالة الشارقة .
يأخذ الكتاب منحى متسلسلاً منتظماً، إذ يبدأ في سطره الأول من ولادة السارد، لينتقل بعد سطر ثالث إلى «وعيه» أحداث الدنيا ولمّا يبلغ الخامسة من عمره، ويمتد الكتاب في فصوله الـ14 وصفحاته الـ 420 (تتخللها صور مهمة)، فيجول في أسفار مبكرة للمؤلف في البحرين وإيران والمملكة العربية السعودية والكويت وقطر والهند، ويعبر إلى تجارب التعلم الأولى وهوايات القراءة والكتابة للمسرح والتمثيل فيه.
وبعد مرحلة الدراسة الثانوية في الكويت التي أعقبتها سنوات ثلاث في التعليم في الشارقة، يرتحل الشيخ سلطان إلى القاهرة للدراسة في كلية الزراعة. ولا يتحدث في سرده عن تلك السنوات عن تميز خاص في تحصيل العلامات والتفوق في الدراسة، بل يوثق صعوده من سنة إلى أخرى، مع عدم اجتيازه بنجاح عدداً من المواد. وفي واقعة بالغة الدلالة على صعيد سرد الذات، يكتب أنه علم قبيل امتحان في الفصل الأول من السنة الرابعة، أن هدماً بدأ في حصن الشارقة، فسافر إلى هناك في اليوم ذاته، لإيقاف هذا الأمر الذي طلبه الشيـخ خالد، ولـما سـأله عـن الأمر، أبلغـه الأخـيـر أنـه لا يـريـد أثـراً للـحـاكـم السـابق الـشيخ صـقر بـن ســلطان القاسـمـي، ثم اسـتطاع أن يقـنعه بوقـف الـهدم.
ولما أراد الشيخ سلطان العودة إلى القاهرة عن طريق مطار بيروت، ليتمكن من الالتحاق بموعد محدد لامتحان إحدى المواد، لم يجد موعداً مناسباً للطيران، لكنه وقع على إمكانية السفر على الخطوط السودانية، غير أنه لا مكان شاغراً في الطائرة. ويكتب المؤلف عن تلك اللحظة أنه اضطر إلى أن يجرّب طريقة طالما نزّه نفسه أن يعملها، عملاً بقول الشاعر: «إذا لم تجد غير الأسنّة مركباً / فما حيلة المضطر إلا ركوبها»، فوضع ورقة مئة دولار في جواز سفره الذي يسبق اسمه فيه كلمة الشيخ، ودفع بتذكرته التي لا حجز فيها إلى القاهرة، ودفعهما إلى الموظف المسؤول عن الحجز في الشركة السودانية، فشطب الأخير اسم راكب، وطلب من الشيخ سلطان العبور إلى الطائرة، وبذلك، تمكن من الوصول إلى الامتحان في موعده في القاهرة.
هي واحدة من حكايات عدة، يسردها حاكم الشارقة في كتابه الذي يدلل على جاذبية السيرة الذاتية في الكتابة العربية، ويهتم كثيراً بتوثيق أسماء أساتذة ومدراء ومشرفين وزملاء له في كل المدارس التي درس فيها في الشارقة والكويت، ويوثق أيضاً أسماء من عملوا في الخمسينات والستينات في تكوين وتطوير النادي الثقافي في الشارقة الذي نشط فيه المؤلف منذ افتتاحه للمرة الثانية في 1959.

T U L I P
01-12-2009, 08:02 AM
-



http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/552906627014.jpg


القدس: ذاكرة الماضي.. ورؤى المستقبل

بمناسبة اختيار القدس عاصمة للثقافة العربية، صدر حديثاً للأستاذ عبدالله الحميد كتاب " القدس: ذاكرة الماضي. ورؤى المستقبل" عن دار الخنساء للنشر والتوزيع، ويقع الكتاب في 296 صفحة من القطع الكبير.

ويتناول الكتاب مدينة القدس بأسمائها في اللغة وتتبع تاريخها منذ تكوين المدينة وبناء المسجد الأقصى، وتطورها مع الأنبياء، منذ إبراهيم وحتى السبي البابلي، ومن إعادة البناء بعد العودة من السبي وحتى فتح بيت المقدس وحكم المسلمين للمدينة، ثم الانتداب البريطاني وحكم الإنجليز وبداية التمدد الصهيوني، وحديث عن آثار المدينة وما حل بها، والقهر الذي تتعرض له يومياً.

T U L I P
01-12-2009, 08:04 AM
-



http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/512004499763.jpg


الدين والسياسة: تمييز لا فصل

صدر حديثاً للدكتور سعد الدين العثماني كتاب "الدين والسياسة: تمييز لا فصل" عن المركز الثقافي العربي، ويقع الكتاب في 168 صفحة من القطع المتوسط.

وضم الكتاب خمسة مقالات تتناول بالتفصيل جدلية الديني والسياسي، تناول المؤلف بداية "تصرفات الرسول بالإمامة أو طبيعة الممارسة السياسية في الإسلام" ثم "التصرفات النبوية الإرشادية :سمات ونماذج" وجاءت المقالة الثالثة بعنوان " الدين والسياسة: تمييز لا فصل" ثم كتب العثماني حول تجربة حزب العدالة والتنمية "تفاعل خطابي الهوية والتدبير"و"بين الهوية والمرجعية" وقبل الخاتمة جاءت المقالة الأخيرة حول "تمييز الديني والسياسي عند الأستاذ محمد عبده".

T U L I P
01-12-2009, 08:06 AM
-


http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/091600865804.jpg


التوق إلى الخلود

عن مجد المؤسسة الجامعية للنشر والتوزيع، وبالتعاون مع مشروع "كلمة" للترجمة، صدر مؤخراً كتاب "التوق إلى الخلود" لفرديناند ألكييه، والكتاب من ترجمة سناء خوري، ويقع في 158 صفحة من القطع الصغير.
يعالج الكتاب الرغبة المتجذرة لدى البشر بالبقاء أو الخلود من الناحية العقلية والعاطفية، فهو لا يتطرق للخلود بحد ذاته، بل يدرس رغبة البشر وأوهامهم حوله.
وينقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام: الرفض العاطفي للزمن ووهم الأبدية، الشرط العقلي وحقيقة الخلود، قبول الزمن والتخلي عن الأبدية.
وينقسم الكتاب إلى خمسة عشر فصلاً مقسمة بالتساوي على أجزائه الثلاثة.

T U L I P
01-12-2009, 08:08 AM
-


http://www.alriyadh.com/2009/12/01/img/287172357815.jpg


في فلسفة التاريخ

صدر للكاتب خاليد فؤاد طحطح كتاب بعنوان "في فلسفة التاريخ" عن الدار العربية للعلوم ناشرون بالتعاون مع منشورات الاختلاف.

يعتبر الكتاب مدخلا مختصرا ومركزا لدراسة فلسفة التاريخ والتباينات حول هذا الحقل المعرفي وتطوره، ويقع الكتاب في ثلاثة فصول: يتناول في الأول مفهوم التاريخ والزمن التاريخي والفلسفة والتاريخ وفلسفة الحضارة وغيرها من المفاهيم، أما الفصل الثاني فيتطرق إلى المدرسة المثالية "الهيغلية" والمدرسة المادية "الماركسية" .

ثم يعالج في الفصل الثالث ما أسماه "نموذج التعاقب الدوري"، حيث يشير إلى أفكار ابن خلدون وفيكو واشبنجلر وتوينبي.يقع الكتاب في 127 صفحة من القطع المتوسط.

T U L I P
06-12-2009, 12:26 PM
-


http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/Mid_395_Page_105_Image_0003.jpg

سياسة الملك فيصل الدعوية
المؤلف: د. إبراهيم بن عبد الله السماري
الناشر: دارة الملك عبدالعزيز

صدر هذا الكتاب ضمن سلسلة الرسائل الجامعية، وقد قامت دارة الملك عبد العزيز بنشره، حيث تضمن هذا الكتاب سياسة الملك فيصل -رحمه الله- في الدعوة إلى العقيدة الإسلامية وشريعتها الغراء، ويبين جهوده في الحث على التآلف والوحدة بين المسلمين، ويعدد الأساليب والوسائل الملائمة التي اختارها- طيب الله ثراه- للدعوة، ومراعاته المصلحة العامة فيها، ويناقش سياسته الدعوية في داخل المملكة وخارجها. كما يتناول الكتاب جهود الملك فيصل في التخطيط للدعوة الإسلامية، والمحافظة عليها، وحمايتها من الانحرافات، ويشير إلى أبرز خصائص تلك السياسة الحكيمة، ويشرح طرق الإفادة منها في الوقت الراهن. وقد تضمن الكتاب خمسة فصول وتمهيداً وخاتمة، إذ تحدث المؤلف في التمهيد عن طبيعة عصر الملك فيصل، وثقافته الشرعية، أما في الفصل الأول، فقام الدكتور السماري بتقسيم هذا الفصل إلى أربعة مباحث حول سياسة الملك فيصل في ترتيب الدعوة إلى العقيدة والشريعة، والدعوة إلى التآلف والتضامن، وفي الفصل الثاني تضمن سياسة الملك فيصل الدعوية من حيث الأساليب والوسائل، كذلك فقد اشتمل على ثلاثة مباحث في الأساليب والوسائل للدعوة، أما الفصل الثالث؛ فكان عن سياسة الملك فيصل الدعوية من حيث الدعوة في داخل المملكة وخارجها. ويحتوي الفصل الرابع على سياسة الملك فيصل الدعوية في التخطيط للدعوة من حيث المحافظة على الدعوة وحمايتها، أما الفصل الخامس؛ فقد اشتمل على خصائص سياسة الملك فيصل الدعوية، وقد ختم المؤلف بحثه بخاتمة تضمنت أهم النتائج التي توصل إليها من خلال دراسته لمجمل حياة ملك وداعية. حيث بلغ الكتاب 600 صفحة من القطع فوق المتوسط.

T U L I P
06-12-2009, 12:28 PM
-


http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/Mid_395_Page_105_Image_0004.jpg


الإعلام العلمي في الصحافة السعودية
المؤلف: عبد الله بن سلمان القفاري


أصل الكتاب دراسة بحثية تُعنى بالإعلام العلمي في الصحافة السعودية، وهي دراسة للوضع الراهن للصحافة العلمية في المملكة، وينقسم موضوع الدراسة إلى ثلاثة أقسام، الأول: دراسة تحليلية لمضمون وتوجهات الإعلام العلمي في الصحافة السعودية؛ والقسم الثاني: دراسة ميدانية تُعنى بدراسة القائم بالاتصال في الصحافة السعودية بهدف الوصول إلى تصور دقيق عن واقع الإعلام السعودي والصورة المثلى عن كيفية معالجة الصحافة السعودية لقضايا العلم، والقسم الثالث: استراتيجية لدعم الإعلام العلمي في الصحافة السعودية، ثم إخراج مادة الدراسة على شكل كتاب تناولت فصوله: الثقافة العلمية، والإعلام العلمي، والصحافة العلمية بالإضافة إلى عرض لمنهجية الدراسة التحليلية والميدانية وآخر لنتائجها. وقد خصص الفصل الأخير من الكتاب لعرض استراتيجية لدعم الإعلام العلمي في الصحافة السعودية، وقد أخذت في الاعتبار عناصر بناء الاستراتيجيات من حيث الإطار النظري للدراسة ودراسة الوضع الراهن، والسياسات، وآليات التنفيذ، وأدوار الجهات ذات العلاقة والمشروعات والبرامج اللازمة لدعم مشروع صحافة علمية، والكتاب يقع في 246 صفحة من القطع المتوسط.

T U L I P
06-12-2009, 12:30 PM
-


http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/Mid_395_Page_105_Image_0005.jpg


دليل الأدباء (في دول مجلس التعاون الخليجي)
الناشر: دار المفردات للنشر والتوزيع


في إطار سعي الأمانة العامة والدول الأعضاء إلى توثيق أوجه العمل المشترك فيما بينها ارتأت وزارات الثقافة في دول المجلس إصدار ببليوغرافيا سير الأدباء لأجل التعرف على الحجم الثقافي والأسماء الثقافية و سهولة الاتصال بها، وقد روعي إلى حد كبير في إعداد هذا الدليل أن يضم الأدباء الذين هم من أصحاب الإصدارات الأدبية المميزة والإبداع البارز في أي جنس من الأجناس الأدبية كالشعر والقصة والرواية والمقال والسيرة الذاتية والمسرحية والدراسات الأدبية والنقد الأدبي وما يتعلق بتحقيق الكتب الأدبية وترجمتها، وكذا الذين هم من أصحاب الإبداع المتميز في الفكر والثقافة تأليفاً، أو كتابة لمن عرفوا من خلال الأبواب الثابتة في الصحف والمجلات. وقد اعتمد الناشر في عرض الأعلام على ترتيب الأدباء على الاسم الأخير (اللقب أو اسم العائلة) من اسم الشهرة، واقتصرت المعلومات المعتمدة في سير الأدباء على عدد من العناصر الحيوية للتعريف بصاحبها كالاسم، والميلاد وتاريخه والمؤهلات العلمية، وطبيعة العمل، وبما لا يزيد عن سبعة نشاطات إبداعية وثقافية كمشاركات ومساهمات في اللجان والمؤتمرات والمهرجانات المختلفة، وبما لا يزيد عن خمسة إصدارات (كتب) إن كانت أكثر، وأخيراً تذيّل السيرة بعناوين الاتصال الميسرة بصاحب السيرة. وقد وصل الكتاب إلى 438 صفحة من القطع ما فوق المتوسط.

T U L I P
06-12-2009, 12:32 PM
-

http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/Mid_395_Page_105_Image_0006.jpg


رحلات العرب في جزيرة العرب «خلال النصف الأول من القرن العشرين»
المؤلف: الدكتور منصور بن إبراهيم الحازمي
الناشر: دار القوافل



يتحدث هذا الكتاب عن مجموعة من الرحلات التي قام بها بعض الأدباء والكتّاب العرب إلى الجزيرة العربية خلال النصف الأول من القرن العشرين، والتي تشمل أواخر العهد العثماني، والعهد الهاشمي في الحجاز، والعهد السعودي. ويتكون الكتاب من ثلاثة فصول، الفصل الأول عن الرحلات السياسية، والرحلات الصحافية. أما الفصل الثاني فقد خصص لبيان انطباع أولئك الرحالة العرب عن مناطق الجزيرة العربية التي زاروها وعن سكانها خلال تلك الفترة، وتشمل ثلاث فئات: البدوي والحاكم والحضري المثقف. أما الفصل الثالث والأخير من الكتاب فهو نماذج نصية لتلك الرحلات التي بدأت بإبراهيم رفعت وانتهت بالدكتورة بنت الشاطئ حيث بلغ الكتاب 185 صفحة من القطع المتوسط.

T U L I P
06-12-2009, 12:34 PM
-

http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/Mid_395_Page_106_Image_0006.jpg


زامر الحي
المؤلف: أحمد إسماعيل زين
الناشر: نادي جازان الأدبي



صدر مؤخراً المجموعة القصصية للكاتب أحمد الزين والتي تحمل عنوان قصة في المجموعة؛ حيث بدا الكاتب شديد الولع بالمكان والبيئة التي احتوت طفولته، مسجلاً بذلك 21 قصة قصيرة معظمها ينتمي إلى المكان الذي يعيش فيه، من تلك القصص: زامر الحي، سوق الطيور، الروشان، رسالة إلى خوف أمي... مستخدماً لذلك لغة واقعية مشحونة بالعاطفة تجاه الأشياء المحيطة به، ومن قصته زامر الحي: (ربطني بمجلس أبي ضيف يحلّ عليه في أوقات غير منتظمة، ضيف عرفت من كلامه وهندامه أنه يقدم من بلد مجاور، فيعدّ له أبي متكأ في صدر المجلس ملاصقاً له فيه...) بذلك التنامي اللغوي يتحسس شخوص المجتمع؛ فيرسم من خلاله لوحة من الوجع الجيزاني، والمجموعة من القطع الصغير في 70 صفحة.

T U L I P
06-12-2009, 12:36 PM
-

http://www.arabicmagazine.com/NewsPix/Mid_395_Page_106_Image_0008.jpg


معجم الصحفيين في المملكة العربية السعودية الجزء الأول
المؤلف: سمير مرتضى


يحاول المؤلف أن يجعل من الكتاب لبنة في مشوار التأريخ للصحافة السعودية وروادها؛ لذا جمع مادة هذا المعجم من صفحات مندثرة أو بقايا مجلة صفراء على سنوات طويلة حيث تشكلت المادة.

والمعجم ينقسم زمنياً إلى ثلاثة أجزاء؛ الجزء الأول يتناول الفترة من 1326 هـ عام صدور أول دورية على أرض المملكة وهي جريدة الحجاز إلى عام 1383 هـ وهو نهاية عهد صحافة الأفراد ويستعرض المؤلف ثلاثة نماذج من صحافة الأفراد وهي جريدة أم القرى، والمنهل، وصوت الحجاز، إذ تميزت بغياب الجهد المؤسسي، وتبنتها جهود فردية، أما الجزء الثاني: فيتناول الفترة من عام 1384هـ وهي بداية عهد صحافة المؤسسات إلى عام 1400هـ. والجزء الثالث: يتناول الفترة من عام 1401 هـ إلى وقتنا الحالي ويضم نخبة كبيرة جداً من الإعلاميين المؤهلين أكاديمياً ومعرفياً وتميزت هذه الفترة بتطور إعلامي كبير شكلاً ومضموناً؛ حيث وصلت إلى مرحلة متقدمة من التشكل الصحافي الحرفي، والكتاب من القطع فوق المتوسط يزيد عن 466 صفحة، إضافة إلى فهرس الأعلام مرتبة بحسب الترتيب الأبجدي.

T U L I P
11-12-2009, 02:03 PM
*





وصلنا هذا الخبر من الزميل عــطــش bp039



http://aljsad.net/imgupload/uploads//d4968aa41b9ff1c33efc172f7872a3cfjpg


صدر مؤخرا عن دار الفارابي الكتاب الثاني للكاتبة مها النهدي (http://www.aljsad.net/u16261.html) والذي حمل عنوان
" شهقة باب " بعد كتابها الأول " حنجرة المكحلة " الصادر عام 2008.
الكتاب عبارة عن نصوص أدبية متمردة على التصنيف ، يرسم خطا خاصا تتميز به الكاتبة ،
فلا يندرج تحت مسمى الشعر أو الخاطرة .
الغلاف من تصميم فارس الغصوب
التصوير للزميلة فاطمة النعمان
سيكون الكتاب متوفرا في أغلب المكتبات العربية والمعارض القادمة.
كما يمكن الحصول على نسخة إلكترونية منه عبر موقع الكتاب العربي الإلكتروني.


من الكتاب :


أمن يجيب الصمت إذا نطق !
أحوش لك الكثير من المشاعر
أرتبها على أرفف الضرورة
أنسلخ من جسدي
و انطفئ كأعقاب السجائر
مخدرة بالاستغفار
و في صدري وحشة
ادفنها تحت قدمي
استيقظ و أنا
هشة الحضور
اسأل عن هويتي المرايا
يقتلني صمتها الغارق بين شفتي
ولا أحد ....
أمن يجيب الصمت إذا نطق !
لا أحد ....
أمن يجيب الصمت إذا نطق !
لا أحد ....
لا أحد ....

T U L I P
11-12-2009, 05:58 PM
وصلنا هذا الخبر من الجميلة ، لليل أحبـك bp039

اسم الكتاب: الأمواج
المؤلف: فرجينيا وولف
ترجمة: عطا عبدالوهاب
تصنيف الكتاب: روايات
سنة الأصدار: 2009
عدد الصفحات: 272
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر

إن رواية الامواج ، التي تقدمها بالعربية الان للقراء، كانت قد صدرت في عام 1931 ، فاعتبرها النقاد تحديا للقراء لانها كلها مكتوبة بلغة شاعرية مرهفة ، حتى إن بعض هؤلاء النقاد قال ان الرواية بأسرها هي بمثابة قصيدة شعرية طويلة .

إن رواية الامواج تقع في اثني عشر قسما ، يبدأ كل قسم منها بوصف الطبيعة قبيل شروق الشمس حتى بعيد غروبها ، ثم تنتهي الرواية بجملة واحدة :( الامواج تتلاطم على الشاطئ ) . لكأن هذا الوصف للسماء والارض والبحر هو وصف للحياة من الولادة حتى الموت .

* من مقدمة المترجم.

T U L I P
18-12-2009, 03:05 AM
-

وصلنا هذا الخبر من الجميله hallucination bp039


http://alrai.com/img/228500/228323.jpg

"نحن على عتبة فلسطين. نحن في أكثر بقاع الأرض انخفاضاً عن سطح البحر. العرق يتصبب بإلحاح دبق، الملابس تلتصق بضجر الأجساد، الهواء هنا هواء مَقْلِيّ. النهار عند هذا الثقب الكونيّ لعنة جماعية تحل بالمنتظرين من أمثالنا. كأن المدخل إلى فلسطين ملمح من ملامح جهنم. لا يمكنك الوصول إليها إلا إذا اجتزت هذه البقعة العسيرة، مضروباً بكرباج هذا الهواء وهذه الطبيعة التي لا ترأف بأحد. أقول لنفسي: بعض الأوطان هكذا؛ الدخول إليه صعب، الخروج منه صعب. البقاء فيه صعب. وليس لك وطن سواه. المسافر إلى فلسطين هنا لا يتخطى عتبتها ليدخل، بل يمكث عند العتبة زمناً لا يحدده هو، وينتظر تعليمات أسياد البيت الذين يحددون كل شيء."

يُحتفى هذه الأيام في معرض الكتاب ببيروت بـ "ولدت هناك .. ولدت هنا" للشاعر مريد البرغوثي والذي يعتبر كجزء ثاني لكتابه: رأيت رام الله

T U L I P
18-12-2009, 03:28 AM
*


http://www.alriyadh.com/2009/12/10/img/066547177126.jpg

مرئي مكتوب - زاهي وهبي



في كتابه الجديد الصادر حديثاً عن "الدار العربية للعلوم" في بيروت بعنوان "حبر وملح.. مرئي مكتوب" يقدم الشاعر والإعلامي زاهي وهبي ثمانية وستين من الوجوه والشخصيات التي كان استضافها وهبي في برنامجه التلفزيوني الشهير "خليك بالبيت"، فيستضيفهم من جديد في كتابه الجديد. غير أنه يفعل ذلك على نحو من إيقاع مختلف هذه المرة. لا يحاورهم، كما هي الحال على الشاشة الصغيرة. ولا يمطرهم بوابل من أسئلته الذكية أو الصعبة أو المحيّرة استجابة لتقاليد المهنة وإرضاء لفضولية المشاهدين. ولا يستعيدهم أسماء تفتقر الى هوياتها الإنسانية لينقلهم في قطار الذاكرة من محطة زمنية الى أخرى. ولا يكدّسهم على صفحات الكتاب كمن يحشر على الرفوف وفي الأدراج وفي الزوايا الخبيئة، ما خف وزنه وقلّ ثمنه وانتهت صلاحيته. لا يقدم وهبي على شيء من هذا الانتهاك لقيمة هؤلاء. ولا يستخدمهم، في الوقت عينه، ليتزيّن بهم او ليضفي على كتابه شكلاً مجانياً من ثقافة الاستهلاك.

يأتي هذا الكتاب، وفقاً لهذا التصوّر، تسويةً موضوعية وذاتية في آن للحد من التأثيرات الجانبية للجدلية المذكورة. يسرع وهبي الى إبطال غلوائها ومن ثم استخدامها لإضفاء حيوية ملحوظة على علاقته المهنية والإنسانية مع هذه الشخصيات. إذ يصبح بمقدوره، والحال هذه، أن يكتشفهم من جديد بعد أن عبروا تلك القناة الإلزامية الى مصنع الذاكرة. ولكنه يتوّج هذه التجربة المشوّقة بأنه هو نفسه سرعان ما يسلك هذه القناة عينها ليكتشف من خلالهم ما غاب عنه من معالم نفسه وشخصيته ومزاياه كذلك. لعبة مرايا محبّبة بينه وبينهم. كل من الطرفين يتطلع الى رؤية نفسه في مرآة الآخر. المرايا من حولنا، ومن أمامنا وورائنا. ومع ذلك قلّة قليلة تمعن النظر.

T U L I P
18-12-2009, 03:32 AM
*


http://www.alriyadh.com/2009/11/19/img/054719868761.jpg


أنثى الرغبة - بدرية البليطيح



صدر للكاتبة بدرية البليطيح، عن دار فراديس للنشر والتوزيع، رواية بعنوان ( أنثى الرغبة ) في (127) صفحة، ضمنتها البليطيح عددا من الأمثال السيارة العالمية، ومقولات لرواد في الثقافة والإبداع العالمي،كشكسبير، وشازال، اوسكار وايلدا، نابليون، ومقطوعات شعرية وأخرى سردية لمفكرين وأدباء عرب، كأبي المظفر الأبيوردي، نصر بن سيار، جبران خليل جبران، السباعي..وآخرين.

منذ تلك الحظات التي شدت بيدها المتعرقة على يده، لتودعه لحرارة..وذلك العناق الحار، الذي سابقت فيه الدموع ارتجاف الضلوع، لتعبر وصيتها حفيف الشهيق إلى أذن مودع حزين، كل ما يريده تسليم الأمانة لصاحبتها، فلا بد أن تصل الأوراق إلى قارئة المستحيل.وأنثى الرغبة..ورغبة الأنثى.

مضت الليلة الأولى وما زالت أحداث الأمس تعصف بمخيلتي، فصوتها ريما المتقطع المرتجف عبر الهاتف، ثم إقفالها للخط بوجهي يمزقني بقشعريرة، من الرعب سرت بجسدي حتى الذهول، شلت قدمي، وما لبثت أن تمددت للأعلى عبر ساقي المرتجف، فتجمدت ركبتي والتوت معها أحشائي لتقذف حرقتها ويختنق بها حلقي ويصيبني بالدوار قبل أن ارتمي على أقرب كرسي حولي بمشغل الخياطة، والعرق يتفصد من جبيني، بينما عاملة المشغل خلفي تصيح بي بلغة غريبة مكسرة.. وتمد لي كيس الفستان عندما سقط مني بلا وعي ، إنه فستان ريما، سبب وجودي هناك بذلك اليوم الحافل بالأحداث المتزاحمة وربما لها قصة وحكاية ستعرفين تفاصيلها، عندما تدمنين احتساء قهوتي وعشق أحرفي... لعب الوسواس بعقلي..ماذا حدث بتلك الدقائق هل..؟ ..لا..محال..

إذا لعب الرجال بكل شيء رأيت الحب يلعب بالرجال

عندما أرادت بدرية أن تتجاوز بأحداث الأنوثة حدود الرغبة، قدمت عبر أحداث روايتها العديد من الجسور اللغوية التي انتقلت بأحداث الرواية ، عبر سرد اتسم بعذوبة اللغة، وانسياب الأحداث عبر تضاريس المكان بألوان متناغمة، كما تمكنت البليطيح أن تتجاوز بحبكتها عوائق الزمانية التي قد تفرض على الساردة إطنابا مملا، أو اختزالا ممقوتا، مما جعل الرواية تغوص في أعماق شخوصها لتستل ببراعة من كل شخصية منلوجها، بأسلوب سهل ممتنع، يؤكد حضور الساردة في روايته قلبا شعوريا ينبض بأحداث الرواية، ويدير دفة قاطراتها عبر التحولات اليومية في مسيرة الرواية، التي اتخذت منه بدرية نسيجا خاصا في التعاطي مع ما أرادته لأنثى الرغبة التي طالما قادتها بيدها تارة، وتخلت عنها تارة تواجه برغبتها مسار الأحداث التي يجد معها القارئ ما يتكئ عليه من وعي الكاتبة بمسيرة روايتها، مما جعل جداول الأحداث تصب في نهر الرواية بتلقائية التعبير، بعيدا عن تكلف الأحداث وتصنع قوالبها اللغوية.

لديهم استعداد لشراء رضا وقبول تلك العيون الجميلة، بما يملكون من مال..بالغم من امتلاء السوق بالفتيات المتسكعات، إلا أنهم قد حاموا حول الفريسة البكر على هذا المكان، فهي دائمة الإقامة هنا كما يرونها..

هكذا تسير الأحداث في ( أنثى الرغبة) وتنساق في هدوء يخبئ ثوران عاصفة الريح التي تنبعث من أعماق المشاعر، وتؤجج الكثير من النظرات، وتضع ( الزمكانية ) في مواجهة الأحداث وجها لوجه تارة، وفي مواجهة منلوجات غائرة تتكسر على أغوار النفوس تارة أخرى..

T U L I P
18-12-2009, 03:36 AM
*


http://www.alriyadh.com/2009/11/12/img/456421489331.jpg


أوراق في التاريخ والحضارة - عبدالعزيز الدوري



صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "أوراق في التاريخ والحضارة/ أوراق في التأريخ العربي الإسلامي" ضمن الأعمال الكاملة للدكتور عبدالعزيز الدوري (10).
يتضمن هذا الكتاب عشرة بحوث، تضيء جوانب أساسية في التاريخ العربي الإسلامي: اجتماعية واقتصادية وإدارية وفكرية إضافة الى الإطار السياسي.
في البحوث الثلاثة عن التاريخ العباسي، يتناول المؤلف موضوع الدعوة العباسية، مستنداً، فيما قدمه لهذا الموضوع، الى مخطوط أخبار العباس وولده، فكشف عن نقاط غامضة في الدعوة. وأفرد بحثاً لموضوع الآراء في الدعوة، بما في ذلك فكرة المهدي آنئذٍ، معتمداً على معلومات خارج الرواية التاريخية، كالنقود والآثار. ويضاف الى هذا بحث شامل عن بغداد، منذ نشأتها حتى القرن الثالث الهجري.

T U L I P
18-12-2009, 03:38 AM
*


http://www.alriyadh.com/2009/11/12/img/837330290794.jpg


حروب ما بعد الحداثة - كالدور



يقدم هذا الكتاب "الحروب الجديدة والحروب القديمة" للباحثة ماري كالدور ترجمة حسين زينه الصادر عن معهد الدراسات الاستراتيجية أن ثمة نمط آخر من الحروب قد تطور في العقود الأخيرة، واعتبر مظهراً خاصاً من مظاهر الحقبة الكونية.

الآن تميل أدبيات الأبحاث المتاحة إلى وصف الحروب الجديدة على أنها حروب داخلية أو حروب أهلية أو "نزاع منخفض الحدة". فهي موضعية، محلية، بمعظمها، لكنها تنطوي على حشد هائل من الروابط العابرة للأمم، بحيث إن التمايز بين ما هو داخلي وما هو خارجي، بين العدوان (الهجوم من الخارج) والقمع (الهجوم من داخل البلد)، أو الفارق بين المحلي والحكومي، يغدو عصياً على التحديد والبقاء.

T U L I P
18-12-2009, 03:41 AM
*


http://www.alriyadh.com/2009/11/12/img/738532057594.jpg


يوميات (دندش في) موسكو الحمراء



للروائي نزار دندش صدرت رواية "يوميات موسكو الحمراء" عن الدار العربية للعلوم 2009. هذه الرواية بمثابة حفاوة وتكريم واعتراف بالجميل لمدينة موسكو عهد الاتحاد السوفياتي الذي استقبل برحابة صدر واسعة عدداً كبيراً من الشباب وقدم لهم العلم والاختصاص العلمي بلا مقابل، وفتح لهم أبواب الحياة وتنفيذ الرغبات على مصراعيها.

يتضمن الكتاب تفاصيلا من تجربة هؤلاء الشبان الذين انتقلوا من ضيعهم الى ديار مدينة موسكو، في سياق غير سياقهم وفي أوضاع معيشية مختلفة فمن بداية تعلم اللغة الروسية الامر الذي لا بد منه، يفصل الكاتب قائلاً كم احتاج الواحد منهم الى تكوير شفتيه وتبديل تضاريس وجهه اثناء تعاركه مع عملية لفظ الحروف ومن تفاصيل الاحتفالات بالاعياد العديدة الوطنية منها والثورية المليئة بالتسلية والضحك والنقاشات والمشاحنات، الى مسرح قصر المؤتمرات في الكرملين وحفلات الباليه، والى موسكو الغنية بعمرانها الضخم والفخم وفيها من معالم التاريخ ما لا يمكن الاطلاع عليه في فترة محدودة.

T U L I P
18-12-2009, 03:57 AM
*


http://www.al-jazirah.com.sa/2492680/cu01.jpg


الاستثناء غازي القصيبي .. شهادات و دراسات




وأول ما يلفت النظر في هذه الشخصية هو أنه شخص مبدع، والإبداع يتمثل في قدرته على تحقيق التوافق بين المتناقضات، بين هوايته الشعرية واختصاصه الدراسي القانوني وعمله الدبلوماسي والإداري. وهو ناجح في كلا الطرفين، نجح في الشعر فأصبح من كبار الشعراء المعاصرين في الوطن العربي، ونجح في دراسته القانونية وفي علمه سفيراً ومديراً ووزيراً وهذا يحتاج من المرء قدرة غير عادية للجمع بين طرفين يبدوان على طرفي نقيض، الشعر الذي تسري فيه حرارة الوجدان. ويندفع مسلحاً بالخيال ليتجاوز العادي والمألوف والطرق المعهودة، والقانون وما فيه من صرامة العقل وبرودة المنطق والمقاييس المحددة، والعمل الدبلوماسي حيث الخطوات والكلمات المثقلة بالقيود والحسابات، وحيث الهدوء المقنن والابتسامات المصطنعة، والعمل الإداري الذي مارسه الشاعر وهو عمل بعيد عن المجال الثقافي من صحة ومياه وكهرباء وسكك حديدية، وهي شؤون علمية تعتمد على الأرقام والإحصاءات. في هذا التوافق بين الهواية والدراسة، بين النزوع والعمل تكمن عبقرية غازي القصيبي وقدرته على توظيف طاقته للصالح العام دون أن يلغي خياله انضباطه العقلي، ودون أن تؤثر حساباته في شطحاته. والميزة الثانية للمبدع في المجال المعرفي أنه دائم التعلم، فهو ظامئ دائماً لمعرفة جديدة يكتسبها ولا يدعي مطلقاً الاكتمال والامتلاء، وهذا ما يحرص الدكتور القصيبي: "لا أزال أتعلم في كل يوم"... وإذا كان للبدع غازي القصيبي وجوه متعددة فإن الوجه الأبرز من بينها هو الإبداع الشعري، وهو ما جعل اسمه يختزن في قلوب الكثير من محبي الشعر على امتداد الوطن العربي. وإذا كان القصيبي قد أصدر خلال مسيرته الشعرية العديد من الدواوين فإن المحورين الأساسيين اللذين تحلقت حولهما قصائده هما الأمة والمرأة. فالأمة العربية معشوقه الأول والمرأة معشوقه الثاني، وقد يتداخل الحبيبان فيتحولان إلى معشوق واحد..".
"غازي القصيبي إذاً مجموعة من المواهب والقدرات، فهو شاعر مجدد، وناقد متميز، وباحث متمكن في كل مجالات المعرفة؛ وهو الإداري الذي انتصر في كل معاركه، العنيد في حرصه وتمسكه والتزامه واهتمامه بكلمة الحق ومبادئ الخير، ما لا يمكن أن يتهمه خصومه في مبادئه وإخلاصه وأمانته في كل الأعمال التي تولى مسؤوليتها، وهذا سر نجاحه وتفوقه، وهذا سبب كل هذه الشهرة الواسعة والسمعة الطيبة، والحديث الذي لا يتوقف في كل المحافل والمناسبات عن الوزير الأشهر لعدد من الوزارات والمواقع القيادية الأخرى. ولغة المفاجأة عند غازي القصبي تكون حاضرة في شعره ومقالاته، كما هي في عمله بوزاراته، فهو لا يكرر نفسه، ولا تخونه الظروف والمناسبات من أن يبتكر لغة شاعرية جديدة، فضلاً عن أي يصطاد الفكرة والموضوع والمناسبة التي يعرف أن لها جمهورها وقراءها ومؤيديها... ومهما قيل فإن لديه من سعة الأفق وتطور لغة البيان لديه بما لا منافس له في الساحة الثقافية المحلية والعربية، فهو يكتب الشعر والرواية والقصة والمقالة الأدبية والسياسية والاقتصادية والتاريخية وحتى الدينية بتفوق كبير، ودواوينه الشعرية وكتبه ودراساته تتصدر معارض الكتب والمكتبات في مختلف دول العالم، وهي من أهم الكتب التي يتناوب النقاد والكتّاب في سباق جميل من أجل الكتابة عنها".
من هنا يصدر هذا العدد المخصص عن الأديب والسياسي غازي القصيبي والذي ضم عدداً من الدراسات والشهادات، كما يطرح كثير من الرؤى والقضايا النقدية المتعددة من وجهات نظر مختلفة.
في هذا العدد تحضر ثقافة الاختلاف في أبهى صورها حيث ساهم في هذا الملف روائيون يختلفون مع الشكل السردي والتقني لرواية غازي القصيبي، كما حضرت آراء سياسيين اختلفوا معه في تقييم الموقف السياسي حيال قضايا كبرى غيرت مجرى الواقع العربي، ورغم هذا الاختلاف ثمة إجماع على أن غازي القصيبي إنما هو "بِكْر زَمانِه".

T U L I P
31-12-2009, 10:36 AM
_

وصلنا من الجميله لليل أحبـك bp039



الله معك يا سيدنا يليها دخلك يا حكيم
تأليف: محمد العبدالله
سنة الإصدار: 2009
الموضوع: مسرح عربي
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات: 320
الغلاف: ورقي


( الهندي:
أنت لا تعرف ماذا تعني لنا هذه الأرض.
الكاوبوي:
لأ. ما بعرف.
الهندي:
سأقول لك
(يتابع شفهياً أو يقرأ في ورقة). ـ إنّ كلّ صنوبرة. كلّ ضفّة رمليّة. كلّ سحابة في الغابات المظلمة. كلّ فتحة مضاءة وكلّ طنين حشرة كلّها مقدّسة في ذاكرة شعبي وتجربته... إنّ النسغ الذي يسري في الأشجار يحمل ذكريات الرجل الأحمر. نحن نؤلّف جزءاً من الأرض وهي تؤلّف جزءاً منا. الأزهار العطرة هي أخواتنا. الأيل، الحصان، العقاب، أخوات القمم الصخرية والأودية العميقة والسهول الفسيحة والأنهار كلّها تنتمي إلى عائلة واحدة... )

T U L I P
31-12-2009, 10:43 AM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2009/11/12/136003_alrwaqy1.jpg

الرواقي - حامد بن عقيل

صدرت عن «دار جدار للثقافة والنشر» رواية «الرواقي» للشاعر السعودي حامد بن عقيل، في 115 صفحة من القطع المتوسط.
الرواية هي العمل السردي الأول لابن عقيل الذي سبق أن أصدر ثلاثة دواوين شعرية وثلاثة كتب نقدية، وسيرة افتراضية توزعت في ثلاثة كتب هي على التوالي: «مسيح، سبينوزا، أماديوس». صمم الغلاف «الرواقي» غيلان الرافدين، وحمل لوحة لتمثال يُظهر صورة جانبية لوجه الفيلسوف اليوناني زينون.
في ما يلي مقطع من الرواية: «مضى أسبوعان على آخر لقاء بيني وبين الناشر الذي اتصل يطلب أن نتغدى من الغد في مكان عام، لكنني اعتذرتُ ودعوته لزيارتي غداً مساءً. أسبوعان، لا بد من أن كتابي قد تخلّق. قضيتُ هذين الأسبوعين في مشاهدة الأفلام وزيارة الأصدقاء والجلوس في دريم لاند، والاستماع لذات الأسطونات الموسيقية، فقط حصلتُ من أحد الأصدقاء على اسطوانة ضمت معزوفتين للفرنسي موريس جار، إحداها كانت موسيقى دكتور جيفاغو، أما الأخرى فأظنني سمعتها في زمن لم يعد معي منه إلا قصاصات ذاكرة مجهولة من عصر بالغ القِدم».

T U L I P
10-01-2010, 07:09 PM
وصلنا من الزميل.. ziz00o00 bp039


http://www3.0zz0.com/2010/01/10/09/901227361.gif

كتاب العشق الالكتروني - عبدالله الاسمري

صدراً حديثا عن الدار العربية للعلوم-ناشرون كتاب بعنوان "كتاب العشق الإلكتروني" لمؤلفه عبدالله الأسمري يتناول فيه بالدراسة والتحليل ظاهرة الإنترنت وتاثيرها التقني والاجتماعي على المجتمعات. يحتوي الكتاب أيضاً على فصول من أهمها:
الانترنت المخاض والولادة ، ظواهر الفضاء الرمزي، الإعلام الإلكتروني جيران في عالم واحد وغير ذلك. سيتوفر قريباً في جرير .

T U L I P
10-01-2010, 07:38 PM
وصلنا من الزميل.. محـروت bp039



http://aljazeera.net/mritems/images/2010/1/5/1_963110_1_34.jpg

الإسـلاميون
المؤلف: بشير موسى نافع
الناشر: مركز الجزيرة للدراسات+ الدار العربية للعلوم
عدد الصفحات:295
السنة:2010


أصدر مركز الجزيرة للدراسات كتابا بعنوان" الإسلاميون" للدكتور بشير نافع، وهو يحاول تقديم صورة كلية للظروف التي ولدت فيها الظاهرة الإسلامية السياسية، وللمرحلة الأولى من تاريخها التي استمرت حتى نهاية الستينات من القرن العشرين، وشهدت ولادة التنظيمات الإسلامية الأم وتبلور هوية هذه التنظيمات وتوجهاتها الفكرية والسياسية.

أما المرحلة التالية التي بدأت منذ السبعينات من القرن الماضي، وما زالت تتداعى في أحداثها وتطوراتها، فيعالجها الكتاب من خلال قراءة التيارات الرئيسة داخل الظاهرة، وليس بالضرورة الخارطة التنظيمية الإسلامية لكل بلد إسلامي على حدة.

وقد تسبب صعود القوى الإسلامية السياسية في حال من التوتر وعدم الاستقرار وغياب اليقين السياسي، لفترات تطول أحيانا وتقصر أخرى، في أغلب البلاد الإسلامية. من مصر وباكستان وإيران في الخمسينات والستينات من القرن الماضي، إلى سوريا والعراق في السبعينات والثمانينات، إلى مصر من جديد والجزائر والسعودية في التسعينات، وصولا إلى أندونيسيا والمغرب في مطلع القرن الحادي والعشرين، خاضت الدولة صراعا متعدد الأوجه ضد القوى السياسية الإسلامية. وفي مناطق عدة لم تزل رحى الصراع تدور.

وسرعان ما فوجئ المسلمون والعالم ببروز ظاهرة جديدة: العنف الإسلامي العابر للقارات. وقد أصبحت القاعدة حاملة لواء العنف الأممي، مالئة العالم وشاغلة الناس. بعد سلسلة من هجمات مدمرة على أهداف مدنية، أميركية وغير أميركية، داخل العالم الإسلامي وخارجه، واحتلت القاعدة مكانة القوة الرئيسة المستهدفة من النظام الدولي ومن عدد متزايد من الدول الإسلامية.

ذات مسـاء
31-01-2010, 07:04 PM
http://www.alriyadh.com/2010/01/21/img/297484847998.jpg


تمثلات النهضه في ثقافة العراق الحديث - فاطمه المحسن


صدر عن منشورات الجمل كتاب جديد للكاتبة العراقية فاطمة المحسن بعنوان «تمثلات النهضة في ثقافة العراق الحديث». ومما جاء في المقدمة قول الكاتبة «إن هذا الكتاب هو قراءة في التحولات الثقافية التي شهدها العراق نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، ومحاولة للبحث في مقدمات ونشوء النهضة قبل وبعد هذا الوقت».
وتضيف: أما فكرة تأليفه ومواده فقد رافقتها منذ سنوات ليست قليلة، فلطالما كان البحث في أرشيفات الثقافة العراقية مغريا لمغتربة مثلي. ويوم وجدتني أكاد أكون منهمكة في مقارنات بين العراق وكل مكان أحل فيه، غدا الأدب والثقافة والتاريخ جزءا من هذا الاحلال والابدال. مهمة تشابه الوقوف أمام مرآة الزمن والبحث عن تلك التضاعيف التي تخفي الباب والمضي إلى طريق العودة.
والادب كما هيّئ إلي، هو التخفف من عبء المكان، فعندما تكتب تكون في كل الأماكن، بما فيه مكانك الضائع، فالكتابة هي الحيز الذي لا يطردك منه سوى الموت.
ولعل تلك الفترة المهمة في عمر العراق الثقافي، بقيت كتاباً مفتوحاً يحمل إمكانات مختلفة لمطالعته، إنها مشروع ظل في حالة تشكل، فالمدونات التي خلفتها تلك الفترة، تكونت من خبرات وتصورات ومقولات أفراد واجتهاداتهم، والنظر فيها لا يعني حكما قيمة، بقدر ما هو وجهات نظر تحاول أن تأتي بجيد.
وحاولت الكاتبة كما تشير ضمن هذا المسعى، الاقتراب من بنية هذا التشكل في مقولة النهضة، لا صيغتها النهائية، فهي مشروع يحمل من التنوع ما يؤهله جمع صيغ الأمنة التي تقاطعت عند تخومه: ماضيه وحاضره ومستقبله.
وتقول الكاتبة عن الثقافة فيما سمي «العراق الناهض» في مقدمة الكتاب إن الثقافة لا تعني الأدب والفكر فقط، بل هي التكوين المديني والقيم الجديدة والعمران، وقد تناول درسنا هذا الامر بشقيه: مفهوم التطور والارتقاء المبدئي، وصراع القيم القديمة للمكوث في الثقافة الحديثة، كان من أبرز ملامح الصراعات في نظام القيم، تلك المعركة التي خاضها المثقفون من أجل حرية المرأة، ولم تطل هذه المعركة العمق الثقافي العراقي الذي أبقى القول الادبي والفكري حكرا على الرجال، وأقصى المرأة عن الحيز الثقافي، حيث لم يشهد عصر النهضة إسهامه للنساء في اي ميدان أدبي او فكري، فكان لنا محاولة في البحث عن الأسباب التي حالت دون تحول أفكار النهضة الى فعل ثقافي معيش.
الكتاب جاء في 454 صفحة وتسعة فصول متضمنة مفاهيم النهضة والثقافة العراقية والمثقف العراقي والإصلاح الإسلامي وحركة الافكار، وأيضاً النهضة واقنعة الادب (زمن الشعر وثقافة القص)، والأدب الشعبي والتكوين الثقافي (التمدين وصراع القيم والثقافة المحجبة).
اما الفصل الأخير، فيكاد يكون قسما مستقلا في الكتاب، تناول رواد عصر النهضة العراقية، في متابعة لسيرتها من خلال نتائجهم وأفكارهم ومصائرهم الشخصية بدأ بمحمود شكري الألوسي وهبة الدين الشهرستاني مروراً بانستاس ماري الكرملي والرصافي وجميل صدقي الزهاوي ورفائيل بطي، وانتهاء بمحمود أحمد السيد.


المصدر . صحيفة الرياض

ذات مسـاء
31-01-2010, 07:07 PM
http://www.alriyadh.com/2010/01/21/img/436276382612.jpg

ترسلين سكيناً.. أرسل خنجراً» للسوري صالح دياب

صدرت مجموعة شعرية للشاعر السوري صالح دياب الثالثة «ترسلين سكّيناً، أرسل خنجراً» (منشورات دار شرقيات القاهرة 2009).
هي قصائد الغربة الفرنسية باقتضابات صورها وبمشاهدها الخاطفة، ولكن أيضا وأساسا باهتمام القصيدة بمحاولة تأسيس رؤى لصور العالم في تداخلاتها وتناقضاتها معا، ولمحاولة رصد تلك الغربة الفادحة التي تشكّلها صدمة العيش المختلف في مدينة تطفح بالضوء حقا، ولكنها تطفح أيضا بما في الوحدة من شرور وألم.
في مجموعتين شعريتين سابقتين (قمر يابس يعتني بحياتي، وصيف يوناني)، تعرّفنا على تجربة الشاعر السوري المقيم في باريس صالح دياب في مطالعها الأولى، حيث العاطفة أعلى من دفقة الشعر، والقلق يتقدم على اعتناءاته الفنية، رغم نجاح التجربتين في ملامسة فضاء الشعر بروح جديدة ولها خصوصياتها.
صالح دياب في «ترسلين سكيناً.. أرسل خنجراً» يأخذ قصيدته حيث اللاشاعرية، ليؤسس منها بالذّات شاعرية حارّة.


المصدر. صحيفة الرياض

ذات مسـاء
31-01-2010, 07:08 PM
http://www.alriyadh.com/2010/01/21/img/967575537931.jpg


القيم في فلسفة برغسون . نورة بو حناش


أصدرت الباحثة نورة بوخناش «إشكالية القيم في فلسفة برغسون» عن الدار العربية للعلوم.
تضع الباحثة فلسفة برغسون في إطارها التاريخي، في الجوّ الذي تكوّنت فيه تأثرًا وردّات فعل ومواقف نقدية. هكذا تعرض للفكر الاجتماعي لدى دور كايم وليفي برول، كذلك تعرض بالتفصيل لمبادئ الفلسفة الوضعية لدى أوغست كونت مؤسسها وملخصها أن معرفتنا تمرّ على التوالي وبشكل حتمي بثلاث حالات: الحالة اللاهوتية أو الوهمية والحالة الميتافيزيقية والحالة العلمية وهي مرحلة يكتمل فيها نضج العقل فيصبح قادرًا على اكتشاف الحقيقة. وقد كان لهذا المذهب امتداد شمل الحياة الفكريّة والأدبيّة الفرنسية كما يتجلى ذلك في نظريات Ribot البسيكولوجية ونظريات Touine الفكرية والأدبية والنزعة العلموية في ما بعد لدى Renon. ولكن عمد بعض المفكرين المتأثرين بفلسفة Kant مثل Renouvier وRavaisson وLachelier الى نقد المذهب الوضعي الذي يضع ثقته المطلقة بالعقل والمنهج المنطقي.

ذات مسـاء
31-01-2010, 07:10 PM
http://www.alriyadh.com/2010/01/21/img/780712879370.jpg
.

صدرت عن دار الكوكب الشقيقة لشركة «رياض الريس للكتب والنشر» - ببيروت رواية جديدة للكاتب والمترجم أحمد بن سعد أبو حيمد بعنوان «الظلال - فصول بمذاق إنسان».
يبدأ بطل الرواية سرد تفاصيل حياة طفولته حيث بدأ الحديث عن نشأته منذ كان في الصف الرابع الابتدائي مع ذلك المعلم الكريه، وأحلام الطفولة المهمشة بين مطرقة الفقر وسندان التقاليد. تلك الأيام في الحارة الترابية بتفاصيلها الدامعة سوف تحفر في ذاكرة الراوي بعيداً. وسماها «تراتيل البراءة».
مرحلة المراهقة لا تختلف عن الطفولة إلا بالتفتح الجسدي والتعرف إلى الجنس الآخر من وراء حجاب كثيف من التقاليد.. تتخللها قصة حب خجلي وأحلام مكبوتة. تلك هي «ذاكرة الجسد».
في الفصل الثالث يبحث بطل الرواية حمد عن الحقيقة. حقيقة العلم وحيازة الشهادات، وحقيقة التدين. في هذه المرحلة الصعبة يحفر بطل الرواية طريقه إلى الاستقلال وتكوين الذات في المسالك الوعرة. ويسميها «التيه في طرقات العتمة».
في الفصل الرابع والأخير، يكتمل المشوار بالنجاح في العمل، واقتناء المنزل المحترم، وتكوين الأسرة السعيدة ولكن!. تبقى الظلال كثيفة وتفاصيل مراحل النشأة والتكوين لا تبرح الذاكرة. حيث عاش بطل الرواية تحت ظلال البراءة والدهشة في طفولته ومراهقته ثم خاض طرقات الضياع لظروف أقوى منه ففقد ظله، ومن هنا تأتي أهمية ودلالة عنوان الرواية السردية.
فصول الحياة هذه تصلح لتكون سيرة إنسان حقيقية، لكن المؤلف كما قال في مقدمته القصيرة التي سماها «لحظة» يجعلنا نشك في واقعيتها.. تقع الرواية في ٢٣٩ صفحة من الحجم الوسط.


المصدر . صحيفة الرياض

ذات مسـاء
31-01-2010, 07:11 PM
http://www.alriyadh.com/2010/01/28/img/200237545125.jpg


صدر حديثاً للدكتور سعد البازعي كتاب "قلق المعرفة: إشكاليات فكرية وثقافية" عن المركز الثقافي العربي. وقد حمل الكتاب عشرة مباحث، تحدث فيها البازعي عن القلق عند المثقف بشكل عام، ومن خلال نماذج متعددة عربية وعالمية، منهم من عايشهم شخصياً، ومنهم من عرفهم عن طريق نتاجهم. وجاءت فصول الكتاب كالآتي: قلق الأطر، قلق المفكر(ثلاث مقالات حول عبدالوهاب المسيري)، قلق الغياب، الجابري (قلق الحوار..قلق التفلسف)، إدوارد سعيد (قلق الانتماء)، قلق المعاصرة، قلق التنوير، تساؤلات غربية، القلق اليهودي، قلق التأليف والكتابة عن اليهود.
جاءت مقدمة الكتابة وكأنها ناتجة عن قلق ما، لا لتشرح مفهوم القلق أو علاقة المثقفين بالقلق، بقدر ما جاءت نتيجة لقلق التأليف والكتابة، ومعبرة عنه.
يتحدث المؤلف في مقدمته عن كتابة المقدمات والعناوين، وأنها بمثابة قراءة الكاتب لما يكتبه، وإعادة التفكير فيه، ثم يعرج بالحديث عن "الهدف المعرفي" من الكتابة وتناقضه مع الأفكار المسبقة المتكونة في ذهن الكاتب قبل الكتابة، إن كان عاجزاً عن التفكير فيها وتعديلها. ثم يشير الكاتب إلى الكتب التي يجمع فيها المؤلف مقالاته ودراساته، ومهمته إزائها، والتي يلخصها في: استكشاف الدلالات التي تنطوي عليه المقالات والدراسات، واستكشاف الصلة التي تربط الدراسات والمقالات بعضها ببعض.

ويصف البازعي القلق الذي يراه "خيطاً ناظماً ليس لكل ما في الكتاب، ولكن لمجمل ما فيه" بقوله : الاطمئنان الداخلي هو نقيض القلق، والقلق هو مصدر المعرفة، والناتج عنها في الوقت نفسه، فالعلاقة جدلية أو دائرية يفضي آخرها إلى أولها. ويضيف: بالتأكيد فإن القلق المقصود هو ما ينتج عن عدم الاطمئنان إلى الجاهز والسهل من الأجوبة والحلول، وليس القلق المرضي الناتج عن خلل نفسي.
يقول البازعي: إنه إذاً القلق المبدع والفاعل في حياة الفكر والثقافة، القلق الذي لا تدعيه هذه المقالات صفة لها بقدر ما تسعى إلى إبراز بعض تمثلاته.


المصدر .صحيفة الرياض

ذات مسـاء
31-01-2010, 07:14 PM
http://www.tefaseel.com/Images/Img_2.jpg

صدر عن المؤسسة العربية للدرسات والنشر المجموعة القصصية الخامسة 2010م للأديب إبراهيم محمد النملة ويحتةي المؤلف الجديد الذي يحمل عنوان " رغبات المطر " مجموعة قصصية جديدة على ثمانية عشر نصاً يقع في 140 صفحة .

والمؤلف الجديد شارك في معرض بيروت الدولي للكتاب ، وموجود الأن في المكتبات العربية ...

المصدر. الموقع الشخصي للأديب ابراهيم النمله

ذات مسـاء
04-02-2010, 08:12 AM
http://www.alriyadh.com/2010/02/04/img/534050066495.jpg

من ضباب أزرق
صدر عن دار الحوار، رواية لنبيل توفيق حاتم، بعنوان (من ضبابا أزرق) في 254 صفحة، حكى عبرها حاتم رواية زرقاء للضباب.
كانت تنظر إلى أسباب سراب السمان تغادر الحرش، كانت تظن أنها تغادر نحو الصقيع، ولكنها الآن أدركت أنها تغادر إلى المكان الذي ولدت فيه.
تتنافر الذكريات من رؤوس أصابعها، فتخترق الجسد الملتصق بالسرير المدى إلى رأس ذيب اللقاء الأول تحت تلك السنديانة، وتمتد يدها إلى شعره، تشده فتختلط آهته المنداحة في أذنيها..ملتبسة الحب، فتصدقه، رغم أنها تعرف زيفها مثل آلاف الآهات والهمهمات لتي تبدأ بعد كل مرة حين تسقط فيها الدتنيلا عن خصرها المخضل، مع بداية كل ليل حتى أول نور الشمس، تأخذ آخر زنابق اليوم المتعب معها إلى الشطر الثاني من روحها، لكنها تذبل في يدها قبل أن تلج القنطرة الفارغة الخرساء إلى البيت البعيد الذي ولدت فجر في زاويته الشمالية، وهي ترى أمها ما زالت تنظر أمام الباب الفتوح أبدا.



المصدر. الرياض

ذات مسـاء
04-02-2010, 08:13 AM
http://www.alriyadh.com/2010/02/04/img/198564799530.jpg

في مدار التنين

كتاب مجلة الرافد المصاحب لعدد المجلة العدد الذي صدر في يناير 2010م، بعنوان ( في مدار التنين ) في اثنتين وثمانين صفحة من القطع الصغير، وقد ضم الكتاب ثلاثة عناوين أولها العملاق الصيني دائب على استكمال نهضته، أما الثاني فعن : بين أضرحة الأباطرة والسور العظيم، بينما حمل الموضوع الأخير عنوان: كيف يدخل الشعر في نسيج الحياة وتصميم الحدائق؟
وعن دخول الشعر في نسيج الحياة وتصميم الحدائق فقد جاء الحديث عن هذا الجانب من القصر الصيفي في الطرف الشمالي الغربي من بكين، ومنه إلى تماثيل وأبراج، وصولا إلى معبد لاما، ومنه إلى معبد السماء، ليعقبه الحديث عن حديقة بيهاي، فأعقبها حديث عن ساحة السلام السماوي، ومنها إلى مسجد في الحي القديم، لاستعراض إنسان بكين، لينتهي المطاف في وصف لجامعة وأصدقاء.
أما العملاق الصيني الدؤوب على استكمال نهضته فتناوله الهاجس والأجواء، والانسجام الفلكي، وعالمان متناقضان، ووجبه بلا لغة، ومهرجان الرياضة، وعاصمة الشمال ، والحياء القديمة..



المصدر . الرياض

ذات مسـاء
04-02-2010, 08:13 AM
http://www.alriyadh.com/2010/02/04/img/598585089168.jpg

المطر


إصدار لفواز بن عبدالله بن صالح الجريسي، وسمه بعنوان ( المطر) متضمنا تسعا وثمانين مقطوعة مقالية، في ثمان وستين صفحة من القطع الكبير.
وقد تناغمت مقالات الجريسي الطرية، وتنوعت بتنوع مسارات الحياة اليومية، وما تعج به من مواقف حياتية، أصحبها المؤلف بالعديد من الأطروحات الموجزة التي تتجاذب الأدبيات الثقافية والمعرفية، من خلال توظيفها توظيفا سهلا على القارئ، وواضحا في قصده وبيننا فيما حمله من معان وتعريفات ولافتات ثقافية ومعرفية وظف فيها فواز مجموعة من الأساليب الثقافية والأدبية في طرق ما تضمنه كتابه، فمرة من خلال أسلوب الاستفهام، وأخرى من قبيل التقرير، وتارة عن طريق المساءلة والتساؤل،إلى جانب إيراد مجموعة من المقطوعات الأدبية، والأخرى الشعرية التي تزيد من تنوع الأفكار، و تستحث القارئ من خلال تجانس طرق الأفكار إلى أن يجد الإجابة صريحة فيما أورده الجريسي تارة، أو فيما جعله سؤلا ليجيب القارئ بنفسه عليه تارة أخرى.
تعريفات خجولة


سكن
كيف لي لا أحب وطني
وأمي قد سكنت ثراه

إذا مت
إذا مت أنا أيها الزمن
فهل ستجد بعدي
من يحتمل حزنك؟

طعن
لا أخاف الموت
ولكن أخاف أن أموت
بطعنة من الخلف
تهبني الموت
قبل أن أر وجه صديقي
الذي طعنني!

لا فرح
رجل أشيب قال لي
علمنا الجوع
أن لا نشبع كثيرا
وقلت لنفسي
علمني الحزن
أن لا أفرح كثيرا

هكذا يكون
أحب صديقي امرأة
أصبحت أخذ من محبوبته
مواعيدها معه
حتى أراه

نميمة
لنطفئ الشموع سيدتي
فهناك شخص ما
أخبر الشمس أن تشرق
قبل أن ينته ليلنا

اختلاف
حين اختلفنا
هرولت نحو قصر أبيها كي تشتكي....
وهرولت أنا إلى قبر أبي
كي أبكي!

بؤس
أنا إنسان بائس
يصنع الكلمات
كل مساء
ويشدو بها
ولا أحد
يسمع صمته!

بضع مسافات
المسافة بين داري وعملي
بضع ثواني
فلماذا حين عرفتك
أصبحت المسافة
بضع ساعات




المصدر . الرياض

T U L I P
05-02-2010, 05:40 PM
ـ






http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_violence_et_lasacre.jpg


العنف والمقـدّس
المؤلف: رينيه جيرار، ترجمة السيدة سميرة ريشا
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات : 574

صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "العنف والمقدس" تأليف رينيه جيرار، ترجمة السيدة سميرة ريشا.

بعد الكذبة الرومنسية والحقيقة الروائية يعتزم رينيه جيرار في كتابه العنف والمقدس أن يرقى بنا إلى بدايات الصرح الثقافي والاجتماعي الذي يرتفع في قلب حضارتنا. هذا البحث الفذّ يركز على الدور الأساسي للعنف المؤسس والضحية الفدائية استناداً إلى قراءة جديدة، شخصية جداً، للتراجيديين اليونان، وفي الآن نفسه إلى مناقشة محكمة لأهم المناهج التفسيرية، ولاسيما التحليل النفسي. وبذلك يجد الديني المؤسس على الإجماع العنفي تحليلاً دقيقاً وتفسيراً غير مسبوق في هذا البحث الرائد.

• رينيه جيرار: متخصص في الكتابات والمخطوطات القديمة، من مواليد عام 1923. نال شهادة الدكتوراه من جامعة إنديانا وزاول التدريس طويلاً في جامعة جون هوبكينز.
• سميرة ريشا: متخصصة في الفلسفة واللاهوت.

T U L I P
05-02-2010, 05:40 PM
-




http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_nanofuture.jpg


المستـقبل النـانوي
المؤلف: ج. ستورس هول، ترجمة صباح صدّيق الدملوجيا
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات : 480

تعدنا التكنولوجيا النانوية بسيارات جوية وسفر فضائي للجميع كما تعد بالقضاء على الفقر والجوع وبتوفير أدوات وتقنيات علاجية ودوائية جديدة، مما سيطيل أمد عمر الإنسان إلى بضع مئات من السنين. ويصف مؤلف الكتاب هذه التكنولوجيا بطريقة سهلة المنال تمكّن كل قارىء من فهمها وفهم إمكانياتها والمحددات التي تكتنفها.

والخلاصة أن التكنولوجيا النانوية مع شقيقتها الحيوية تمتلك إمكانيات واسعة جداً تصل إلى حد تحوير الكائن البشري ذاته، فهل يمكن أن نرتجي في ذلك خيراً؟ لا أحد يمتلك الجواب الشافي لكن الوعي بهذه الإمكانيات سيوفر سلاح المعرفة، وهو ما يجب أن يتوفر للجميع، وهذا الكتاب خير سبيل لذلك.

• جون ستورس جول: هو أحد أبرز المفكرين في موضوع التكنولوجيا النانوية الجزيئية ويعمل حالياً رئيساً للأطر العلمية في شركة نانوريكس، وكان في السابق معمارياً لأنظمة الحاسوب في جامعة روتغيرز في ولاية نيو جيرسي.
• صباح صدّيق الدملوجي: مهندس ميكانيك. من ترجماته: أثر العلم في المجتمع (2008)، ما بعد النفط (2009) ورقص الجزيئات (2009).

T U L I P
05-02-2010, 05:41 PM
-




http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_abd%20aziz%20douri%2011.jpg


أوراق في التاريخ والحضارة: أوراق في الفكر والثقافة
المؤلف: عبد العزيز الدوري
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات:367

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "أوراق في التاريخ والحضارة/ أوراق في الفكر والثقافة" ضمن الأعمال الكاملة للدكتور عبد العزيز الدوري (11).

في هذا الكتاب ستة عشر بحثاً، ينتظمها إطار فكري، يتضمّن عناوين لصيقة بهموم المجتمع العربي؛ فهي تتصل بقضايا وتيارات قائمة في حياتنا، وما يزال كثير منها موضع نقاش في الحاضر.

فقضايا مستقبل الوطن العربي، وهوية الأمة، والديمقراطية في فلسفة الحكم، وسُبُل مواجهة التحديات، وفلسفة الثقافة، والعلاقات بين العرب والغرب، سياسياً وحضارياً، ودور اللغة والتعريب في توحيد الأمة وبعث نهضتها، والاشتراكية في جذورها العربية، ونهجها الاقتصادي والاجتماعي، والعلاقات – الإيرانية، وطابع الحوار القومي – الديني، ومناهج نجاحه...، هي من القضايا التي تستحق البحث، وتستحوذ على اهتمام مؤرّخنا الكبير الدكتور عبد العزيز الدوري، وتجعله يستقرئ الحاضر – ممّا ينتخبه، صالحاً، من التراث، فيتعرّف إلى إنجاز الأمة الحضاري في فترات ازدهارها، في حاضر يعتريه القلق أو الضعف، ففي ذلك بعث للهمم، وإثارة للطموح، داعياً – في الوقت نفسه – إلى إحياء الثقافة العربية، وبعث قِيَمها الخُلُقية والأدبية، ومضاعفة الجهود الآيلة إلى كشف أسرار التشريع ووجهات نظره في السياسة والاقتصاد والاجتماع؛ فالمستقبل الفكري ينبثق من صميم تراث هذه الأمة وذاتيتها، في أدوارها الحيّة، المُلْهِمة، ويرتكز على التحرر من إطار النقل والتقليد، والخروج إلى الأصالة.

وما تجدر إشارته، هنا، أن هذه الدراسات، قُدِّمت في الغالب، في ندوات ومؤتمرات، وفي أوقات مختلفة، وعبر فترة طويلة، وهي تعبّر عن فكر صاحبها وآرائه في وقتها، فهي كالوثائق، رهينة بزمانها ومكانها.

ولا ينتظر أن تبقى الآراء والمفاهيم ثابتة على الزمن، بل هي عرضة للتعديل أو التبديل. ولكن ذلك، إن حصل، فقد يكون في التفاصيل، لا في الاتجاه العام، أو في الخطوط الرئيسية.

ولم تخضع هذه الدراسات لأي تغيير، بل بقيت كما كُتبت في الأصل، لأنها نتاج فكر كاتبها في مسيرته العلمية، ولا يحق إخضاع فكره لزمن واحد في حياته.

T U L I P
05-02-2010, 05:42 PM
-




http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_l%27ordre%20du%20temps.jpg


نظـام الزمـان
المؤلف: كريستوف بوميان، ترجمة الدكتور بدر الدين عرودكي
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات:559

صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "نظام الزمان" تأليف كريستوف بوميان، ترجمة الدكتور بدر الدين عرودكي.

يركِّز هذا الكتاب على ما يجب أن يعرفه كل مؤرّخ عن موضوعه الأوليّ: الزمان الذي قلّما يتساءل عنه، وعن الأدوات المفهومية التي تسمح له بتفكيره، وهي أدوات غالباً ما يفترِض خطأً، أنها طبيعية.

إنّ تاريخ مقاربات الزمان لا ينفصل عن التساؤل حول الزمان نفسه، فالزمان ليس واحداً، بل كثرة، كما تمّ إثباته في هذا الكتاب. وسواء أكان مستمراً تارةً أو كان، تارةً أخرى، رصيناً أو وصفيّاً أو كميّاً، أو دوريّاً أو خطيّاً، فإننا نعيشه متفجراً ومتناقضاً. إنَّ كثرة سجلاته، ووجوهه، وطبقاته لا تقبل الاختزال: إن جوهر الزمان هو أنه لا وجود إلا للأزمنة .

• كريستوف بوميان (1934-...): فيلسوف ومؤرّخ بولندي يعيش في فرنسا. أستاذ في مدرسة الدراسات العليا في العلوم الاجتماعية، وفي مدرسة اللوفر/ باريس، وفي جامعة جنيف/ سويسرا. يتميز باهتمامه بمشكلات المعرفة، وبتاريخ التاريخ، وبتاريخ الثقافة الأوروبية.
• د. بدر الدين عرودكي: كاتب ومترجم سوري، يعمل في معهد العالم العربي في باريس. من ترجماته: مقالات في الفردانية لـ «لويس دومون».

T U L I P
05-02-2010, 05:42 PM
-




http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb%20Thus%20Spoke%20Mahmoud%20Darwish%20copy.jp g


هكذا تكلّم محمود درويش - دراسات في ذكرى رحيله (11 / 2009)
المؤلف: عبد الإله بلقزيز
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات: 207

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "هكذا تكلّم محمود درويش دراسات في ذكرى رحيله" لمجموعة من الباحثين، تحرير الدكتور عبد الإله بلقزيز.

•النص الشعري الدرويشي... نصٌّ - وثيقة بأكثر من معنى، وفي أكثر من اتجاه. في مرآته تملك أن تقرأ تفاصيل فكرةٍ كبرى في تجربة شعب هو شعبه.
•قصيدة درويش لسان الجماعة ومدوّنة يومياتها... هي ضمير الناس، ملاذهم من الضياع يأويهم، هي نفيرهم، يبثّ العزيمة فيهم.
•تاريخ قصيدة محمود، هو من وجهٍ آخر، تاريخ أمكنتها، ولدت القصيدة في مكان، ونمت في مكان، وأينعت في أمكنة.
•من باب تعزية النفس أن يقول المرء، إن محمود درويش لم يرحل لأن تراثه باقٍ فينا، وفي الثقافة العربية؛ فلقد كان رحيله فاجعة، للثقافة والقصيدة، لا توصف، وهي (فاجعة) لا توصف لأن رحيله حصل في لحظة التألق الاستثنائي(...)
•برحيل حفيد المتنبي، تدخل القصيدة العربية فترة من الحداد، ليس يُعلم متى تنتهي، فالرجل ما كان شاعراً كبيراً فحسب؛ كان الشاعر الذي زوّج المستحيل بالممكن في الشعر، فأنجب لغة شعرية ممكنة، لكنها تقارب المستحيل.
•يا محمود، «على هذه الأرض ما يستحق الحياة»: أن نقرأ شعرك.

بمناسبة مرور عام على رحيل الشاعر محمود درويش الفاجع، حاولت جمهرةٌ من أصدقائه، وبمبادرة من مركز دراسات الوحدة العربية، أن تقدّم هذا الكتاب التذكاري التكريمي وفاءً لذكرى الفقيد الكبير، واعترافاً بالدور والمكانة اللَّذيْن كانا له في الثقافة العربية المعاصرة.

T U L I P
05-02-2010, 05:42 PM
-





http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb%20harakat%20salafieh.jpg


الحركات السلفية في المغرب (1971-2004) - بحث أنثروبولوجي سوسيولوجي
المؤلف: عبد الحكيم أبو اللوز
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات : 463

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب "الحركات السلفية في المغرب (1971-2004): بحث أنثروبولوجي سوسيولوجي" للدكتور عبد الحكيم أبو اللوز، ضمن سلسلة أطروحات الدكتوراه (79).
يسهم هذا الكتاب / الأطروحة، في مشروع تفكيك الميكانيزمات التي تسمح بتكوين المنحى السلفي في المغرب (1971-2004).
وفي تحديد للمفهوم المركزي، في هذه الدراسة؛ أي مفهوم السلفية، يرى الباحث أن هذا المفهوم يدل على نزعة احتجاجية على التطورات التي طرأت على مستويين من مستويات الدين: العقائدي والتعبدي؛ فعلى المستوى العقائدي، تهتم النزعة السلفية بعملية إعادة تقنين الدين، هادفة إلى الترشيد الميتافيزيقي والأخلاقي للعقائد المعيشة؛ وعلى المستوى التعبدي، تهتم النزعة السلفية بعملية إعادة تقنين الشعائر الدينية، بتوحيد نماذجها، وكلماتها، وإشاراتها، وإجراءاتها، لكي يحافظ الدين على النشاط الشعائري الأصلي في مواجهة البدع المستجدة.
وقد أدرج الباحث فصول كتابه في قسمين، في القسم الأول، درس السلفية باعتبارها أيديولوجية دينية، حيث عمد إلى تفكيك الجهاز الأيديولوجي للخطاب السلفي، وبسط ما يحتويه من رموز ومعانٍ، ثم اكتشاف نوع البراديغم الذي يشكِّل الناظم الداخلي للعقيدة السلفية. وفي القسم الثاني بدا اهتمامه بالمواقف الملموسة للسلفيين المغاربة، وذلك من خلال وصف مكثّف للممارسات التي يكشفها الواقع. كما سعى في هذا القسم إلى تحقيق قيمة إثنوغرافية مضافة، من خلال المعطيات التي نجح في جمعها عن طريق البحث الميداني.
وقد خلص الباحث إلى تسجيل جملة نتائج هامة، من أبرزها: (1) ما شهدته الحركات السلفية، موضوع الدراسة، من موجات انشطارية، أفضت إلى العديد من الاتجاهات، التي يصل الاختلاف بينها إلى حدّ التناقض؛ (2) وأن التيار الغالب، الأكثر انتشاراً بين السلفية المغربية، هو تيار ما يعرف بـِ "السلفية التقليدية" الذي يركّز على قضية تصحيح الاعتقاد، ومسائل العبادات، ويليه تيار "السلفية العلمية" الذي يعتمد إحياء التراث وتحقيقه، وتكوين نخبة علمية سلفية.

T U L I P
05-02-2010, 05:43 PM
-




http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_philosophie_americaine.jpg

الفلسفة الأميركية
المؤلف: جيرار ديلودال، ترجمة الدكتور جورج كتورة والدكتورة إلهام الشعراني
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات : 509

صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "الفلسفة الأميركية" تأليف جيرار ديلودال، ترجمة الدكتور جورج كتورة والدكتورة إلهام الشعراني.

منذ ما يزيد على قرنين، اجترحت الولايات المتحدة لذاتها فلسفة خاصة بها. ثمة فلاسفة كبار وفلسفات أصيلة تبرر ما يُعطى للفلسفة الأميركية من اهتمام، ولاسيما أنه تفرّعت عنها بعضُ كبريات حركات الفكر المعاصر: في الإبستيمولوجيا والتربية واللسانيات وعلم الدلالة والأخلاق والسياسة، إضافةً إلى الفلسفة ذاتها.

هذا الكتاب هو ترجمة لطبعة ثالثة مراجعة ومضافٌ إليها قسم يتـناول المرحلة بين 1976-1996، حيث عولجت المسائل الفلسفية الخاصة بالولايات المتحدة: «هوية » الفيلسوف «الأميركي »، وإسهام الولايات المتحدة في فلسفة المدينة، وفي فلسفة الأقليات: الفلسفة الأفرو ـ أميركية ، الفلسفة الهندية ، فلسفة النّسويّة. كما تم التطرق إلى مسألةٍ هي في صلب النقاش الفلسفي المعاصر، أي مسألة أساس الفلسفة: الإيمان ، المعرفة ، السلطة .

• جيرار ديلودال: أستاذ فلسفة. درّس في جامعات تونس وليبرفيل وبربينيون، وكان أستاذاً زائراً في اليابان والصين والولايات المتحدة وكندا. كرس أعماله للفلسفة الأميركية وللذرائعية وأعلامها. حصل على جائزة هربرت ف. شنايدر على مجمل أعماله عن الفكر الأميركي.
• جورج كتورة: أستاذ الفلسفة في الجامعة اللبنانية.
• إلهام الشعراني: أستاذة علم النفس في الجامعة اللبنانية.

T U L I P
05-02-2010, 05:43 PM
-





http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_liberalism%20and%20the%20limits%20of%20justi ce.jpg


الليبرالية وحدود العدالة
المؤلف: مايكل ساندل، ترجمة السيد محمد هناد
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات :384


صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "الليبرالية وحدود العدالة" تأليف مايكل ساندل، ترجمة السيد محمد هناد.

يقدّم المجتمع الليبرالي نفسه على أنه لا يسعى إلى فرض نمط وحيد للحياة، بل يترك مواطنيه أحراراً إلى أقصى حد ممكن في اختيار القيم التي تُرضيهم. لذلك، نجد أنّ هذا المجتمع يحتاج إلى مبادئ تتوخى العدالة من دون فرض رؤية مسبقة للحياة الخيِّرة. ومع ذلك، هل من الممكن إيجاد مثل هذه المبادئ؟ وفي حالة الإجابة بالنفي، تُرى ما هي الآثار المترتبة على ذلك بالنسبة إلى العدالة كمَثل أخلاقي وسياسي؟

هذا النوع من الأسئلة يعالجه مايكل ساندل في هذا الكتاب الذي يحتوي على نقد عميق لليبرالية في عصرنا. إنه يُرجع هذه الليبرالية إلى التقليد الكَنْتي مركِّزاً على أهم أشكال التعبير عنها في عصرنا: في أعمال جون رولز.

وفي أكبر تحدٍّ لنظرية رولز للعدالة حتى الآن، يُرجع م. ساندل حدود الليبرالية إلى الكيفية التي تنطلق منها هذه الأخيرة في تصور الإنسان، داعياً إلى فهمِ حياة الجماعة بصورةٍ أعمق مما تسمح به الليبرالية.

• مايكل ساندل: أستاذ العلوم السياسيّة في جامعة هارفرد في الولايات المتحدة.
• محمد هناد: أستاذ العلوم السياسيّة في جامعة الجزائر.

T U L I P
05-02-2010, 05:43 PM
-





http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb_oedipe%20et%20ses%20mythes.jpg


أوديـب وأساطيـره
المؤلف: جان-بيار فرنان وبيار فيدال-ناكيه، ترجمة السيدة سميرة ريشا
الطبعة: الطبعة الأولى
عدد الصفحات : 254

صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "أوديب وأساطيره" تأليف جان-بيار فرنان وبيار فيدال-ناكيه، ترجمة السيدة سميرة ريشا.

إن تحليل أسطورة أوديب في هذا الكتاب، يتصدّى للنظرة السائدة عن هذه الأسطورة، وتخصيصاً في التحليل النفسي. وهو يرى أن هذه النظرة اختزلت الأسطورة وشوّهتها، ويسعى، بدقةٍ وذكاء، إلى إعادة أوديب إلى حقيقة ما هو عليه: أوديب بلا "عقدة".

يتركز هذا التحليل على مسرحيتي سوفوكليس: أوديب الملك، وأوديب في كولون. وقد انطلق المؤلفان من وجهة نظر تاريخية، ليشرحا نصّاً أدبياً لساعر عاش في أثينا إبّان القرن الخامس ق.م. آخذين بالاعتبار حقائق ومفاهيم مألوفةً لدى أهل ذلك الزمن.

• جان-بيار فرنان: أستاذ فخري في الكوليج دو فرنس- فرنسا (Collège de France). أسس مركز الأبحاث المقارنة لدراسة المجتمعات القديمة عام 1964.
• بيار فيدال-ناكيه: مدير الدراسات في معهد الدراسات العليا للعلوم الاجتماعية في فرنسا.
• سميرة ريشا: مترجمة لبنانية متخصصة في الفلسفة واللاهوت.

T U L I P
05-02-2010, 05:47 PM
-



http://www.caus.org.lb/Images/Publications/thumb%20simyologiah%20ijtimaiieh%20%28mhssin%20bou %20azizi%29.jpg


السيميولوجيا الاجتماعية
المؤلف: محسن بوعزيزي
الطبعة: الطبعة الأولى

صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية كتاب السيميولوجيا الاجتماعية" للدكتور محسن بوعزيزي.

يندرج هذا الكتاب، نظرياً وميدانياً، في مجالات العلامة الاجتماعية، وهي تتحرك في الوسط الاجتماعي، في ما تحمله من مؤثرات ومؤشرات. ويُعنى، أيضاً، برصد حركة هذه العلامة في حلّها وترحالها، ضمن عالم سوسيو – ثقافي وتاريخي معيّن. هذا الطموح يدفع باتجاه التشريع العلمي لمقاربة سيميو – سوسيولوجية، لا تكتفي فقط ببناء نسق العلامات، بل تربطه بالسياقات الاجتماعية التي انتجته.

هذا هو رهان الكتاب: البحث في منطقة التقاطع، نظرياً وتطبيقياً، بين حقلين معرفيين، ظلاّ متباعدين على الأقل في سوسيولوجيتنا العربية. ولقد مكّن هذا التداخل من تحقيق مكسبين: الأول، فسح المجال أمام السوسيولوجي ليبني نصّه الاجتماعي من غير المكتوب؛ أما الثاني، فيتتبّع العلامة في "حلّها وترحالها"، وما يطرأ عليها من تحوّل دلالي حينما تتمثّل السياق الاجتماعي، فتعود محمّلة بمعانٍ مختلفة فرضها المستعمل وجغرافيته وأوضاعه الاقتصادية.

وينبّه هذا الكتاب، من ثمّ، إلى ما في عالمنا الاجتماعي من أنسجة رمزية تضجّ بعلاماتها، في: المدينة، والشارع، والتسميات، والرصيف، والسيّارة...؛ وهكذا، فإن السيميولوجيا التي تضمّنها هذا الكتاب هي سيميولوجيا فوق لسانية، تتجاوز حدود اللغة لتلازم الظواهر الاجتماعية بحثاً عن نصّيّاتها.

ذات مسـاء
15-02-2010, 11:35 PM
رواية رقصة أم الغيث



صدر حديثاً عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت رواية (رقصة أم الغيث) للكاتب عبدالرحمن العكيمي عضو نادي تبوك الأدبي الرواية جاءت في ثلاثة عشر فصلا تدور أحداثها في شمال غرب المملكة وتحديدا في منطقة(ديار الهضب) الواقعة بين مدائن صالح وتيماء وتمضي إلى تبوك وبطن الغول في الأردن ثم تنتهي آخر فصولها في تيماء ويأتي (الرقص مع أم الغيث) في ثناياها كأول لغة عرفتها الصحراء
الرواية تطرح شخصيات متعددة يكون فيها الحب وجذوة العشق والانكسار والخيبات والمرض وسحر الربط وصراعات متباينة يذكر أن رواية رقصة أم الغيث سيتم توقيعها في معرض الكتاب الدولي في العاصمة الرياض خلال شهر مارس القادم إن شاء الله.



المصدر . الرياض

ذات مسـاء
15-02-2010, 11:36 PM
توفيق الحكيم بين عودة الروح وعودة الوعي


عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدر حديثا كتاب بعنوان "توفيق الحكيم بين عودة الروح وعودة الوعي"من تأليف عبد الرحمن أبو عوف.. يسلط الكتب الضوء على جوانب من حياة توفيق الحكيم الأدبية وأعماله المسرحية. يؤكد المؤلف ان إبداعات توفيق الحكيم امتزجت بالواقع الحي للأمة العربية، حيث عالج توفيق الحكيم فى كتاباته العديد من القضايا الساخنة وتحدث عن التعادلية وبشر بالعبثية وسيادة البراءة على الصنعة فى الإبداع والتذوق. كما يحاول الكتاب الاقتراب من تحديد الإسهامات التي كانت الأساس لما وصلت إليه فنون الأدب المسرحي فى العالم العربي. الكتاب يقع فى305 صفحة من القطع الصغير



المصدر . الرياض

ذات مسـاء
15-02-2010, 11:37 PM
تكنولوجيا المعلومات والتنمية.



"تكنولوجيا المعلومات والتنمية" كتاب من تأليف الدكتور صلاح زين الدين، صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. يتضمن الكتاب أربعة فصول، الفصل الأول منها في التعريف بتكنولوجيا المعلومات كأهم دعائم ثورة المعرفة التي تغير شتى مناحي الحياة إيقاع سريع ومتلاحق، ينبىء بأن المستقبل ينهمر علينا بتغييرات لا نهائية، وعلينا الاستعداد لها ومعايشتها. أما الفصل الثاني فهو بمثابة دراسة نظرية متعمقة للاقتصاد القائم على المعرفة، ويستهدف هذا الفصل تحليلا نظريا متعمقا للاقتصاد القائم على المعرفة وتوضيح اهمية اقتصاد المعلومات وتكنولوجيا المعلومات للتنمية الاقتصادية. ويستهدف الفصل الثالث دراسة لدور تكنولوجيا المعلومات فى مواجهة الفجوة التكنولوجية وذلك بتحليل اثر التكنولوجيا فى التنمية الاقتصادية وتقسيم العمل الدولي، وتوضيح التفاعل بين الاقتصاد والتكنولوجيا. أما الفصل الأخير فيشمل دراسة تطبيقية ومقارنة حول تكنولوجيا المعلومات فى الدول النامية. يقع الكتاب فى 156 صفحة من القطع المتوسط..


المصدر . الرياض

ذات مسـاء
15-02-2010, 11:40 PM
http://www.elkhabar.com/images/key4press3/05-02-kh-heddad.jpg
صدر، مؤخرا، عن دار ميديا بلوس بالجزائر، بالتعاون مع المركز العربي العالي للترجمة التابع لجامعة الدول العربية، ترجمة لرواية ''التلميذ والدرس'' للروائي مالك حداد، من إنجاز الكاتب والشاعر شرف الدين شكري.
كان مالك حداد يصرّحُ دوما بأنه يحلم بأن يقرأه الجزائريون والعرب بلغتهم الأصلية، وبأنه يعيش دوما فوق صهوة جوادين، حضارتين مختلفتين، وخطأ في العصر، مما قاده ضمن هذا التناقض العنيف، إلى انتهاج أسلوب أدبي جدّ صعب في جماليته وأسلوبيته التي استمدّها من أعلام المدرسة السريالية.
تعتبر رواية التلميذ والدرس، درسا حضاريا في جماليات الكتابة، والتي تعتبر علامة مميزة في الأدب الجزائري المكتوب باللغة الفرنسية؛ حيث تمثل اكتمال الرؤية عند مالك حدّاد، ونضجها بشكل عميق.
وجاءت الترجمة التي أنجزها شرف الدين شكري محاولة لتحدّي لغة الانغلاق على ذات النصّ . فهي مقاربة جمالية باللغة العربية، من اللغة الفرنسية. هذا من جهة النصّ. وأما من جهة المضمون، فإن مغامرة الضمائر التي تختزنها شخوص رواية ''التلميذ والدرس''، كفيلة بأن تجعل نبض القارئ يزداد عبر تفاصيل الرواية الحارقة التي كتبها مالك حداد بحكمة تغري القارئ بإنهاء الرواية بمجرّد دخوله أولى عتباتها. وهذا ما جعل العالم يترجم أعماله إلى أكثر من ثلاث عشرة لغة.

المصدر . الفباء
http://www.alifba.info/templates/rt_terrantribune_j15/images/blank.gif

ذات مسـاء
18-02-2010, 12:32 PM
وصلنا من الفاضل ارطبون العرب bp039

- - -



"شكرًا أيها الأعداء" كتاب جديد للشيخ سلمان العودة


http://islamtoday.net/media_bank/image/2010/2/18/1_2010218_9765.jpg

الإسلام اليوم/ أيمن بريك
صَدَرَ مؤخرًا عن دار "الإسلام اليوم" للنشر والتوزيع كتاب "شكرًا أيها الأعداء"، لفضيلة الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة -المشرف العام على مؤسسة "الإسلام اليوم"- والذي قدم فيه الدكتور العودة خلاصة تجربته الحياتية والدعوية في كيفية التعامل مع الذين يضعون أنفسهم في مقام "الأعداء".
والكتاب -الذي جاء في 365 صفحة من القطع المتوسط- هو عبارة عن مقالات متفرقة، سطّرت عبر بضع سنوات، ولكنها تتكامل في موضوع واحد يتعلق بالخلافات والصراعات التي تَعْصِف بالناس وطريقة تعاطيهم معها، فضلًا عن مقالات عديدة كتبت خصيصًا لهذا الكتاب؛ لتكون خلاصة تجربة حياتية، أو خلاصة قراءة علمية، واضعًا إياها بين يدي القارئ.
الشكر للأعداء!!
وفي ثنايا كتابه، قدم الشيخ سلمان الشكر لهؤلاء الذين وضعوا أنفسهم في مقام "الأعداء"، قائلًا: "شكرًا أيها الأعداء.. فأنتم مَن علَّمني كيف أستمع إلى النقد والنقد الجارح دون ارتباك، وكيف أُمضي في طريقي دون تردُّد، ولو سمعت من القول ما لا يَجْمُل ولا يليق".
وأردف فضيلته: "شكرًا أيها الأعداء فأنتم مَن كان السبب في انضباط النَّفْس وعدم انسياقها مع مدح المادحين، لقد قيَّضكم الله تعالى لتعدِلوا الكِفَّة؛ لئلا يغترَّ المرء بمدحٍ مفرط، أو ثناء مسرف، أو إعجاب في غير محله، ممن ينظرون نظرة لا تَرَى إلا الحسنات، نَقِيض ما تفعلونه حين لا ترَوْن إلا الوجه الآخر، أو ترَون الحسنَ فتجعلونه قبيحًا".
أصدقاء حقيقيون
واستطرد الشيخ سلمان في ثنائه على "أعدائه"، مثمنًا دورهم في صناعة التوازن، وتسخير ألسنة تدافع عن الحق، وتنحو إليه، وشحذ الهمة، وصنع التحدي، وفتح المضمار، وشرع السباق؛ ليصبح المرء شديدَ الشُّح بنفسه، كثيرَ الحَدَبِ عليها، حريصًا على ترقِّيها، وتحرِّيها لمقامات الرفعة والفضل، مضيفًا: فأنتم مَن درَّبنا على الصبر والاحتمال، ومقابلة السيئة بالحسنة والإعراض.
وأكد الشيخ سلمان أن أولئك الذين وضعوا أنفسهم في مقام "الأعداء" هم الأصدقاء الحقيقيون، فنحن "إخوة في الله، مهما يكن الخلاف، ولو نظرنا إلى نقاط الاتفاق لوجدناها كبيرة وكثيرة! فنحن متفقون على أصول الإيمان، وأركان الإسلام، ولُباب الاعتقاد، فما بالنا نتكلف استخراج وتوليد معانٍ جديدة؛ لنفاصل حولها، ونصنع الخلاف، ثم نتحمس له؟!".
نقد..وتعايش
وأوضح فضيلته أن منهج النقد، والمراجعة يتمثل قوامُه في تحقيق قاعدتين، أولهما الأخلاق، وثانيهما المعرفة والعلم، مشيرًا إلى أن أشد صور التعصب تعويقًا للتصحيح العلمي والدعوي هو "التعصب للنفس"، مؤكدًا على ضرورة أن نتخلَّص من الشعور بالسلطة والحاكمية؛ لنكون أكثر عدلًا وهدوءًا، وندرك أن كثيرًا من مراجعاتنا لغيرنا هي نفسها مؤهَّلة للمراجعة والنقد، وأن لدينا الكثير مما يستطيع الآخرون أن يراجعوه، ويصحِّحوه لنا.
ولفت فضيلته إلى أهمية "التعايش" بمفهومه الإيجابي وذلك من خلال التوصل إلى مستويات أخلاقية في الحوار والاتفاق على أُسس العيش والتصالح وتقدير الاختلاف والاعتراف به، والاعتراف بالتعددية، بعيدًا عن المعنى السلبي الذي يروِّج له البعض بأن التعايش هو التنازل عن العقيدة أو تقديم نصف عقيدة أو بعض دين، مؤكدًا أن هذا الأمر مرفوض تحت أي مسمى جاء به.
دعوة للتصافي
وفي النهاية قدم الشيخ سلمان "دعوة للتصافي"، وذلك من خلال استثمار الاختلاف إيجابيًّا، عِوضًا عن أن يتحول إلى تحضير للصراع واستعداد للنزاع، وذلك من خلال تفعيل الأخلاق واجتماع القلوب، والتركيز على المتفق عليه لا المختلف فيه، والفصل بين حق العلم وبين غرور النفس ونزْقها.
وتابع فضيلته: أن الصفاء يعني المكاشفة مع النفس، وكشفًا لعيوب الذات، وتواضعًا لرب الأرض والسماوات، وطلبًا للمغفرة بحفظ مقامات الآخرين، وحسن الظن بهم، وتسامحًا مع زلاتهم، داعيًا "جميع المخلِصين لكلمة سواء، بعيدًا عن صخب الجماهير وضجيجها وضوضائها وإسقاطاتها"، ومشيرًا إلى ضرورة أن "نتناول عبارات الاعتذار عمن أخطئوا في حقنا وأساءوا الظن بنا، وليس أن نطلب منهم أن يعتذروا".


المصدر
http://islamtoday.net/albasheer/artshow-12-127952.htm

ذات مسـاء
19-02-2010, 01:28 AM
http://www.alriyadh.com/2010/02/11/img/791222531068.jpg

صدرت عن دار طوى للثقافة والنشر والإعلام الرواية الأولى للكاتب عادل الحوشان، والتي جاءت بعنوان "مساء يصعد الدرج". وتقع الرواية في 207 صفحات من القطع المتوسط، وتضمنت خمسة فصول، خصص الأخير منها للوثائق المكتوبة والمصورة الخاصة ببطل الرواية.
كتب الحوشان في الفصل الأول"لا أدري كيف داهمني شعور بالأبوة ، كنت قابعاً تحت شجرة سدر في الأرض الخالية بجانب الشارع فوق كرسي بلاستيكي أبيض وهو يمر بالمناديل على السيارات وأراقبه ، لم يكن يبيع للحاجة بقدر ما كان يتفحص وجوه الناس بقميص جيشي وبعينين محاطتين بالنخيل والسكر ، وكلما غادر سائقا نظر إليّ النظرة ذاتها وابتسم بينما كنت جامداً أراقبه وهو يتعلم وكان يعرف ."

وتدور أحداث الرواية بين مدينتين شهدت إحداهما حضور بطل الرواية وذاكرته النهائية في غياب أبطاله، بينما شهدت الأخرى غيابه وحضور أبطاله الذي يكملون ما تبقى من تفاصيل حكاياتهم.

المصدر . الرياض

T U L I P
23-02-2010, 12:33 AM
-



http://thumbs.bc.jncdn.com/5a3809c0c021b7775282be8fa28364a4_lm.jpg



رواية " اقتراب " - فوزي المطرفي

من أجواء الرواية:
لم يعد مهمًا. نقف الآن في صفٍ طويل حزين كلّ شيءٍ مجاور يأخذ صفة ثابتة حزينة شمس لا تكاد تحضر صريحة ترتسم على الأجساد بشظايا صغيرة متفرقة ريحٍ باردة تهب بتقشف على ما تمر به من ملامح باكية ملامح لها صفة الأسى والوجوم الحار. السيدة التسعينية تكاد تنفرد بالحزن لم تكن لها أجفان مبتلة ولا دموع واضحة كانت تحتضن الأوجاع في راحتيها وتضمّ بأصابع مفتوحة جبينها الهرم فقط هكذا كانت تفعل. الأمهات يمتلكن شعورًا مضاعفًا عند كلّ عارض والعارض لا يمتلك فضيلة الحنو. شقيقته الوحيدة تقاوم رغبة البكاء رغم أن عينيها غائصة بدمعٍ لامع وأسارير تكتنز التعب من المؤلم أن يتسلح الإنسان بالقوة في مواطن كهذه. عند تشييع الجثمان لم يكن هناك الكثير من الناس, سار النعش بهدوء على أكتاف ريفيّة متعرقة تعيش بين غابات المزارع ودروب الحقول, مرّ بالبيوت والطرقات الملاصقة حتى انتهى إلى مقبرة الأسرة الشمالية بجانب مخازن الزيت الكبيرة.
الإنسان يتوق إلى أرض مولده دائمًا وفي الريف يعتقدون أن الميت يظل حزينًا معذبًا حين يكفّن بترابٍ غريب هكذا حملوا النعش الأبيض من المدينة يتسابقون رضاه ويتسنمون سعادته لم أكن أشاركهم في شيء اعتدت الفرجة مع جلال حين كنا أصدقاء وظللت بها حتى في أحلك الظروف. على أصواتٍ حزينة أخذنا بالاقتراب نحو جدران متهالكة تلتف بالمكان. الباب الرئيس مصبوغ بطلاء ليلكي قديم يظهر على مساميره الصدأ وعلى درفتيه صورة مشابهة للعذراء الطاهرة في الداخل ترتفع نصب الرخام على القبور بشكل موحد القبور ذات عدد قليل يمكن حصره مع معاودة النظر أكثر من مرة وهي على شكل مرتب التقسيم يسمح للأقدام الوصول إلى آخر جثة مدفونة دون مخاوف الاعتلاء. لم أتعاطف مع المنظر كثيرًا على اليقين لم أقدم أي مشاعر معبرة يمكن الاعتراف بها المكان بسيط جدًا يشبه حياة ساكنه الذي جاء فجأة وذهب إلى حيث مغارس الزيتون وجذور البساتين هناك إلى حيث العالم السفلي الذي كثيرًا ما كان يسأل عن ماهيته العميقة وطقوسه المختلفة وكيف أن الحياة في تلك العزلة الملتحفة بالأرض لا يمكن أن يجلو غموضها أحد إلا أن يعود ويبعث من جديد.

T U L I P
23-02-2010, 12:35 AM
_


http://aljsad.net/imgupload/uploads//2c765050d84f5ac59098ef4420d61008jpg


ربما غداً - شيمة الشمري


صدر للقاصة شيمة مجموعتها القصصية الأولى - ربما غدا -
وذلك عن نادي المنطقة الشرقية الأدبي.
وتضم المجموعة مجموعة من القصص القصيرة منها:
اختناق، من هذا، كبار، فراق، عصفور، حذاء، شاعر وقصيدة، هدهدة، سقوط، من جديد، مازالت، خيانة أخرى، مفاتيح أدمية، وصقيع ..

T U L I P
23-02-2010, 12:38 AM
http://www.aljsad.net/imgupload/uploads/58391e134c7df724765fc31108ac052fjpg



رقـص - د.معجب الزهراني


صدرت عن دار طوى للثقافة والنشر والإعلام رواية " رقص" وهي الرواية والكتاب الأول للناقد الدكتور معجب الزهراني , وتعتبر رقص التجربة الأولى روائياً للدكتور معجب الزهراني في خطوة لم تكن متوقّعة ، وهو الذي عرف عنه طروحاته النقدية التي تناولت الأدب المحلي والعالمي في الرواية والشعر والفن التشكيلي.
تدور أحداث الرواية بين جنوب المملكة وإحدى المدن الفرنسية متناولة مرحلة تاريخية يتماهى فيها السياسي مع الديني مع الاجتماعي وتسرد التفاصيل حكاية بطل الرواية وتنقلاته هرباً بين قرى جنوب المملكة والمدن الفرنسية ..
تقع الرواية في 290 صفحة ، ويتوقع مقربون أن تحقق الرواية حضوراً على المستوى المحلي والعربي والعالمي ، نظراً لما لكاتبها من حضور خصوصاً في الأوساط الثقافية الفرنسية، كما تؤكد المصادر أن ترجمات الرواية إلى اللغتين الفرنسية والإنجليزية قد تم الاتفاق عليهما مبدئياً. *

T U L I P
23-02-2010, 12:42 AM
-


http://www.doroob.com/wp-content/uploads/2010/02/knoto_mothaqafan.jpg




كنتُ مثقفاً - سعيد الوهابي


صدر حديثاً عن الدار الوطنية الجديدة / الخبر الإصدار الثاني لـ سعيد الوهابي يحمل عنوان
{ كنتُ مثقفاً } , الكتاب عبارة عن مذكرات ساخرة جداً و يقع الكتاب في 112 صفحة من القطع الوسط , وسوف يكون الكتاب متوافر في المكتبات ومعارض الكتاب القادمة. *

أبو رياض
23-02-2010, 10:36 AM
http://alglm.net/lyaly.jpg
صدر لي كتاب بعنوان ” ليالي القاهرة ” عن دار الفكر العربي بغلاف مميز وبطريقة عرض رائعة .. والذي سبق أن أوردت فصولا منه في قهوة الاقلاع العامة قبل فترة من الزمن ..
الكتاب يحكي زيارتي إلى القاهرة صيف عام 2008 م، وهناك ومن خلال عشر ليالٍ جميلة عشتها على أرض الكنانة في شقة جميلة تطل على النيل الساحر عشت ألم صاحب بقالة هجرته حبيبته ، ومعاناة خادمة قسا عليها زوجها، ومغامرات سائق تاكسي يجري وراء كل ما هو أنثى ، وأشياء أخرى مثيرة، كل هذا بأسلوب سردي مميز ..
الكتاب متوفر الآن في محلات كارفور وبنده وقريبا في جرير والعبيكان .. وسيكون حاضرا في معرض الرياض الدولي للكتاب والمزمع إقامته في 16 ربيع أول لعام 1431 هـ ..

لقراءة فصول من الكتاب .. (http://vb.eqla3.com/showthread.php?t=355466)

ذات مسـاء
23-02-2010, 02:44 PM
من العزيزه مكيه pb189

* * *
صدرت الرواية الأولى لماجد الجارد
وهو مدون سعودي..وله مقالات نقدية تنشر في بعض الصحف..

مايميز ماجد الجارد..
هو أنه قاريء نهم و..."كفيف"
مقالاته والمتابع لمدوونته يلمح فكر موسوعي..مختلف..وروح محبة لللحياة
لذلك..أنا متحمسة جدااااااااااا لروايته الأولى..وأثق أنها مختلفة
خصوصا أنها تتحدث عن كفيف "هذا ما استنتجته من الاقتاباسات التي وضعها لروايته"

http://thumbs.bc.jncdn.com/1bd728ac973b49c7ddf2c7c409d62cd9_lm.jpg

الإهداء

إلى عينيّ التي أبصر بهما العالم رحمة وحلماً .. أمي .. و أبي ..
و إلى كل من منحني حبه و بريق بصره و دفء صوته ..



مدخل :

يعد الدخول إلى الدير وترهب القلب و الجسد أمراً يقدم عليه النصراني برغبة اختيارية محضة . وفي الإسلام الحنيف يدخل المسلم للمعتكف ويبقى طوال زمن معتكفاً متنسكاً زاهداً ثم يغادر بروح نقية شفيفة رفيفة .
و أما نحن رهبان العتمة فإننا لم ندخل الدير باختيارنا , و لن نعرف له فترة واضحة نتطهر إثرها و ننعم بعدها ببريق الضوء . أوقفتنا الأقدار على أول عتبة من عتبات نزل الظلام و دفعتنا إلى الداخل دفعاً . حيث وجدنا أيامنا تنساب مع تيار لا ينتهي إلا في قرار دير العتمة القسري . و حوّلتنا لرهبان يقتاتون الظلمة و فوق أرضها تمضي خطواتنا تتلمس طريقها , تتعثر , تنهض , تركض, تتباطأ. أو في سماء حالكة تخلو من بريق نجمة بعيدة تحلق فيها آلامنا و تهبط آمالنا ..



من أجواء الرواية :

” إنني حين ولدت نظر والدي لتقلب لون عيني من الأسود إلى الأبيض ومن يومها تحولت العلاقة بيني وبينه إلى علاقة صامتة , أشعر به يلحظني و يتابعني من بعيد دون أن يتدخل في تصرفاتي . والدي لم ينسج لنفسه
حلماً وردياً يعيش به و يتطلع إليه , لم يلجأ للأطباء مطاردا سراب الشفاء و عودة نور البصر لعيني البيضاء , كنت في قلب لوحة الحياة , وكان والدي خارج لوحتي التي ارسمها .
أمي القروية لجأت لكل ما يصفه لها عجائز القرية من وصفات , فتبيت على عينيّ كل ليلة قطعة من القماش المحشو عجينة دبقة أو عشبة لها رائحة عفنة . وحين أستيقظ لا أستطيع فصل رمشيّ عن بعضهما لما قد أطبق عليها من كل ما يثير شهية الذباب العنيد .
الرواية سوف تكون موجودة في معرض الكتاب..

منتازة
25-02-2010, 08:54 PM
http://aljsad.net/imgupload/uploads//37f4601600e4f476f1a4f163463f12a0jpg



عن دار طوى صدر للكاتبة السعودية / سلمى الحقول رواية بعنوان " ظلُ قميص أبيض "
ستكون الرواية متواجدة بمعرض الكتاب الدولي بالرياض

كل التوفيق للمبدعة / سلمى الحقول
ومزيد من الألق

][MLK3][
26-02-2010, 02:26 AM
... السلام عليكم ...


صدر حديثاً كتاب (سعوديات في الثمامه ) ..

للكاتب والاعلامي في صحيفه الرياض ...ابراهيم العسيري

وقد اثار هذا الكتاب منذ صدوره في هذه الايام .. لغط واسعا ً في الاوساط الثقافيه والنسائيه تحديداً

حيث طرح الكاتب في هذا الكتاب رؤاه الشخصيه حول ابداع المرأه في التاريخ بشكل عام والسعوديه بشكل خاص ....

وضمنها قصه قصيره (باللهجه العاميه) قدم فيها ابداع المرأه وامكاناتها بشكل ساخر اثار حفيظه بعض المنتميات الي الطبقه الثقافيه.

http://up.g4z4.com/uploads/302be803ff.jpg

وقد طـٌرح الكتاب في الاسواق و المكتبات .. قبل عده ايام
وسيكون هذا الكتاب حاضراً في معرض الرياض الدولي للكتاب (يوم الثلاثاء القادم )
رغم بعض المعارضات الصادره من وزاره الاعلام نظراً لحساسيه المحتوى والجرءاه في الطرحbp039

دمدوشه
26-02-2010, 02:40 AM
*

صدر عن الدار الوطنية الجديدة مجموعة قصصية
الأصدار الأول لـ الكاتبة / رذاذ اليحيى
بعنوان : بعيداً .. إلى السماء أقرب

http://www.imslm.net/up/QIe35057.jpg
pb189

ستكون متوفرة في معرض الرياض الدولي للكتاب إن شاء الله ، وحال معرفتي بموعد التوقيع سأخبركم ,

bp039

sun-under-sky
01-03-2010, 01:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

صالح بن ابراهيم بن صالح السكاكر , اسطورة ساش , دار الفارابي , 2009

http://i48.tinypic.com/21m69ok.jpg
"يا من تقرأ قصتي إقرأ وافهم وتخيّل أنك تريد إنقاذ صديق لك وتذهب إلى صديق آخر لك لينقذك وتجد المنقذ قد مات كذلك!! أتفهم يا من تقرأ آهاتي أم أنك ككل البشر تفهم ما تريد فهمه وتدع ما لا يرضي غرورك وأنانيتك! أسمع صرخات الليل عندما كنت أمام جثتَي صديقيّ، أدرك معنى الفراق بالموت، أفهم معنى أن تنتشل من روحك أغلبها وتظل روحاً ناقصة بلا إدراك وبلا فهم وبلا إحساس لما يجري حولك وخلالك! إذا فهمت يا من تقرا كلماتي السابقة فهماً عميقاً يحقّ لك أن تكمل قراءة قصتي وإلا دعك من الكذب على الذات". بهذه الكلمات قدم الروائي السعودي الشاب صالح بن ابراهيم بن صالح السكاكر (مواليد 1984) روايته الأولى " أسطورة ساش" (دار الفارابي).

لا تزخر هذه الرواية بالحبكة المتقنة فحسب إنما تتميز بمزج الفكرالفلسفي بالأدب وتطرح أسئلة كثيرة من خلال الحوار والمناقشات بين الأصدقاء الثلاثة الذي يشكلون أسطورة ساش: سامي، أحمد، شاهين. كذلك تعيد هذه الرواية إلى الأذهان الكثير من القيم التي باتت مفقودة اليوم في عصر الاستهلاك السريع لكل شيء حتى العواطف، وما يثير الدهشة أن شاباً ينتمي إلى جيل ثورة الاتصالات والانترنت يكتب عن هذه القيم ويعطي أهمية خاصة للصداقة التي يحددها في بداية الرواية بأنها "جنة بل أعطية، لا تعطى ولا تمنح إلا لمن يستحقها، الصداقة ذلك الشيء الذي تتلاشى أمامه كل الأشياء ويقف الجميع له احتراماً وتبجيلا وتحية".

تتمحور القصة حول أصدقاء ثلاثة سامي وأحمد وشاهين، كانوا كالجسد الواحد إذا اشتكى أحد اتحد الثلاثة لنجدته ومساعدته. سامي كاتب يحلم بكتابة رواية أو قصة يضمنها وحزنه وواقعه وما يؤمن به ليخمد الصراع في داخله وإثبات الذات. شاهين رسام وشاعر ومتأمل يحاول اكتشاف الشيء الغامض والمبهم في كل إنسان، الذي لا يراه الانسان في نفسه. أحمد فيلسوف ساخط يعشق الخلوة والانطواء ويعتبر أن مهمته كفيلسوف هي أن يمقت كل وجود للكذب والدجل.

لم يحاول الكاتب الاختلاط بغير صديقيه ولم يكن اجتماعياً، كتب الكثير لكن كتاباته بقيت في الأدراج، كان يكتب فقط من أ جل أحمد وشاهين، عندما يرى الانسان أن أحلامه والطريق إلى تلك الأحلام بدأت تتحقق تصبح الدنيا في عينيه جنة عظمى. يكتب اليوم ذلك الماضي كيف كانت روح أحمد كأنها طائر يحلق في السماء.
إن لكل كائن صديقاً في داخله وأغلب البشر لا يعرفون ولا يدركون أصدقاءهم الحقيقيين الموجودين في ذواتهم لأنهم لا يعرفون حتى الآن أنفسهم. قد يكون ذلك الصديق الكائن في داخل كل واحد منا هو الضمير، كثيراً ما لفت الكاتب أن "من البشر من يجعل من الأقنعة نقاباً على وجهه الماكر يخفي به عكر الياه التي تحوي أعماقه".

عن هذه الصداقة وعن هذا الواقع تدور نقاشات طويلة بين الأصدقاء الثلاثة تتخللها طرح أفكار فلسفية ووجودية حول الانسان الذي "كلما كبر واشتد عوده، الأحرى به أن يكون أكثر طيبة وشفقة وعطفاً على غيره من بني جنسه، لكن الواقع عكس ذلك تماماً، فكلما كبر ازداد عنفاً وجبروتاً وكأنه يملك كل شيء، ألا يعرف ذلك الانسان أنه لا شيء يذكر في هذا الكون!" كذلك تناولت الحوارات الإيمان بالله الذي هو الحب والخير ورفض استمرار الشر والعبودية والجحود.

أسطورة ساش هي الماضي الذي يعني شاهين وأحمد، هي الأمل الذي غمر الأصدقاء الثلاثة بالسعادة لدى تناولهم مواضيع الوطن والتاريخ وأخذ العبر ممن سبقوا، هي المستقبل، الذي لا يستقيم إلا بالنظر إلى الماضي، الذي يعتبر فهمه أبسط طريق للحصول على لغز المستقبل، هنا يكمن الفرق بين الانسان والحيوان. "الربط بين الماضي والحاضر هو ربط بين الأحداث الماضية وبين النتيجة والسبب وجعلها نماذج متوخاة لمحاولة إدراك المستقبل"، كما ورد على ألسنة لمتحاورين.

تشارك الأصدقاء الثلاثة هموم الحياة وظلم الدنيا لهم، فحارب سامي عقلا لا يرضى إلا بالانتصار على مالكه. صدم من إصابة صديقه شاهين بمرض السرطان فأصبح المرض واقعاً يعيشه الثلاثة. كان سامي إلى جانبه وهو يحتضر وشهد موته، كذلك شهد موت أحمد، فشعر بحزن يعتصر قلبه، يقول في الرواية: "أحياناً مع قيمة الحزن الصامت أصاب بالجنون. ما هو الحزن؟ هو ألم يخرج من داخل الروح ويجعل الانسان زاهداً مبتعداً عن مسرات الدنيا... مرت السنوات وستمر غيرها وستظل أسطورة ساش عظيمة لأنها خلقت من الألم".

*الاستاذ صالح السكاكر سيكون متواجدا باذن الله في معرض الكتاب الدولي في الرياض لعام 2010 وسيتم توقيع روايته باذن الله ...

Mada S
02-03-2010, 02:19 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

بعد روايتها الاولى - شهاب مزق رداء الليل - تطل علينا الكاتبة من جديد في رواية
( أشقر في كلية بنات ) !




نبذة من وجهة نظر القاريء عن - شهاب مزق رداء الليل - :

شهاب مزق رداء الليل – رواية
المؤلف: سناء سعيد عبد الخالق القحطاني
دار الكفاح للنشر والتوزيع - الطبعة الأولى 1427هـ

المرة الأولى التي أقرأ فيها للكاتبة واضح أنها كاتبة ناشئة ولكن صاحبة موهبة بينه
من خلال روايتها الجميلة تأخذنا لدقائق حياة امرأة من بداية ولوجها عالم الأنوثة الصبا ونزقاته المراهقة ومشاعرها المتضاربة ثم بعض النضوج والزواج ثم مسيرة أم في خلق أبن
مختلف كل الاختلاف ليكون عالم كبير في مجال دقيق تنتهي حياة الابن بمأساة حيث كان انفجار طائرته هو الشهاب الذي مزق رداء الليل
دارت كل هذه الأحداث على أرض غريبة !
وبأسماء أجنبية وسط بيئة أجنبية أيضا
قدرة المؤلفة فائقة في ربط الأحداث والتوغل في المشاعر الإنسانية وخاصة الأنثى وعزمها وعالمها الجميل .




http://filaty.com/i/1003/15859/new_ashgar.jpg







الرواية متواجدة حالياً بمعرض الكتاب بالرياض pb189


أُمنياتي لكِ سناء ببالغ النجاح بإذن الله pb189

ذات مسـاء
02-03-2010, 01:19 PM
وصلنا من الجميلة نورة العجمي




http://www.alriyadh.com/2010/02/27/img/865845435673.jpg
صدر لنوف بنت محمد النجدية، ديوان شعري بعنوان(ظما) في تسعين صفحة، ضم بين عنوانه، وشهاداته سبعة وعشرين نصا، جعلتها النجدية متفرقة بين هموم الحياة اليومية، لتشكلها عبر مسارات الأغراض الشعرية، برؤية شاعرة تحاول في كل قصيدة أن تستلهم السماء سارية، وأن تستخرج من رمال البيد ينبوعا يغير من قامة الظما. وقد جاءت عناوين القصائد بمثابة مفاتيح تلج إلى صلب كل فكرة استلهمتها نوف..وقد جاء من ضمن العناوين: ظما، أضمك حلم، غصون الوفا، صباحك غير، أشبهك، نور..، لا تكابر. كما جاء الإصدار الثالث لنوف في عالم القصة ، مشكلا مجموعة قصصية وسمتها بعنوان ( لأنها أنثى ) والذي صدر مؤخرا عن دار الانتشار العربي في ( 125) صفحة، من القطع المتوسط، ضم (25) نصا. ومن النصوص التي أوردتها الساردة: ثالثهما الفراق، حلم فارغ، مرآة قروية، نبؤة خوف، تربية مرة، سكون، موت أبيض..

http://www.alriyadh.com/2010/02/27/img/923071977268.jpg

من جريدة الرياض - ثقافة اليوم
27 / فبراير / 2010 م

T U L I P
09-03-2010, 02:42 PM
-


وصلنا من الجميلة سح ــاب bp039



http://www.aljsad.net/attachment.php?attachmentid=34640&stc=1&d=1267618550



تصدر قريبا أول رواية للمؤلفة العنود بونهية تحمل عنوان " عناق الأوراق "و تكون باكورة مطالعه القارئ له بمعرض الرياض الدولي للكتاب , حيث قدمتها بأسلوب يفيض رقة وعذوبة بالسرد الموضوعي في رسائل اتصالية رومانسية وروحانية وحواريات أحادية ( المونولوج والمناجاة الجانبية) مكتوبة حيث تسرد الرواية من خلال أسلوب المونولوج وشخصية تخيليه ,ربما يشابها شخصيات عديدة بالمجتمع شغلها الوجد والحنين..

يذكر أن الرواية من إصدارات دار الكفاح للنشر والتوزيع الجديدة وهو من القطع المتوسط في أكثر من 310 ورقة حوى حوالي 95 عنوان منها مثلا افتقدك .. يوم آخر بملامح الأشواق اكتحل.. جنون الأوراق.. عتمة.. قبلة.. تذكار.. أأنسى.. غفوة.. الأيام .. العيون .. عادات .. النخيل ذات أكمام.. عذاب .. شباك قديم.. قسوة اللحظات.. كهف.. خمس خرزات فيروز.. الحمد لله .. رغدًا.. حلم .. أخيلة أنثى.. جني.. ولا يزال.. أرأيت الذي.. ائتيا طوعا .. والعصر.. فإنك بأعيننا.. طوبى للغرباء.. الحبق العطري.. دهشة .. قلب انفطر .. قشة غريق.. طعم شهد الحب عفة .. أدبار النجوم .. قطع من الليل ..


وقد أشارت الكاتبة بالرواية لعدة مشاهد ومواقع عديدة في العالم ومن أبرزها مسقط رأسها الأحساء والأحياء العتيقة القديمة وسيطر على الرواية أسلوب السرد النثري واللغة الشعرية وامتلأ بالرمزية والغموض بأسلوب المنولوج ,والمناجاة الروحانية من القرآن والسنة.

وتجدر الإشارة أنه أهدت الكاتبة للكل رجل وامرأة افتقدوا لحظات اللقاء وذابوا بين ثنايا وجع الانتظار وكان الكتاب ابن الغياب المفقود لكل الأنقياء والأتقياء به سلوى للقلوب المحرومة الذابله بالانتظار و الذاوية من عذابات الشوق ,وقد أشارت الكاتبة بونهية أنها تعتزم إصدار ديوانها النثري الأول مع نهاية هذا العام بإذن الله ..

ستكون قريبا بالمكتبات
وستشارك بمعرض البحرين الدولى للكتاب
دعواتكم بالتوفيق

T U L I P
12-04-2010, 09:20 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/04/img/851697897449.jpg

2012



عن دار الفكر العربي للنشر والتوزيع بالمنطقة الشرقية صدرت رواية "رواية 2012 م" للروائي والباحث الاجتماعي السعودي فوزي صادق في 384 صفحة من القطع المتوسط.
الرواية تعتبر قفزة إلى المستقبل القريب قبل اتخاذ القرار، وكيف هو شعور المواطنة السعودية خلف مقود السيارة التي حلمت وتمنت أن تمسكه بكفيها، ونظرة واقعية إلى إيجابيات وسلبيات القيادة لحواء المستقبل، وتطرح الرواية في الوقت نفسه مقارنة بين المرأة السعودية الطالبة التحرر والانفتاح والسعودية المحافظة والقابضة على قيمها وعاداتها وتقاليدها، وستملأ الفراغ الأدبي في الروايات التي قلما تحدثت عن المستقبل وخاصة في مجتمعنا العربي - كما أوضح الروائي فوزي صادق .



* جريدة الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:22 PM
ديوان فؤاد الخطيب - المجلة العربية

أصدرت المجلة العربية ضمن سلسلة الرواد، ديوان فؤاد الخطيب شاعر النهضة العربية، والخطيب رائد من رواد الشعر العربي في العصر الحديث، فقد نهض بالشعر من التقليدية الموغلة في القيود الثقيلة، من حيث الأساليب إلى آفاق رحبة من التجديد المنضبط في المضامين والصور، وهو فارس من فرسان اللغة، متمكن منها، بديعاً ونحواً وصرفاً، وفي شعره تتجلى سمات المدرسة الإحيائية، كإشراقه الديباجة وتصاعد اللفظ، ونبل المعنى، وغير ذلك من السمات الفنية. وقيمة ديوان فؤاد الخطيب تظهر في كونه سجلاً لكثير من الأحداث السياسية الرئيسية التي عاصرها، كما إنه مزيج من الوصف والحكمة والحديث عن المملكة العربية السعودية في ظل قادتها الذين عاصرهم، كما أن من الموضوعات البارزة في شعره حضور قضية فلسطين التي كانت هاجسه كشاعر عربي يشعر بمأساة الشعب والأرض معاً، إضافة إلى تسجيل كثير من الأحداث السياسية التي عصفت بالوطن العربي، بعد سقوط الخلافة العثمانية. وقد استهل الكتاب بتقديم للدكتور ظافر بن عبدالله الشهري، ونبذة موجزة عن الشاعر بقلم ولده رياض الخطيب، وعرض لسيرته، وأصدقائه، وحياته في كابل، ووفاته، وبدء الديوان بمقدمة الجزء الأول في طبعته الأولى، حيث طبع الجزء الأول عام 1910م في مطبعة المؤيد، حيث جمع الأول والثاني في طبعته الأولى عام 1959م-1378ه، والديوان يأتي ضمن إصدارات المجلة العربية التي قدمت في مرحلتها الجديدة عدة سلاسل للقراء، من ضمنها سلسلة الرواد ويأتي الديوان إصداراً ثانياً من ضمن السلسلة بعد أوائل الصحف السعودية. الكتاب يقع في 612 صفحة من القطع الكبير.


* جريدة الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:22 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/25/img/292916080316.jpg

«كأنني... أدق بابي» لهالا محمد






صدر عن "دار الكوكب" الشقيقة لشركة "رياض الريس للكتب والنشر بيروت" ديوان جديد للشاعرة والمخرجة السورية هالا محمد بعنوان "كأنني... أدق بابي".
يتضمن الكتاب 68 مقطوعة تعزف كل منها على وتر. وتر الحب والمرأة والخوف والقلق والجسد والذاكرة.. الى ما هنالك مما تفيض به النفس البشرية من مشاعر وأحاسيس.
يتميز شعر هالا محمد في هذا الكتاب بالمقدرة على إيصال الفكرة الى القارئ بشكل يمسّ فكره وقلبه.
تقول في المقطوعة (33) ما يأتي:"سعادتي../تُعفن في صدري كالفاكهة.كالصمت.فراغي كساقية في طرف السهل أقطعه.الفراشة هذا كلامي أطيره كي لا يموت..الشوق.الكلام بشر والنحل زهر والنمل في لحظة... ثرثرة".
الكتاب يقع في 130 صفحة من القطع الوسط.

* جريدة الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:23 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/04/img/908745244100.jpg

تزوج سعودية


صدر للكاتبة د.بدرية البشر، كتاب جديد حمل عنوان: (تزوج سعودية). ويحوي الكتاب الذي يعد الأول ضمن سلسلة من الكتب تتناول مقالاتها، ويقع في (210) صفحات من القطع المتوسط، أكثر من (100) مقالة تنوعت بين السياسية، والساخرة، والجادة.
بدرية البشر تحمل درجة الدكتوراه في فلسفة الآداب - علم اجتماع ثقافي - من الجامعة اللبنانية ببيروت، وعملت محاضراً بجامعة الملك سعود خلال الاعوام 1996-1999م، وكتبت في عدة صحف سعودية منها: زاوية أسبوعية بمجلة اليمامة 1997-1999م، وزاوية شبة يومية بجريدة الرياض 1999- 2004م وتكتب حالياً في صحيفة الحياة.
وقد صدرت للكاتبة العديد من المؤلفات في القصة القصيرة والرواية، بالإضافة إلى دراستها حول العولمة، وتوثيقها وقراءتها لمعارك المسلسل التلفزيوني طاش ما طاش.
يذكر أن صورة غلاف "تزوج سعودية"من تصوير المصورة السعودية شادن المرشد.


* جريدة الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:23 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/04/img/570790725329.jpg


أوراق مغربية



إصدار حديث لنواف القديمي، صدر مؤخرا عن دار وجوه للإعلام والنشر بعنوان ( أوراق مغربية: يوميات صحفي في الأمكنة القديمة) في واحد وستين ومئة ورقة من القطع المتوسط، والتي تناول فيها المؤلف أوراق مغربية جاء منه الليلة الأولى ...تيه في الدار البيضاء، كل العالم يتكثف في ساحة الفناء..وصولا إلى المحور الثاني من الإصدار الذي وسمه المؤلف بأوراق تونسية، والذي استعرض فيه القديمي جولة في غابات قمرت..وحديث عن معرض الكتاب، أرقب الضياء الممتد فوق جبل سيدي بو سعيد، شيء من سجالات الثقافة في تونس، وحديث عن منتدى الجاحظ..

* جريدة الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:24 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/04/08/154571_untitled1.jpg


العمارة الإسلاميَّة من الصين إلى الأندلس... ثقافة العمران

صدر حديثاً عن «دار الصدى» كتاب «العمارة الإسلامية من الصين إلى الأندلس» للباحث خالد عزب، ويهدف إلى تعريف القراء بأهمية العمران كمظهر ثقافي وحضاري، وتوثيق هذا الإبداع العربي في مجالات التحضّر والتمدّن والعمران.

* الجريدة.

T U L I P
12-04-2010, 09:24 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/04/02/153825_2sdarrrrr.jpg


داروين والثورة الدروينية
صدر عن «دار بترا» كتاب «داروين والثورة الدروينية»، شارك فيه رجاء بن سلامة، محمد نور الله، توماس آنجر، هاشم صالح، محمد يوسف، نبيل فياض، حميد زنانز، فريد العليبي، العادل خضر، سامي العباس، نيكولا جورنه، سعيد ناشيد، بيار ثوبي، حسن أوزال، عبد السلام بنعبد العالي، جون فرانسوا دورتييه، هاشم صالح، شارلز إلوود، صلاح بو سريف، وديع الشامخ.
جاء في المقدمة: «رجل غيّر مسيرة الفكر البشري ورجّه رجّا، وشغل النّاس ولا يزال، بزحزحة الإنسان عن مركزيّته، وبتكذيبه أساطير الخلق الدّينيّة. ولد تشارلز داروين عام 1809، أي قبل مئتي سنة، وأصدر كتابه الشهير «أصل الأنواع» عام 1859، أي قبل 150 عاماً. فلا غرابة أن تكون هذه السّنة سنة داروين، وأن تتلاحق الاحتفالات به في شتّى أنحاء العالم. لم ينفرد داروين في الحقيقة بتكذيب ما أنتجته «الأنانيّة البشريّة السّاذجة» من مزاعم تتعلّق بنبل الإنسان الاستثنائيّ وبمركزيّته المطلقة، بل إنّه ثاني ثلاثة حسب النّصّ الفرويديّ الشّهير. فقد جاء داروين ليكمل ما بدأه كوبرنيك عندما خلخل مركزيّة الأرض، وأثبت دورانها حول الشّمس. ثمّ جاءت الأبحاث النّفسيّة، حسب فرويد، لتدعو الإنسان مجدداً إلى التّواضع ونبذ «جنون العظمة».





* الجريدة.

T U L I P
12-04-2010, 09:24 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/04/02/153822_1-16.jpg

علي حرب في أعطال الحداثة وما بعد التفكيك


صدر لدى «المؤسسة العربية للدراسات والنشر» طبعة جديدة لكتابين للمفكّر اللبناني الدكتور علي حرب هما: «الإنسان الأدنى/ أمراض الدين وأعطال الحداثة»، و{هكذا أقرأ ما بعد التفكيك».
لعلّ أبرز ما يميّز علي حرب هو نبله وقدرته على ممارسة النقد بل قدرته على الاختلاف لا الخلاف وطرحه أسئلة كثيرة في شؤون المجتمع العربي بعيداً عن الغرق في الايديولوجيات وحراسة الأفكار والأصنام، يكتب في إطار المنطق التداولي ويواكب الأفكار التي ينتجها أصحاب الشأن، إضافة الى أنه يحاول بل يبتكر مفردات كثيرة في نصوصه، مفرادت تخصه ولا يتردد في اتهام بعض الكتاب بقرصنتها من دون الإشارة إليهم. كذلك تتميز أفكار حرب بالصعوبة لكن يمكن للقارئ العادي أن يتناولها من دون الوقوع في مطبّات الفهم والشرح.
التفكيك في كتابه «هكذا أقرأ ما بعد التفكيك» يتناول حرب نصوص عدد من الكتاب والمفكرين، أمثال سعد الله ونوس، أبو يعرب المرزوقي، محمد شحرور، عبد الكريم سروش، عبد العزيز حمودة، أدونيس، نصر حامد أبو زيد، جان بودريار، مايكل هاردت، أنطونيو نيغري، نعوم تشومسكي، بيل غيتس، وسواهم، إضافة إلى بعض أطروحات نيتشه وابن خلدون وابن رشد وأفكارهم. ومن خلال هذا الكمِّ من الفلاسفة والمفكرين والكتَّاب، يقدم حرب قراءاتٍ لا تركن إلى منهج بذاته أو إلى فلسفة معينة، بل يتناولها وفق سياق يشهد على التغير الذي طرأ على مصطلح القراءة ومفهومها، سواء من حيث نطاقه أم من حيث مفهومه. ويقصد هنا البرهان على أن القراءة، مع التطورات المتسارعة في عصرنا، لم تعد تكتفي بالكتب والنصوص، بل تعدَّتْها إلى المجريات والأحداث والتطورات.
يقول حرب عن هذا الكتاب: «هذه القراءات، في النصوص والأحداث وما يتردد بينهما، تشهد على التغيّر الذي طرأ على مصطلح القراءة من حيث مفهومه. من حيث النطاق، لم يعد المصطلح يقتصر على القراءة في الكتب والنصوص، كما يجري تداوله لدى الكتاب والنقاد، بل تعدى ذلك إلى القراءة في المجريات والتطورات على أرض الواقع، ولذا أصبح المصطلح يتردد لدى الساسة والخبراء وأصحاب العقول الاستراتيجية.
من حيث المفهوم، أصبح فعل القراءة يتعدى معرفة الحقيقة، بمعنى أنه لم يعد مجرد وصف أو كشف أو اطلاع على الخلائق والحقائق والمقاصد باسم مبدأ غائب أو معنى مستتر بقدر ما أصبح مشاركة في لعبة الخلق، باختراع الأسماء، أو اجتراح الدلالات، أو خلق الوقائع التي تتغير معها سلاسل الإحالة وخرائط الإدراك أو حسابات العقل وعلاقات القوة».
الإنسان الأدنى
أما في كتابه «الإنسان الأدنى/ أمراض الدين وأعطال الحداثة» فيرى حرب أن المقاربات والمعالجات السائدة لم تعد تجدي، إنْ بالعدة المفلسة حول إنسانية الإنسان أو بالثنائيات الضدية الشائعة التي تقيم فصلاً حاسمًا بين العقل والإيمان، أو بين الله والشيطان، أو بين الدين والحداثة، أو بين الإسلام والغرب. إذ إن الأزمة تطاول العقل والدين معًا؛ أي هي أزمة الإنسان والعقل الكوني، على الوجهين اللاهوتي والعلماني. فكلا العقلين الديني والحداثي يشهدان على الإفلاس في ما يخصُّ الوعود ببناء مجتمعات بشرية مستقرة، آمنة، متضامنة. فالمسألة الآن هي أكبر وأخطر من الصراع بين مؤمن وملحد أو بين روحاني ومادي، في ضوء المخاطر التي تتهدد الكائنات والحياة على الأرض، إذ إن الخطر الأعظم هو خطر الإنسان على نفسه وعلى بقية المخلوقات. أما المتاح، في رأي حرب، فهو نقد الإنسان، والانخراط في حركة مضادة للأنسنة، وصد المركزية البشرية والنرجسية الإنسانية، في وجهيها الإلهي والبشري، والاعتراف، بالتالي، بدونيتنا وبأننا لسنا «سادة الطبيعة»، ولا «أشرف المخلوقات»، ولا «مفاتيح الكون»!
من هنا يقول حرب: «الحاجة الماسة إلى المساءلة والفحص: كيف تتهدد إنسانية الإنسان فيما يتكاثر المدافعون عن حقوقه؟ وكيف يحصل من استباحة وفساد واستبداد وتراجع ما دامت المبادئ سامية والزعامات ملهمة، وما دام المصلحون أصحاب مهمات أو صفات إلهية، وما دام الدعاة يجسدون مثل الحرية و العدالة والتقدم؟
الأحرى إعادة في الترسانة الرمزية للعقيدة الإنسانية على واقع الإفلاس على المسرح الكوني، كما تشهد عليه النهايات البائسة والمرعبة، مجسمة في أمراض الدين وأعطال الحداثة، ما يعني أن ما ندافع عنه هو مصدر ما نشكو منه: الإنسان ليس الضحية، بل هو المشكلة بمركزيته وتكالبه وشراسته».


* الجريدة.

T U L I P
12-04-2010, 09:26 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/03/30/153387_22222222Scan10503.jpg

الإسلام المبكر لآمنة جبلاوي... بحث في الاستشراق الأنغلوسكسوني


صدر أخيراً عن منشورات الجمل كتاب {الإسلام المبكر، الاستشراق الأنغلوسكسوني الجديد، باتريسيا كرون ومايكل كوك أنموذجاً} للباحثة آمنة جبلاوي.
تعتبر الكاتبة أن التساؤل الأول الذي قادها إلى اختيار هذا الموضوع هو كيف لنا أن نثري معرفتنا بتاريخ القرن الأول للهجرة؟ وكيف لنا أن نستفيد من قراءة مختلفة للتاريخ الإسلامي {المبكر}؟ وتعمل الباحثة في هذا الكتاب على المقاربة الأنغلوسكسونية، وهو عمل على نموذج شديد الخصوصية، فالباحثان مايكل كوك وباتريسيا كرون يمثلان تيارين داخل المدرسة الأنغلوسكسونية، وهو التيار الأشد ضراوة في نقد المصادر العربية والإسلامية.

* الجريدة.

T U L I P
12-04-2010, 09:26 PM
http://www.alriyadh.com/2010/03/25/img/214830619939.jpg


حقوق الإنسان في روايات عبد الرحمن منيف - خديجة شهاب


«عالم بلا خرائط»، «التيه»، «أرض السواد»، «الكاتب والمنفى»، «قصة حب مجوسية»، وغيرها من الروايات والكتب للأديب الراحل عبدالرحمن منيف استقت منها الباحثة خديجة شهاب معاناة الإنسان العربي ووضعه الاجتماعي والفكري والسياسي والمدني والاقتصادي، ودور المرأة في السياسة والاجتماع، في ظل مجتمع منهك وطاعة دائمة. كل ذلك يهدف إلى تسليط الضوء على حقوق الإنسان في الوطن العربي ورصد دور الأنظمة العربية في المحافظة عليها وتطبيقها.
فمن الهم السياسي الذي تراه الباحثة هماً «كبيراً ومؤثراً» في روايات «منيف» تنطلق شهاب في بحثها لتضيء كل الإشكاليات السياسية في عالمنا العربي، من أساليب المشاركة السياسية إلى حقوق المواطنة، لتخلص إلى أن الحاكم هو نفسه في جميع الأمكنة والأزمنة. كما تتطرق إلى موضوع الحقوق الفكرية، وأهمية مشاركة المواطن في حياة المجتمع الثقافية، وما تدل عليه روايات «منيف» من انتهاك فاضح لحرية الدين والتفكير.
الدراسة شاملة لكل المواضيع الحياتية التي عاصرها الأديب الراحل عبد الرحمن منيف وبيّنها في رواياته وكتبه، والتي لا زلنا نعيشها إلى اليوم، والتي أرادتها الباحثة عبرة ونموذجاً يحتذى به لتفادي الوقوع في الأخطاء التي تنال من المواطن وحياته.

T U L I P
12-04-2010, 09:29 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/08/img/476387466134.jpg


نسر بجناح واحد لهيفاء بيطار


تتابع الأديبة هيفاء بيطار تزويد المكتبة الروائية بأعمال تشدّ القارئ من مطلعها، فيذهب معها في رحلة تتخبط فيها المشاعر وتتالى الأحداث باندفاع، فلا تترك له سبيلاً للتوقف قبل أن يبلغ الخاتمة. وروايتها الأخيرة «نسر بجناح وحيد» صدرت عن «الدار العربية للعلوم ناشرون» بالتعاون مع «منشورات الاختلاف»، فهل يتمكن هذا النسر فعلاً من الطير بجناح وحيد أم أنه سيبقى جاثماً.
إنها مأساة الدكتور كريم تستعرضها الروائية في قراءة غير مرتبة لمذكراته. فهذا القلم الذي خطّ ما يراود مخيلة الدكتور من خواطر لم يأت أبدًا على ذكر لحظة سعيدة. فالشكوى من الملل والفراغ الذي يشعر بهما في عيادته سوف يحوّلانه إلى تمثال من الجصّ، والضيق المادي والإفلاس المعنوي أفرغا حياته من معانيها، وصار يخشى اليوم الذي لن يتمكن فيه من القيام بمصاريف المعيشة اليومية.
لا تكتفي هيفاء بيطار بولوج عالم الطبيب المهني والاجتماعيّ والنفسيّ، بل تعدّته لتصف العلاقة القائمة بين أخ وأخته. فللدكتور كريم شقيقة يسمّيها سلوى الحبيبة تصغره بسنين. عاشا معًا في غرفة واحدة. طوال ربع قرن كان كريم خلالها نعم الصديق، يوفّر لها الأمان والمساعدة والنضج، ولم يخطر بباله يومًا أن شقيقته سترفض له طلبًا أو تترك في قلبه بعضًا من أسى.



* الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:29 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/08/img/026905445365.jpg

الاصلاح الجذري :الأخلاقيات الاسلامية والتحرر لطارق رمضان




صدر حديثاً عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب "الاصلاح الجذري: الأخلاقيات الاسلامية والتحرر" تأليف طارق رمضان (أستاذ الدراسات الاسلامية المعاصرة في كلية اللاهوت في جامعة اكسفورد)، وترجمة أمين الأيوبي. يخاطب طارق رمضان، في كتابه هذا المجتمعات الاسلامية في الشرق والغرب على السواء، ويدعوهم الى اصلاح جذري قائم على التحول، ومتسلح بالوسائل الروحية والفكرية والعلمية للتعامل مع الواقع، والابحار في ميادين المعرفة كافة، استعداداً لمواجهة التحديات الاجتماعية والسياسية والفلسفية والأخلاقية.
وفي هذا الصدد، يقترح طارق رمضان ثلاث أطروحات: الأولى، اعادة النظر في طبيعة الاصلاح، والتكيف مع تطور المجتمعات والعلوم والعالم بغية الوصول الى التغيير الجذري المنشود، الثانية، اعادة النظر في جغرافية اصول الفقه ومصادره وتصنيفاته، والعمل على دمج المعارف الانسانية والأخلاق التطبيقية، التي يمكن من خلالها تحديد الغايات السامية والأهداف العليا للاسلام. اما الثالثة، فهي العمل على تحقيق الانسجام بين علماء النصوص وعلماء الواقع من خلال الرسم الدقيق للكفاءات والتخصصات والأدوار المنوطة بهم في مختلف المجالات. ويقع الكتاب في 367 صفحة.


* الرياض

T U L I P
12-04-2010, 09:57 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/03/31/153547_el-book.jpg

أيام على غيابه لإلهام فريحة
مقالات يوميّة صنعتها التجارب

أصدرت الصحافية اللبنانية إلهام سعيد فريحة كتاباً أنيقاً بعنوان «أيام على غيابه» يتضمّن مقالاتها في الفترة الأخيرة إضافة إلى رسومات فنية لا تقلّ عن ثلاث عشرة لوحة لتشكيليين لبنانيين مستقاة من مجموعة «بنك عودة».
جاء على غلاف «أيام على غيابه» أن «هذا الكتاب صنعته التجارب ورسمت الأيام خريطة الطريق إليه. كتبه قلم بقي خجولاً حتى دفعه التحدي إلى الجرأة في يد لم تنسَ العطر وهي في النار. تجربة الحياة في ظل الكبير سعيد فريحة. تجربة القدرة على الاستمرار بعد رحيله. تجربة العمل الشاق والممتع معاً في الإصرار على أن تبقى مطبوعات «دار الصياد» التسع تصدر كأنها في سويسرا، على رغم الحرب الطويلة التي دمرت البشر والحجر في لبنان الجميل. إنه حصيلة أفكار وحوارات ومواقف ومشاعر وأحلام ظهرت يومياً في صحيفة «الأنوار» بتوقيع مستعار، خائف، لكنه شفاف جداً هو نادرة السعيد. يوميات استراحة كتابية تسجّل فيها إلهام سعيد فريحة على الورق مراحل عاشتها، أشياء من فرح وارتياح، وأشياء من ألم وحزن ومرارة في ذاكرة الوطن. والخط الفاصل بين حياتين كان يوم 11 آذار/ مارس 1978، يوم رحيل والدها سعيد فريحة}.


* الجريدة

T U L I P
12-04-2010, 09:58 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/03/31/153550_ee%281%29.jpg


رغبات ليلى الأطرش في ذاك الخريف

صدرت للروائية ليلى الأطرش رواية «رغبات ذاك الخريف»، وتدور أحداثها في عمّان الحديثة ما بين عامي 2002 - 2005، أكثر السنوات عصفاً واضطراباً في الواقع العربي، وتأثير ذلك على أبطال الرواية الذين يمثّلون شرائح المجتمع العمّاني المختلفة الأصول والاتجاهات الدينية، إذ يهاجر شابان أحدهما من الكرك والآخر من الهاشمي الشمالي إلى باريس وأميركا للعمل والدراسة، لأن كلاً منهما يرى أحلامه خارج الوطن.
كذلك، تطرح الرواية أحلام شباب عمان من طبقات اجتماعية مختلفة، من مخيم الحسين إلى عبدون، حيث ترصد، للمرة الأولى حياة فتيات يعملن في صالون تجميل للنساء، وتصوّر حياة بعض من قدموا من السودان لتحقيق أحلامهم بالخلفة عن طريق زراعة الأنابيب التي يشتهر بها أطباء الأردن، والعلاقة التاريخية المميزة بين أهل مدينة السلط واللاجئين الفلسطينيين. تصوّر الرواية أيضاً تقاليد الجلوة لبعض عائلات الكرك وأسبابها وتأثيرها، وترصد التحوّلات الراهنة والمتغيرات السياسية التي عصفت بدول الجوار وأثرها على المجتمع الأردني فكرياً واجتماعياً. وتنتهي في خريف عام 2005، وهو الخريف الذي قلب حياة معظم الأبطال وغيّر أفكارهم.


* الجريدة

ذات مسـاء
15-04-2010, 01:02 AM
عن دار الساقي، صدر مؤخرا رواية بعنوان ( ليلة واحدة في دبي) لهاني نقشبندي، في سبع وستين ومئة صفحة من القطع المتوسط، والتي قدمها الكاتب بلغة عذبة سعى أن يقدم حبكتها بأسلوب مماثل لانسياب الجداول، وذلك عبر حديث النفس الذي جاء مزاوجا لحديث الحياة، بريشة رسام أراد من سرده الروائي أن يكون قادرا على رسم جداريات على جنبات الحياة، وأن يجعل من المعاني اليومية الملقاة على قارعة الطريق قصة يتجاذبها السمار، ويخالفون حولها، فالنقشبندي لم يجعل من سرده حكاية سهلة، عندما أرادها رواية من السهل الممتنع، عندما أشعل بين صفحاتها لغة أخرى من أحاديث فلسفة الحياة. الملفت للنظر اهتمامه بالتفاصيل الصغيرة، وعين الكاميرا التي ترصد الأماكن المختلفة في مدينة متغيرة كدبي، من شوارع وبنايات وأسواق، ومقاه، وشخصيات.
وتناثرت في الأرجاء بقايا أشياء لا قيمة لها، قصاصات أوراق، رباطة شعر، مشبك غسيل، في طرف الغرفة رأت قصاصة تعرفها، إنها التي كتب فيها أفتاب عبارته التي ما نسيتها يوما ( اسمعي الصوت في داخلك) كانت القصاصة شبه ممزقة، وتحمل أثر حذاء داسها، التقطتها بابتهاج وهي تمسح أطرافها، وكانت قد وضعت القصاصة وسط أحد كتبها، ضاع الكتاب وسط زحمة الانتقال واعتقدت أن القصاصة ضاعت معه للأبد..

المصدر :
http://www.alriyadh.com/2010/04/08/article514197.html

ذات مسـاء
15-04-2010, 08:38 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/15/img/010594057097.jpg

صدر حديثاً عن (الشبكة العربية للأبحاث والنشر) طبعة ثانية مزيدة من كتاب نهاية الداعية: الممكن والممتنع في أدوار المثقفين للدكتور عبد الإله بلقزيز.
ورد في المقدمة: (بعد 12 عاماً على كتابة هذا الكتاب وتسعة أعوام على صدور الطبعة الأولى منه، ما زال موضوعه راهناً ومضمونه النقدي مشروعاً في ما نزعُم. ربما بدت نبرة النقد في حينها فيه عاليةً وحادةً نسبياً. لكنها – في ما نقدّر اليوم – كانت ضرورية ومشروعة: ضرورية لإحداث الصدمة الإيجابية في وعي المثقفين من أجل إعادة التفكير في يقينيات بالية ما عادت مقنعة. ومشروعة لأن كمية الادعاءات التي انطوى عليها خطاب المثقف، وكمية الأوهام والأساطير التي كونها عن نفسه، كانت تستدعي –حكماً – درجة عالية من النقد تُوازنها وتنقضها. على أن هذه الحدّة، وإن تسلّل الكثير من مفرداتها إلى لغة الكتاب، لم تُجانب تقاليد النقد الموضوعي ولا أمعنت في مساجلة أيديولوجية مصروفة لتصفية حساباتٍ أو لتهشيم صورة المثقف كما قد يُظن).



المصدر

صحيفة الرياض

ذات مسـاء
15-04-2010, 08:38 PM
http://www.alriyadh.com/2010/04/15/img/461466807215.jpg

يصدر الديوان الأول للشاعر المصري محمد الشموتي كتابه الجديد " يحرث الهاوية"( فكرة 2010 للنشر والتوزيع، القاهرة)، أنجز لوحة الغلاف من رسوماته وتصاميمه بعنوان : عزلة.
ويبتدئ الإهداء فلسفياً موغلاً في الشعر، يُبشرُ بجولةٍ مثيرة في الهاوية" إلى مِحراثِ الماءِ، يشقُّ في سيولةِ المعنى طريقاً للفُلك،ويَمخرُ عُبابَ النفس.
وجاءت فصول الكتاب مقسمة إلى فقرات: " السقوط إلى داخل النص. قياسُ الهاوية بآلةِ الكلام. في ذكرى الأعوام السوداء.أنا أريدُ، إذن أنا موجود. الحزينة. الأسماء.. قربانٌ للنهر الخالد.ذاهبٌ لمصر. ما قاله الشاعر لنفسه. أيروتُوبيا.حديثُ ليلةٍ عارية - تكويرُ الوجع. الخطايا. يوميات " ثم الفصل الأخير، والخاص بأدب الانترنت وضع عنوانه :"عاطفة رقائق السليكون".
ومن نص "في ذكرى الأعوام السوداء" نقتص فقرات منه :"وحيدٌ في قمةِ الخوفِ، من لي سواي؟ / سوادٌ يأكلني، على مرأى الغياب، يدٌ تغمرني، في صقيعِ التوحد وابلٌ يَصُبُّني إلى عَدَمِي.الآنَ أعرفُ أن الحياةَ ممرٌ / ذبُلَ عُشبُه في قدمي"



المصدر
صحيفة الرياض

ذات مسـاء
15-04-2010, 08:39 PM
الحيدري يكتشف شاعريته الدمنهوري
جدة - محمد باوزير
للدكتور عبدالله الحيدري صور متعددة من الوفاء شكلها حسه الوطني وعشقه لرواد الأدب في بلادنا، فقد أفرد للكاتب والشاعر الكبير حسين سرحان جملة من المؤلفات وخص الناقد الدكتور محمد بن سعد بن حسين ببلوجرافيا عن مؤلفاته وحواراته وما كتب عنه من دراسات ومقالات واليوم يخرج للمكتبة العربية كتابه الجديد (ابن الثقافة.. وأبو الرواية.. حامد دمنهوري) الصادر عن نادي الرياض الأدبي قبل أسابيع حيث أظهر جهداً مميزاً وكبيراً في جمع نتاج الراحل الدمنهوري من مقالات وقصائد وقصص كان قد دبجها الدمنهوري الذي رحل عنا وهو لم يتجاوز الخامسة والأربعين عاماً بعد أن أسس فن الرواية الحديثة بصدور روايته المهمة (ثمن التضحية) التي يؤرخ لها النقاد بأنها فاتحة للرواية الحديثة في المملكة إلى جانب نشاطه الثقافي وحضوره البارز في المؤسسات الثقافية كإدارته للثقافة بوزارة الداخلية ومنها وكيلاً لوزارة المعارف للشؤون الثقافية حتى رحيله عام (١٣٨٥ه).
ومن أهم ما انطوى عليه كتاب الحيدري في قسم المقالات: التأليف المدرسي، أمثالنا العامية، العرجي شاعر الغزل، معلم المدرسة المفترى عليه جبل المستقبل، الثقافة للجميع، الاذاعة ودورها الثقافي، في حين ضم الكتاب بعض قصائده منها: فجر، يوم الجلاء، لحن المساء، عودة الماضي، أنشودة الذكرى، وفي مجاله القصة القصيرة قصة: كل شيء هادئ التي نشرها بالزميلة الندوة. هذا وقد حمل الكتاب أيضاً ببلوجرافيا عن أعمال الأديب حامد دمنهوري ومن ترجم له وكذلك من كتبوا عن نتاجه الأدبي ومن ترجموا له وكذلك من كتبوا عن نتاجه الأدبي. كما ألحق الحيدري بكتابه صوراً لبعض المقالات التي نشرها الدمنهوري في صحافة الماضي.
يذكر أن الكتاب أهداه مؤلفه للأديب والاكاديمي المعروف الدكتور ابراهيم الفوزان.



المصدر

صحيفة الرياض

ذات مسـاء
15-04-2010, 08:41 PM
وصلنا من الجميله اعوجاج حظ


http://www13.0zz0.com/2010/01/22/11/234425579.jpg


صدر للزميل خالد الباتلي الصحافي في دار الحياة – الطبعة السعودية كتاباً جديداً بعنوان «ليتها تقرأ» وذلك عن "دار الفارابي". والكتاب الموجود في "معرض الرياض الدولي للكتاب"، يحار القارئ في تصنيفه: أهو شعر أم نثر؟ عزف أم نزف؟ ولكنه لا يلبث طويلاً أن يصل إلى يقين أنه «بوح شديد الخصوصية»، بوح لم يكن ليقاوم أن يبقى متنقلاً بين قلب وذاكرة. فكان لا بد من أن يسكن دفتي كتاب فربما حمله يجعل خصوصيته تنتقل إلى أحاسيس الآخرين لتستوطنهم لغة الشعر وتقاسيم الحب والوله المكتوب في لغة بسيطة وقريبة وحميمة، وكأنما تنشر ثقافة جديدة بين العشاق وتستثير شهيتهم للسمو بالحب والحياة.
"ليتها تقرأ" رسائل مجنونة بحذر، عن أوقات تستقطع من يوميات مليئة بالصخب لتأتي معبرة في خضم العالم الفوضوي عن حالة وله، أو لحظة شوق لا تحتمل التأخير.
والجميل أن من يقرأ هذا البوح «الخاص جداً» يشعر أنه عاشه في لحظة مضت، أو أنه سيسمعه قريباً، أو أنه يمني نفسه الأمارة بالحب أن يعيش هذه الحالة.
حديث رجل إلى أنثى متفردة، سيجد كل الرجال فيها عوناً لمناجاة الحبيبة، وستجد النساء أن ما قيل موجه لها وحدها، كلمات استطاع الباتلي من خلالها أن يقول ما يود الرجال قوله، وما تود النساء سماعه بعيداً عن أعين المتطفلين أو سلطة الرقابة.
«ليتها تقرأ» عنوان لأوقات عشق ممتدة صباح ومساء وما بينهما حين لا يكون لوقت العاشقين عقارب ساعة. خالد الباتلي في "ليتها تقرأ" يعلن أن الحب لا يزال بخير.

ذات مسـاء
20-04-2010, 04:16 AM
http://thumbs.bc.jncdn.com/1adc3b900ed6f49fd3b1c4520bc9eb0f_lm.jpg

صدر حديثاً للأديب الفلسطيني الأستاذ معتز قطينة كتاب "الجنسية" عن دار أزمنة للنشر والتوزيع بالأردن
الكتاب يحكي قصة فلسطيني يعيش في السعودية ويتناول في ثنايا القصة أزمة الهوية التي يعيشها نتيجة التجاذب بين هويتين عصيتين على الإمتزاج والجمع .. فما بين رواسب الجيل الأول من فلسطينيي الشتات والنزعات الجديدة التي تشكلها هوية الجيل الفلسطيني الثاني في المجتمع السعودي تبرز شخصية متعددة الهويات والملامح يجتمع فيها المتناقض والشبية وتتكرر الحكاية التي لا يمكن أن تأخذ قالباً واحداً فكل حكاية تحمل هويتها وصفاتها وتفصيلاً قد تتقاطع في ملامحها العامة مع مجتمع بأكمله لكنها تتمتع بكل تأكيد بخصوصية مطلقة ..
ويعود الأستاذ معتز قطينة ليلخص حكاية الكتاب بقوله :
إنها حكاية الفلسطيني الذي يتحدث بشكل عفوي عن حياته في السعودية ويحكي بلا تحفظات عن حياة الفلسطينيين من داخل بيوتهم وأحاديثهم وتعاليمهم لأبنائهم وعلاقتهم بالسعوديين وعن كل ما تضمه بيوتهم وعن الأثر الذي ينتج عن إحتكاك ثقافتين مختلفتين والثمن الذي يتوجب دفعة من قبل من يحملهما ..
كتاب "الجنسية" هو العمل السردي الأول للأستاذ معتز قطينة بعد ثلاث مجموعات شعرية هي :


خلفي الريح مجدولة (2002م) عن أزمنة للنشر والتوزيع بالأردن .
أوجاع الذئب الأشقر (2004م) طبعة خاصة بالمملكة العربية السعودية .
عصيان (2007م) عن دار طوى للنشر والتوزيع بالندن

المصدر
http://www.shibreqah.net/news-action-show-id-10394.htm

مــلـل
05-05-2010, 04:28 PM
صدر حديثا للأستاذ : سليمان القحطاني ... أخصائي العلاج النفسي (من مؤسسي درب الياسمين الأوائل)

كتاب : جراح امرأة من العيادة النفسية.

من إصدارات دار الزهراء- الرياض.

والكتاب يقع في 224صفحة ، وقد أحتوى على 104 جرحا .
الطبعة الأولى: 2010م-1431هـ

وهذه الجراح النفسية صاغها الأستاذ القحطاني في قالب أدبي وبأسلوب شيق، ومؤثر.
من ميزة هذا الكتاب أنه واقعي ويلامس هموم المرأة ومعاناتها .كتبت تلك الجراح بأسلوبه الخاص . وفيما يلي مقتطفات من الكتاب .
المقدمة :
أول الوهج ...
جراح امرأة من العيادة النفسية - دون عمر .. دون زمن ..دون مكان ، وانتماء - تقتاتُ من ألمها في دائرة الخوف استوطنت ، وتحت ظلال التوجس ما زالت تراوح في ترددها !!
تنتـظرُ الآتـي الذي قـد لا يأتي !!.
ربما تحلم أن يقودها القدر إلى مدائنها الأولي قبل مجيئها .
وسيبقـى ظلم القوي واستبداده على الضعيف كما في جراحات المرأة .. صورة مصغرة وكاملة المعالم ..
لظلم القوي واستبداده على الضعيف - للقدس و بغداد- وفي كلا الصورتين .. تخلى القانون عن إنصاف الضعيف .
في البدء كانت الكلمة و الكلمة حياة أو موت وبكلمة نكفر ...
ولأن الكلمة تحمل البعدين إيجابا و سلباً ... يكون الفرح ... يكون الألم كما في طيات تلك الجراح ليس لأني أرى أن ما وقع لهن لا شيء، أو لا أتصور فجيعته فهو جزء منهن ، ولا يمكن الفكاك منه ، فلم لا نبدل طريقة إدراكهن بالكلمة ، وبدل أن نلتفت إليه -أي الجرح- لماذا لا ندفعهن للوقوف عليه والهرب ليس منه بل إليه؟ ...
تواجِهْنَه ..
تُصاَرِعْنَه ..
رغم الوجع والألم للوصول إلى ولادة ذات جديدة ... ذات حقيقية .
عديدة هي الجراح .... بعض منها غائر .... وبعض ينزُّ بصمــت ... ورابع يأكل صاحبــه ...
وخامس مكبوت في الطفولة ..
وسادس مخبأ خلف الأضلع لا يدركه أحد ..

جراح ننساها دون أن نسامح وأخرى نصفح عن من أذانا دون نسيانها ... بعض الجروح رطبة ، وبعض منها قد تيبس ، وهنا يحلو الرقص على الألم ... قدم على شفاء جرح يابس تدكه ليتدفق النزف ، وقدم على جرح رطب تعاركه حتى يضمر أو تعتاد القدم السير عليه وإن كانت أرض الجراح متموجــة ، وثائرة .. ، فكم من واقع ظالم يحيط بهن واقع أشبـه بزنزانة انفرادية جدرانها جلودهن ، وسقفها هامتهن ، وأرضيتها مساحة أقدامهن . وهذه الجراح لا تسعى صاحبتها إلى العيادة إلا بعد أن تستنفذ طاقتها أو تصل إلى نقطة الانفجار ، وبعد أن قادها اليأس إلى مشعوذين أو رقاة ليسوا على بصيرة رغم الإدراك أحياناً أنهم ليسوا إلا ضرباً من الدجل والاحتيال .
جراح متناثرة بين دفتي هذا الكتاب تكشف زاوية من الفاجعة لحالات تعرضن ووقع عليهن الأذى بكافة أشكاله والأقسى منه ما يكون يومياً متمثلاً في مفردات جارحة أو تلميحا أو إيماءة تخفي عدوانية مبطنة بأسلوب متذاكي ينفث في كل موقف نقطة سوداء لا دليل عليها من الجارح ولا آثار واضحة لها في الآن نفسه لكن تراكمها وحصيلتها أعراض نفسية أو جسدية خفضا لصراعاتها وحلاً مؤقتا أو مخففا لمعاناتها حالات أسرفت في إذعانها ورضوخها واستسلامها دون أن تعي أنها تصل إلى الإعدام النفسي وهي من تنساق إليه .
وكتابتنا اليوم أو حديثنا عن ما نخافه ، لن يحل ما نعانيه ، لكن على الأقل يكسبنا آلية للتعامل مع أفكارنا ومن ثـمَّ مشاعرنا ، وما يجول بداخلنـا ، ونهاب التعبير عنه ،ويجعلنا ندرك ما نحن فيه من زاوية أخرى ، وفلسفة تلك الجراح لا تعدُ إلا تجسيدا للجرح والنزف، بالكلمـة تجسيداً للمعاناة وظروف الإخفاق ... أما العلاج فيحتاج أحياناً إلى دواء وجلسات نفسية ، ومجاهدة وإيمان بالعتق ..
وأعتقد أن المرأة التي لا تعاني جراحا من المؤكد أنها تحظى برجل أسطورة ومعجزة يحترمها ويمنحها الحقوق الكاملة التي فرضها الله لهـا .
لطالما آمنت أن الـدهشة هي الوجه الأخر للألــم ..
فـأروع الأشياء هي تلك التي يزين الألــم ثناياهــا ..
ويخيــم الحزن على نبضهـــا .. فالحــزن ..
هو العاطفة الإنسانيــة الوحيــدة .. التي تسقط معها كل الأقنعة !.
أحيــاناً نفقــد قدرتنا على التصرف حين يغمرنا اليأس فلا نجيد مبادئ المنطق في التعامل مع ما نعانيه وهذه الأحيان . . قد تأخذنـا معــها إلى مدن مليـئة بالتشـاؤم ..
بالحـزن . .
بفقد للأمـل ..
مــدن ٌ كل جدرانها مصبــوغة ٌ بالأســود في بصرنا وبصيرتنا ..
حـيث لا مكان للبيـاض !! وكأننا في لحد والروح بعد خافقة ..
أحيانا . . يكون اتشاحنا بالسواد ..
ضرورة ..
لعلنا ندرك قيمة البياض بحق ...
فلا معنى للبياض إلا في أرضيــة سوداء .
وربما الألم ....... يمنح " نضجاً " من نوع آخر لذواتنا ".
من أصوّب عليه رصاصي هو الجارح من الذكور .. لأن الرجال تأبى شيمهم أن يغلبوا امرأة !! هذا ما تعلمته ، وتعرفه جدتي التي عاشت بين الحقول والجبال فسقاها جدي من ماء المطر وفلح وزرع وقلع الأرض جنباً إلى جنب معها ..
المعادلة بسيطة على الأقل بالنسبة لي ( جرح ، وجارح ذكر ، ومجروحـة) ، وأتمنى أن تكون القراءة في إطار كل جرح ، وأصابعي هي من تمارس القتل - كما قد يسميه البعض - فنزفي لنوعية انحنت .. اعتقدت أن التنازل .. والصبر مفتاح الفرج ، ووصايا الجدات باستثناء جدتي لم تزدها إلا انكسارا .. فاعتادت الانحناء وأصبحت تجد ما تخافه وتخشاه جاثما أمامها.
ولو كان سيفها أي المجروحة خارج غمده لكان الحال غير الحال ، ولتحول شعورها بالقتيلة إلى نشوة المنتصر ..
واستنزافي لا يعدُ أن يكون سوى محاولة مستميتة لأنزع سيفها من غمدها.. لتعدو إحداهنّ دون أن تلتفت إلا لداخلها ، وفي يدها راية حريتها تعلن ولادتها الحقيقية .. لتعي أن الحياة لها طعم ، ونغم ، وإيقاع آخر .. وأن نزف الجرح نصنع منه فرح .. يوم جديد .. فجرا ينثر العطر ، ورذاذ المطر .. إنها قادرة على العيش دون حاجة إلا لمن خلقهـا .



مقتطف من وهج الجرح العاشر
لعبة النسيان
أمارس لعبة النسيان ، وأعيد أخر الليل ترتيب أوراقي فإذا غفيت ..
آه من تزاحم أفكاري !!
وصوت يأتي يطاردني .. يذكرني برطوبة البحر في أطرافي ..
في عمق نومي أقف لكن الخطى تتعثر في فراشي !!
عذابات طفولة تفجعني ، أحاول تناسيها فتزداد ضخامتها ، وتتراءى على ذاكرتي مجيء كهولتي المخضبة بأنفاس من رحل ولم يبالي !!



مقتطف من وهج الجرح الحادي عشر
كيف بالورد تطعنني
الوجع هنـا في قلبي ! الألم هنـا .. لا الذات ، وكل الجسد يوجعني .. يحرقني ، والحمى تعبثُ بأطرافي ارتعاشاً ووخزاً مدميا .. آه كم كانت لحظة مذهلة .. فاجعة حين قرأت النبأ فأشتعل الانهيار ، ولم أعِ إلا وأنا مُسجَّـاة على السرير الأبيض ، وهناك أنتَ تزهو ، وتراقص الأخرى !! بكل بساطة .. بكل سذاجة تغيب شهرا لتأتي تعايرني بانحناء كتفي .. خلق الرحمان، والله أحسن ُخلقي لكن أنت تجذَّر فيك الحقد ، والانتقام لتثبت أنك رجلا !!



وفي وهج الجرح الثامن بعد الثمانون كتب عن :
جراح فوق الجراح
يلفًِني الليل ، ويطويني سواده فأنكمش في مهجعي، أتجرع كآبتي، ودمعي
جرح يلاحق جرحاً ، والذات أجهدها لأخفي ما أخشى أن تفضحه رعشتي..
أنا ممدة ، والأرق يكابدني ..
وأنت هناك تعيد ما أسمعته إذني ..
آه لو شعرت بارتجافي ، وما تراه عيني في لوح قدري !!
منحتك أجمل عذوبة أنوثتي ، وسكبت صدقي في راحتيك فظننت أني مكسورة بدونك أنتهي ..
أتدري أني كل ليلة أنثر من جسدي كل أوردتي فإذا طرقت الباب انفجعت ألملم منها ما يبقيني نابضة حتى لا ينكشف ألمي !!
إذا أتيت تجيد إطلاق كلمات كالرصاص في أذني ..
في البدء كانت شعاراتك بأني الغمام أو رابعة العدوية في طهرها وفي الزهد!!
أكذبا كنت تمارس غدرك من أجل عفن جسدي لكن على من ؟
نحيب امرأة أشعلت أوردتها ناراً في ظلمة أيامك حين كنت ترتمي ، وتبكي كالرضيع على صدري .
أهكذا وفاء الذكورة في عرفك .. سقط القناع فابحث عن ضحية تمارس معها بطولة ضعفك ، وعجزك الذي خلفه تختبئ .. تلك حقيقتك أما أنا فقد وعيت ، وسأبقى شامخةً ، وسأخلع ثوبَ عشقي حتى لو بقيت عارية في الطرقات كراقصات متمردات الغجر !!
ما دمت بهذا الخنوع متردداً ما عدت تطربني .. أنا أريد رجلاً أفعاله تترجم ما يعتلج في وهجي !!

H . D
20-05-2010, 03:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


صدر للأستاذ نايف المريخي كتاب "555 ..في مذكرتي"


وهو عبارة عن مجموعة من الشذرات المنوعة التي جمعها من خلال كتاباته وقراءاته، وعدد صفحات الكتاب 104 من القطع المتوسط


http://img704.imageshack.us/img704/5783/555qn.png



مختارات من الكتاب :


1) " الحياة كتاب ، والسنين صفحات ، والخاتمة عنوان الكتاب "


2) " سوء الحظ هو عقدة نفسية ، لمن يعتقد بأن الحياة مجرد حظ "


3) " المواهب والكفاءات تقتل بمجتمعاتنا بعدة طرق ابشعها الواسطة "


4) " الظلم أن تعامل معاملة الغريب في وطنك ،
والعدل أن يعامل الغريب معاملة المواطن ،
وببين الظلم والعدل توجد المعاناة .. "


5) " من يتزوج أمراة لأجل جمالها كمن يشتري بيتاً لجمال طلاء واجهته "


6) " لا يوجد هناك إنسان لا يتغير ، ولكن يوجد هناك إنسان لا يريد التغير "


7) " أذا اسديت جميلاً إلى إنسان فحذار إن تذكره ، وأن أسدى إنسان إليك جميلاً فحذار أن تنساه "


8) " لو أحلت نساء العالم لرجل إلا امراة واحدة ، لاشتهى تلك الواحدة "


9) " المرأة كالوردة ... عندما يشمها الكثيرون تفقد عبيرها "


10) " المرأة كالبحر ... مطيعة لمن يقوي عليها ، جبارة عاتية لمن يخاف منها "


11) " الحب وهم يصور لك أن أمراة ما تختلف عن الأخريات "


12) " المرأة ظل الرجل عليها أن تتبعه لا أن تقوده "


13) " تأليف العبارات يحتاج لأفكار والأفكار تحتاج لصيغة جيدة "


ويحتوي الكتاب على مجموعة كبيرة من العبارات الجميلة

* متوفر في مكتبتي العبيكان وجرير
السعر : 14 ريال



اتمنى لكم قراءة ممتعــــة bp039

لليل أحبك
25-05-2010, 06:13 PM
.
.
.



وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189



http://i48.tinypic.com/23j4ljq.jpg

صدر مؤخراً للدكتور محمد بن حامد الأحمري "نبت الأرض وابن السماء: الحرية والفن عند علي عزت بيجوفيتش". جاء الكتاب في قسمين، تناول الكاتب في القسم الأول حياة وأبرز أفكار الرئيس البوسني الراحل والمفكر على عزت بيجوفيتش، حيث قارب بداياته رحمه الله، وحياته، ولماذا الحرية عند علي عزت بيجوفيتش؟ وعن مصطلحات: الثقافة، الحضارة، الحرية.
كما تحدث حول "الطريق إلى الحرية، إرهاصات النفوس السوية، تعريف الحرية، عن كتبه، الأدب والفلسفة، إيمانه العميق بالله، الحب عنده، التربية، المرأة، آفاق أخرى، الطريق الثالث، ملاحظات، هل السعادة هجرة إلى الداخل أم إلى الخارج؟ كما ختم الفصل بالحديث عن "الأمل والمستقبل للسجين".
أما القسم الثاني فتناول فيه "الفن والدين عند علي عزت بيجوفيتش" والفن والنقد، والزينة أو الفن كمقصد من مقاصد الدين.
يقول الأحمري في مقدمة الكتاب: إني أعطيت الاهتمام لمسألة الحرية عنده بوصفها مسيرة البحث عنها، فصاغ البحث عنها سيرته أملاً وعملاً، فلن تكون عنده بحثاً علمياً ولا ترفاً فكرياً بل كانت حاجة ملحة، ومشروعاً لأمة ولشخص، فعمل لها وبحث عنها وخاض معركتها لتحرير روحه وعقله وبدنه.
ويضيف الكاتب: علي عزت هنا، قد يكون من تعرفون، وقد تجدون هنا شخصاً آخر، يختلف عن الذي كان في صورة الإعلام، أو في الذاكرة، ولكني لم أتصنع تصنيفاً مفتعلاً بلا سبب، ولم أتكلف افتراضاً ولا تنظيراً، فقد يظهر هنا، كما عهدتموه أو ترون أنفسكم في مرآته، أو يخالف ظنكم، فحسبي أني قدمت منه جانباً مهماً للمثقفين والمهتمين بحياته العلمية ونصوصه المهمة، أو كما أحببت له أن يكون.
الراحل علي عزت بيجوفيتش (1925م – 2003م) هو أول رئيس لجمهورية البوسنة والهرسك، وتولى المنصب في الفترة بين 1990م و1996م، فاز بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام سنة 1993م.
الكتاب من إصدارات مكتبة العبيكان، ويقع في 127 صفحة من القطع المتوسط، الطبعة الأولى 2010م.


المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
25-05-2010, 06:15 PM
.
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.alriyadh.com/2010/05/20/img/388232134652.jpg



صدر لدى (دار الغاوون) في بيروت ديوان للشاعر العراقي الكردي طيّب جبّار بعنوان «ذات زمان الظلام كان أبيض» (ترجمة: عبد الله طاهر البرزنجي)، وهذا الديوان هو الأول في سلسلة تعتزم (الغاوون) متابعة إصدارها لتقديم الأدب الكردي الحديث، خصوصاً الشعر.
يقول المترجم في تقديمه للكتاب إن قارئ نصوص هذا الشاعر يجد وراءها {حسّاً نقدياً متميّزاً للشعر - فهو ناقد للشعر والفنّ التشكيلي - ورؤى مختلفة وطاقات تفجّرت لبناء صور غريبة مدهشة وضبط التخيّل في إطار شعري مبنيّ على أساس التباين لا التشاكل، ما أدّى إلى تسجيل انزياحات شعرية كثيرة أفرزت شبكات دلالية عدة (...) ما يهمّه كثيراً هو الدقّة في البناء وتشذيب النصّ وضبطه كما تُضبَط مساحةٌ هندسيةٌ. يظهر ذلك بوضوح في قصائده التي كتبها في المرحلة الأخيرة. ومنها، مثلاً نصّه الموسوم {دعاية انتخابية التي يحيلنا عنوانها، فوراً، على عالم السياسة ومفهوم الجدل السياسي... وواضح أن الشاعر يستعير تقنية الانتخابات والتصويت وتعدّد القوائم، إذ يوزّع القوائم الانتخابية على تسع قوائم شعرية. في هذا النصّ تتعدّد الأصوات، بدلاً من الاتّكاء على الذات، تتعدّد الرؤى من خلال إعلان كلّ قائمة عن ذاتها ونفسها. والأغرب من ذلك كلّه هو توحّد القوائم في نهاية المطاف. ويُستنتَج من تعدّد القوائم في عتبات النصّ وصلبه وتوحّدها في الختام، نوعٌ من الجدّ والهزل معاً....


المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
25-05-2010, 06:16 PM
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.alriyadh.com/2010/05/20/img/115439710252.jpg


عن مركز دراسات الوحدة العربية صدر كتاب «مأزق الحداثة العربية من احتلال مصر الى احتلال العراق» لسعد محيو، ويقع الكتاب في 303 صفحات، ويحمل جوابا عن سؤال محوري طالما تردد في الأدبيات العربية، وهو «من المسؤول عن تعثر النهضة أو مشروع الحداثة العربية، العوامل الخارجية أم العوامل الداخلية؟».
ويرى محيو في كتابه هذا أن الإجابة عن السؤال الكبير: لماذا تدهور العرب ووصلوا إلى ما وصلوا إليه..؟ لصيق الارتباط بالسابق، والإجابة تتطلب تبني منهج متعدد الرؤوس والاختصاصات، يكون ثقافياً بمقدار ما هو اقتصادي، وفكريا بمقدار ما هو أنثروبولوجي، ومحلياً بمقدار ما هو عالمي. ويقول إن منطق الأمور يتطلب دراسة كل مرحلة من مراحل تجارب النهضة أو التحديث في المنطقة العربية الإسلامية. وفي هذا السبيل يلاحظ أن المنطقة تعيش في حالة حروب أهلية داخلية وهي حروب لا تجري في فراغ، بل في حضن بيئة خارجية يسيطر عليها الغرب، وهذا ما يجعل السؤال «لماذا» تأخرت المنطقة؟ مسؤولية مشتركة لكل من الشرق والغرب. ويتتبع محيو قصة «حرب التحديث» منذ تجربة محمد علي باشا في أوائل القرن التاسع عشر مروراً بتجربة جمال عبدالناصر، وصولا الى المرحلة الراهنة، وهو في عرضه الوقائع بمنهجية المحلل والمراقب يسجل ملاحظات أساسية تثير النقاش الجدي في اتجاه إنهاء الانقسام حول الحرية والتحرر والتنمية والوحدة والهوية الوطنية والقومية ودور الأمة الجديد في العالم الجديد الذي بدأ يتبلور الآن على أيدي عمالقة آسيا.


المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
25-05-2010, 06:17 PM
.
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.alriyadh.com/2010/05/20/img/676634919651.jpg


عن الدار العربية للعلوم ناشرون، صدر كتاب «لا مستقبل بين الأمم» للكاتب الفلسطيني محمود خالد الزهار يفضح فيه زيف الفكرة الصهيونية التي جاءت في كتاب بنيامين نتنياهو «مكان بين الأمم» والذي يعرض فيه نتنياهو للفكرة الصهيونية، التي وجدت لها ترجمة عملية بانشاء الدولة اليهودية على أرض فلسطين.
ان دراسة الصهيونية كما عرضها نتنياهو وتبين كيف تم المزج العجيب بين القومية، والعرق، والأمة، والديانة، والهوية، والدولة، في وقت لم يتفق اصحاب كل هذا الخليط على تعريف: من هو اليهودي؟
بين طيات هذا الكتاب يناقش محمود الزهار الأسس التي قامت عليها فكرة تجديد الفكر الصهيوني في اطار المتغيرات الراهنة والتي يراهن عليها نتنياهو في كتابه المذكور أعلاه.
يتضمن هذا الكتاب عشرة فصول جميع عناوينها تبحث فيما ورد في كتاب نتنياهو ويتعرض لأفكاره الاساسية، اما العناوين فهي: ظهور الحركة الصهيونية.التخلي عن الصهيونية. حقيقة القضية الفلسطينية. قلب حقيقة السبب والمسبب. حصان طروادة: نوعان من السلام. الجدار الواقي. المشكلة السكانية. استحالة «سلام دائم». مسألة القوة اليهودية. كتاب هام: يسلط الأضواء على قضية العرب الأولى «القضية الفلسطينية» يكشف زيف ادعاءات اليهود، كاشفاً النقاب عن معلومات فريدة وحقائق دامغة عن تزويرهم للتاريخ ومواقفهم التي تفضح حديثهم عن وطن قديم، وخير دليل على ذلك ما قالته جولدا مائير في رسالة بعثت بها بتاريخ 24 أغسطس 1921م: «ان الانكليز لم يختاروا العرب لاستعمار فلسطين، بل اختارونا نحن»؟


المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
25-05-2010, 06:19 PM
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.alriyadh.com/2010/05/06/img/837700847557.jpg
يقدم كتاب "الفنون البصرية وعبقرية الإدراك" من تأليف الدكتور شاكر عبد الحميد، الصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب أطروحة جديدة حول جماليات التلقي في الفنون البصرية، تقوم على دراسة علاقة الإبداع بالإدراك في ضوء جدلية الإبداع في الفنون البصرية ومستويات التلقي المستندة على مخزون من الخبرات البصرية. ويحاول المؤلف أن يقدم بعض الأفكار القديمة والحديثة الخاصة بالفنون البصرية ومكوناتها وتفاعلاتها، وكيف يتفاعل المخ البشري معها ؟ وكيف تطورت فكرة المكان والمنظور عبر تاريخ الإنسان ؟ وما عناصر الخيال البصري ومكوناته ؟ وكيف يرتقي ويتطور خلال الإبداع للأعمال البصرية وخلال التذوق لها؟ ويبدأ المؤلف بتعريف الفنون البصرية وأنواعها، فيتلخص تعريف الفنون البصرية لديه في أنها تلك الفنون التي تعتمد في إنتاجها على فعل الرؤية، بشقيها الفيزيقي والوجداني، أي تلك الفنون التي تعتمد في إنتاجها وإبداعها وفي تذوقها وتلقيها على حاسة الإبصار، أو على فعل الرؤية كي يتسع المعنى المقصود بالإبصار ليشمل الرؤية البصرية الخارجية والرؤية العقلية والخيالية والوجدانية الداخلية ، وبالتالي فالإبصار والمظهر الخارجي المرئي من الأمور الحاسمة في تصنيف الفنون البصرية التي تشتمل على الرسم والتصوير والنحت والعمارة وغيرها، ومن هذا المنطلق يفرق المؤلف بين الفنون البصرية وفنون الأداء، حيث ان كثيرا من فنون الأداء تشتمل على جانب بصري كالمسرح ، والغناء والرقص، لكن العنصر البصري في هذه الفنون ليس بالضرورة العنصر الرئيسي أو الأهم. ويواصل الدكتور عبد الحميد المسيرة في بحث مستويات التلقي والإدراك سيكولوجيا وفسيولوجيا وجماليا ، فمن خلال دراسة الجانب السيكولوجي في عملية الإبداع والتلقي يستعرض الدكتور عبد الحميد المكونات البصرية كالنقطة والخط والكتلة والضوء واللون وغيرها، شارحا الجانب الرمزي في هذه المكونات وأسس الطرح الجمالي فيها كالنسبة والتناسب والإيقاع والاتزان والتضاد. ثم يدلف إلى دراسة هذه المكونات والأسس من الجانب الفسيولوجي، من خلال عمليات التلقي البصري في المخ ، وسبل التفكير البصري التي تؤدي إلى الإدراك ، وذلك من خلال نظريات الفن عبر التاريخ منتهيا إلى ما تم الاصطلاح عليه في نظرية ما بعد الحداثة ب"الثقافة البصرية" التي أفرزتها النظريات الثقافية السالفة. ثم ينتقل للحديث عن عبقرية الإدراك مؤكدا أن الإدراك - في جوهره – عملية يقوم العقل الإنساني من خلالها بإضفاء المعنى أو خلعه على المدركات الحسية التي يتلقاها أيا كانت . ويرى الدكتور عبد الحميد أن التصور العلمي الحديث للعبقرية يختلف عن ذلك التصوير الفعلي القديم الذي كان يربط بين العبقرية والدرجة المرتفعة جداً من الذكاء، ويؤكد أن الذكاء أصبح الآن مجرد مكون واحد من مكونات العبقرية أما المكون الآخر المهم فهو الإبداع الذي هو القدرة على الإتيان أو إنتاج كل ما هو جديد ومفيد، فالمبدع هو من يأتي بالجديد المفيد، وانه إذا اجتمعت مستويات مرتفعة من الذكاء (العام) والإبداع معاً، مهدت الطريق لظهور العبقرية في المجالات المختلفة، فإذا حدث ذلك في مجال التفكير البصري ، أي مجال فهم العالم وإبداعه من خلال لغة الشكل والصورة وظهرت لنا عبقريات مثل ليوناردو دافنشي أو بيكاسو أو غيرهم، وقد يحدث الأمر نفسه فيما يتعلق باجتماع مستويات الذكاء والإبداع في الحقول المعرفية المختلفة الاخرى ، مثلما ميز توماس كون في كتابه " بنية الثورات العلمية" بين نوعين من العلماء الثوريين الذين يقدمون الإنجازات الكبرى والمطورين الذين يمتدون بأفكار الثوريين إلى مسافة أبعد، فكذلك يمكن التمييز في مجال الفنون البصرية بين فنانين مجددين وفنانين مجودين، حيث يقدم النوع المجود من الفنانين الأفكار الأساسية والأساليب بالنسبة إلى المدارس والاتجاهات الفنية الجديدة ثم يهتم المجودون بهذه الأفكار والأساليب وينشغلون.


المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
25-05-2010, 06:21 PM
.
.
.



من العزيزة ذات مساء pb189



http://i47.tinypic.com/veywzd.jpg

عبد العزيز الصقعبي
كتاب أشبه بمجلة دورية، ونخبة من النقاد والمفكرين العرب يتحدثون عن المفكر الفرنسي جاك دريدا ضمن مطبوع فاخر مدعم بالصور الملونة والرسومات، وعلى ورق صقيل، لا بد لمن يشاهد ذلك الإصدار أن يقتنيه لعدة أسباب، أهمها، الأسماء المشاركة به ، وهذا أمر مهم لنجاح أي دورية، الأمر الآخر، النسق المختلف لذلك الإصدار، فعلى الغلاف ينبثق تاريخ الإصدار 2009م، واسم الدورية أو السلسلة، "أطياف"، وعنوان كبير "دريدا بأثر رجئي" تحرير محمد أحمد البنكي –رحمه الله-، الأديب والناقد البحريني، وبجانب صورة معالجة بنسق فني لدريدا كتب مساهمات: أحمد عبد الحليم عطية، صفاء فتحي، حسام نايل، عبدالله محمد الغذامي، عصام عبد الله، علىي عبدالرؤوف، فريد الزاهي، محمد شوقي الزين، منى طلبة، وفي الغلاف الخلفي نقرأ" ها هو طيف دريدا يتعاود ويخيم، ورغم وفاته (2004م) إلا أن صليل الطيف أقوى وأشد تعصباً على الحجب من الحضور الماثل، ما يزال صاحب الاختلاف والإرجاء مالئ الدنيا وشاغل الناس، تسهر على نصوصه دوائر البحث الفكري، وترتحل كلماته المفتاحية في أقاليم النظرية والدرس، والذي في شك وفي مراء عليه أن يعبأ"، وسلسلة أطياف تصدرها وزارة الثقافة والإعلام بمملكة البحرين، وقد تصدر الكتاب كلمة لوزيرة الثقافة والإعلام مي بنت محمد الخليفة، أوضحت بها أن هذا الكتاب بداية لسلسلة من الإصدارات الفكرية التي ارتأت الوزارة أن تقدمها للقارئ المهتم بالشأن الثقافي من أجل تعزيز التناغم بين الثقافات المختلفة، و"أطياف" تعكس جهود المبدعين في العالم وتتوازى مع "متواليات" للرموز المحلية الذين قدموا لنا الكثير من إبداعاتهم، وهذا الإصدار حصيلة جهد قام به محمد أحمد البنكي الذي استهله بكلمة قال فيها : " دريدا بأثر رجئي" عندما اخترنا هذا العنوان للكتاب توخينا أن نقترب من المفكر الفرنسي جاك دريدا (1930-2004م) بأكبر قدر ممكن من السكن في مناخاته، والتدثر بأثره، فالأثر مدماك مفتاحي في عدة دريدا المفاهيمية (المضادة للمفاهيم).. ويعتبر "رجئي" يحيل إلى الإرجاء الذي هو خيار استراتيجي عرفت به أفكاره، ولئن كانت العبارة "بأثر رجعي" هي السائدة كتعبير اصطلاحي مطروق ومتداول فإن "الأثر الرجئي" عبارة إشكالية تحيل إلى العبارة الأولى وتتملص منها في آن واحد، على المستوى الصوتي والمورفولوجي والبصري والدلالي في آن واحد، وهي لذلك تحتمل الانتساب إلى شجرة دريدا السمات. "رجئي" كلمة جدلية تفتح على المستقبل في حين يذهب "الأثر الرجعي" إلى الماضي، وهنا مكمن التشاكل والاختلاف. وقد استعرض البنكي في كلمته مشاركات الأدباء والمفكرين، منها في استعراضه لمشاركة الدكتور عبد الله الغذامي يقول البنكي" هل وقع دريدا ضحية النسق الذي طالما سهر على تفكيكه، هذا السؤال الذي يطرحه عبد الله الغذامي حين يقرأ في حادثة منح جامعة كمبريدج الدكتوراه الفخرية لجاك دريدا، وقبول دريدا لهذا التكريس ، والغذامي منطلقاً من شغفه بتأويل الوقائع عبر فكرة النسقية ، يرى أن فيلسوف الاختلاف قد وقع تحت مكر النسق والمعنى المؤسساتي، وهو الذي ديدنه وهجيراه الإفلات من ربقة كل انتظام وتمأسس. ويضيف البنكي قائلاً: الغذامي أكد في هذه الدراسة ما كان يردده منذ مطلع باكره من أنه لا يخدم دريدا وإنما يستخدمه. لقد رصف جاك دريدا إلى جانب أدونيس والمتنبي والجواهري ونزار قباني ليقول لنا أن أفعولة النسق هي نكاية تحيق بمن يصاوله دائماً، وإن حربنا مع الأنساق حرب عويصة، وكل نقد نوجهه للنسق لا بد أننا نحن، نقاد النسق ، قد وقعنا وسنقع فيه، أو في الأقل هو موعد يتربص بنا وسيهزمنا في لحظة ما".
الكتابة الأولى عن دريدا للباحث المغربي فريد الزاهي بعنوان "لأكثر من لغة : جاك دريدا والترجمة" استهلها بمقولة دريدا (المترجمون هم الوحيدون الذين يعرفون القراءة والكتابة) ومقولة أخرى (ليس ثمة أخطر من الترجمة، أردت بالأحرى أن أقرر بأن كل مترجم في موقع يؤهله للحديث عن الترجمة) مقولة ابن عربي (العبارة عبور)، وقد تحث الزاهي عن لقائه بدريدا ، وتناول الترجمة كقضية فلسفية، والترجمة في صلب المفاهيم، واقتفاء للآثار، مشاركة الدكتور عبد الله الغذامي جاءت بعنوان "لوحات دريدا والتمركز المنطقي"، أما أستاذ الفلسفة الدكتور أحمد عبد الحليم عطية فقدم دراسة بعنوان "حكاية اليزابيث وجاك: التفكيك مع دريدا ضد دريدا، ويتحدث حسام نايل عن دريدا وسؤال الأدب، أما الدكتور عصام عبدالله فيستهل مشاركته المعنونة ب"صديقنا جاك دريدا" بمقولة دريدا (من يستطيع الحديث عن الصداقة، دون أن يكون له موقف محدد)، أما الدكتور علي عبدالرؤوف فيقدم دراسة بعنوان " ثلاثية دريدا والتفكيكية والعمارة.. التفسيرات الفلسفية والأطروحات الإبداعية" ويشارك الدكتور محمد شوقي الزين بدراسة بعنوان " معضلة الحقيقة في تفكيكية جاك دريدا" مستهلاً بمقولة عبد الحق ابن سبعين في الرسائل (كهف المعرفة كنه الحقيقة)، أما الدكتورة منى طلبة فتتحدث عن تجربة شخصية مع التفكيكية، مستهلة حديثها بمعرفة جاك دريدا وقراءة لفلسفته منتهية إلى طرح سؤال بعنوان ما لنا من التفكيك، أما مشاركة صفاء فتحي فقد جاءت باللغة الفرنسية، يقول محمد البنكي في كلمة المحرر: أما صفاء فتحي فلم يتسن لنا ترجمة نص مشاركتها الفرنسية إلى العربية، في الوقت المناسب. لإخلال المترجم بتعهداته، وقد ارتأينا أن نبثها كما هي، اعتزازاً بمشاركة الكاتبة في الكتاب، لاسيما وأن هذه المساهمة قد قرأت في جامعات ومحافل عالمية متعددة وهلة مناقشة أدوار دريدا وتوجهاته. وجهد الأستاذ محمد البنكي –رحمه الله- واضح في هذا الكتاب المتميز الذي من المفترض أن تتواصل أعداده لاسيما وأن مملكة البحرين تزخر بنخب ثقافية متميزة، وعدد من المثقفين والمبدعين الذين حققوا حضوراً منذ سنوات طويلة والبنكي لم ينس جهود من شاركه بتقديم هذا الكتاب المتميز يقول البنكي "ولا ينقضي المقام في هذه التقدمة دون أن نعرج على واجب الشكر والثناء على جهود العديد من المشاركين في مهرجان "تاء الشباب" 2009م، من تنظيم وزارة الثقافة والإعلام الذين لم يألوا جهداً في مساندة التحضير والإعداد والترويج لبلورة الكتاب، تحية خاصة إلى الزميلة وحيدة مال الله التي اضطلعت بجهد فني ملحوظ من أجل إخراج الكتاب، وهي تحية موصولة إلى الزميل ناصر مهدي وقد بذل عناية مقدرة في تنضيد الكتاب وتنظيم مادته، كما أسدي شكراً وثناءً متصلاً للزميلة رندة فاروق على متابعتها وتوليها للمراسلات والتسهيلات الطباعية والفنية طوال فترة تحقيق الفكرة". "دريدا بأثر رجئي" هو الإصدار الأول من سلسة أطياف، تجاوز عدد صفحاته المئة وخمسين صفحة ، وهو من مساهمات الأستاذ محمد البنكي الذي انتقل إلى الرفيق الأعلى منذ أيام، نتمنى أن تتواصل وزارة الثقافة والإعلام مبادراتها الجيدة بطرح نتاج الراحل البنكي رحمه الله ليطلع عليه الجميع.


المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
25-05-2010, 06:22 PM
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.alriyadh.com/2010/04/29/img/191401084884.jpg



أعرابي يطيل النظر ويعيد النظرة تلو أخرى..يتأمل أيامه المستديرة التي يحتاج إلى مزيد من النظر فيها، ليكشف عن ملامح الليل وملامح النهار عندما عجزت الأعرابية أن تلامس ضوء الشمس نهارا، وتستبين وجه البدر ليلا..لتظل ذاكرة الأعرابي بين قطبي ذاكرة تحاول جاهدة استعادة شواهد الماضي، أمام شواهد حية لما تستوعبها بعد، كل ذلك عبر الزمن الذي أصبح الأعرابي يعيشه ، زمن أشبه ما يكون بأيام الأموات، زمن يترجح في ناظريه أما تمدد الأشياء وارتفاع بعضها على بعض، وتأرجح لوني تداخلت فيه حكايات الرواة، أمام معايشة حكاية شخوصها بين مد وجزر أمام ناظري الأعرابي الذي لا يزال يمعن النظر ويدقق في تفاصيل الأشياء التي لما تزل عصية على إسعافه برؤية تمكنه من ربط أنفاس الحياة بأرواحها التي من شأنها أن تحرك أجسادا يشاهدها في تفاصيل الماء الذي طفح في غير وعائه..ليظل يذكر نفسه تشجيعا حينا وتسلية حينا آخر قائلا: عليك بالعزلة والذكر والنظر في العلم، فإن العزلة حميمة، والفكر والعلم أدوية، والدواء مع التخليط لا ينفع.
مجموعة قصصية لمحمد علي الشيخ أصدرها مؤخرا تحت عنوان ( الأعرابي) في ست وثلاثين ومئة صفحة من القطع المتوسط، تضم بين ثناياها سبعة عشر نصا، والتي جاءت ضمن ما أصدره النادي الأدبي الثقافي بجدة.
إلى جانب نص (الأعرابي) فقد حملت المجموعة جملة من العناوين التي جاء منها: المنجل، تماضر، السقوف المتواربة، تبادل الأمكنة، الراسخون في العلم، ما جاء في خبر الوافدة، شهية الكلام، المروي والمنسي، الوشم، سيدي القاضي، مناهيل كما عرفتها، الركض وراء الفارس، الليالي، المحتويات..
أشياء جيدة تسللت عبر العتمة..نمت كالجنين..تلتصق بجسدي..تتماوج كراقصة على ضوء القمر..عيون مثبتة بعناية على جدران بيتي، بأشكال عديدة وألوان مختلفة، عندما أركز نظري على أحدها، تتلون كالشمس، تتسع كالبعد الفضائي في رائعة فنية..
يقدم الشيخ في نصوصه عبر لغة سهلة مقصودة، تفاديا للتكلف الممقوت، والخوض في الرمزية التي ليس من شأنها أن تعبر عن ذات الكاتب، الذي قدم في نصوصه تجانسا لغويا، أراد الكاتب من خلال هذا المستوى المتوائم في اللغة أن يحكي الحياة المعاشة بصورها، بأفكارها وأشكالها، بمعانيها وبألوانها الحياتية حينا، والنفسية حينا آخر.. واتضح ذلك من خلال ما وضعه الشيخ من عنوان للنصوص التي حوتها مجموعته، ليجد القارئ بأن العنوان بمثابة النقلة التي تتخطى الكثير مما درج عليه بعض الساردين، ليصل القارئ عبر العنوان إلى عتبات النصوص التي يعبر به الراوي إلى مسالك النصوص وشخوصها بأسلوب سهل ممتع ممتنع.



المصدر جريدة الرياض

لليل أحبك
07-06-2010, 01:16 PM
وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


مختارات من شعر محمود سامي البارودي

http://www.alriyadh.com/2010/06/03/img/509918461621.jpg

القاهرة -مكتب الرياض محمد خليل
عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدر كتاب " مختارات من شعر محمود سامي البارودي"
( المولود فى عام 1839 ) من إعداد السماح عبد الله . يضم الكتاب المجموعة قصائد متنوعة في موضوعاتها وفي أسلوب نظمها،عكست قدرة الشاعر على ابتكار عوالم شعرية جديدة.وقد تضمن الكتاب( 41 )قصيدة ،وضم 303 صفحات من القطع المتوسط. وتصف مقدمة الكتاب محمود سامي البارودي انه شاعر فذ بين شعراء عصره فهو يمتلك قدرة قوية على التصوير والإيحاء عبر لغة بسيطة هادئة تدفع بالكلمات للتحرك بكل حيوية وديناميكية تكاد ان تكون كائنات حية تتكلم وتتحدث.كما كتل البارودي قصيدة تأسيسية ،ستكون مع التراكم والاستمرارية المناخ الرحب الذى سيحيا فيه مستقبلا جيل التأسيس ،الشعراء :إسماعيل صبري واحمد شوقي ورفاقهما الاوائل.

لليل أحبك
07-06-2010, 01:18 PM
.
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.alriyadh.com/2010/06/03/img/515981170749.jpg


صدرت عن «دار الفارابي» في بيروت دراسة للكاتبة هند أديب بعنوان «شعرية سعيد عقل»، بعد 15 عاماً من مراجعة أعمال هذا الشاعر، واكتشاف جوانب عدة من شخصيته.
ميّزت المؤلفة بين نتاج سعيد عقل الأدبي ومواقفه السياسية والإيديولوجية، ما ساعدها في اكتشاف أصول الفكرة اللبنانية لديه، فهو الذي صاغ لبنانيَّته بإتقان، ودعمها بمصادر تاريخية كثيرة وأغناها بسير وأساطير أدبية مختلفة. ولم يقتصر اهتمامه بالقومية اللبنانية على هذه الأعمال، فأفرد لها حيّزاً في بعض قصائد ديوانه «كما الأعمدة» وفي افتتاحيات جريدة «لسان الحال». كذلك أصدر عام 1977 جريدة «لبنان»، وهي يومية ناطقة باللهجة اللبنانية.
بحسب المؤلفة، حمل سعيد عقل همّ التنظير لفكرة لبنان وإعلائها. فبدأ بكتابة «الشعر اللبناني» في ديوانيه «قدموس» (1944) معطياً الفكرة اللبنانية بعداً أسطورياً تاريخياً، ثم افتتح في «يارا» (1961) مشروع الكتابة باللهجة اللبنانية المحكيّة، مستخدماً أبجدية، وضع هو قواعدها انطلاقاً من الأبجدية اللاتينية التي يعتبرها إحدى بنات الأبجدية الفينيقية. وفي عام 1978 أصدر ديواناً عنوانه «خماسيّات» كتبه باللبنانية.
تصف هند أديب لبنان سعيد عقل بأنه «كناية عن تاريخ أسطوري وإنساني، وقد أراد له الشاعر أن يكون مبتدأ الحضارات والقيم والعلوم كافة، وأن يكون مركزاً للإشعاع يختزن كمّاً من التاريخ الإنساني والإنجازات».


.
.
.

لليل أحبك
07-06-2010, 01:24 PM
.
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.alriyadh.com/2010/06/03/img/046208311714.jpg


*خارطة الحب لأهداف سويف
صدرت عن «دار الشروق» طبعة جديدة من رواية «خارطة الحب» للكاتبة البريطانية (المصرية الأصل) أهداف سويف، وهي الرواية التي كتبتها المؤلفة باللغة الإنكليزية عام 1999، ووصلت الى القائمة القصيرة في جائزة «بوكر» العالمية.
«خارطة الحب» رواية «مثيرة للشجن» بحسب مجلة «التايمز» اللندنية، وتكتب نفسها بنفسها، تعيد قراءة الماضي في ضوء الحاضر والعكس بحسب الناقد صبحي حديدي، وهي تخرج عن نمط الروايات الغربية الأخرى التي تدور أحداثها خلال فترات الشعوب المختلفة، وتختزل البلاد المستعمرة إلى مجرد خلفيات مثيرة لما يدور بين أبطالها الغربيين من أحداث وتعمد إلى تهميش وجود السكان المحليين، وتسخّرهم بثيابهم المحلية الفولكلورية، وأحياناً بألوان بشرتهم وعجمة ألسنتهم.
اعتمدت الروائية على كمّ من وثائق متعلقة بتاريخ مصر والمنطقة، خصوصاً ما يتعلق منها بشخصيات معروفة مثل الشيخ محمد عبده وقاسم أمين والبارودي (الشاعر) وعشرات الشخصيات الأخرى. كذلك استعانت بوثائق متعلقة بأحداث معينة كان لها تأثيرها على الوقائع الكبيرة في المنطق، من دون أن تغفل تفاصيل متعلّقة بالروابط الأسرية والطقوس والعادات الاجتماعية..


.
.

لليل أحبك
07-06-2010, 01:25 PM
.
.
.


وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


*السؤال الفلسفي ومسارات الانفتاح لعبد الرزاق بلعقروز...


http://www.alriyadh.com/2010/05/27/img/250660566537.jpg

صدر عن «الدار العربية للعلوم ناشرون» وعن «منشورات الاختلاف» كتاب «السؤال الفلسفي ومسارات الانفتاح: تأولات الفكر العربي للحداثة وما بعد الحداثة» للكاتب الجزائري عبد الرزاق بلعقروز.
يحاول الكاتب إلقاء الضوء على ما اشتغل به الفكر الفلسفي العربي المعاصر. هل قدم هذا الفكر مشروعاً، أم أنه مقلّد للمفاهيم الفلسفية الغربية؟ يعتبر الكاتب أن أكثر المفاهيم المتداولة في حقول المعرفة الفلسفية العربية مفاهيم شاحبة ليس فيها دم الحياة، ولأنها شاحبة فهي لا تؤثر في ثقافتنا ولا تخلّص الإرادة من الوهن أو التفكير من الاستعادات الحكائية: «فأية حقيقة – لا تؤثر على الثالوث الاجتماعي: الأشخاص والأفكار والأشياء، هي حقيقة ميتة، وكل كلمة لا تحمل جنين نشاط معين هي كلمة فارغة، كلمة ميّتة ومدفونة في نوع من المقابر نسمّيه «القاموس». والقيم المسمومة كالتوهم في كونية المفهوم الفلسفي والاستجابة لنداء الشمولية الثقافية والفصل بين الفكر والحياة، هي التي على الفيلسوف الانخراط في نقدها والدخول في مواجهة مع مسلماتها، خصوصاً أنها منتشرة في شعب المجال التداولي الإسلامي العربي، الذي يريد إنشاء فضاء فلسفي لأشكاله وأفكاره الموصولة بهذا المجال، لأن القيم السلبية تقطع عليه أسباب العطاء والإمداد.

.
.

لليل أحبك
07-06-2010, 01:26 PM
.
.
.وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


*«تاريخ التسامح في عصر الإصلاح» لجوزيف لوكلير
http://www.alriyadh.com/2010/05/27/img/737859182017.jpg


صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "تاريخ التسامح في

عصر الإصلاح" تأليف جوزيف لوكلير، ترجمة الدكتور جورج سليمان.

وجدت معظم الأمم الأوروبية نفسها، نتيجة تشظي المسيحية الوسيطية وحركة الإصلاح، في وضع غير مسبوق، هو وضع التعددية الدينية.
إن مواجهة عالم من الكنائس والفرق الباحثة عن حق المواطنية طرحت على الحكام بحدة، مسألة التسامح. والتسامح، وإن لم يحقق، آنذاك، سوى إنجازات محدودة، فقد أصبح في قلب النقاش الدائر في القرن السادس عشر الذي ارسى مبادئه للقرون المقبلة.
إن كبار المفكرين والمصلحين (مثل إراسم ولوثر وكاستيليون وميشال دو لوبيتال) يلتقون ويتخاطبون في هذا الكتاب الذي وضعه منذ أكثر من نصف قرن، الأب اليسوعي جوزيف لوكلير، ولكن التاريخ المعاصر يجعل منه كتاباً لا تعوّض قراءته.
جوزيف لوكلير (1895 1988): أستاذ العلوم الكنسية في الجامعة الكاثوليكية في باريس.جورج سليمان: دكتور في الفلسفة من جامعة القديس يوسف، بيروت. من ترجماته: لغات الفردوس. يقع الكتاب في 1231 صفحة.توزيع مركز دراسات الوحدة العربية.

.
.

لليل أحبك
07-06-2010, 01:27 PM
.
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


تحولات الخطاب السلفي لمروان شحادة

http://www.alriyadh.com/2010/05/27/img/298795629610.jpg

صدر حديثاً عن الشبكة العربية للأبحاث والنشر كتاب "تحولات الخطاب السلفي: الحركات الجهادية حالة دراسة (1990 2007)" لمروان شحادة.
هذا الكتاب هو دراسة جادة تعنى بالتعريف بحركات الإسلام السياسي عموماً، وبالحركات الجهادية الجديدة خصوصاً، وإلقاء مزيد من الضوء على مجمل الأفكار والعقائد المؤسسة لخطابها، وتحاول الوقوف على مدى انتشارها ونفوذها في العالمين العربي والإسلامي، عبر رصد وتقويم مسار تحولات الخطاب السلفي الذي سعى لتغييره "تنظيم القاعدة" بشقيه الديني والسياسي من الناحية النظرية والعملية، وأثر هذا التغيير في بنية العلاقات الدولية.
لذا جاء هذا الكتاب ليحكي قصة قدرة أتباع ومؤيدي الحركات الجهادية على التصدي "للمشروع الأميركي" الذي يهدف الى التوسع والهيمنة والسيطرة، ويحاول الإجابة عن السؤال: هل فشلت تلك الحركات في تحقيق أهدافها القريبة والبعيدة وعلى رأسها إقامة الدولة الإسلامية "الخلافة"، وإلحاق الهزيمة بالولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل على المدى القريب والبعيد؟
الكتاب في الأساس رسالة علمية قدمت استكمالاً لمتطلبات الحصول على درجة الماجستير في العلوم السياسية من معهد بيت الحكمة في جامعة آل البيت/الأردن.يقع الكتاب في 350 صفحة، ويتولى "منتدى المعارف" تسويقه وتوزيعه.


.
.

امونه53
07-06-2010, 08:22 PM
مبارك مليون للشاعر المتألق صالح الهزاع على إصدار الديوان الثاني بعنوان(توسلات إلى عبرة مكتومة)
صدر عن دار الكفاح..


http://www.abuziad.ws/wp-content/uploads/2010/06/tawaslat.jpg

تحدث عن تجربته في المدونة الخاصة به/
http://www.abuziad.ws/?p=1462

bp039

لليل أحبك
15-06-2010, 08:28 PM
.
.
.


وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.alriyadh.com/2010/06/10/img/589029681773.jpg

يغطي كتاب أوضاع العالم 2010 الذي جاء هذا العام تحت عنوان "المنعطف الكبير"، مجمل القضايا المتعلقة بسياسات الدول واستراتيجياتها المستقبلية والرهانات المعقودة في ظل التحولات الكبرى التي يشهدها العالم على غير صعيد. ويُسهم هذا الكتاب الصادر عن دار "لاديكوفرت" الفرنسية للنشر بالتعاون مع مؤسّسة الفكر العربي التي نقلته إلى العربية للعام الثالث على التوالي ( 2008- 2009- 2010)، في إحاطة القارئ العربي بأكثر القضايا تأثيراً في العالم، وأهم التطورات الحاصلة وما أرسته من معادلات جديدة تتعلق بالمسائل الاقتصادية والاجتماعية، والعلاقات الدولية، ومجتمعات وتنمية بشرية، وقضايا التنمية والتكنولوجيا والبيئة. ويشتمل الكتاب على خمسة محاور رئيسية هي عناوين لقضايا تتعلق بأزمة النظام الاقتصادي والمالي ومسائل التباينات والجوع والهجرة، إضافة إلى مقالات حول الشرق الأوسط وبؤر التوترات الآسيوية والأزمات في كلّ من دارفور وكونغو الديمقراطية وكوسوفو. يُظهر الكتاب الذي جاء ضمن سلسلة "حضارة واحدة" وهو مشروع أطلقته مؤسّسة الفكر العربي قبل ثلاث سنوات لترجمة أهم الإصدارات، أبرز التحولات الحاصلة على مدى عام وارتباطها بالأوضاع إقليمياً ودولياً، ويقدّم خريطة المتغيرات والأحداث بحثياً وإحصائياً من خلال أكثر من خمسين مقالة لكبار المتخصّصين، تعاونهم مئات فرق البحث حول العالم مدعّمة بجداول وأرقام ذات دلالات مهمة، تتعلق بالمؤشرات الاجتماعية والثقافية وعلم السكان ومعدلات الإنفاق على التعليم والدفاع في بعض الدول. وقد ارتأت مؤسّسة الفكر العربي نشر هذه الجداول الإحصائية بين دفتي الكتاب الورقي، بعد أن أحجمت "لا ديكوفرت" عن هذه الخطوة للعام الثاني واكتفت بإدراج هذه الجداول على موقعها الإلكتروني. كما يصدر الكتاب ضمن قرص مدمّج منذ العام 2003 ويُدرج على موقع خاص.
سيلفان سيبيل مراسل صحيفة لوموند في نيويورك يتناول في محور العلاقات الدولية الجديدة أولويات الرئيس الأميركي الجديد باراك أوباما في ظل سياسة الولايات المتحدة الخارجية تجاه الشرق الأوسط وتحقيق السلام ومواجهة معسكر المحافظين، إضافة إلى أولويات الخطط الاقتصادية لإنعاش القطاع المالي الأميركي الذي يرزح تحت وطأة الأزمة العالمية. وتتناول إحدى المقالات قوة الصين المتصاعدة وإسهام العولمة في سرعة التحولات داخل هذا البلد واندماج الاقتصاد الصيني بالاقتصاد العالمي، كما يعالج هذا المحور الأوضاع السياسية والاقتصادية في روسيا والإدارة المالية فيها والعصرنة المستحيلة في ظل الاستراتيجيات الجديدة التي أطلقتها الكرملين عام 2000. أما في المحور الثاني المتعلق بالمسائل الاقتصادية والاجتماعية فيركز المحلّلون على طبيعة الأزمة المالية وتداعياتها والتحديات التي يواجهها العالم لمواجهة الجوع والرهان على الطاقة. ويُبرز محور مجتمعات وتنمية بشرية التباينات الاجتماعية في المدن الأميركية وقضايا الهجرة، أما في المحور المتعلق بالبيئة والتكنولوجيات الحديثة فيتعرض الباحثون لموضوعات مكافحة التغيّر المناخي والاتفاقيات المعقودة بهذا الشأن إلى جانب قضية في غاية الأهمية هي قضية اللاجئين البيئيين، إذ تتوقع التقديرات تًراوح عدد النازحين البيئيين بين 200 مليون ومليار شخص بحلول العام 2050. أما في محور الرهانات الإقليمية فيتم تسليط الضوء على أبرز الاتجاهات الدولية الجديدة وأهمّها عودة العلاقات الروسية الأميركية، والعراق بعد سبع سنوات والأزمات في دارفور وكوسوفو وكونغو الديمقراطية وغيرها من قضايا تتعلق بأميركا اللاتينية وجنوب غرب آسيا.

وجوه وأرقام العام 2010
إضافة إلى أبرز الملفات التنموية التي عالجها الكتاب، تناول أيضاً أبرز وجوه العام 2010 تحت العناوين التالية: "ديمتري ميدفيدف: بلى، يستطيع؟" و" فرناندو لوغو، الرئيس غير المنتظر" و"علي إدريسا في مواجهة أريفا" و"خافيير سولانا، من مناهضة نظام فرانكو إلى الإجماع الأوروبي- الأطلسي".
برتران بادي المشرف على الكتاب وأستاذ العلوم السياسية في معهد الدراسات في باريس والصحافي في جريدة "لو موند ديبلوماتيك" دومينيك فيدال، قدّم في افتتاحيته رؤية شاملة لمسار العولمة والأزمة المالية والانتخابات الأميركية الحديثة، مركزاً على التمايزات الإقليمية وانشغال المجتمعات بقضايا مختلفة في الأهداف بحسب الأولويات التي يفرضها الخطاب العالمي، مفنداً مواقف الدول الكبرى ومواقعها على الخارطة الدولية. ورأى بادي في مقدّمته التي عنونها ب"أزمة في العولمة" أنه "في نظام عالمي تعمّه الفوضى حيث توقفت الجهود الآيلة لفهمه، وحتى لتسميته، سوف تبقى الأزمة المعلنة سنة "صفقة عالمية جديدة" فاشلة وسنة عمى مثبت عن رؤية العوامل الاجتماعية المسبّبة لاهتزاز الاستقرار هذا. ويتساءل بادي "هل تؤشر هذه الثغرة العنيدة إلى مقاومة تبديها الأوهام، أو أنها تعلن على العكس عن تآكل المثبتات، والانهيار الوشيك لقواعد وضعت للعالم بأقل قدر من العناية عرفته الأرض يوماً، أو أنها تحضّر لعملية ترقيع واهنة؟ أو نحن في ذلك "المنعطف الكبير" الذي يبدو أن الرأي السائد يستشعره؟".
ويجيب بادي بنفسه على الأسئلة التي أثارها بالقول "لا يزال الوقت باكراً للحكم على ذلك، إذ إن الحقبة الحالية تجمع كمّاً كبيراً من الظواهر المختلفة جوهرياً: فعلى المدى القصير، سياسة أميركية جديدة، وعلى المدى الطويل، إعادة توازن في علاقات القوى على المستوى العالمي، وكل ذلك على خلفية أزمة تواجهها الليبرالية الجديدة".
وجاء في تقديم مؤسّسة الفكر العربي تحت عنوان "حضارة واحدة" بأن الكتاب مجموعة من التحليلات والدراسات والإحصائيات المتنوعة عن كلّ دول العالم وبأقلام خبراء وباحثين يبقى لهم منهجهم في التحليل، وأكدت استمرار المؤسّسة بترجمة أهم الإصدارات العالمية الحديثة في مجال الفكر التنموي الذي يشكّل أحد انشغالات المؤسّسة وذلك إسهاماً في إرساء مجتمع المعرفة الذي ننشده.



* المصدر: جريدة الرياض


.
.
.

لليل أحبك
15-06-2010, 08:30 PM
.
.


وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.alriyadh.com/2010/06/10/img/155144085348.jpg




*قبل نجيب محفوظ وبعده

في هذا الكتاب الجديد يقدم الناقد الأدبي المعروف "فخري صالح" دراسة نقدية هامة في الرواية العربية، جاءت بعنوان: "قبل نجيب محفوظ وبعده".
تأتي هذه الدراسة للمنجز الروائي العربي في ستة محاور رئيسية: المحور الأول جاء بعنوان: في الحفر على بنية النوع الروائي العربي، ويضم ثلاث قراءات: القراءة الأولى للأديب المعروف "توفيق الحكيم،والقراءة الثانية جاءت بعنوان: التعددية الصوتية في "قنديل أم هاشم" ليحيى حقي ، والقراءة الثالثة حملت عنوان: ما بعد نجيب محفوظ، وفيها مناقشة لأعماله الثلاثة "بين القصرين" (1956)، "قصر الشوق" (1957) و"السكرية" (1957)، أما المحور الثاني بعنوان: الرواية والتاريخ، ويضم أربع قراءات لأعمال أربعة روائيين هم: "عبد الرحمن منيف: الروائي مؤرخاً"، كذلك يلقي الأضواء على "ثلاثية غرناطة" لرضوى عاشور، و"باب الشمس" لالياس خوري، التمثيل الرمزي للتاريخ وقوة الحكايات، وأخيراً "أبناء القلعة" لزياد قاسم في التاريخ السردي للمدينة.
ويأتي المحور الثالث ليكشف عن تجارب روائية ويضم قراءتين هما: المدينة فضاء لروايات "غالب هلسا"، و"مؤنس الرزاز"، وأطروحة الانهيار.
أما المحور الرابع فجاء بعنوان: الرواية مرآة لحياة الشعوب، ويضم ثلاث قراءات تبحث الأولى في الرواية الفلسطينية وتأتي بعنوان: المنفى والألم والأمل، أما الثانية فتعكس صورة الحرب اللبنانية في النص الروائي في فلسطين والأردن،
وتضمنت رؤية المؤلف وسؤاله المحوري وهو الى أين تتجه الرواية العربية الآن وفيها قراءة للتجارب الروائية السابقة وما هو السبب في وصول أشكال الكتابة الروائية العربية الى مأزقها؟ وهل الحل بالتجديد؟


* المصدر: جريدة الرياض


.
.

لليل أحبك
15-06-2010, 08:34 PM
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.alriyadh.com/2010/06/10/img/354819476657.jpg


صدر عن مركز دراسات الوحدة العربية العدد 276 الخاص بشهر حزيران/يونيو 2010 من مجلة المستقبل العربي، ويمكن الاطلاع عليه في موقع المركز على الانترنت: www.cous.org.lb (http://www.cous.org.lb/)
يتضمن العدد افتتاحية بعنوان "محمد عابد الجابري: يرحل الكبار ولا يرحلون" ومقابلة للدكتور خير الدين حسيب بعنوان: "جولة أفق عربية"، وستة بحوث، هي:إشكالية تكيف المنظور الواقعي للعلاقات الدولية مع التحولات الدولية لما بعد الحرب الباردة (عبد الناصر جندلي).مشروع سوريا الكبرى: دراسة في أحد مشروعات الوحدة العربية في النصف الأول من القرن العشرين (نجلاء سعيد مكاوي).الأهمية الاستراتيجية لنفط العراق في منظور الولايات المتحدة الأميركية (مثنى مشعان المزروعي).مأزق العلم العربي هل يمكن قيام نهضة علمية عربية؟ (أحمد عبد الجواد). الثورة الرقمية تضع الإعلام العربي على مفترق طرق (عصام سليمان الموسى).الاستشراق في فكر هشام جعيط (لطفي بن ميلاد).
أما في باب آراء ومناقشات فهناك مقال بعنوان: "ما بين الدين والثقافة والعولمة من اتصال وانفصال" (خلدون حسن النقيب).وفي باب ترجمات مهمة، موضوع بعنوان: "مسؤولية الولايات المتحدة عن تلويث العراق باليورانيوم المنضّب".
وفي باب كتب وقراءات، مراجعة للكتب الآتية:"السيميولوجيا الاجتماعية" (محسن بوعزيزي)، أعد المراجعة (فيصل دراج)."الإسلام والغرب (الأنا والآخر)" (بإشراف محمد عبد الجابري)، أعد المراجعة (السيد يسين)."تراث المدن الإسلامية" (خالد عزب)، أعد المراجعة (علي عفيفي علي غازي).إضافة الى: "كتب عربية وأجنبية، وتقارير بحثية مختارة"، إعداد كابي الخوري وتضمن باب "مؤتمرات" تقارير عن:ندوة : "المعرفي والأيديولوجي في الفكر العربي المعاصر" بيروت، 10 12 أيار/مايو 2010 (فيصل دراج).القمة الرابعة عشرة للاتحاد الأفريقي بعنوان: "تكنولوجيا المعلومات والاتصالات في أفريقيا: التحديات والآفاق من أجل التنمية" أديس أبابا إثيوبيا 31/1 2/2/2010 (أيمن شبانة).اجتماع المنتدى الاقتصادي العالمي 2010 دافوس، 27 31 كانون الثاني/يناير 2010 (محمد عبد الشفيع عيسى).بالإضافة الى موجز يوميات الوحدة العربية، وببليوغرافيا الوحدة العربية.


.
.

لليل أحبك
15-06-2010, 08:50 PM
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.alriyadh.com/2010/06/10/img/363741155358.jpg


صدر حديثاً عن المنظمة العربية للترجمة كتاب: "وظيفة الالسن وديناميتها" تأليف أندريه مارتينه، ترجمة الدكتور نادر سراج.
يتميز هذا الكتاب بمنهجية تجمع بين العمق والبساطة، في عرض مبادئ اللسانيات الوظيفية كما بحث فيها أندريه مارتينه وزملاؤه وطلابه، مستفيدين من دراسات من سبقهم، ومقدمين اضافات نوعية تشهد على أهمية مارتينيه في مجال اللسانيات عموماً، واللسانيات الوظيفية خصوصاً.
ولقد اتسمت أبحاث مارتينه في هذا الكتاب بتنوع واسع في رصد النماذج التطبيقية من مختلف الألسن (Langues) بما فيها اللسان العربي، وهذا ما يسهم في تعميق وتوسيع اللسانيات العربية التي حققت في العقود القليلة الماضية قفزات ملموسة، ستترك آثارها في ما قد يظهر من دراسات لسانية جديدة.
المؤلف اندريه مارتينه (1908 1999): رائد مدرسة اللسانيات الوظيفية في فرنسا، من مؤلفاته:
Economie des changements phonétiques (1995), Eléments de linguistique générale (1960).
وأما نادر سراج: أستاذ اللسانيات في الجامعة اللبنانية. من مؤلفاته: حوار اللغات (2007) خطاب الرشوة (2008).
يقع الكتاب في 446 صفحة.



* المصدر: جريدة الرياض


.
.

لليل أحبك
15-06-2010, 09:36 PM
.
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/imagecache/135x195/zabadany.jpg

التشببيه العامي في منطوقه الزبداني


يتناول الكتاب في قسمه الأول نظرية تتضمن مقاربة بين المثل والتشبيه وأوجه الشبه والاختلاف بينهما إضافة إلى دراسة عن النظم التي استخدمها الكاتب لتصنيف التشابيه على أساس الموضوعات وهي الطريقة العلمية. ثم يأتي دور الدراسة العلمية. ثم يأتي دور الدراسة العملية .


إصدار: الهيئة العامة السورية للكتاب 2010
عدد الصفحات: 160 قطع كبير
سعر النسخة: 110 ل س أو مايعادلها



.
.
.

لليل أحبك
15-06-2010, 09:37 PM
.
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/imagecache/135x195/tyuiiiiiiiiii.jpg

قضايا ومواقف ثقافية


يتضمن هذا الكتاب بابين: الأول عنوانه قضايا ومواقف، يعرض فيه المؤلف طائفة من القضايا الأدبية والشعرية واللغوية والنقدية والفكرية والتراثية، والباب الثاني وعنوانه: من الجعبة: مقالات ومحاضرات. ولا يتوخى الكاتب إلا أن يبسط للقارئ ماكان يعتنقه من أفكار ونظرات في مختلف أطوار حياته.
[B]
إصدار: الهيئة العامة السورية للكتاب 2010
عدد الصفحات:670 قطع كبير
سعر النسخة:400 ل س أو مايعادلها


* المصدر: موقع الهيئه العامة السورية للكتاب



.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 02:56 PM
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189



في الصحراء العربية.. رحلات ومغامرات في شمال جزيرة العرب

http://www.alriyadh.com/2010/06/17/img/440173324903.jpg
إصدار جديد لدار الكتب الوطنية عن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث للرحالة والمستشرق التشيكي " ألويز موزيل" تحت عنوان "في الصحراء العربية.. رحلات ومغامرات في شمال جزيرة العرب 1908-1914". يقدّم الكتاب بأسلوب ممتع رحلات ومغامرات شيقة وعرضاً مبسطاً لتقاليد البدو الاجتماعية والثقافية، وأنماط حياتهم ومُثلهم الأخلاقية وإنجازاتهم وتراثهم من لهجات وموروثات أدبية وشعرية، وضعه عالم كبير محبّ للعرب تفاعل معهم كواحد منهم، وعلّق على ما رآه بروح إيجابية وحسّ واعٍ مرهف.
ألويز موزيل "أو: الشيخ موسى الرويلي، أو: موسى بن نمسا كما كان يسمي نفسه" رحالة تشيكي من أصل نمساوي من أعلام الرحالين المستشرقين، اختصّ بتراث البداوة ولغتها ولهجاتها وموروثها الأدبي والشعري، وأمضى في المشرق العربي عشرات السنين يجول ويكتب عن عشائر البدو، وعن طبوغرافيا وآثار الأردن وفلسطين وسوريا وشمال جزيرة العرب.
ترك مجموعة ثمينة من الدراسات نشرتها الجمعية الجغرافية الأمريكية، أهمها ستة كتب تمّ تلخيصها في هذا الكتاب الذي جمعته الكاتبة الأمريكية كاثرين مكغيفرت رايت، واقتبست فيه بلغة سلسة ممتعة أخبار رحلات موزيل مع عشائر الشمال، كالرّولة والولد علي وشمّر، خلال الفترة الممتدة ما بين 1908-1914.
قام بتعريب الكتاب الأستاذ عبدالإله الملّاح المعروف بأعماله الجيدة في الترجمة، كما قام الدكتور أحمد إيبش بأعمال التحرير والتعليق على المعلومات والصور وإثبات الأشعار والمأثورات اللفظية بمنطوقها البدوي الأصيل بدلا من ترجمتها عن الإنجليزية.


* المصدر / جريدة الرياض

.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 02:57 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189




اللحيدان وإصدارات عن الشعر والأنواع الأدبية والثقافية والفنون



http://www.alriyadh.com/2010/06/17/img/539885865856.jpg
عن دار بيسان صدر لعبدالله بن سعد اللحيدان، إصدار بعنوان ( كيف تكون ) في اثنتين وخمسين ومئتي صفحة ، متضمنة ، نصوصا شعرية إضافة إلى تناص وكتابات في المكتوب من قبل، عن الكائن وأحواله وأسئلته وإبداعه وأحلامه وأوهامه، والتي جمعها اللحيدان وقدمها لمن يرغب في القراء في التعرف على جملة ما حفل به الكتاب من منوعات تناصية وشعرية، عبر مداخلات وإضافات للكاتب الذي أراد في هذا الإصدار ألا يقف موقف الجامع مما شمله إصداره، ليجده القارئ حاضرا في اختيار النصوص وفي قراءتها والتداخل معها مناقشا ومحللا وموضحا، بأسلوب سهل ممتع، أراد أن يقدمه للقارئ وصولا إلى لوحة معرفية وأدبية متناغمة..


* يتبــع ,

.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 02:58 PM
.
.


http://www.alriyadh.com/2010/06/17/img/611646909639.jpg


كما صدر للمؤلف كتاب آخر بعنوان ( الذين يحلمون لماذا يلمون؟: آراء وشهادات وحوارات عن الشعر والأنواع الأدبية والثقافية والفنون والإبداع) وقد هدف الكاتب من هذا الإصدار إلى الإجابة على تساؤلات الأصدقاء والمهتمين والمتابعين عن المراحل الأساسية من تجربة المؤلف الشعرية والآراء والشهادات التي تحدث الكاتب عنها..كما يهدف الإصدار إلى توثيق وحفظ مرحلة أرادها كاتبه عبر ما واكبته من آراء وشهادات قام بجمعها ومن ثم تصنيفها بوصفها تمثل مرحلة أدبية وثقافية في حياة المؤلف الذي قام برصدها في هذا الكتاب.
يقدم المؤلف في كتابه جملة من الحوارات التي يجمعها طيف أدبي وثقافي متقارب وكبير التجانس، عبر رؤية وضعت في حسبانها الهدف الثقافي أولا وآخرا..كما نجد الكاتب حاضرا فيما جمعه من أشعار وأجناس أدبية وثقافية وفنون أدبية مختلفة، عبر قسمين تضمنهما الكتاب، الأول منهما آراء وشهادات الشعراء والنقاد والكتاب والمفكرين والإعلاميين ، التي تحدثوا فيها عن تجربة المؤلف الشعرية والكتابية خلال الفترة من عام 1983- 2003م، بينما حمل القسم الآخر من كتاب اللحيدان حوارات وشهادات أجرتها معه وسائل الإعلام المختلفة ، في أوقات متباينة ومختلفة المناسبات ، والتي أوردها صاحب الكتاب لملامستها شغاف وجدانه الثقافي من جانب، والتي تلامس أعماق الأفكار الثقافية المرحلية التي عاشها المؤلف إبان حراك ثقافي لا يزال يقبع في أعماق وجدانه..الذي جاء عبر حب الأسئلة تارة وحول التأثر بالفكرة تارة أخرى.


* يتبـع ,

.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:01 PM
.
.
http://www.alriyadh.com/2010/06/17/img/029850962726.jpg



وإلى جانب ما قدمه المؤلف من حوارات وشهادات، فقد عمد المؤلف ما تضمنه كل حوار من مقدمات ، حرصا من الكاتب على دقة التقسيم وعدم التكرار..
وقد جاء هذا الإصدار عن دار بيسان في ست وسبعين ومئة صفحة، جمع فيها شتات ما تفرق بين اللقاءات الصحفية ليقدمها إلى القارئ في شكل تكاملي يجد فيه القارئ بغيته الثقافية..
كما صدر للمؤلف إصدار شعري بعنوان ( من الذي يعبث ) والذي تضمن مجموعة من النصوص الشعرية التي جاء منها: الطائرات، المرايا، الطريق، الهو، الأشجار ، ربما ربما، بائع الأحلام، شفتاك، اختلاط، ولا أسئلة، الهجرات، قوس قزح صديقي قتيل الأدب، متى؟
وعبر عتبات النصوص من خلال عناوين الشاعر التي جعلها بمثابة الجسور التي تنقل القراء إلى نصوصه، بلغة شعرية تجيد اقتحام المعاني، وتوليدها، عطفا على ما يوظفه الشاعر في نصوصه من ألفاظ، تجمع إلى جانب عذوبتها، وبساطتها السهل الممتنع، في غير نص من نصوصه، مما يضع بصيرة القارئ وبصره تجاه تدفق تلك المعاني التي أرادها اللحيدان أن ترسم بين يدي القارئ لوحة تشكيلية تخفق بين وجدان كتابها، وتنقل صوته عبر شعرية جاءت دون تكلف وحضرت بداهة في أفكار مشاعرها..
وإلى جانب الإصدارات السابقة، فقد صدر للكاتب إصدار رابع بعنوان ( من أين لهم هذه القوة ؟ ومن يكسب الرهان؟) والذي ضم منوعات عن الشعر والأنواع الأدبية والثقافية والفنون، في ثلاث عشرة ومئتين صفحة، جاءت تجيب على ما يواجهه المفكر أو المبدع عبر سلسلة طويلة شائكة من الحواجز التي تعترض مسيرة الحياة، التي تتعاقب تباعا من حيث يدري ولا يدري..ليظل الرهان الفردي أوله خطوة الميل باتجاه الرهان الحضاري ومن يكسبه، وذلك عندما تتوازى خطوط سير الحضارة الإنسانية، وتتكافل روافدها في تغذية المجرى العام للنهر الإنساني الصاعد – أبدا – باتجاه جبل المستقبل وقممه المشرقة..إلا أن ممارسة السير على أحد هذه الخطوط التي ربما تقاطع سلبا مع غيره يشكل عائقا قد لا يصلحه السير مرة أخرى على نفس الخط الذي يدرك السائر أن بداية مشوار الحضارة يبدأ به..مما يجعله أمام عائق يدري به دون أن يدري من أين سيعود للسير عبره مرة أخرى.
كما صدر للمؤلف في السياق الثقافي نفسه إصدار خامس عن ( روح أمريكية هل أنا لا أحد؟) إضافة إلى إصدار شعري آخر بعنوان ( لماذا أحبك أو أكرهك ؟1) في ست وتسعين ومئة صفحة، زفت بين يدي القارئ مجموعة من النصوص الشعرية المتناغمة على مواقف الحياة اليومية التي دونها المؤلف برؤية شاعر.
أما عن الروح الأمريكية بين (الأنا) و(الأحد) فقد استهله الشاعر بعدة أسئلة وتساؤلات بدأها بلماذا ينحرف الشعراء؟ ليعقبه بسؤال آخر عن الشعر وهل يمكن أن ينتقل من شخص إلى آخر بالعدوى؟ ليلحقه بسؤال ثالث: من الذي أساء إلى الشعر؟
ويمضي اللحيدان في كتابه معرجا على العديد من القضايا الثقافية التي يجمعها فيما أورد بين شعر ونثر، بأدوات فاحصة ورؤية تعيد قراءة الأفكار ومن ثم إعادة إنتاجها بين يدي القارئ مرة في صوت شاعر..وأخرى في مداد أديب، يرسم بريشته عبر جدران الحياة اليومية وعليها الكثير من الأفكار التي يجعلها أمام الذاكرة بلغة جديدة ولون مختلف مما يعيد القارئ إليها من أبواب الفن واللون والكلمة، التي يشكل منها اللحيدان معجما شعريا ولوحة فنية تميزه عن غيره ممن يشاركونه تناول أفكار الحياة اليومية التي يظل قصب الوصف والسبق والشعر فيها لفارسها الذي يعيد إنتاجها وإبداعها مرة أخرى.
وقد ضم المؤلف في ثناياه موضوعات متنوعة في أنواع أدبية وفنية وثقافية جاء منها: الشعر والفوضى أيهما يصنع الآخر؟ مستقبل الشعر..مستقبل الفوضى، روح أمريكية/ أنا لا أحد، معرفة أمريكية، سعال أمريكي، هايكو أمريكية، من أسرار خلود الشعر، شعراء بلا هوية، الشعر من أجل العدل والحق والخير والجمال..
ويمضي الكاتب في إصداره عن رؤية شاعر، يثير بين كل قصيدة وقصيدة قضية، ويفتح قبل كل قافية صوتا يبعث على التفكير مرة أخرى، وعبر لغته الشعرية يبحر بالقارئ هناك..خلف العديد من الأسئلة التي تعود بجذورها عبر الجزر إلى الشاطئ الأول، الذي يأتي بمثابة أحد الخطوط التي تتعامد في شاطئ وتتقاطع في شاطئ آخر..إلا أن واقع الشعر ومستقبله، وما يلفه من جنايات، ويحيط به من هفوات أخلافية، وما يصاحبهما من غياب الانتماء إلى القصيدة تارة، وغياب الشاعرية تارة أخرى، كلها تلتقي دونما ميعاد عندما يختفي ضمير الشاعر، وتخفت نار قصيدته، وتعصف المآزق بأوراق شاعر أجوف.. لاروح ولا ضمير، مجرد من البطولة وشراكة الكلمة، غائب عن مضمار القصيدة الإنسانية الخالدة، مختبئ خلف خارطة من ركام ألفاظ تشبه الشعر..إلا أن صوت الشعر يظل هو الخط الذي يضم بين جنبيه عمقا يتقاطع مع كل خطوط العالم..


* المصدر / الرياض

.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:04 PM
.
.


وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


http://i45.tinypic.com/bg8svr.jpg

إعداد المحرر الثقافي
الإسلام المبكر لآمنة الجبلاوي
صدر عن منشورات الجمل كتاب الأستاذة آمنة الجبلاوي الموسوم ب"الاستشراق الأنجلوسكسوني الجديد، مقالة في الإسلام "المبكّر"، باتريسيا كرون ومايكل كوك نموذجا".
وهو في الأصل بحث جامعي ناقشته المؤلفة لنيل شهادة الدراسات المعمقة في الحضارة العربية الإسلامية بالجامعة التونسية. يقع الكتاب في 232 صفحة من الحجم المتوسط، وقد ضمّ بالإضافة إلى المتن بعض الملاحق التي تساعد القارئ على الولوج إلى بعض المفاهيم المتناولة في المؤلف وكذلك عددا من المراسلات التي تمّت بين الأستاذة الجبلاوي ومايكل كوك، أحد المستشرقيْن الذين اشتغلت المؤلفة على كتاباتهما حول الإسلام المبكر.
قسمت المؤلفة عملها إلى بابين تناولت في الأول "مشاغل الباحثين" بما يعني المواضيع الأساسية التي اشتغل عليها كلّ من كوك وكرون، وهي أساسا أطروحتهما حول تشكّل الإسلام، أو ما يسمّيانه "بالهاجرية"، و"مسألة السياسة المبكّرة أو طبيعة النفوذ الدينيّ في القرن الأوّل للهجرة"، وقضية الاقتصاد المكّي وعلاقته بنشوء الإسلام. أمّا الباب الثاني فقد خصّصته المؤلّفة لتتبّع منهج الباحثين من جهة طبيعة نظرتهما لمصادر دراسة تاريخ الإسلام المبكّر وموقفهما من المصادر العربية، مع نقد مكثّف من طرف المؤلّفة لهذا المنحى تولّت خلاله فضح الهنات المنهجية وتبيان محدودية الاستفادة، موضوعيا، من المصادر التي اعتبر المستشرقان أنّها كافية لوحدها لدراسة إسلام القرن الأوّل.


* المصدر: جريدة الرياض


.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:22 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189




http://i46.tinypic.com/2rzw30y.jpg

التأويلية والفن لهشام معافة
صدر كتاب التأويلية والفن عند هانس جورج غادامير ، للمؤلف: هشام معافة، عن الدار العربية للعلوم ومنشورات الاختلاف، بيروت، 2010.
يرى غادامير أن مهمة الهرمنيوطيقا، كمحاولة لتجاوز الاغتراب في الأنظمة الإنسانية، هي مهمة يمكن تعريفها من خلال نموذجين للاغتراب السائد في وعي الإنسان الغربي المعاصر، والذي تحاول الهرمنيوطيقا قهره، وهما اغتراب الوعي الجمالي، واغتراب الوعي التاريخي. على الرغم من أن خبرة الفن تشكل جنباً إلى جنب مع خبرتي التاريخ والفلسفة نماذج من الحقيقة تتجاوز مناهج البحث العلمي وتنتمي إلى العلوم الإنسانية، فذلك لأن الفن يمنحنا لمحة أولية عن هذا النوع من الحقيقة. وعليه، يسعى غادامير في مواجهة هذا الاغتراب والتجريد الذي أثارته التحولات الجذرية التي عرفتها التعبيرات الفنية منذ الأزمنة الحديثة، والتي تزداد حدتها يوماً بعد يوم، إلى استجلاء معنى هذه الظاهرة والكشف عن أسبابها الحقيقية، ومجاوزتها في نهاية المطاف. وقد بيّن أن هذا الاغتراب الذي يعاني منه الوعي المعاصر نتيجة طبيعية لهيمنة اسمية العلم الحديث، ولتغلغل المنهج العلمي في نظرتنا إلى العالم، حتى ذلك النوع من التجربة التي نحياها بوصفنا أفراداً تاريخيين.
ما يريد قوله غادامير هو أن الطريقة أو المنهج لا أهمية له في حدوث عملية الفهم، مع أنه لا ينكر إمكانية الاستفادة من المنهج في العلوم التجريبية، بينما ينفي إمكان الوصول إلى الحقيقة في جلّ القضايا والظواهر الفنية والتاريخية عن طريقه. بمعنى أنه ينفي إمكانية وضع قواعد معينة لعملية التأويل أو التفسير.


* المصدر: الرياض


.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:24 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189



http://i48.tinypic.com/6qa3jq.jpg

الجماعات المتخيلة لأندرسن
كتاب "الجماعات المتخيّلة – تأمّلات في أصل القومية وانتشارها" الصادر حديثاً من تأليف بندكت أندرسن وترجمة لافتة من المترجم السوري المعروف ثائر ديب، يعدّ من أمّهات الكتب في ميدان الدراسات النظرية التي تعنى بنشوء فكرة الأمّة وولادة القومية. تنبع أهمّية الكتاب من كونه مثَّل حجّة قويّة ومتماسكة في النقاش النظريّ، انحازت لتواريخ البلدان المهمّشة خارج المركز الأوربي مخالفةً التيّار العامّ للدراسات الفكرية الأوربية التي بقيت وفيّة لقيم المركز الأوربي الذي تنتمي له، الأمر الذي يفسّر انتشاره الساحق خارج أوربا لاحقاً. بدايةً يعرف أندرسن الأمة بأنها "جماعة سياسية متخيّلة، حيث يشمل التخيّل أنّها محدّدة وسيّدة أصلاً". ومن هذا التعريف يعود إلى القرن الثامن عشر في أوربة الغربية الذي شهد ولادة فكرة القومية كجزء من انقلاب ثوريّ طال البنى والأسس المعرفية والوجودية التي قامت عليها المجتمعات الأوربية. فمع انتشار الأفكار التحرّرية والعقلانية على صعيد الفلسفة والاجتماع، ومع الثورة الصناعية والاكتشافات الجديدة لأصقاع العالم، انحسرت الطرائق الدينية في التفكير وحلّ الأرضيّ، الدنيويّ، محلّ المتعالي في تحوّل حاسم سيغيّر وجه العالم. ولذلك يبحث أندرسن في القومية من خلال جذورها الثقافية، ف"القومية لا ينبغي أن تفهم عبر ربطها بالإيديولوجيات السياسية المتبنّاة بوعي، بل عبر ربطها بالمنظومات الثقافية الكبرى التي سبقتها والتي ظهرت إلى الوجود انطلاقاً منها وضدّها في آن معاً". وتتمثّل الجذور الثقافية لفكرة القومية من خلال أمرين: الأوّل وهو الجماعات الدينية التي جعلت من اللغة نسقاً مقدّساً لا يمكن المساس به ينظم مقولاتها الفكرية الدينية ويحدّد نظرتها إلى العالم من خلال مرجعية متعالية ماورائية، وتضمّ أتباعاً متعدّدي الأعراق والنَّسَب، بصرف النظر عن انتماءاتهم الجغرافية واللغوية. والأمر الآخر هو الممالك السلالية التي حكم ملوكها وأباطرتها في أوربا بقاعاً عديدة ومتباعدة أحياناً، فيها بشرٌ متعدّدو النسب والعرق واللغة يجمعهم حكم ملك بعينه.


* المصدر: الرياض


.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:28 PM
.
.


وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


الانسانيون الجدد...العلم عند الحافة

http://i47.tinypic.com/659ybp.jpg



القاهرة: مكتب الرياض : محمد خليل
عن الهيئة المصرية العامة للكتاب صدر حديثا كتاب بعنوان"الانسانيون الجدد..العلم عند الحافة" من تأليف جون بروكمان، وترجمة مصطفى إبراهيم فهمي.يتضمن هذا الكتاب الذي يقع في 424 صفحة ،مقالات لحوالى عشرين من كبار المفكرين المعاصرين سواء في العلوم الطبيعية أو الإنسانية ،تتناول المقالات في مجملها ما ظهر مؤخرا من بعض علامات لردود فعل ضد التفكير العلمي وبوادر نزعة لا عقلانية ظلامية في المجتمع الانسانى تطال حتى بعض الأحيان أصحاب السلطة ممن يقودون دولا كبرى ، وكذلك بعض الجماعات الأكاديمية التي تعمل على تهميش العلماء والمنهج العلمى والتي تواكب وجودها مع ظهور مذاهب غربية من بنيوية وتفكيكية ومذاهب ما بعد الحداثة عموما، مع غلبة لاتجاه تشاؤمى فيها فى حين ان العلم الحقيقى يقود في مقابل ذلك اتجاها للتفاؤل والتقدم المستمرين ، بل وظهرت ايضا نزعات تمجد اشباه علوم زائفة وما يكاد يكون ثقافة خرافة كالطب البديل والمثيل الروحاني .الكتاب يتضمن ثلاثة أقسام ، القسم الأول بعنوان"الهوموسابينز"أو الاسم العلمي لنوع الإنسان الحالي أي "الانسان العاقل" وهناك أيضا في هذا القسم تفسيرات حديثة وطريفة لتاريخ الإنسان وأسباب تباين البشر في القارات المختلفة رغم وحدة أصولهم، ولماذا مثلا حدث ان غزا الاستعمار الغربي افريقيا السوداء ولم يحدث ان وصلت أفريقيا السوداء الى غزو الغرب. يرد في هذا القسم الثاني من الكتاب استشراف لما يحتمل من ظهور كائنات من نوع جديد من الأحياء البشرية فيها بعض ميكنة، أما القسم الثالث من الكتاب فيتناول أحدث نظريات علم الكون التي تحاول معالجة نواحي القصور في النظريات الكلاسيكية عن نشأة الكون بالانفجار الكبير .ينتهي الكتاب بتعليقات ذكرها بعض المفكرين والعلماء عما قاله مفكرون وعلماء آخرون من آرائهم وهي تعليقات يتخللها أسلوب ساخر سواء عند التأييد أو المعارضة تبين هذه التعليقات أيضا أهمية تعدد الآراء في تقدم العلم وأهمية توفير الحرية ليى فرد في ان يبدي رأيه.


* المصدر / الرياض

.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:30 PM
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


تيسير السعدي ..ذاكرة القرن العشرين

http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/imagecache/135x195/saady.jpg


من يعرف اليوم أن أول بطولة سينمائية لفاتن حمامة كانت مع تيسير السعدي في فيلم (الهانم)للمخرج بركات في العام 1946؟من يتخيل أن تيسير السعدي عمل في إذاعة الشرق الأدنى في يافا عام 1945،وقبل ضياع فلسطين؟
هذا الكتاب عبارة عن حوار مع تيسير السعدي لرصد أبرز محطات التجربة عند فناننا الكبير.

إصدار: الهيئة العامة السورية للكتاب2010
عدد الصفحات: 120 صفحة قطع كبير
سعر النسخة:90 ل س أو مايعادلها
الكاتب: وفيق يوسف

.
.

لليل أحبك
18-06-2010, 03:32 PM
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


مدينة الرقة ودورها الحضاري

http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/imagecache/135x195/raqqaa.jpg

اختار الباحث مدينة الرقة لإبراز دورها الحضاري في حقبة من حقب التاريخ العربي الاسلامي.وتبرز ضرورة هذه الدراسة كون مدينة الرقة لم نصيبها بدراسة علمية تفصيلية مستقلة . فمدينة الرقة كانت من اهم مدن الجزيرة الفراتية التي ازدهرت في العصر العباسي .

إصدار: الهيئة العامة السورية للكتاب 2010
عدد الصفحات: 246 قطع كبير
سعر النسخة: 160 ل.س أو مايعادلها
الكاتب: نادية محسن عزيز الفيصل


* المصدر / الهيئه العامه السوريه للكتاب


.
.

لليل أحبك
23-06-2010, 02:05 AM
.
.


وصلنا من العزيزة حلم المدينة pb189


http://i49.tinypic.com/2iggoq0.jpg





مجموعه قصصيه جديده للكاتب والروائي الجزائري واسيني الاعرج يتحدث فيه عن اولئك الذين لم يحالفهم الحظ بالتمتع بحياة هادئة وعيش رغيد داخل أوطانهم وبين أهليهم، فركبوا موجة الاغتراب وتوجهوا الى بلدان عديدة تاركين احب الناس إليهم ، وهناك تنتابهم التجاذبات المؤلمة بين العودة إلى الوطن والاحباب ، وبين البقاء من أجل توفير لقمة العيش الكريمة.



اسم الكتاب: أسماك البر المتوحش

المؤلف: واسيني الأعرج

سنة النشر: 2010

الناشر: دار الجمل

غلاف عادي

عدد الصفحات: 142

الطبعة الأولى


* المصدر مركز اسبار للدارسات والبحوث والنشر

.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:44 PM
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


http://mod.eqla3.com//files/7/eqla3_1277466033.jpg



اللاهوت العربى
يوسف زيدان القاهرة: دار الشروق، 2010 ، 232 صفحة

فى هذا الكتاب يتتبع الدكتور يوسف زيدان أهم الأفكار التى شكّلت تصوّر العرب يهود ومسيحيين ومسلمين عن علاقة الإنسان بالخالق. ومن ثَمَّ توجّه إلى كل من علم
اللاهوت المسيحى وعلم الكلام الإسلامى يناقش ويحلل ويقارن ويتتبع تطور الأفكار على الصعيدين. وذلك كله بغرض إدراك الروابط الخفية بين المراحل التاريخية المسماة بالتاريخ اليهودي/ التاريخ المسيحي/ التاريخ الإسلامي! والنظر إلى كل هذه التواريخ باعتبارها تاريخًا واحدًا ارتبط بالجغرافيا، وتحكمت فيه آليات واحدة لابد لنا من إدراك طبيعة عملها فى الماضى والحاضر. وصولا إلى تقديم فهم أشمل لارتباط الدين بالسياسة، والعنف الذى لم ولن تخلو منه هذه الثقافة ما دامت تعيش فى جزر منعزلة.


.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:46 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2750.gif

المحاكمة
رواية مصورة كافكا ــ ماروفيتز ــ مونتلييه القاهرة: دار الشروق، 2010 ، 128 صفحة
«فى النهاية، ليس بيدك إلا أن تقبل الأشياء كما هى وقبل هذا وذاك، لا تلفت الأنظار إليك! أبق على فمك مغلقًا، مهما كان ذلك ضد طبيعتك! وجب أن تفهم أن وراء هذا
النظام العظيم للعدالة حالة من التوازن».فى هذه المعالجة الأخاذة لرواية «المحاكمة» كرواية مصورة، نقرأ القصة الكئيبة لجوزيف ك، الذى اعتقل ذات صباح دون أن تُشرح له الأسباب، ليجد نفسه فى صراع مرير ضد إجراءات قضائية فى غاية الغموض. ويُقذف به من مواجهة تبعث على التشوش إلى التى تليها، ومن ثَمَّ تتنامى بداخله مشاعر الإحباط من أن يثبت براءته فى مواجهة تُهم مجهولة. فى لوحة شديدة الوضوح للبيروقراطية المتسلطة التى تدهس حياة مواطنيها المغرَّبين. ولهذا فإن «المحاكمة» مناسبة لمقتضى الحال الآن مثلما كانت دائمًا.

.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:48 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2751.gif

عبقرية التسويق
بيتر فيسك ترجمة: د/أحمد طاهر عالم الكتب القاهرة ــ 0102
العبقرية ذكاء + تخيل نتائج غير متوقعة
قم بعمل نمو مربح ومتواصل وسط ازدحام أسواق اليوم وأبق على اتصال مع الأسواق من خلال العبقرية التجارية قم باستكشاف تحدى الاستراتيجيات والابتكار والقيادة وتغير مثلما يتغير عملك لتحقيق الأداء العالي.بداية من جنوب كروكس الى روعة ديزل أسرار كيكومان طاقة ريد بول رؤية جوجل - كرنت تى فى - ثورة بروكتر أند جامبل وظاهرة بنك أمبكوافهذا الكتاب يقدم أفضل الرؤى فى العالم ويقدم أجندة جديدة للأعمال التجارية اليوم. ان رؤية الأشياء بطريقة مختلفة هى أساس العبقرية استكشف أكبر الفرص فى الأسواق المستقرة والناشئة.ابتكر مفاهيم وأسواقا بدلا من الاكتفاء بتطوير المنتجات ودع التغيير يحدث حتى يحفز عملك ويربط عملاءكويبقى أهم شيء هو تحويل الأفكار لتنفيذ عملى ذى تأثير مربح نحو مدخل أكثر إلهاما لنمو الأعمال ملهما من أسرار قادة الأسواق حول العالم منهم: آبل - بانج والفسين - نادى برشلونة - بيركشاير هاثاواي....يعتبر بيتر فيسك خبيرا فى استراتيجيات الأعمال ومستشارا لقادة الأعمال حول العالم متحدثا ملهما ومنظما للأعمال التجارية أنه مؤلف الكتاب الأكثر مبيعا وهو عبقرية التســــويق المتــــاح أيضا من خلال كابستون.

.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:50 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189

http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2756.gif
على أبواب الحب
فاطمة شعبان مؤسسة شمس للنشر والاعلام - 0102 ــ 401 صفحات
تضمن كتاب على أبواب الحب للكاتبة الكويتية فاطمة شعبان عضوة رابطة الأدباء-دولة الكويت، أكثر من عشرين مقالاً اختلطت بالسرد القصصي،منها: كُتَّاب
السيناريوهات، والذراع المبتورة، و على أبواب الحب،و الفراغ حين يَقتلُ بصمت، وجوارى ألف ليلة وليلة، و كلمة جديدة فى قاموسي،وحبيبة زوجى عجيبة، وغيرها من المقالات ذات الطابع السردى التى تروى أحداثا تفاعلية تجمع بين الحقيقة المطعمة بالخيال وعقدة تبحث عن حل، وتتناول مفارقات الحياة اليومية بأسلوب كوميدى ساخر فى محاولة لتقديم بعض المعالجات فى إطار نفسى وتربوي، كما يطرح الكتاب مشاكل متنوعة، التقطتها عدسة المؤلفة عبر تفاعلها اليومي، مع شرائح المجتمع، مبادرة بتقديم الحلول إن أمكن.


.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:52 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2757.gif
المسلمون والأقباط فى التاريخ
فكرى اندراوس دار الثقافة الجديدة أبريل 0102

يبحث هذا الكتاب فى جذور علاقة الأقباط بالمسلمين فى إطار تاريخي،محاولا كشف اسباب التوتر الحقيقية الكامنة وراء ما نراه احيانامن اضطرابات. كما يسرد تاريخ
دخول المسيحية والاسلام لمصر متعرضا للأديان من ناحية الفقه الديني.مستعرضا تاريخ الكنيسة القبطية ورجالها منذ انشائها وحتى تاريخنا المعاصر، وكذلك دور الازهر ورجاله، ودور الحكام، الجيد منهم والضعيف، و دور رجال السياسة فى التوحيد او التفريق، و تطبيق الشريعة وما يدور حوله من جدل.يتعرض الكتاب لكثير من الشخصيات التاريخية الضاربة فى القدم او فى تاريخنا المعاصر.اعتمد التوثيق التاريخى لهذا الكتاب على عرب ومصريين واجانب.على ضوء تاريخ علاقة المسلمين بالأقباط فى مصر و تطورها، يحاول الكاتب طرح طرق جديدة لاصلاح،علاقة الاقباط بالمسلمين بشكل جذري.


.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:54 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2759.gif


يكتب الباء يقرأ الجسد
شعر: حسن طلب دار العين للنشر الطبعة: الأولى القاهرة 0102 ــ عدد الصفحات: 251

دأ الشاعر حسن طلب فى كتابة قصائد هذا الديوان منذ عام 8891 وانتهى منه فى عام 8002.
ربطت بين كل القصائد تيمة الجسد،حيث بدأ الشاعر أول أجزاء الديوان بعنوان «الجسد يتشكل» ثم الجسد يتوسل ويتدلل وأخيرا ختم الديوان بعنوان الجسد يتحول.«حسن طلب» شاعر وعر المسالك، سلّطه اللـه على الشعر وعلى القراء والنقاد، ليشقى به الشعر والنقاد والقراء؛ لكن دون أن يضنوا عليه بالإعجاب والثناء. وإذا عنّ لأحد أن يكتب عن شعره استهل كلامه بأنه من جيل السبعينيات، كأن فى هذا الوصف ما يغنى عن كل تعريف، على عاداتنا فى أخذ الأمور من أقرب طريق دون تدقيق وتحقيق؛ وإلا فالسبعينيات هذه إن كان لها من دلالة؛ فهى دليل على الإفلاس الفكري، لأنه لا يؤخذ منها إلا أن من تُطلق عليهم هم أبناء زمان واحد من سنة كذا إلى سنة كذا، لا أكثر ولا أقل. ومثل ذلك يقال فى سائر هذه الأوصاف المشتقة من الزمان الذى يقاس بالشهر والأعوام، وهو أثر من آثار تاريخ الأدب القديم الذى لم يعد أحد يأخذ به إلا أبناء لغة الضاد!والذى يعنينى من ذلك أن «حسن طلب» لا يحده هذا الوصف، ولا صلة له بشعره من قريب ولا من بعيد. وقصيدته التى نحن بصددها قصيدة تدير الرءوس، فهو شاعر يأخذ بالألباب، ومن الضيم له أن يقال إن صنعته كلها تقوم على التلاعب بالألفاظ، فهذا من أثر الخداع والمراوغة وغيرها مما يجرى مجراهما، مما أورثته إياه اللغة الشعرية؛ وهى عناء وشقاء.ولا معنى لأن يقال عنه ما يقال من اللعب بالألفاظ، فهذا اللعب وإن كان لا يخلو منه شعر؛ مقتضاه إذا حُكم به على إنسان فقره فى الشاعرية. و«حسن طلب» ليس فقيرًا فى الشاعرية، بل هو غنى بها؛ ورصيده منها ضخم.


.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 02:57 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2760.gif



لا تصدق ما يقال
تأليف: آمال البشيرى دار العين للنشر الطبعة: الأولى القاهرة ــ 0102ــ عدد الصفحات: 251

آمال البشيرى من مواليد الجزائر 0791 حاصلة على ليسانس فى العلوم السياسية والعلاقات الدولية صدر لها أكثر من ديوان شعر باللغة الفرنسية وأكثر من رواية باللغة العربية.من روايتها الأخيرة «لا تصدق كل ما يقال »:أدار زر المسجل ليسمع أغنية فيروز المفضّلة لديه «كيفك أنت» لكى يجيبها بصوت خافت:- لست بخير يا ست فيروز.تذكر بأنه لم يستقبل منذ الصباح مكالمات هاتفية، اكتشف أنه ترك جوّاله على وضع صامت، تأمَّل فى شاشة هاتفه، صعق. وجد ست عشرة مكالمة لم يرد عليها. تسع مكالمات من «فالا» التى لم تنم تلك الليلة فى البيت، خمن بأنها حصلت على صيد سمين، وبأنها قضت ليلتها بين أوراق فئة المائة دولار، والكثير من أقداح «الفودكا». والقصص الماتروشكية التى تحكيها لزبائنها لكى تقودهم بدهشة إلى عالمها العجائبي، ليعيشوا بعيدا عن الواقع القاسى أجواء الصيف الهندي، وسحر الشمس التى لا تغرب لمدة أشهر، وأقواس قزح التى تفاجئك بدون مطر، والثلج الذى يتحول إلى حلبة رقص، والدمى الخشبية التى يصنعها والدها العجوز فقط لكى يمنحها أسماء حبيباته، أشياء، وأشياء. هكذا هى فالا، عبارة عن فم مجتهد يتقن وصف ما لا يوصف.ضرب على رقمها ليأتيه صوتها المبحوح، وهى نصف نائمة:- هاي. حبيبي. أين أنت؟

.
.

لليل أحبك
25-06-2010, 03:03 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189




http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2761.gif

فى الرواية العربية الجديدة
تأليف فخرى صالح دار العين الطبعة: الأولى القاهرة 0102 ــ عدد الصفحات: 842

كُتبت فصول هذا الكتاب ما بين عامى 1984 ــ 1998وهى مهجوسة بسؤال أساسي: كيف استطاع جيل الستينيات، والجيل الذى جاء بعده، أن ينتهك جسد الكتابة
الروائية الكلاسيكية وينقل الرواية العربية من أفق اليقين المستقر الهانئ إلى أفق الشك حتى بعملية الكتابة نفسها؟ وقد اختار الناقد الأدبى «فخرى صالح» للإجابة على هذا السؤال عددا من الروايات التى يظن أنها نصوص أساسية فى منجز جيل الستينيات الروائى والجيل الذى تلاه، ووضع هذه النصوص قبالة النص المحفوظى الذى يبدو حاضرا فى الذهن لدى إنجاز كل قراءة على حدة رغم غيابه من أفق التحليل وتواريه فى ثنايا التفكير بالرواية العربية المكتوبة بعده. وسيجد القارئ أنه اختار «رامة والتنين» لإدوار الخراط الذى ينتمى لجيل الستينيات فكرا لا عمراً، و«اللجنة» لصنع الله ابراهيم، و«الجبل الصغير» لإلياس خوري، و«فقهاء الظلام» لسليم بركات، و«نزيف الحجر» و«التبر» لإبراهيم الكونى لجلاء طبيعة الانتهاكات الشكلية والتغير على صعيد رؤية العالم فى ما يسميه «الرواية العربية الجديدة».أضاف الناقد الأدبى «فخرى صالح» إلى القراءات النصية لأعمال روائية بعينها قراءتين مسحيتين لأعمال إميل حبيبى الروائية وبعض أعمال جمال الغيطانى بغرض التعرف على أشكال استخدام السرد التراثي، والمادة التراثية كذلك، فى الرواية العربية الجديدة. كما أضاف فى ملحق الكتاب قراءة سجالية لكتابى إدوار الخراط «الحساسية الجديدة» و«الكتابة عبر النوعية» اللذين ينتميان إلى أفق الأسئلة التى يسألها هذا الكتاب ويبحث لها عن أجوبة لم تكن شافية على أية حال. «فخرى صالح» ناقد وكاتب ومترجم ومحاضر أردني، صدر له أربعة عشر كتابًا نقديًا، وخمسة كتب مترجمة، وشارك فى ترجمة كتابين هما «روائع الأدب الأمريكي»، «الحضارة العربية الإسلامية فى الأندلس». نال جائزة فلسطين للنقد الأدبى 1997 .

.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:31 PM
.
.


وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2767.gif


تقرير مدار الاستراتيجى 2010

المشهد الإسرائيلى لعام 2009 مدار المركز الفلسطينى للدراسات الاسرائيلية رام الله أبريل 2010

شهد عام 2009 مجموعة من الأحداث المفصلية التى بلورت الواقع السياسى والدبلوماسى فى إسرائيل، أهمها الحرب على غزة وما نتج عنها من إسقاطات داخلية وإقليمية ودولية، وتشكيل حكومة إسرائيلية جديدة برئاسة بنيامين نتنياهو تدمج بين الفكر النيوليبرالى والصهيونية المتجددة.
الحرب على غزة وإسقاطاتها: كان للحرب الإسرائيلية على غزة مجموعة من النتائج التكتيكية الأمنية المباشرة والعسكرية والدولية غير المباشرة.أمنيا- تثبيت الهدوء على الجبهة الجنوبية: تكتيكيا، نجحت إسرائيل فى نهاية الحرب على غزة فى فرض حالة من الهدوء النسبى فى جنوب إسرائيل، كما استرجعت جزءا من ثقة مواطنيها بقدرة الجيش على إدارة الحرب، خاصة بعد حالة التضعضع التى لحقت بهيبته خلال الحرب على لبنان،غير أن نجاحها هذا هو نجاح تكتيكى محدود، إذ أنها لم تستطع تحقيق نصر استراتيجى من خلال تفكيك قدرات المقاومة الفلسطينية على إطلاق الصواريخ، ما يعنى هشاشة الهدوء وخطر تفجره المستقبلي.عسكريا- تبنى عقيدة الضاحية بوصفها إستراتيجية عسكرية، ويعنى هذا عمليا تحويل عدم تناسب القوة، فى مواجهة القوى غير النظامية بما فى ذلك القدرة على استهداف المدنيين وعلى تدمير البنى التحتية بشكل مقصود ومدروس، إلى وسيلة الضغط الأهم على المنظمات غير النظامية، وهو ما تعرضنا له بشكل مفصل فى تقرير العام السابق كما نتعرض له من زوايا جديدة فى تقريرنا هذا فى الفصل العسكري. ومقابل هذه التغيرات التى كانت إلى حدّ بعيد متوقعة ومحسوبة إسرائيليا، نتجت عن الحرب إسقاطات دولية وقانونية قد تتحول فى حال تم استغلالها فلسطينيا وعربيا بشكل جيد إلى خسارة إستراتيجية، من بينها اتساع حملة المناهضة الشعبية لإسرائيل، ونشر تقرير غولدستون الذى شكل نقطة مفصلية، ليس بسبب إمكانات ترجمته عمليا لملاحقة دولية قانونية للقيادات الإسرائيلية، وهو أمر مشكوك فيه فى الوقت الراهن، بل الأهم بإسهامه فى دفع بعض التوجهات الدولية للضغط على الدولة الإسرائيلية وتعزيزها، وذلك فى مستويين :أولا: فتح نافذة باتجاه تعزيز حملات الملاحقة القانونية التى يتم رفعها ضد القيادات العسكرية والسياسية الإسرائيلية. ورغم انه من غير المرجح أن تتمخض هذه الدعوات عن نتائج فعلية، إلا أن تكثيفها خاصة فى دول غربية تعد حليفة مثل بريطانيا واسبانيا، من الممكن أن يدفع باتجاه تعزيز الرأى العام الشعبى ضد الاحتلال الإسرائيلي.ثانيا: تزايد التخوف من عواقب استخدام القوة المفرطة فى الحروب المقبلة: رغم أننا لا نعتقد بان إسرائيل بصدد التنازل عن نظرية الردع المبنية على عقيدة الضاحية، إلا أن المخاوف من ملاحقة قانونية مستقبلية، ناهيك عن تزايد المخاوف من نزع الشرعية عن إسرائيل، قد تشكل كابحا معينا فى وجه الاستخدام المفرط للقوة تجاه المدنيين فى المستقبل.عودة النيوليبرالية والصهيونية المتجددة: تشكل عودة بنيامين نتنياهو إلى سدة الحكم بمثابة عودة للفكر الاقتصادى النيوليبرالى والفكر القومى الصهيونى المتجدد الذى يتأسس على إعادة إحياء الصهيونية الهرتسلية والبنغوريونية وتفسيرها. وتحمل هذه العودة إسقاطات مهمة من المتوقع أن تؤثر على المشهد الإسرائيلى من جهة والفلسطينى من جهة أخرى أهمها:تحويل المشروع السياسى للحكومة إلى مشروع للحفاظ على يهودية الدولة: يشدد بنيامين نتنياهو بالذات على مدى ارتباط فكره الصهيونى بفكر هرتسل من جهة وبن غوريون من جهة أخري، ويصر على أن لب صهيونية الآباء هو الحفاظ على يهودية الدولة، ما يعنى تصعيد المطالبة بالاعتراف بيهودية الدولة وتحويله إلى جزء من الأجندة الدبلوماسية الدولية، وتهويد ما يمكن تهويده، و تكثيف الاستيطان فى القدس المحتلة مقابل تشديد التضييق على سكانها العرب والتعامل معهم كما باقى الفلسطينيين فى إسرائيل، من منظور كونهم تهديدا ديمغرافيا يجب التغلب عليه.سياسيا، استبعاد أى تنازل سياسى حقيقى تجاه الفلسطينيين: يهيئ الحديث باسم القيم القومية الصهيونية، وأهمية الحفاظ على قيم اليهودية والتاريخ اليهودي، جنبا إلى جنب مع الحديث ضرورة تشجيع الهجرة إلى إسرائيل والعمل على وضع خطط لاستجلاب المهاجرين، يهيئ أفضل الظروف لوضع ضدين متناحرين فكريا ضمن سلة واحدة يحملها نتنياهو، وتضم المهاجرين العلمانيين القوميين الروس بقيادة أفيغدور ليبرمان من جهة والتيار الدينى اليمينى الشرقى الذى يمثله أيلى يشاي. ولكن هذا التحالف يشترك بموقفه اليمينى المتشدد وبرفضه للحلول السياسية المطروحة.تشديد الخناق على الفلسطينيين فى إسرائيل: تحمل عودة النيوليبرالية والصهيونية المتجددة إسقاطات إستراتيجية على مستقبل الفلسطينيين فى إسرائيل، وتنطوى على تضييق متصاعد لحيز العمل السياسى والذين يعملون ضمنه. كما تحمل برامج وإجراءات لقمع هويتهم القومية مقابل تعزيز طابع الدولة اليهودى من خلال الاستمرار فى سن القوانين المناسبة من جهة، وصك المشاريع التى تضمن التفوق الديمغرافى والسياسى اليهودي، ناهيك عن الاستمرار فى تشجيع الهجرة إلى إسرائيل.دبلوماسيا، تصاعد التوتر مع الولايات المتحدة: استمرارا لما كنا توقعناه فى العام المنصرم من أن صعود حكومة يمينية فى إسرائيل فى ظل صعود إدارة أوباما البراغماتية يهدد بتوتير العلاقة بين البلدين من غير المس بالتحالفات الإستراتيجية، فإننا نرى أن هذا التوتر ما زال مرشحا للتصعيد فى ظل بقاء حكومة نتنياهو على نفس تركيبتها الائتلافية. وفيما تشكل الأزمة التى ثارت حول إعلان إسرائيل بناء 1600 وحدة استيطانية فى القدس الشرقية فى أثناء زيارة جو بايدن إلى إسرائيل نقطة الذروة فى التوتر بين الحكومتين، فإنها تكشف أمرين من المفترض أن يستمرا فى التأثير على ديناميكية المجريات السياسية الداخلية والخارجية فى ظل حكومة نتنياهو وهما:أولا: تعاظم ارتباط السياسة الخارجية فى إسرائيل بحيثيات العلاقات الداخلية ما يعنى أن إسرائيل قد تقوم بممارسات تبدو خارجيا غير متوقعة وغير مفهومة بسبب سياسات داخلية ضيقة وحسابات حزبية ومناورات ائتلافية تكتيكية. وثانيا: عمق الهوة الفاصلة بين البرنامج الائتلافى لحكومة نتنياهو وتشكيلتها الإيديولوجية الحزبية وبين ما يصدره نتنياهو من مواقف دبلوماسية ناعمة، خاصة تلك الموجهة للأذن الأميركية. والتى تتحدث عن رغبته بسلام عادل وحقيقي، وموافقته على صيغة معينة لحل الدولتين كما عبر عن ذلك فى خطاب بار إيلان.وان كان نتنياهو نجح للوهلة الأولى فى المناورة بين الأمرين من خلال قرار تجميد الاستيطان المؤقت فى الضفة باستثناء القدس، فان نوعية ائتلافه ومستلزماته حولت مناورته هذه فى ظل زيارة جو بايدن إلى إسرائيل فى الأسابيع الماضية إلى كرة مرتدة، بل من الممكن أن تتحول إلى منفذ للإدارة الأميركية لإجبار إسرائيل على تجميد الاستيطان فى القدس الشرقية ،وبالتالى تسهيل العودة إلى المفاوضات، على أن حصول هذا الأمر سيكون بمثابة دق مسمار فى نعش حكومة اليمين فى صيغتها الحالية،ومن هنا تصدر الدعوات وتبرز توقعات باحتمال تغيير الصيغة الحكومية الحالية .


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:33 PM
.
.

وصلنا من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2731.gif

الإسكندرية دليل التاريخ والآثار

يسرية عبد العزيز حسنى مقدمة زاهى حواس الجامعة الأمريكية بالقاهرة فبراير 2010
180 صفحة ــ 75 جنيها

يعطى هذا الكتاب، الملون بالكامل، صورة عامة عن جميع المواقع التاريخية فى الإسكندرية وما حولها، بدءا من آثار العصر البطلمى القديم التى لا تزال مغمورة تحت مياه البحر، مرورا بسراديب الموتى الخاصة بالعصر اليونانى الرومانى، وحتى أهم المعالم اليهودية والمسيحية والإسلامية للمدينة. كما يضم أيضا جميع متاحف المدينة.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:34 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2732.gif


صور الحج أسفار محمد «على أفندى سعودى 1904/1908»
فريد قيومجيوروبرت جراهام الجامعة الأمريكية بالقاهرة ديسمبر 2009 ــ 144 صفحة ــ 180 جنيها
واحد من أقدم السجلات البصرية للحج وللمدينتين المقدستين مكة والمدينة تقدم مذكرات محمد «على أفندى سعودي»، وهو موظف حكومى ومصور بارع، لمحة نادرة للحج من خلال عيون مصرية فى بداية القرن العشرين عندما كانت الإمبراطورية العثمانية فى طريقها إلى الزوال، وعندما هدد خط الحجاز الحديدى بزعزعة المصالح الراسخة للنمط القديم للحج. رافق سعودى أمير الحج، إبراهيم رفعت باشا، مرتين بصحبة البعثة المصرية الرسمية. تجمع روايته لهذه الرحلات بين أفكار مسلم متدين وتفاصيل دقيقة للمصاعب والمخاطر الصحية التى تواجه الحجاج، إضافة إلى دسائس رفيعة المستوى، وكم من المخاطر تواجه التقاط الصور يفوق أى وقت مضى إلى الوقت الحاضر. ضغط الكاتب اليوميات فى سرد جد مقروء مع اقتباسات مختارة، موضحة بسخاء من خلال صور سعودى اللافتة للنظر.
فريد قيومجى هو متخصص فى الأدب، وأسفار الشرق الأوسط، بما فى ذلك الوثائق التاريخية، والطباعة الحجرية، والصور الفوتوغرافية للقرن التاسع عشر. أما روبرت جراهام فهو يعمل حاليا ككاتب مستقل ويعيش فى باريس وجنوب إسبانيا. وحصل فى عام 2004 على وسام الإمبراطورية البريطانية لخدمات الصحافة.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:36 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2733.gif


غروب تل العمارنة نفرتيتى، توت عنخ آمون، آى، حور محب، والمكافحة المصرية للإصلاح
أيدان دودسون الجامعة الأمريكية بالقاهرة ديسمبر 2009 192 صفحة ــ 120 جنيها

قراءة جديدة فى العودة إلى الأرثوذكسية بعد ثورة إخناتون تحكى هذه الدراسة الجديدة، المعتمدة على أحدث البحوث، قصة تدهور وسقوط الثورة الدينية للفرعون اخناتون فى القرن الرابع عشر قبل الميلاد. بادئة بأعلى نقطة لنظامه، فى سنته الـ12، ومتتبعة الانهيار المتلاحق المتزامن مع وفاة العديد من أحباء الملك، ومحاولاته لحماية الثورة عن طريق إشراك آخرين فى الحكم، والاعتداء المحموم الأخير على الإله آمون. ثم يسلط الكتاب الضوء على الأحداث التى جرت فى العقود الخمسة اللاحقة والتى شهدت انقراض الخط الملكى، ومحاولة وضع أجنبى على عرش مصر، وارتقاء ثلاثة من ضباط الجيش للعرش بدورهم. ومن تبين استنتاجاته أن والدة توت عنخ آمون لم تكن سوى نفرتيتى، التى كانت مشاركة للحكم مع كل من زوجها وابنها اخناتون. ووفقا لهذا التصور، قامت بنفسها فى البداية بدور فعال للعودة إلى الأرثوذكسية، والتراجع عن مشروع زوجها السابق قبل اختفائها الغامض.
أيدان دودسون هو زميل باحث فى قسم الآثار والأنثروبولوجيا فى جامعة بريستول، بالمملكة المتحدة، حيث يعلم علم المصريات. وقد ألف أحد عشر كتابا وأكثر من 200 من العروض والمقالات.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:42 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2762.gif


سوسيولوجيا التراث
د/ فريدريك معتوق صادر عن شبكة المعارف أبريل 0102- 702 صفحات


«التراث مفهوم حديث.. يمثّل كتلة كبيرة من الأعمال العائدة إلى الأزمنة العربية الماضية والتى كان للإسلام فيها إسهام معنوى كبير.. من هنا يبدأ، عندنا، ربط
المخزون الفكرى العائد إلى الأزمنة الماضية بمرجعيّة هى المرجعيّة الدينية. فلا يعود التراث، ضمن هذا الفهم، مجرّد خزان ضخم لأعمال كتّاب من الماضى يتمّ التعامل معه بالعقل، بل يتحوّل إلى مخزون معنوى هائل يُستثمر فى تجييش المشاعر، وأحياناً العصبيّات.فالتراث، كماعرف فى هذا الكتاب، موقف ذهنى متكامل من الآخر ومن العالم، يختلف من بُنية اجتماعية إلى أخري، ويتمتع بوظيفة محدَّدة تنبع من رؤية أشمل تخدم هذا الموقف. علماً أن الموقف والوظيفة يتناسقان فى ما بينهما على المستوى الداخلى من ناحية، ويتميّزان، بحدّة أو برفق، أو حتى بعصبيّة، عن العالم الخارجى من ناحية أخري».والكاتب من مواليد بيروت لبنان 1949. حاصل على دكتوراه الدولة فى علم الاجتماع من جامعة تور فرنسا عام 1979. يشرف على رسائل وأطروحات فى الجامعة اللبنانية. وحالياً، يشغل منصب عميد معهد العلوم الاجتماعية.



.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:46 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://mod.eqla3.com//files/7/eqla3_1277808614.jpg


ماذا أصابك يا وطن؟
فاروق جويدة القاهرة: دار الشروق، 2010، 56 صفحة
ديوان جديد للشاعر فاروق جويدة تصدره دار الشروق، وفيه ثلاث قصائد تتعرض اثنتان منها لحوادث أصابت المصريين فى السنوات الأخيرة مثل شهداء مصر من
الشباب الذين ابتلعتهم الأمواج على شواطئ إيطاليا وتركيا واليونان، أو غرقى العبارة سالم إكسبريس، كما يضيف فاروق جويدة قصيدة ثالثة تحمل عنوان هذا عتاب الأحباب للأحباب. وفى القصائد الثلاث يتنقل جويدة بين الإيقاعات السلسة والمفردات البسيطة والخلابة فى الوقت نفسه، والتى رسخت لفاروق جويدة موقعه البارز على خريطة القصيدة العربية الحديثة.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:48 PM
.
.



من العزيزة ذات مساء pb189



http://mod.eqla3.com//files/7/eqla3_1277808370.jpg

العالم متمردا
فريمان دايسون ترجمة: محمد على أحمد الدار المصرية اللبنانية القاهرة ــ 0102

إشكاليات كثيرة يثيرها كتاب «العالم متمردًا» من تأليف فريمان دايسون، الصادر حديثًا عن الدّار المصرية اللبنانية ومشروع كلمة الإماراتي، فهو لا يغرق فى تفصيلات علمية تهم العلماء والباحثين فقط، بل اهتم بالجانب الإنسانى فى العلم، والمشكلات التى أرّقت بعض العلماء، وحياة هؤلاء العلماء وتأثيرهم فى محيطهم الاجتماعي، وكيف أن الخيال أساس كل اكتشاف علمي، أما الإشكالية الأهم التى يثيرها هذا الكتاب المهم، فهى العلاقة بين العلم والأدب، فالعلماء يبدون غارقين فى عالمهم وتجاربهم ومشكلاتهم التقنية، لا يعرفون ما يجرى على صعيد الأدب، كما أن الأدباء يفعلون الشيء ذاته، وكلاهما يحمل فكرة خاطئة عن الآخر، فالأديب يرى العالم جاف المشاعر منزوع العاطفة، والعالم ينظر إلى الأديب على أنه كائن عاطفى غارق فى مشاعر خائبة رومانسية ومثالية يهرب من واقعه بالإغراق فى الخيال ولا يقدِّم شيئًا مفيدًا للبشرية غير التسلية.. هذه مشكلة تبدو بلا حل، لكن الكتاب يثبت العكس فالعلم استفاد من خيال الأدباء، والعلماء ينجزون أكثر إذا قرأوا الأدب، وبالعكس الأدباء يصبح أدبهم أكثر خبرة بالحياة وبالنفس البشرية التى يزعمون أنهم يفهمونها، عندما يعرفون طرفًا من العلم.أما الإشكالية الثالثة فهى كيف تتم الكتابة عن العلم فى الصحف والمجلات، فأغلب فصول هذا الكتاب نشرت فى مجلة متخصصة فى عروض الكتب، لكنك حين تقرأها لا يمكن أن تشعر بالملل أو الجفاف فقد تم تقديمها بطريقة جذّابة تناسب جميع الأذواق المتخصص والقارئ العالم.تنقسم مجموعة المقالات التى يضمها الكتاب إلى أربعة أقسام وفقًا لموضوعها، ومرتبة زمنيًا داخل كل قسم، يتناول القسم الأول القضايا السياسية الناجمة عن العلم والتكنولوجيا، ويهتم القسم الثانى بمشاكل الحرب والسلام، والثالث تاريخ العلم، أما القسم الرابع ففيه تأملات شخصية وفلسفية وهناك ثلاثة فصول أخرى مأخوذة عن كتاب سابق للمؤلف بعنوان: «الأسلحة والأمل»، ذلك الكتاب الذى تم إهماله لأنه صدر وقت انهيار الاتحاد السوفيتى ومن هذه المقالات سمى المؤلف كتابه الحالي: العالم متمردًا.وإذا كان كتاب بهذا الحجم لا يمكن تلخيصه حيث يقع فى ستمائة صفحة فإن الإشارة إلى بعض فصوله تظهر مدى أهميته للقارئ العربي، وهو فى أربعة أقسام كبرى وتحتها عناوين فصول مثل: قوة العقل، العالم واللحم والشيطان، هل وجود الله محل اختبار، هذا الجانب من الحب الأعمي، والدين من الخارج. كما خصص المؤلف ثلاثة فصول الأستاذ ريتشارد فاينمان العالم الذى اجتمعت فيه صفات التفانى فى العلم والروح المرحة، إنه العالم الذى يصف ببلاغة فائقة دور التمرد فى مجال العلم، ولعل أهم فصول الكتاب المعنون: هل وجود الله محل اختبار يوضح إحدى أهم الإشكاليات التى جرى النقاش بشأنها طويلا بين رجال الدين والعلماء.يكتسب هذا الكتاب أهميته من كون مؤلفه عمل لفترة مستشارًا علميًا لحكومة الولايات المتحدة، كما أنه عالم فيزياء وعلى دراية عميقة بتاريخ العلم، وبالجدل العلمى الذى يدور حاليا حول العلم والأخلاق والإيمان، وهو أحد المتنبئين الكبار بمستقبل المناخ والهندسة الوراثية وغزو الفضاء والإقامة فيه، ولا يخلو الكتاب كذلك من التفكير الفلسفى لقضايا مثل: الحد من التسلح، والمبادئ النووية والحفاظ على البيئة والعلاقة بين العلم والدين.



.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:53 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2765.gif


أنامل الموت _ رائد العزاوى, الدار المصرية اللبنانية 2010

رواية مجنونة عن القاعدة والإرهاب والسياسة فى الشرق الأوسط وتقع فى ثلاثين فصلاً متراوحة الطول، حسب منطق الأحداث وهى فصول زمنية حيث إن الرواية
تتبع طريقة السرد المستقيم، تدور فى عالم شديد الغرابة والرعب مليء بالدماء والدسائس فى عدة أمكنة من العالم، إذ تلتقط الرواية حياة شقيقين تحوّل الأكبر منهما من شخص عادى بسيط يحلم بالوظيفة والزواج إلى مواطن عالمى ينخرط فى سلك الإرهاب، ويصل به الأمر إلى الانضمام إلى تنظيم القاعدة متتبعًا تحولاته الفكرية والاجتماعية والحياتية وفى هذا الخط من الرواية تشتبك الأحداث مع أجهزة مخابرات عدة فى أحداث مشوقة فرضتها طبيعة العمل الروائى ورحلة ذلك الإرهابي، مع أجهزة عدة كلها تراقب هذا التنظيم تستفيد منه وتوجهه لخدمة أهدافها، وتحاربه فى أحيان أخري، وتضع الرواية يدها وتشير إلى أن الإرهاب الحقيقى تقف وراءه أجهزة مخابرات إسرائيلية فهى القاسم المشترك الأعظم فى أغلب الأحداث التى هزّت العالم حتى أحداث الحادى عشر من سبتمبر فى أمريكا عبر الوسيط «ناحوم» الإسرائيلى الذى يموّل أغلب عمليات الإرهاب فى الشرق الأوسط ويستخدم فى مخططه شبابًا من العرب والمصريين فى حرب قذرة تجرى تحت أعين الجميع، وينجو فى كل مرة بتوازنات سياسية وقودها شهداء هذه العمليات. أما الشقيق الثانى فيتمسك بمصريته ويرفض كل دعاوى الإرهاب فيتم اغتياله على يد شقيقه، وتتتبع الرواية مصير هذه الأسرة المنكوبة عبر القاهرة وشرم الشيخ والمصير الذى آلت إليه نتيجة الإرهاب الذى لا يفرق بين مسلم أو مسيحى فالجميع وقود فى حرب مجنونة هدفها فى النهاية السيطرة على المنطقة العربية.الأحداث فى الرواية متخيلة والشخصيات لها ظلال فى الواقع، لكنها مكتوبة بمعرفة وخبرة حياتية عاشها الكاتب الذى عمل مراسلاً لإذاعة البى بى سي، فى حرب أفغانستان وغيرها من المناطق الملتهبة فى العالم، وعبر تجواله فى العديد من هذه المناطق التى تتماس مع الوطن العربى والملتحمة مع قضاياه، تذخر الرواية بالعديد من الأحداث والشخصيات مصريين وسعوديين وكويتيين، وتمتد مساحتها مكانيًّا بين مصر والسودان وأفغانستان ولندن وتل أبيب والعراق أحدث المناطق التى صارت مسرحًا لعمليات ناحوم الإسرائيلى والإرهابى الذى يحركه.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 01:55 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2766.gif


الوجودية الجديدة عند كولن ولسون
ترجمة د. سليم عكيش الشمرى _ شبكة المعارف 2010
عدد الصفحات 271

«لماذا يتناسى الباحث العربى كولن ولسون؟ ولماذا يعزف عن تقديم دراسة شاملة للفكر الولسوني؟...». بهذا التساؤل يبدأ الدكتور سليم الشمّرى كتابه: الوجودية الجديدة
عند كولن ولسون، محاولاً استكمال سلسلة الفلسفة الوجودية الغربية، ملقياً الضوء على كولن ولسون وفلسفة المعنى والحياة عنده.اعتبر الشمّرى فى كتابه، أنه قد فات الباحث العربى التمعّن بمؤلفات ولسون عن كثبْ فى ظل الصرخات القوية لنيتشه وسارتر وهمنغواى وكافكا...، وذلك لسببين: أولهما: كوْن مؤلفات ولسون مزعجة لأنها تجمع مساهمات متعددة لأدباء كبار، وهذا ما أخمد صوت ولسون وجعل صوت الآخرين أعلي. وثانيهما: أن مؤلفات ولسون محيّرة، كونها شاملة ومتنوعة تجمع النقد الأدبي، والفلسفة والروايات وعلم النفس والتصوف... ما حيّر الباحث الذى وجد عند ولسون اهتمامات متعددة لا تتركّز حول فكرة واحدة. وبرأى الشمّرى أنه لو واكب الباحث العربى مؤلفات ولسون، وتمعّن بأفكاره، لأدرك وجود فكرٍ وجوديٍّ جديدٍ يحمل على أجنحته فكرة واحدة تحوم حول تطوير الوعى الإنساني.وبغية تحقيق الهدف من هذا الكتاب، قام الشمّرى بتقديم ولسون كمفكر متميز، اهتم بمشكلة «قيمة الوجود الإنسانى ومعناه»، وذلك بطريقة بسيطة وواضحة بعيدة عن الغموض والالتباس ومتميزة بالإيجاز والاختصار فى عرض فلسفة ولسون بصورة موضوعية. وهكذا، توزع الكتاب ثلاثة فصول، يسبقها تمهيد ومقدمة تعطى لمحة عن حياة ولسون ومؤلفاته وانشغالاته الفلسفية، وفصول ثلاثة سارت باتجاهين: الأول: يشمل اللامنتمى فى الحضارة الغربية، والثاني: يعرض الأسس الجديدة فى الفلسفة الوجودية عند كولن ولسون.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:02 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2734.gif

متحف الإسكندرية القومى _ مقدمة زاهى حواس
الجامعة الأمريكية بالقاهرة يناير 2010
168 صفحة _ 75 جنيها

يضم متحف الإسكندرية الوطنى مجموعة من أهم القطع الأثرية التى وجدت فى المنطقة، من جميع فترات التاريخ المصرى من أقدم العصور الفرعونية وحتى العصر الحديث، عاكسا تاريخ المدينة الغنى بتنوعه الثقافى. يعد الكتاب الجديد دليلا لمقتنيات المتحف ولتاريخها على حد سواء.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:04 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2735.gif


الفن المصرى القديم موسوعة بصرية _ أليس كارتوتشى
الجامعة الأمريكية بالقاهرة, ديسمبر 2009
352 صفحة _ 200 جنيه


أربعة آلاف سنة من الفن بالألوان الطبيعية. تمتد المنجزات الفنية فى مصر على مدى أربعة آلاف سنة؛ من أقدم الوجوه الطينية وأمشاط عاج فى عصور ما قبل التاريخ، مرورا بالتماثيل المتقنة فى عصر الدولة القديمة، ولوحات المقابر الرائعة فى المملكة الحديثة، والصور المثيرة للدهشة المرسومة فى العصر الرومانى. فى هذا المرجع البصرى الجديد والفريد، نجد أروع أمثلة الفن المصرى من مقتنيات المتاحف فى جميع أنحاء العالم، موضحة فى أكثر من 360 صورة فوتوغرافية جميلة كاملة الألوان. لا يعد هذا الكتاب فقط وليمة للعيون، فهو أيضا غنى بالمعلومات، مع مقدمات لكل فترة تاريخية، وملخصات بيانية للتاريخ المصرى والاكتشافات الأثرية العظيمة، والتسلسل الزمنى، إضافة إلى مسرد. يستحق هذا الاحتفاء بالتعبير الإبداعى المصرى القديم مكانا على رفوف علماء المصريات ومحبى الفن على حد سواء.
ولدت أليس كارتوتشى، فى اريتسو فى عام 1977، وهى كاتبة وباحثة مستقلة فى الرياضيات والفن المصرى القديم.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:05 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2741.gif


القاروة _ يوسف المحيميد
ترجمة أنتونى كالدربنك
الجامعة الأمريكية بالقاهرة فبراير 2010 224
صفحة ــ 70 جنيها

رواية جديدة للكاتب السعودى صاحب الروايات الأكثر مبيعا من بينها «فخاخ الرائحة» فى الرياض، وبالمقابلة مع حرب الخليج الثانية وغزو صدام للكويت، نتعرف على قصة منيرة، صاحبة العيون فائقة الجمال، وما تعانى منه من مأساة لا توصف من فعل رجلها الذى يجره الانتقام بسبب إهانة شخصيته ورجولته.
وهى أيضا حكاية نساء أخريات كثيرات من المملكة العربية السعودية، يمررن عبر مركز الحبس الاحتياطى حيث تعمل منيرة، ضحايا ومرتكبى جرائم، شخصيات متألمة ومعذبة، محاصرين فى شرانق من الصمت والخوف.تسجل منيرة قصصهم على قطعة من الورق وتطويها لتضعها فى قارورة غامضة قدمتها لها جدتها منذ فترة طويلة، لتصبح مستودعا لقصص قتلى، قد يعودون للحياة مرة أخرى. تبحث هذه الرواية المثيرة للجدل فى كثير من القضايا التى تتسم بها حياة المرأة فى المجتمع السعودى المعاصر، بما فى ذلك السحر والحسد، والشرف والانتقام، وقانون معنوى صارم يملى أسلوب التفاعل بين الذكور والإناث. يوسف المحيميد هو النجم الصاعد فى الأدب العالمى.و«القارورة» قصة غنية صيغت بمهارة عن تفكك الأسرة العربية السعودية. تكمن أحد عناصر قوتها فى كلماتها القاطعة: منيرة، المرأة الشهوانية، المتمحورة حول ذاتها، المقهورة جنسيا؛ وابن الدّحال، الدجال الوقح الذى يخدعها ويخونها؛ ومحمد، شقيقها الورع الغاضب على الدوام، يقومون بدور المحفز لدفع الأحداث. رحب القراء الغربيون بفتح الباب إلى داخل الأرواح والعقول العربية: آنى برولكس المحيميد يكتب بأسلوب غنى يستحضر أسلوب جابرييل جارسيا ماركيز، الذى ذكر الكاتب السعودى أنه تأثر به. هو لديه مأخذ على بعض المواضيع المثيرة للانقسام فى العالم العربى واشنطن بوست.ولد يوسف المحيميد فى الرياض عام 1964، نشرت له عدة روايات ومجموعات قصصية، ودرس اللغة الإنجليزية والتصوير الفوتوغرافى فى جامعة نوريتش سيتى فى انكلترا. وهو مؤلف «فخاخ الرائحة» الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 2007. أما أنتونى كالدربنك فقد ترجم العديد من الأعمال الروائية العربية الحديثة، بما فى ذلك رواية حجاج حسن أدول «ليالى المسك العتيقة» الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 2005. وهويعيش ويعمل فى المملكة العربية السعودية.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:08 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2742.gif

الحياة بالشاى الأخضر: الدليل اليابانى الملهم لتحقيق السعادة باتباع عادات صحية وجيدة وصديقة للبيئة
Toshimi A, Kayaki Stone Bridge Press 2010,
160pp , $10.76

«تحكى إحدى الأساطيرالصينية القديمة قصة رجل كان من الحكماء ورغب هذا الرجل وهو على فراش الموت أن يعلم ابنه مائة ألف من الاسرار عن فوائد الأعشاب ومرت به الأيام إلى أن جاء يوم وفاته ولم يكن قد قص على ابنه سوى ثمانين ألفا من تلك الأسرارفما كان منه إلا أن أوصى ابنه بزيارة قبره فى غضون خمس سنوات من وفاته لكى يعرف العشرين ألفا الباقية. وعندما ذهب الابن وجد شجيرة الشاى الاخضر مزروعة بجانب القبر تلك الشجرة التى يلقبونها بهدية السماء» , تتجسد روح هذا الكتاب فى إبرام تعاقد للصداقة بين الإنسان والطبيعة من أجل حالة صحية وذهنية على ما يرام. تعرض المؤلفة توشيمى ألف كاياكى Toshimi A,Kayaki عشرات الطرق اليابانية العريقة والتى تتميز بالحكمة والبراعة فى تحسين نظرة الناس إلى الطبيعة ومدى السعادة التى يكتسبونها عند تعاملهم مع هذه الطبيعة بالاحترام الواجب. يتسم الشاى الأخضر فضلا عن مذاقه الطيب بسمات مفيدة جدا فهو يقلل من خطر الاصابة بالسرطان وأمراض القلب والأوعية الدموية ويؤدى الى تحسن صحة الأسنان وكثافة العظام ويقاوم الأمراض الفيروسية مثل الانفلونزا ويخفض الكوليسترول فى الدم كما أنه مدر طبيعى للبول ويؤدى الى زيادة التركيز وتحفيز التفكير فضلا عن تأثيره المنعش وآثاره الجمالية الرائعة على الجلد الذى يحافظ على نضارته بإمداد الجسم بالمواد المضادة للأكسدة ولا تنسى المؤلفة تقديم نصيحة غالية للجميلات اللاتى يستهدفن نظاما غذائيا للحفاظ على الوزن حيث يكفى لتحقيق هذا الهدف تناول أربعة أكواب من الشاى الأخضر يوميا لحرق الدهون الزائدة فى الجسم وهذا بالطبع يكون مترافقا مع أداء نشاط رياضى مثل رياضة المشى. المؤلفة Kayaki ولدت ونشأت فى اليابان والآن هى مقيمة فى سان فرانسيسكو وقامت بنشر مجموعة من الكتب تبلغ اثنين وعشرين كتاباً تدور مؤلفاتها حول المقارنة بين الثقافات المختلفة ووضع المرأة عبر هذه الثقافات والصداقة مع البيئة وتطوير الذات وعملت ككاتبة فى الصحف والمجلات الأمريكية و كمراسلة للإذاعة والتليفزيون الأمريكى.



.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:10 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2743.gif

ديوى: قط فى المكتبة
Vicki Myron, Bret Witter Little, Brown Books for Young Readers2009
40pp _ $11.55

كانت تلملم أشياءها وتجهز المكان للمغادرة بعد انتهاء يوم من أيام العمل حين سمعت صوت أنينٍ خافتٍ يأتى من مكان ما، تلفتت حولها باحثة عن مصدر الصوت فإذا به آت من صندوق الاستعارة وكان ذلك فى مكتبة Spencer Public Library فى Iowa , لم تستطع مقاومة ضعفه ومرضه واحتياجه وبمشاعر حنونة قررت تبنى قضية هذا المخلوق الصغير الضعيف ذى الفراء الناعم والوجه البريء ومنذ ذلك الحين صدر قرار Vicki Myron أمينة المكتبة بأن يكون «ديوى القارئ الأفضل» هو قط المكتبة. تنازلت مؤقتا عن وضعها كأمينة للمكتبة وعملت كممرضة للقط المريض ووفرت له الدفء والغذاء والمكان اللازم لرعايته, سرعان ما تعافى وأصبح له وجه ينيره نور الشفاء وكبر ديوى واشتد عوده وأصبح قطا نشيطا وصديقا معروفا لكل رواد المكتبة. أصبحت المكتبة بيتا جميلا لديوى الذى لم يكن ينغص عليه حياته سوى ذلك التطفل البريء من جانب بعض صغار رواد المكتبة الذين كانوا يمسكونه بأيديهم الصغيرة ويلاعبونه بطريقة خاطئة ويقلبونه رأسا على عقب. لقد كانوا يطاردونه ويشدون ذيله مسببين له آلاما فى جسده مما جعله يشك فى إمكانية استمراره فى وظيفته الجديدة كقط للمكتبة، لقد أصبح يخاف من هذه المواجهات المؤلمة مع الأطفال، الذين امتزجت مشاعره نحوهم بحبهم والخوف منهم فى نفس الوقت، إن هذا الكتاب مليء بالرسوم الواقعية الملونة بالألوان المائية مما يعطى للقصة إحساسا نابضا بالحياة ويجسد تعبيرات ديوى القط البرتقالى الجميل الذى أدرك فى النهاية أن حب الناس صغارا وكبارا هو مقصده الاساسى وتعلم كيف يتعامل مع الناس وكيف يكون كائنا متعاونا مع الجميع وبذلك فقد أصبح جديرا بالفوز بلقب أفضل قط مكتبة على الإطلاق. تلك القصة هى من أجمل ما كتب للأطفال وهى تجسد الطريقة المثلى للتعامل مع الحيوانات برحمة وتقدم للأطفال قيمة من أرقى القيم وهى الرأفة بالحيوانات.



.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:13 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://mod.eqla3.com//files/7/eqla3_1277809653.jpg


هيجل، هاييتى والتاريخ العالمى ومضات على التكوين الثقافى لأمريكا
Susan Buck-Morss
University of Pittsburgh Press 2009
160pp _ $11.06

المؤلفة سوزان باك مورس هى أستاذ الفلسفة السياسية والنظرية الاجتماعية بجامعة كورنيل قدمت لنا بعد جهد مضن هذا الكتاب الفريد الذى رسمت فيه أبعادا جديدة تربط بين التاريخ وعدم المساواة والظلم والصراع الاجتماعى وتحرير الانسان من العبودية. كتاب «هيجل، هاييتى، والتاريخ العالمي» يعيد تفسير أساسيات الخلفية التاريخية لجدليات هيجل حول الاستعباد ويشير إلى طريقة أفضل من أجل تحرير الممارسة النظرية من الأفكار القديمة التى تشكل سجنا لها.
يعرض الكتاب أفكار جورج فيلهالم فريدريك هيجل والأحداث التى وقعت فى الثورة الهايتية. تحلل باك مورس الارتباطات المذهلة بين البلدين وتتحدى القارئ لكى يوسع من حدود خياله التاريخى، إنها ترى أن عدم الاستمرارية فى التدفق التاريخى للتجارب الانسانية والعلاقات والصلات غير المتوقعة بين الثقافات المختلفة يكشف عن محدودية تجاوز حدود النقل التاريخى فى بعض الأحيان.ومع ذلك فهناك ومضات من الوضوح تفتح إمكانات التفاهم على الرغم من الاختلافات الثقافية. إن ما تقترحه سوزان باك يرقى إلى نزعة إنسانية جديدة تذهب إلى ما وراء الأيديولوجيات المعتادة لهذه المرحلة. إنها تدعونا لتبنى مذهب الحياد المتطرف الذى يؤيد محو مسافات الخلاف بين الاطراف المتعارضة والوصول إلى معنى إنسانى مشترك. هاييتى هى إحدى دول البحر الكاريبى تقع فى جزر الهند الغربية فى الثلث الغربى من جزيرة الهيسبانيولا واسمها اشتق من كلمة هندية تعنى الأرض المرتفعة. كانت مستعمرة فرنسية سابقة كل سكانها من العبيد الأفارقة الذين جلبتهــــم فرنســـــا للعمل بالزراعة واستقلت هاييتى عن فرنسا إثر ثورة العبيد 1804 وقد تعرضت لزلزال عنيف فى مقتبل هذا العام. وهى من أفقر دول العالم.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:16 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2747.gif

العقاب البدنى فى الطفولة: حقوق الطفل
Bernardette J.Saunders _ Chris Goddard WileyBlackwell 2010
284pp _ $28.49

من خلال عرض نطاق واسع من وجهات النظر يقدم مؤلفو هذا الكتاب الخيط الرفيع الفاصل بين العقاب البدنى المقبول للأطفال وبين التعذيب أو إساءة المعاملة الجسدية أو النفسية والعاطفية للأطفال والذى يرفضه ويجرمه القانون. يقوم الكتاب على مجموعة من البحوث الميدانية التى أتاحت الفرصة للأطفال للحديث والتعبير عن أنفسهم ووجهات نظرهم وتجاربهم. يقدم الكتاب ملاحظات الأطفال والمربين وأجيال عديدة من بعض الاسر كحالات للدراسة.
يناقش الكتاب تأثير قوة اللغة المستخدمة فى التعامل مع الأطفال ويوضح أنه إذا اقتضت الضرورة توقيع نوع من العقاب على الطفل من أجل التوجيه أو التربية فهناك طرق عديدة قد تكون الحرمان من المصروف أو الخروج فى نزهة أو فعل أى نشاط من الأنشطة المحببة الى الطفل بغرض توجيهه الى شيء معين أو نهيه عن تصرف خاطئ، يوجه المؤلفون نقدا حادا لاستخدام العقاب الجسدى كوسيلة تربوية ويحذرون من نتائجه الوخيمة على إفراز أجيال من الشخصيات المريضة نفسيا باعتباره وســيلة مذلة ومهينة فى التربية. ويعرض الكتاب نماذج للمجتمعات التى تجيز العقاب البدنى ودوافع هذه المجتمعات فى ذلك وأيضا مدى فعالية هذا الأسلوب ونتاجه على الأطفال، أيضا يعرض رؤية جديدة لتناول هذا الموضوع بشكل حضارى يراعى حقوق الطفل التى هى محور أساسى لاتفاقيات حقوق الانسان ويناقش الكتاب حقوق الطفل فى أن ينال المعاملة الانسانية التى ترتضيها آدميته وعدم المبالغة فى العقاب تحت مبرر التربية حيث إن هذا من المسلمات التى يجب أن تتوافر له فضلا عن حقوقه فى التعليم والرعاية الصحية والمتابعة الأسرية ورعاية الطفل ذى الظروف الاجتماعية الخاصة كانفصال والديه أو وفاتهما أو وفاة أحدهما أو الفقر. يعد هذا الكتاب قيمة عالية لمن لهم تعاملات مباشرة مع الأطفال أو العاملين فى مجال حماية حقوق الطفل.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:17 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2748.gif

متى تحكم الصين العالم؟ نهاية العالم الغربى وميلاد نظام عالمى جديد
Martin Jacques Penguin Press HC 2009
567pp _ $19.77

فى عرض تظلله العقلانية يقدم Jacques تحليلا للجوانب السياسية والاقتصادية والثقافية التى تسببت فى انحسار الهيمنة الغربية وصعود الصين كنموذج جديد من الحداثة. يسلط جاك الأضـــــواء على السياسات التاتشرية «نســـــــــــبة إلى مارجـــــــريت تاتشـــــــر» ويعتبرها المسئولة عن إطلاق الشرارة الأولى للطفرة الصينية التى ساعد حجمها والنمو المذهل لها وكونها أكبر سوق فى العالم على إحداث هذا التطور الفريد.
يشير جاك إلى تراجع الهيمنة الأمريكية ويحدد عناصر معينة تسببت فى صعـود الصين كقـوة عالمية وكيف يمكن أن يؤثر ذلك فى العلاقات الدولية فى المستقبل. يتخيل جاك النهضة الصينية الحديثة وقد كست العالم بردائها الصينى الجديد بما فيه من جذور عميقة لها ارتباط وثيق بالثقافة والعادات الصينية العريقة التى بالتأكيد سوف يكون لها تأثيرها على الاتجاهات نحو العمل والأسرة وحتى السياسات حيث إن من شأن هذا التغيير أن يعكس التوازنات العالمية ويجعلها لصالح الصين بعد أن كانت الثقافة والهيمنة الغربيتان هما صاحبتا النفوذ فى فترة ما قبل النهضة الصينية. يشير جاك فى دراسته إلى أن الازدهار الصينى لا يشترط بالضرورة أن يترجم إلى الديمقراطية ولكن تزايد ثقة الصين بنفسها من شأنه أن يجعلها تفرض هويتها الثقافية والسياسية على نطاق أوسع من أى وقت مضى. ويرى جاك أننا نعيش منذ أكثر من مائتى سنة فى عالم من صنع الغرب، عالم ترتبط فيه العصرية والحداثة بالكينونة الغربية ولكن القرن الواحد والعشـــــرين بالتأكيد سوف يكون مختلفا. إن صعود الصين والهند والنمور الآسيوية يعنى أنه وللمرة الأولى لن يكون مفهوم الحداثة والعصرية غربيا بعد الآن.سوف يواجه الغرب بحقيقة أن أنظمته ومؤسساته وقيمه لم تعد هى الوحيدة المطروحة على الساحة إن جوهر فكر هذا الكتاب الجديد هو أن الغرب يتجه إلى حقبة تتسم بحداثة مطعون فى صحتها وأن لاعب خط الوسط فى العالم الجديد هو الصين. قارية فى حجمها وعقليتها تلك هى الصين دولة الحضارة التى فرضت وجودها كدولة قومية من خلال خصائصها واتجاهاتها وقيمها، وبرغم تأثرها الواضح بالغرب فإن حجمها وتاريخها غير العاديين يؤكـدان أنها سوف تظل متميزة إلى حد كبير ومثلما تمارس قوتها المتنامية المتسارعة فإنها سوف تحدث تغييرا أكبر مما يحدث فى العالم من تغيرات جيوسياسية. لن تستمر سيادة مفهوم الدولة القومية الذى نعرفه وسوف يتم تغيير نظام الدولة المرتبط بالنموذج الغربى وستتم إعادة رسم أفكار وخطوط اللعبة.يتميز هذا الكتاب بالشمول والعرض المنطقى للأحداث والتحليلات إنه يعرض بالفعل صورة واضحة لموقفنا الحالى وإلى أين نحن ذاهبون، إنه كتاب يتميز ببعد النظر والتأمل العميق لمعنى ما يحدث فى الصين من صعود. مارتن جاكوز باحث زائر فى مركز الابحاث الآسيوية بكلية لندن وكان مؤخرا أستاذا زائرا فى جامعة Remnin ببكين والمركز الدولى للدراسات الصينية ومعهد الدراسات الآسيوية بجامعة سنغافورة الوطنية، وكان رئيسا لتحرير مجلة Marxism Today وهى من أفضل المجلات المحافظة وكتب للتايمز والساندى تايمز وهو حاليا كاتب لعمود يومى فى الجارديان.


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:21 PM
.
.

من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.weghatnazar.com/publication/images/img2699.gif


عصير الكتب
علاء الديب القاهرة: دار الشروق، 2010، 380 صفحة كتاب

" استثنائي" إبراهيم أصلان
" باب صحفى خالد وكتاب بديع " بلال فضل
عصير الكتب كان عنوانًا للباب الأشهر فى صحافتنا الثقافية. فى عصير الكتب يقدم لنا الكاتب الكبير علاء الديب شهادة كبرى على إبداعات حقبة ثرية ومثيرة من تاريخ هذا الوطن. يغطى بها مساحات من الأمكنة والأزمنة عبر مختارات قوامها مائة وأحد عشر عملا فى القصة والرواية والشعر والسياسة والموسيقى والاجتماع والتاريخ، يتناولها بالتحليل الممتع، والعرض الشائق. ومن حظّنا الحسن أن من قام بذلك مبدع كبير له إنجازه فى مجال القصة والرواية وغيرهما، لذلك تعامل مع هذه الأعمال مثلما يفعل خبير فن محترف عاين ومارس كمبدع، قضايا التعبير ومشكلاته.

* المصدر في جميعها وجهات نظر


.
.

لليل أحبك
29-06-2010, 02:22 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189



http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/imagecache/135x195/jolan.jpg


من التراث الشعبي في الجولان
الكاتب: محمد خالد رمضان - عبد الله ذياب الحسين
June 21st, 2010

إن جمع تراث الجولان الشعبي له أهمية خالصة، لظروف الجولان الخاصة وظروف أهله فالقسم الأكبر من الجولان لازال تحت الاحتلال الإسرائيلي الغاشم، وأهل هذا القسم مشردون في أكثر من محافظة في الجمهورية العربية السورية . ولا يخفى ماللنزوح من اثر سلبي على التراث الشعبي، والإنسان،أولا لطول المدة، والبعد الزمني عن المكان منذ العام 1967.

إصدار: الهيئة العامة السورية للكتاب 2010
عدد الصفحات: 200 صفحة قطع كبير
سعر النسخة: 130 ل س أو مايعادلها

لليل أحبك
29-06-2010, 02:24 PM
.
.


من العزيزة ذات مساء pb189


http://www.syrbook.gov.sy/sites/default/files/imagecache/135x195/hesso.jpg


مفردات العرض المسرحي
الكاتب: عبد الناصر حسو
June 21st, 2010

يقوم الباحث، هذا الكتاب، بقراءة نقدية لعدد كبير من العروض المسرحية السورية المتفاوتة الاتجاهات، ولأجيال مختلفة من المخرجين، فضلا عن رأي بعض المخرجين في عروضهم وتعاملهم مع أدواتهم المعرفية والتعبيرية، لتقديم صورة بانورامية واضحة وشاملة عن تاريخ العروض المسرحية التي قدمت في سورية من واقع التجربة المعاشة .

إصدار: الهيئة العامة السورية للكتاب2010
عدد الصفحات:196 صفحة قطع كبير
سعر النسخة: 120 ل س أو مايعادلها


* المصدر :الهيئة العامة السورية للكتاب


.
.

وردة نديه
27-07-2010, 02:37 AM
http://up.eqla3.com/uploads/imag-4/eqla3-41195c1b803.jpg (http://www.eqla3.com/)

صدرت الروايه عن دار المفردات للنشر والتوزيع في الرياض
والغلاف من تصميم الكاتبه






أصدقاء الحـرف

كنت محظوظا جدا بحصولي على نسخة ألكترونية لأول رواية نسائية من حائل تحت عنوان (عشريني واربعينك)
لكاتبة شابة تتمتع بلغة ساحرة و كريزما آسرة
كنت أتابعها مذ كانت تكتب تحت معرف "صهيل أنثى" قبل أن تعلن عن أسمها الصريح "حنان مسلم الرويلي"
كما جاء على غلاف روايتهاتقول في مقدمتها:

((عندما طلب مني كتابة الإهداء،،
تحرشت بي الكثير من الأشياء
إستجديت بآخر كوب قهوه
وإستنجدت بالسهر
ولازال الورق أمامي يعتنق البياض
فقد أدركت أني أكثر البدويات حظآ
فقد إستطعت قول ماوددت قوله
لذلك فضلت أن أهدي روايتي هذه لتلك النسوة الواقفات على قارعة الأحلام دون أن يتأوهن
من عقارب الساعات اللادغه لأجسادهن الضاجة بالحب والأمنيات ))


.
.
.
.
فكرة الرواية حضنها العنوان حضنها العنوان بوضوح
ويالجمال سردها وهي تحاول فك شفرة ذلك "الاربعيني" الذي استحوذ على قلبها "العشريني" وهذا اقتباس من نور هذا النص الفاتن "
"

:
(لا أعرف سبب كل هذا الاهتمام به. كل ما أعرفه أن هناك حبا حبل به قلبي ذات صدفة في صالة القدوم.
هل هي ابتسامته الحانية أم رغبة قلبي في شرب كأس معتق يبحر بي لآخر عمري.
ليته علم أني وريثة الجنون الوحيدة.
ليته علم أن قلوب الرجال تطوف حولي كقبلة العاشقين.
يالسفهي هل بدوت أمامه مراهقة يغرد قلبها لابتسامات الرجال كصافرات لعب الاطفال التي تعج بها صالات المطار؟
لوحة مكتبة الرواق وهي تتلفعني ذات اليمين وذات اليسار حين روحتي وجيئتي تشيء لي بالكثير.
أحيانا تبدو متناقضة جدا, وأحيانا رومانسية جدا.
كثيرا ما أتخيله أتى متلثما ليروي ظمأ قلبه لرؤيتي من بعيد, وأنه يحفظ وقع خطاي عن ظهر قلب.
وحفظ رسم حناي كاسمه وتاريخ ميلاده ويوم تخرجه .. ويوم زواجه يتلفعني السواد فأتخيله يتقلب بين أحضان زوجة يحبها, وقد ذهب معها في رحلة سياحية لوحدهما وترك أولاده استفرادا بها في بيت والدته لأشعر بأني مجرد ذات قلب معتوه يبحث عن الحب في غير مكانه.
مشاعر وأحاسيس داخلي تحيلني إلى مجرد شرنقة من حرير تغلف قلباً يتقد بالحب.
هل يولد الحب من قبل !؟
أنسامه تهب على قلبي جنونية دافئة تحدثني بنواميس كونية كهجرة الطيور والشروق, وتفتح الأزهار.
هل هناك حاسة سابعة تسبق جميع الحواس, تنذر بالحب, وبنزول المطر وهبوب الرياح.
لما أرى الضياء قبل الشمس أتكون اشراقته قد اقتربت؟
مالقلبي يتوجس!؟
هل وضعني القدر أمام الجنة الموعودة؟
سيكون محظوظا جدا لو أحببته سيطول حدائق الأندلس وعنب اليمن وستجري بين يديه الأنهار, وتنفك له شفرة الكنوز المرصودة.
أحاسيس ومشاعر داخلي تحيل ملابسي الباريسية إلى مجرد مغلف فاخر لقلب مل الانتظار.
سألبي نداء القلب وسأرسل له.
سأقول له بأني رويعية أضلت الطريق الى معشى أغنامها فهل أجد لديك دليلا أهتدي به؟ أم أترك قطعان قلبي تائهة في لهيب صحراء بدت تقفر من حولي؟



فهذا الجمال و اللغة الفاخرة تنم عن ثرى لغوي
أضافة لسلاسة الاسلوب والشاعرية الحالمة التي انداحت على الشواطيء الوردية
في تدفق و انسيابية مكناها من ملاطمة الصخور المسننة والرقص على شفير الألم لتتأرجح البطلة بين الحياة
والموت كأكثر تعبير ية عن ممارسة الحياة
حيث تطرقت لــ " التطرف الفكري ,
و الراديكالية بكل فصولها عوضا عن حربها للردة الاجتماعية ورجمها للرجعية ونزعها القدسية الزائفة
عن بعض "المستثمرين" للدين بأسلوب لاذع وساخر
وبرأيي أن ذلك سيؤلب المصابين بحساسية "التنوير , الظلاميين , التطرف ,,, الليبرالية ..الخ من التوجهات الفكرية"
تقول في إحدى فصولها: (



عندما تعرفت عليه أكثر تبين لي أنه قد انفلت من ربق والده المتشدد, وأخذ منحى آخر, فقد اعتنق المذاهب كلها وتغنى كثيراً بالليبرالية لا شريك لها متجاوزا كل ماله علاقه بالدين.
زاد نفوذ والده (الملتحي) وجرت بين يديه أموال الزكاوات والتبرعات.
أتى بمن يشتري منزل أبي طلال ويتبرع به بيتا لإمام المسجد ليسكنه هو وينداح بين جنباته بعد أن أزاح أفواه المايكرفونات عن نوافذه.
لا أعرف كيف استوعب عبدالمحسن ليبراليا حليقا يصف ماضيه بأنه مرحلة تخلق وتكون لكائن ليبرالي ركل عباءة أبيه بعد أن بلغ الليبرالية, محتما على كل كائن حي بالغ بلوغها كمرحلة الطفولة والمراهقة!!
كان مجرد ملصقا ذهب مع رياح التغيير كطابع رديء لم يكن يحمل غير تناقضات مجتمع لازال فكره تحت وصاية مشايخ الـ كتاتيب !
عبدالمحسن بمجرد أن تجاوز حدود الوطن حتى انقلب على كل شي يصله به, كفر بوصايا والده لعن "خبه" بدل ثوبه, كان انقلاباً حقيقيا قاده إلى أقصى الطرف الآخر دون أن يمر بالوسط.
اعتنق الحرية حتى تحرر من الحرية ذاتها, هذا ما يجعلني أرغب في رجل استوى على سوقه وأينع فكره.
لا أريد مثل "عبدالمحسن" كان لاشي, مجرد كائن هلامي كان يمثل رغبة والده وأعمامه الذين لاذوا خلف اسوار مزرعتهم الكبيرة وطفقوا يطلقون أحكامهم جزافا على العالم الخارجي دون أن يكلفوا أنفسهم بالنظر إليه, وما أن هرب من وصايتهم حتى أصبح يلعن كل ما يمثلونه ويمثلهم.
قد يكون ظن بي عشيقة بنكهة بلدة أو زوجة يستطيع أن يبدلها بأخرى حينما يحتدم السهر.

لذا أتمنى أن تسعفها خبرتها بأن تخرج من هذه التجربة أكثر تألقا
ولبطلتها الباريسية أكثر أناقة وهي تتجاوز عقبة الشيوخ "الأبخص" كما في إحدى فصول الرواية "


هبت عاصفة هوجاء عبثت بالأغصان الخضراء اللدنة.
ازدادت هوجا حتى حنت لها الأشجار رؤوسها لأقبع تحت جذع شجرة ألملم نفسي وأتفقد أشيائي.
طويت يدي حول حقيبتي.
صرت اتساءل عن حقيقة ضرورة بقاء المرأة تحت ظل الرجل كفراشة لا تتجاوزه حتى لا تصبح ريشة في مهب الريح.
بدوت متناقضه أكثر وأنا أظن أن من يبقى واقفا بعد العاصفة سيصبح أقوى! وسيجد كل شي حوله قد تغير إلى صالحه!
فالرياح لا تأتي إلا من أجل إعادة ترتيب الأشياء!
ولكن ماذا عن رزان !
هل اقتلعتها هذه الريح بعيدا عن أولادها؟
تكاد تخنقني الأسئلة وذرات الغبار لولا وابل الدموع الذي يغسلني ويبلل غطاء وجهي.
بدأت أشعة الشمس تسخن جسدي, وشفاهي تزداد تيبسا والنظرات الفضولية ترمقني.
خلته أحدهم تعرف علي من أثر كية في معصمي وأتى يحول بيني وبين الآخرين, ثم يرفع غطاء وجهي ويرش
علي الماء بعد أن ينفض الغبار عن متن عباءتي ليمسك يدي بحنان ويأخذني معه !
ماذا يعني لو حلمت به !؟
ماذا يعني لو استجبت لنداء قلبي !؟
سأطرق بابه متسولة أنشد بعض الكفاف لقلبي , لن يعني ذلك انتقام أنثى, فأنا أحببته قبل أن أعرف زوجته.
أخرجت جوالي وبحثت عن اسم (عصفوري) الذي سرقته من استمارة عضويته بالمجلس.
كتبت له رسالة قصيرة " تعال وضع ختم مرورك عبر منفذ قلبي إلى حيث جنتك على الأرض واقطف
من ثمارها أيا شئت وتفيأ ظلال الحب, واشرب معينه الصافي..
المرسلة: عواطف"
وأعطيتها أمر إرسال غير مكترثة بالنتائج , شعرت بلذة سرت في قلبي وبللت عروقي.
قمت من مكاني منتشية بعد أن هدأت العاصفة قليلا.
كانت أعين الرجال تنصب على جسدي كالرصاص عندما تستوقفهم الاشارة الحمراء
وينصرفون وقد التوت أعناقهم ناحية هذا الصندوق الاسود وتمنوا أن يعرفوا سره.
مالذي يدفعهم لمعرفة سره ؟
أهي الشهامة؟
أم أنها البحث عن صيدة تسليهم!؟))

حتى قالت:

((لماذا يسعى الشاب لقلب يؤويه من هجير حياة الصحراء الجافة ثم يهجره عندما يريد الزواج إلى قلب آخر قد يكون منزلا سابقاً لغيره
وكليماً في الخفاء لعديدين!
كيف تترك قلوب الفتيات بهذا الصحراء القاسية كالخيام البالية تعبث بها الرياح من كل جانب حتى تدعها خاوية على
عروشها وعندما يتزوجن بتلك العقد يوصفن بـ القسوة!؟))




الرواية بالقدر الذي حملت فيه الدهشة حملت أيضا جرءة في الطرح حيث تناولت بعض المشاكل الأسرية , وخصوصا الأرامل
الأجنيات إضافة لتجاوزات رجال الأمن كما أنها رسخت الصورة النمطية "للمطوع" المتطرف الذي بدل مقعده و مال كل الميل نحو الجهة الأخرى
لتجعل الكاتبة من التنوير مشعل يضيء العقول النائمة على وسائد "اساطير الأولين " لتوحي لنا بأن إنارة العقل كفيلة بمكافحة
التطرف بكل
أشكالة وسبله وهوالسبيل للخروج من الوصاية الاجتماعية الظالمة للمرأة التي هضمت حقوقها الشرعية



إلا أن مرورها بمأزق الأرملة السورية ,, وبعض العسكر وجندي أمن الطرق,, يجعل من قلمها مشرط جراح
يعالج جسد المجتمع المثخن
ولا عجب متى ما أدركنا أن "حنان مسلم" ناشطة اجتماعية أيضا


.
.




على كل حال لن أحرق عليكم الرواية ,, ,, فما وصلني منها سوى نسخة ألكترونية وأتمنى أن أجدها في مكتبة
جرير والعبيكان,,لأنعم بمصافحة بياض وعناب هذه الرواية


.
.
.
تحياتي
.
.
.
.
م . ن

الناجع
15-08-2010, 05:27 AM
http://files03.eqla3.com/i/00188/agv4uhdjsami.jpg



صدر حديثًا عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر كتاب جديد للدكتور الروائي الشاعر الوزير غازي القصيبي بعنوان "الوزير المرافق". وفيما يلي ما جاء في الخبر الذي نشرته جريدة الحياة بتاريخ 29 يوليو 2010:

«الوزير المرافق» كتاب للشاعر والروائي السعودي غازي عبدالرحمن القصيبي، صدر حديثاً عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر (بيروت - عمّان) ويضمّ نصوصاً ومقالات كان كتبها القصيبي في ظروف مختلفة.

ومن عناوين النصوص: البيت الأبيض... بين سيدين، مع سيدة الهند الحديدية، مع المجاهد الأكبر، مع المستشار «اللسان»! مع المستشار الذي «جاء من الأرياف»، مع الأخ العقيد... في الحافلة، على مائدة الملكة... أخيراً! بين المهندس والنحلة! مع قاهر الامبراطورية البريطانية، فاس... بين قمّتين. وكتب القصيبي في المقدمة: «قلت في كتابي السابق «حياة في الإدارة»: «كانت هناك، بين الحين والحين، مهام تأخذ الوزير من دوامة العمل الروتيني اليومي. أبرز هذه المهام مرافقة الملك وولي العهد، في الزيارات الرسمية، ومرافقة رؤساء الدول الذين يزورون المملكة والمساهمة في المؤتمرات المختلفة». وخلال عملي في وزارة الصناعة والكهرباء والصحة، كلفت بعدد كبير من هذه المهام. وفي هـذا الكتاب فصول تحمل انطباعاتي الشخصية عن عدد من رؤساء الدول والحكومات أتيح لي أن أشاهدهم عن كثب، من خلال مرافقتي الملك أو ولي العهد في زيارة لبلادهـم أو مـن خـلال زيـاراتـهـم هـم الـى الـمـمـلـكـة. وقد حرصت على أن تبقى الانطباعات كما دونتها أول مرة، منذ سنين طويلة، من دون أن أحاول تصحيح أو تعديل ما كتبته في ضوء التطورات اللاحقة.
ما كان لهذا الكتاب أن يكتب لولا الملوك الكبار جلالة الملك خالد بن عبدالعزيز، رحمه الله، وخادم الحرمين الـشـريـفـين الملك فهد بن عبدالـعزيز، رحمه الله، وخادم الحرمين الـشـريـفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أمدَّ الله في عمره - ولهم جميعاً في قلبي من الحب والتقديم والامتنان ما لا يعرفه إلا الله عز وجل.
أرجو أن أكون صادقاً إذا قلت مستشهداً بالآية الكريمة عما كتبته هنا «وما شهدنا إلا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين».


يتبع

يوسف
15-08-2010, 10:34 PM
في جريدة الجزيرة لهذا اليوم:

http://www.al-jazirah.com/20100815/lps.jpg

اطلعت «الجزيرة» على النسخة الأولى لعمل الدكتور غازي القصيبي - شفاه الله - الذي سيصدر آخر هذا الأسبوع عن «دار بيسان» اللبنانية. وسبق أن أشارت له الجزيرة في ملحقها الثقافي الخميسي قبل عشرة أيام. وقال الأستاذ عيسى أحوش صاحب الدار: إن القصيبي قد كتب وصحح مسودة الأقصوصة - كما وسمها - بقلمه وراجعها بشكل نهائي، وهي - الآن - في الطريق للقارئ، وتدور حول شخصية (يعقوب العريان) الذي ينسى اسم زجاجة العطر التي اعتاد إهداءها لزوجته التي تصغره بربع قرن؛ فأدرك حينها انفلات التفاصيل الصغيرة من ذاكرته، وأحس أن التفاصيل الكبيرة في طريقها للضياع، وقرر السفر متذرعاً برحلة عمل بينما كانت وجهته إلى طبيبه البروفسور جيم ماكدونالد رئيس مركز «الزهايمر» في جامعة جورج تاون الذي وصف له مصحة خاصة بمشاهير وأثرياء العالم المصابين بمرض «الزهايمر»، أو (صفوة الصفوة) كما وصفهم، ومنهم (باري غولدووتر، ريتا هيوارث، شارتون هيستون، الملكة جوليانا)، وآخرون أشهرهم الرئيس الأمريكي الأسبق رونالد ريغان الذي قال عن المرض: إنه مرض جميل حيث تقابل الأشخاص أنفسهم وتظن أنك ترى وجوهاً جديدة كل يوم. القصة جاءت على شكل رسائل يبعث بها السيد العريان إلى زوجته ولم تستلمها إلا بعد وفاته لا بسبب الزهايمر بل بنوبة قلبية مفاجئة، وهنا مخرج الحكاية حيث يبعث الطبيب الأمريكي «ماكدونالد» بجميع أوراق السيد العريان ومن بينها الرسائل لزوجته نرمين. القصة ملأى بالرؤى «القصيبية» الخاصة بمواقفه السياسية والثقافية والاجتماعية غير العابرة. وقد كتب الأقصوصة في «بوك رسائل مسطر» شغلت منه خمساً وأربعين صفحة بخط يده. وهذا ثالث عمل يُصدر له هذا العام .

لليل أحبك
21-08-2010, 09:55 PM
((بسم الله الرحمن الرحيم))
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صدر للشيخ كتاب جديد باسم الشيخ عبد العزيز الوهيبي امام دعوه ومدرسة حياة
يتكلم عن سيرة الشيخ ومواقف له واشياء كثيير عنه
بس على ما اظن الكتاب الى الان ما انباع بس جاء منه نسخ كثثير للتوزيع مثل ما سمعت



----------

جوستين
25-08-2010, 07:12 AM
http://img102.herosh.com/2010/08/25/726110383.jpg


صدر للكاتبة الكويتية سارة الدريس رواية (يوم تبلى السرائر)الصادرة عن دار الفكر العربي للنشر والتوزيع
الراوية نشرت بالسعودية وستكون حاضره في معرض الكويت للكتاب في نوفمبر القادم الرواية رائعة جداً تعتبر الرواية مثيرة للجدل ، تحوي في طياتها مواضيع شائكة يخشى المجتمع مواجهتها ، بل هو أضعف من أن يبوح بها ، و جاءت هنا كاتبة الرواية لتنتقد سلبيات هذا المجتمع على لسان الشخصيات بكل جرأه ، و الأمر كله يُعد صراع بين الفضيلة و الرذيلة ،
فتبقى الشخصيات في ضلال مادامت النيات قابعة في وحل الخطيئة ، فكيف يتمنى أحدهم الصلاح و قد بُليت السرائر؟!!
مقتطف من الراوية
وقفت أمام المرآة و كنت أنظر إلى صورتي المعكوسة ، هل هذه فعلا أنا؟ ، و هل جئت من عرسي للتو؟ ،
و هل هذا الرجل الذي أقفل الباب و ابتدأ بالاقتراب مني هو فعلا زوجي؟ ، و هل أنا أهذي؟ ،
خلع نصار بشته و وضعه على طرف الفراش ، وقف خلفي و وضع كفيه على كتفي و نظر إلى صورتنا المعكوسة في المرآة قائلا
- لِمَ أنت خائفة هكذا؟ ، هل هذه المرة الأولى التي تريني فيها ، هدئي من روعك يا مثيرة
بحلقت بوجهه الظاهر خلفي ، أفزعتني وخزات لحيته عندما وضع ذقنه على كتفي و أحاط خصري بذراعيه
- هيا يا حلوة ، اخلعي هذه الخيمة التي ترتدينها
فتح أزرار فستاني واحدا تلو الآخر ، و رمى "غترته و عقاله" على الكرسي الجانبي
سمعت أحاديث كثيرة عن الليلة الأولى نفسيا و بيولوجيا ، و كل المعلومات التي عرفتها سابقا لم تفيدني بدقائق اطمئنان
حول مراسيم الليلة الكبيرة ، هل ستكون ليلة حمراء جميلة أم فلم رعب لا ينسى ، الليلة الأولى هي الأهم في حياة الزوجين ،
و كما قلت سابقا الإنسان لا ينسى الحدث الأول في حياته أبدا
ارتخى فستاني ، مسكته من الأمام لألا يسقط و أصير ربي كما خلقتني ، فالليل في بدايته ، طلبت من نصار أن يخرج للصالة
إلى أن أغير ملابسي ، خرج بكل لطف ، ارتديت فستان حريري مكشوف الصدر متداخل مع الدانتيل الذي يكشف مساحات شاسعة من ساقي ،
هل أخرج له هكذا؟ ، أم أغطي نفسي في فراشي إلا أن يفقدني و يأتي بمفرده؟ ، و إن خرجت له بفستاني العاري ،
هل سيقول عني سهلة و مستعجلة و مجربه؟ ، أي اندفاع أو جرأة شرارات تؤكد للرجل الشرقي بمفهومه أن الفتاة ذات تجربة سابقة ،
بقيت أصارع أفكاري مابين نظرة على الاختباء في الفراش أو الخروج لنصار ، فاجأني هو بدخوله ، قفزت للفراش و غطيت جسدي ،
ضحك بصوت عال ٍ و أقترب ثم أقترب ثم أقترب حتى أمتزج بي ،
انتهت حياتي الماضية و أحلام الفتاة البريئة ولت و أصبحت امرأة ولدت و حياة جديدة بدأت للتو



bp039

لليل أحبك
04-09-2010, 07:13 PM
.
.

وصلنا من الجميلة جوستين bp039


http://mod.eqla3.com//files/8/eqla3_1283616890.jpg

أصدر نادي القصيم الأدبي مؤخرًا مجموعة قصصية جديدة للقاصة خديجة الصاعدي التي اختارت " رائحة الحنين " ليكون عنوانًا لمجموعتها القصصية الأحدث.
تحتوي المجموعة على عشر قصص قصيرة جدًّا وهي : سطح الجيران ، أرق ، أجر وعافية ، المجنون ، كتلة زائدة ، رائحة الحنين ، فتحي ، الخيار لصعب ، سوبر تشكيل ، زيارة سنوية .
ويأتي إصدار المجموعة القصصية في إطار سعي نادي القصيم الأدبي إلى نشر الإبداعات السعودية في كافة مجالات الأدب ، تشجيعًا للحركة الأدبية والثقافية داخل منطقة القصيم وتم تنفيذ الطباعة والا خراج والتوزيع بدار الفكر العربي للنشر

http://www.daralfkr.com.sa/ViewPublishBookDetails.aspx?id=47
.
.

بارق الشوق
27-10-2010, 09:00 PM
http://www.alriyadh.com/2010/10/27/img/495248273199.jpg

ضمن سلسلة "سعوديات" صدرت المجموعة القصصية "الشبهاء" من تأليف خالد الحقيل، وتقع في خمس وعشرين ومئة صفحة من القطع المتوسط، التي ضمت مجموعة من النصوص السردية، منها نص "الشبهاء" نصا رئيسيا في المجموعة، إلى جانب إحدى عشرة قصة، جعل الحقيل من عناوينها نوافذ على نصوصه، هي: البداية الصعبة، مهمة مستحيلة، رحلة بلا رجعة، رمال الموت، المفاجأة، الضحية الأولى، المهلة، بذرة أمل، إشعاع الموت، بصيص النصر، رحلة النصر.



المصدر : جريدة الرياض

بارق الشوق
27-10-2010, 09:01 PM
http://www.alriyadh.com/2010/10/27/img/786268722156.jpg

هذا الصباح عندما وصلت إلى البوابة الخارجية التي تلسع شمس الظهيرة جبينها، رأيتهما ورسة ونوجة، ألتقتا..قبلتا بعضهما بعضا..ضاق الطريق، عندما تحركت ورسة ونوجة باتجاه الخارج فاحت رائحة دخان، ظهرت أجساد كثيرة، بأيد طويلة، تدافعت الأجساد نحو ورسة ونوجة، غطتهما، ولكن بقيت عينا ورسة الغائرتان، وروح نوجة الشريرة.

هذا من نص ( الشيطانتان) الذي جعلته القاصة والإعلامية تركية العمري عنوان – أيضا – لمجموعتها القصصية الجديد، التي صدرت مؤخرا عن دار المفردات.

وقد ضمت مجموعة تركية أربعة عشر نصا قصصيا، جاء ضمن عناوينها: الصباحي، مطر موت، طائعة ربها، رقصة روحها،توافق رمادي، حلم سديمها، رجل من مسك، دموع السندريلا، في الخلف.

ماء وموت يحيط بها من جميع الجهات، تجثو على ركبتيها تبكي..وتبكي، تسمع أصواتهم الخائنة، تذكرت عندما سرقوا دمها ذات ظهيرة، وعندما أغلقوا الأبواب على يمامها، وعندما خبأوا الموت خلف ظهرها..عندما سرقوا من عينيها الجميلتين كحل الأثمد، واستبدلوه بكحل رخيص كأرواحهم.



المصدر :جريدة الرياض

بارق الشوق
27-10-2010, 09:04 PM
http://www.alriyadh.com/2010/10/27/img/775955279727.jpg


عن دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع، وضمن سلسة إصداراتها عن الدراسات الفقهية، جاء الإصدار الرابع والعشرون ضمن السلسلة لوكيل وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد للشؤون الإسلامية الدكتور عبدالعزيز بن عبدالله العمار، وذلك بعنوان (المصالح المرسلة وأثرها في المعاملات) في ثلاث عشرة وست مئة صفحة من القطع الكبير، مشتملة على خمسة فصول، استعرض خلال كل منها المؤلف العديد من الموضوعات والمباحث التفصيلية التي سعى الباحث من خلالها إلى الاستقصاء والشمولية في جهد حثيث للإلمام بما طرقه من جوانب المصالح المرسلة وأثرها في المعاملات.

وقد سعى الباحث من خلال ما عرض إليه في كتابه إلى جملة من الأهداف التي جاءت منطلقا لدراسته في هذا الجانب الشرعي، وفي مقدمة هذه الأهداف إقامة الدليل الشرعي على جواز بعض المسائل المستحدثة، أو عدم جوازها، كالبنوك وغيرها من المسائل المتعلقة بجانب المعاملات..كما هدفت الدراسة إلى عرض آراء العلماء في صحة بعض المسائل المستحدثة أو فسادها، إلى جانب هدف معرفة الآثار المترتبة على صحة ما حفل به الكتاب من مسائل فقهية أو فسادها.
المصدر : جريدة الرياض

آفآق
28-10-2010, 12:09 AM
رواية






,’



http://img294.imageshack.us/img294/1732/83012957.png (http://img294.imageshack.us/i/83012957.png/)




السهرة الاخيرة..

بقلم عبدالله غازي المضف ،
السهرة الأخيرة هي الرواية الثالثة للكاتب بعد روايتيه، عاشق مهزوم التي تتسم بالرومانسية ،و من ثم روايته السياسية المنتظر، الروايتان الاخيرتان لاقتا استحسان كبير حيث حققت كل منهم المركز الاول في مبيعات فيرجن لعدة اسابيع ، الرواية الاخيرة ستكون مزيجا بين السياسة و الرومانسية ،ننتظر صدورها قريبا مع التمنيات للكاتب بالتوفيق إن شاء الله..
.....


نشرت بـ آكتوبر ...دآر السآقي .. معرض الكتآب الـ 35
جميله ورآئعه,,وتعتبر جزء مكمل لـرواية .. المنتظر ..


:

:

:

’,

..waleed
31-10-2010, 02:36 AM
صدر حديثاً عن"الدار العربية للعلوم"
رواية للكاتب الجزائري عمارة لخوص
بعنوان"القاهرة الصغيرة"

http://www.alapn.com/images/articles/2010_07/12393/photo.jpg

وهي الرواية الثالثة للكاتب بعد روايتيه"البق والقرصان"، و"كيف ترضع من الذئبة دون أن تعضك"، وقد ترجمت أعماله إلى عدة لغات.


ووفقاً لوكالة أنباء الشعر تتناول الرواية الجديدة قصة الإيطالي كريستيان الذي يندس بين المهاجرين العرب والمسلمين في حي"ماركوني"بالعاصمة الإيطالية روما وذلك لكشف عملية إرهابية مرتقبة، ووقع الاختيار عليه لكفاءته اللغوية وقدرته على التحدث باللهجة التونسية بطلاقة، ويتولى كريستيان مهمته بعد أن يتقمص شخصية عيسى التونسي ويتحول إلى شاب يغسل الصحون ويقيم في بيت جماعي لايملك فيه سوى الفراش الذي ينام فيه.


ومن خلال الأحداث يتقاطع مصير كريستيان مع مصير الشابة المصرية صوفيا التي تعيش مرحلة عصيبة في حياتها إذ تضع ثقافتها العربية الإسلامية تحت مجهر تجربتها مع البيئة الجديدة لغويا ودينيا وثقافيا.

رامـــــا
21-11-2010, 08:41 PM
السلام عليكم جميعا ....
جميل هذا القسم
والاجمل أن نتمشي بين عقول الناس لنقرأ انتاجاتهم الجميله


طيب ياحلوين عندي كتاااااااااااب ..... جديد

صدر حديثا وبطريقه مررررررره ( اكشن ) ومختلفه وعصريه وكوول وكل حاجه :sm5::D


واكتشفته مصادفه في الفيس بوك اليوم ماله شهر

وهو الحين بجرير ... توه نزل
للحين مااشتريته باذن الله لما اشتريه انزل تقرير عنه . محجوز :D

الكتاب اسمه (( المزيد)) more
اسمه ملفت واكشششن ;)

الكتاب لمؤلف شاب وطبيب اسمه د. أويس كتبي ... بالاضافه للدكتور علي ابو الحسن

هذا غلاف الكتاب

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs889.snc4/72289_150608798316762_150608628316779_256206_64947 74_n.jpg

غلافه بصراحه جميل جدا .... bp039


وهذه نبذه عن الكتاب

نفس تملك لوحة فنية تتشكل بحسب ما يبث فيها من روح ، والجمال في أكمله أن تستقي مزيداً من الحياة وتشكله كيفما تحب لتسمو بهالتك الخاصة المجسدة على شكل ظلال لا يراها إلا أنت ، وهي روحك .. ما بين يديك الآن أوراق تحمل زوايا عدة من عظماء الأنفُس ، يكسوها غلاف عليه روح تسري بجسد ..
تجرد من كل شئ إلا روحك ، وتفقَّد .. أي اتجاه تسلك!!

كتاب "المزيد" تأليف الثنائي

د. علي أبو الحسن
د. أويس كتبي



ع فكره مترجم .. للانجليزيه

تأليف الكتاب آآآآخذ من المؤلف شهر
وطباعته والجرافيكس والتصميم اخذت ست شهور

تفضلوا هذا الرابط فيه عنه فيلم وثااائقي اكشن

http://www.youtube.com/watch?v=N6bUUgDgFuU&NR=1

ذكرني بكتاب السر والضجه التسويقيه اللي صارت له;)

الغريب والطريف والاكشن :D
ان هالكتاب اتعمل له زفه مووو عاديه ...
وكيكه وحركات
والمؤلفين قطعوا الكيكه
http://www.youtube.com/watch?v=CthPl1cZY_A


وهذا خبر عنه في شمس
http://www.shms.com.sa/html/story.php?id=114060

عموما
راي الشخصي اتمنى ( جوهر ) الكتاب .. مماثل وأعلى من ( شكل ) الكتاب

والشاب جدا ذكي في تسويقه للكتاب والزفه من حسنات العصف الذهني ... pb189

ايضا كونه بذل جهد في اخراج شكله .. ارى انها ايضا خطوه ذكيه
في عصر جمالية المظهر ...
وعني انا احب وانشد للكتب ذات الاغلفه + والطباعه الجذابه

اتمنى ماطولت عليكم وشكررررررررا bp039

..waleed
24-11-2010, 11:36 PM
http://www.up.qatarw.com/up/2010-11-24/qatarw.com_668239717.jpg (http://www.up.qatarw.com/)


بعد رواية " عزازيل " صدور رواية " النبطي " ليوسف زيدان الخميس وتوقعات بإثارتها لجدل كبير

وكالة أنباء الشعر- القاهرة

أعلن الروائي المصري يوسف زيدان في تصريحات صحفية أن روايته الجديدة النبطي من المنتظر أن تصدر اليوم الخميس في دار الشروق وهي رواية من المنتظر أن تثير الكثير من الجدل، والرواية بحسب "الشروق"تقع فى 370 صفحة، وتدور أحداثها فى العشرين سنة التي سبقت فتح مصر، ويظهر في بعض مشاهدها الفاتح عمرو بن العاص وزوجته ريطة (رائطة) والصحابي حاطب بن أبى بلتعة ، إضافة إلى شخصيات خيالية يكشف من خلالها النص الروائي عن طبيعة الحياة والإنسان والاتجاهات الدينية التي كانت سائدةً فى المنطقة الممتدة من دلتا النيل إلى شمال الجزيرة العربية، فى الوقت الذى ظهر فيه الإسلام وانتشر شرقاً وغرباً.

وأكد زيدان، أن دار النشر الإيطالية "نيرى بوتسا" التى أصدرت رواية "عزازيل" بالإيطالية، قد أعربت عن رغبتها فى التعاقد على نشر "النبطى" بالإيطالية العام المقبل، ولكن المؤلِّف فضَّل تأجيل الأمر لحين صدور النص العربى للرواية أولاً.

يذكر أن د.يوسف زيدان له ما يزيد عن 50 كتاب، وبحث كان أشهرهم روايته الأخيرة عزازيل، وكتاب اللاهوت العربي، وتأخذ أعماله الروائية الثلاثة التي أصدرها خطا تاريخيا واضحا، وحول هذا الخط التاريخي في أعماله يقول زيدان للوكالة في حوار سابق: "التاريخ عندي قراءة للواقع وهو ليس مطلوبا لذاته، وجود عنصر التاريخ هنا من زاوية الاهتمام بالواقع فأنا لا استطيع ان أفهم الواقع الثقافي المصري والعربي المعاصر إذا لم يتم النظر في أصوله وكيف جاء فإن هذه الثقافة، هي ثقافة مركبة معقدة لم تنتج فجأة بل لها مسار ضارب بجذوره في التاريخ ومن هنا يكون الرجوع للتاريخ نوعا من الفهم".

وقد أكدت جريدة الشروق اليوم أن قاريء النبطي يدخل فى دوامة إبداعية تجذبه إلى عمقها، فلا يستطيع أن يقاوم خفايا كلام العرب، وأسرار الأنباط أصحاب الشعر والحضارة. ولا يقدر على مقاومة حكاية ماريا العروس المصرية التى ذهبت إلى أرض الأنباط، بعدما تزوجت من النبطى، عن هذه الأرض، وعادات وتقاليد أهلها: أم البنين وسلومة وسارة، وعميرو، وعن حروب المسلمين، والروم، واليهود، والأساقفة المسيحيين. لكن الرواية أعمق من سرد هذه الحكايات أو تلك، فهى سيرة امرأة مصرية، وحياة عربية، وحضارة نبطية منسية، مغلفة بقراءة تاريخية تم توظيفها فنيا لفترة بالغة الأهمية من تاريخنا المصرى والعربى.
وتشير الجريدة إلى أن الرواية مقسمة إلى ثلاث حيوات، الأولى «شَهْرُ الأَفْرَاحِ»، والثانية «صَدْمةُ الصَّحْرَاء»، والثالثة «أُمُّ البنين».

«النبطى» بطل الرواية، تقول عنه الحيوة الأولى: «وهـو يأخذُ الكأسَ من يدى المرتجفة، قال بصوتٍ خفيض: شكرًا يا خالة. تمنيتُ لحظتَها بقلبِ حالمةٍ، لو كان هو الذى جاء يخطبى.. لكنه لم يكن، كان أخا خاطبى الأصغرَ منه، المسمَّى عندهم الكاتب؛ لأنه يكتبُ لهم عقودَ التجارات، وهو الملقَّبُ هناك بالنبطى مع أنهم كلَّهُم أنباط، وهو الذى سيعلمنى فى حيوةٍ تالية، خفايا كلام العرب وأسرارَ مَسِّ المعانى بالكلمات».
وفى الصفحات الأولى نقرأ تحت عنوان«الدِّيباجةُ..فى سَنَدِ الرِّواية»ِ:
(الحمْدُ للهِ المنـزَّهِ عَنِ الصَّاحِبَةِ والوَلَد. يَبْتَلى العِبَادَ بالشَّدائِدِ، وَهْوَ الذى يَهبُ الجَلَد. سُبْحَانه. جَعَلَ السَّلَفَ عِبْرَةً للخَلَف، وأَجْرَى الوَقائِعَ بما يُناسِبُ السُّـنَنَ، وبمَا قد يَخْتَلِف. نَحْمَدُهُ حَمْدَ الحالمينَ، الرَّاضينَ بالضَّرَّاءِ والسَّرَّاءِ، السَّاكنينَ حِينَ البَأْسِ، وسَاعَةَ البُؤس. ونُسَلِّمُ كَثيراً ونُصَلِّى، عَلَى نَبِيِّهِ العَدْنَانىِّ الذى نُصِرَ بالرُّعْبِ مَسِيرةَ شَهْرٍ، ودَانَتْ لِدَعْوَتِهِ الأَرْضُ بالهدْى والقَهْر .
أَمَّا بَعْدُ، فَقَدْ أخبرنى شيخى الجليلُ الحسنُ الإسكندرانى، عَنْ شَيخِه الأَجَلِّ مُحمَّدٍ اللَّوَاتى، قَالَ: أَخبرنا الإمامُ مسعودٌ المغربى فى مجلسِه، بسَنَدِه، مَرْفُوعًا إِلى الشَّيْخِ طَبَارة البَلَوِى. عن أبى المواهبِ البغدادىِّ المؤَدِّبِ، عَنْ شِهَابِ الدِّينِ الهرَوىِّ الأفغانى المعْروفِ بالشَّيخِ جَرَادَة، عَنْ نور الدِّين الوَزَّانِ السَّائِحِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ المعَمِّرِ نَزِيلِ القَاهِرَةِ، عَنْ شِيوُخِهِ وشيخاتِه وبعضِ عَمَّاتِه، عَنْ الخالَةِ الغَابِرَةِ مَارِيَّة. وقيِلَ: بَلْ صَوَابُ اسْمِها مَاوِيَّة).

وحول الرواية يتحدث زيدان في حواره مع الشروق إلى بطلة الرواية "ماريا" حيث كانت تعيش فى قرية صغيرة بشرق الدلتا،ثم انتقلت وهى فى الثامنة عشرة من عمرها إلى مضارب الأنباط شمال الجزيرة العربية، وهناك تغير اسمها من الاسم المصرى النمطى المتكرر كثيرا آنذاك كاسم للمصريات إلى الاسم العربى «ماوية» الذى أطلقته عليها أم زوجها «أم البنين».

ويشير في الحوار إلى أن الأنباط جماعات عربية كبيرة كانت تعيش من قبل الإسلام، بل من قبل المسيحية فى المنطقة الشاسعة الممتدة من جنوب العراق، مرورا بالمنطقة المسماة اليوم شمال السعودية، وجنوب الأردن، وفلسطين، وسيناء، وهم الذين بنوا الآثار الهائلة الباقية إلى اليوم منحوتة بالجبال بمنطقة «البتراء»، وما حولها من مناطق مثل «مدائن صالح»، و«وادى رم».

وأن الاسم مشتق على أرجح الأقوال من الصفة المميزة لهذه الجماعة الضخمة العريقة، فهى صفة تميزوا بها عن بقية العرب، حيث استطاعوا استنباط المياه من الصحراء القاحلة. هذا هو الرأى المشهور، ولكن الحقيقة أن الأنباط كانوا مهرة فى هندسة تجميع المياه التى تنزل بشكل نادر مع السيول، فكانوا ينقرون بطون الجبال لتخزين هذه المياه بشكل متقن، يحير المعاصرين من الدارسين وعلماء الآثار لدقته الكبيرة.

وكان رأى القدماء أنهم يستنبطون المياه من تحت الجبال، وظنوا أنها آبار يستخرجون منها المياه من باطن الأرض، فأطلقوا عليهم هذا الاسم من الفعل العربى الفصيح «نبط»، ومن المصدر «أنباط»، وهو الذى يعنى استخراج المياه.

وحول اختياره للمنطقة هذه بالتحديد يقول أهتم اهتماما خاصا بالمناطق المنسية والمهجورة فى تاريخنا، وأحاول من خلال أعمالى الإبداعية، وكتبى البحثية، ومقالاتى أن أوجه الأنظار إلى هذه المناطق سعيا لاستكشاف الحلقات المفقودة فى وعينا المعاصر لتأسيس وعى حقيقى بالماضى والحاضر.

وفى زمن الرواية نرى وقائع كبرى منسية اليوم مثل السنوات العشر التى احتل فيها الفرس مصر، ومثل الحضور العربى القوى فى الشام والعراق قبل ظهور الإسلام، ومثل التركينات الطويلة التى سبقت مجىء عمرو بن العاص لتسلم زمام الأمور فى مصر «وخرافات كثيرة تتعلق بذلك!». لكن الرواية تعرض لذلك كله بحسب سياق الأحداث، وعلى لسان «ماريا» التى صارت اسمها «ماوية»، بعدما تزوجت من هذا التاجر النبطى.

..waleed
29-11-2010, 09:12 PM
http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/195/195991.gif

نبذة الناشر:
"فاطمة" إمرأة بسيطة، قضت شبابها مُحاصرة داخل سياج ذكرى زوجها الراحل، ما جعلها تعيش في وحدة قاسية سنوات طويلة؛ تلتقي بـ"جعفر" شاب يضجُّ بالحياة ويصغرها بأعوام كثيرة، ترى فيه خلاصها، يتعلّق بها، يأخذ بيدها، يريها عوالم جديدة لم تقترب من شواطئها يوماً، يفتح لها أبواب المعرفة على مصراعيها.

تكتشف أن رجُلَها شيعيُّ المذهب، تتوجّس من الإقتراب وهي المرأة السنّية، يُسيطر عليها الخوف من فقدان حب وجدته في منتصف العمر...

حلم المدينه
02-12-2010, 07:50 PM
http://up.3ros.net/get-12-2010-3srurbjz.jpg (http://up.3ros.net)

تأليف: تشارلز داروين

ترجمة: محمد عبد الستار الشيخلي

بيروت: المنظمة العربية للترجمة2010

كتاب التعبير عن العواطف عند الإنسان والحيوانات، الذي يُنقل أول مرة إلى اللغة العربية بمبادرة من المنظمة العربية للترجمة، هو من أكثر الأعمال المقروءة لتشارلز داروين (1809 - 1882) العالم الإنجليزي المختص بعلم الحيوان والتاريخ الطبيعي والذي اشتهر بنظريته في النشوء والتطوّر ومبدأ الانتخاب الطبيعي.

والكتاب حيٌّ بما فيه من طُرَفٍ واستشهادات وملاحظات.

وعلى الرغم من ظهوره عام 1872، إلا أنه لم يأخذ الشكل الذي أراده المؤلف، بل تُرِكَت أجزاء منه لكي يتم نشرها في الطبعات اللاحقة، لكن معظمها لم يجد طريقه إلى النشر في حياته. ثمّ بعد وفاته نشرت أجزاء من الطبعة المنقولة إلى اللغة العربية فقد جُمِع معظم ما جاء في الكتاب الأصلي مع الحواشي وبقية الأفكار التي كانت قد نشرت منفردة. ولا شك في أنّ الهدف الذي توخّته المنظمة من وراء ذلك، هو إبراز فحوى الكتاب بالشكل الذي أراده داروين أصلاً.

يقع الكتاب في (545) من القطع العادي.

بارق الشوق
03-12-2010, 09:40 AM
كتاب جديد لخالد المالك بعنوان «للتاريخ ولغازي القصيبي»


http://www.aleqt.com/a/475121_136880.jpg



أصدر خالد بن حمد المالك رئيس تحرير صحيفة الجزيرة كتابا بعنوان «للتاريخ ولغازي القصيبي» في 112 صفحة من القطع الصغير، حيث استهل المؤلف الكتاب بمقدمة للدكتور عبد العزيز الخويطر ومقدمة أخرى له. وجاء الكتاب في ثلاثة أجزاء، تحدث المؤلف في الجزء الأول مفصلا فيه الحديث عن القصيبي الإداري، انطلاقاً من استلامه - رحمه الله - دفة وزارة الكهرباء ووزارة الصحة، وعمله الدبلوماسي سفيرا في البحرين، ثم لندن، ومن ثم عودته وزيراً للمياه ثم العمل، والصعوبات التي واجهته في تلك المرحلة.
http://www.aleqt.com/a/475121_136881.jpg
ويقول المالك عن القصيبي: «ومثلما هو في الصحافة، كاتب جماهيري متميز، فهو كذلك في المنابر والمنتديات، حيث الأمسيات الشعرية والندوات والمحاضرات، يأسر الحضور بصوته الجهوري الجميل والفصيح، وحضوره الذهني مع كل المداخلات ومع سيل الأسئلة التي لا تتوقف وتأخذ عادة منحى (مع أو ضد طروحات الشاعر الكبير)». واختتم المؤلف الكتاب بتحية للدكتور غازي القصيبي؛ تقديراً لسيرته ومسيرته وسنوات من الإخلاص في عمله، ما جعلهم يذكرونه باعتزاز في كل أعماله الخلاقة التي قدمها هدية للوطن والأمة».

...Mansour...
11-12-2010, 01:20 PM
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1155.snc4/149777_156388084403592_114546728587728_266213_7742 538_n.jpg


صدرت قبل عدة أسابيع مذكرات الرئيس السابق جورج دبليو بوش (الإبن) ,والتي كانت بعنوان
(نقاط القرار) وتشتمل على اهم القرارات التي اتخذها السيد جورج بوش يوم ان كان رئيساً للولايات المتحدة ..وقد صدرت عن دار التاج للنشر .

وقد وجدت نسخة الكترونية اعجبتني لمن يحب قراءة الكتاب على الجهاز ,وتشتمل على أهم 14 قرار
اتخذها الرئيس إبان ولايته التي استمرت 8 أعوام .

to download (http://www.4shared.com/get/Rh9T4d13/booksal-wlfcom.html)

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1215.snc4/156739_164843990224668_114546728587728_308883_1249 88_n.jpg

جورج بوش مع الملاكم الشهير محمد علي كلاي يوم الخميس الماضي,في معرض لتسويق الكتاب
في أريزونا ..

اتمنى ما تفوتوا قراءة الكتاب ..لإنه ثمين ..bp039

..waleed
13-12-2010, 07:13 PM
«الشيخ المسند علم وعمل»
الدكتورة غادة بنت عبدالعزيز المسند
دار المثل

http://www.al-jazirah.com/20101213/cu06.jpg

الشيخ عبدالعزيز المسند (1353-1428)-رحمه الله- فقيه وأديب ونحوي قدم الكثير من العلماء، فقد كان غزير الإنتاج، ألف الكثير وكتب الكثير ولكنه لم يكتب شيئاً عن سيرته الشخصية، فقامت ابنته الدكتورة غادة بنت عبدالعزيز المسند بتأليف كتاب بعنوان «الشيخ المسند علم وعمل»، صدر عن دار المثل.. وقالت في المقدمة: «منذ أدركت وأنا أنظر والدي مكباً على كتاب أو كاتباً في رقاق، أو ممعناً في مكتبته يبحث عن كتاب، أو مقلباً في أوراقه فاحصاً ومجهزاً، أو مزمعاً مقابلة علم من العلماء الكبار».

اشتمل الكتاب على محطات مهمة في حياة الشيخ عبدالعزيز المسند مثل مدرسة دار التوحيد.. والعطاء الوظيفي والعملي في عدد من الجهات والندوات والمحاضرات والرحلات التي قام بها ومساهماته في مجال الصحافة والإعلام وعدد من القصائد التي قالها والتي قيلت عنه.

كان قريباً من الناس، له حضور أخاذ لدى المستمع والمشاهد عرف ببرنامجه التلفزيوني الشهير (منكم وإليكم)، وتنقل الشيخ -رحمه الله تعالى- في عدد من الوظائف الإدارية الحكومية، كما أن رغبته بالدعوة أخذته إلى مشارق الأرض ومغاربها.. فتراه يوماً في الغرب وآخر في الشرق.. لا يهدأ، ذخيرته إيمانه بالله وحبه لإتقان العمل.. وصدقه في البحث عن كل طرائق العمل الإسلامي ويتحدث الشيخ المسند –رحمه الله- عن نشاطه العام في مجال الإعلام ويقول: فتحت إذاعة الرياض في عام 1384هـ بشكل صغير فاستعان بي مديرها وأنا في الكليات فأخذت مجموعة في سيارتي الخاصة وشجعتهم وذهبت بهم إلى بيت في شارع جرير سكنته الإذاعة أول مرة وبدأت أنا التحدث في (المكرفون - المكبر) لأدربهم وأذكر منهم.. د. عبدالرحمن الشبيلي الذي عين مديراً للتلفزيون لسنوات ود. علي النجعي (وكيل وزارة الإعلام)، ود. علي الخضيري وكيل سابق للإعلام ومحمد المنصور وكيل لشؤون الإذاعة، وواصلت تشجيع من أظن أن صوته إذاعي.

من ذلك المنطلق طلب مني المسئولون هناك على اختلافهم المشاركة، فشاركت في برامج مختلفة، فقدمت سلسلة لمدة أشهر بعنوان (ورقة من التقويم)، وسلسلة بعنوان (الحياة الاجتماعية في الإسلام) استمرت سنوات، وسلسلة (رسالة من حاج) بالإضافة إلى الأحاديث والبرامج المختلفة ثم انتهى الأمر إلى تفسير القرآن الكريم بعنوان (تلاوة وتفسير) وقد فسرت القرآن الكريم كاملاً انتهيت منه في عام 1422هـ، وقدمت برنامجاً اسمه (خير الخلف لخير السلف) عن حياة التابعين - رحمهم الله - وسلسلة في جريدة القصيم والجزيرة بعنوان (ما قل ودل) وسلسلة في جريدة الجزيرة بعنوان (إني صائم) وفي التلفزيون قدمت ندوات وأحاديث بمناسبة وغير مناسبة، ثم استمر البرنامج المعروف (منكم وإليكم) الذي بقي إلى الآن 1424هـ وعمره أكثر من 30 سنة.

والكتاب يكشف لنا أيضاً عن دور المسند الريادي في إسهاماته وتبنيه عدد من الهيئات والدور العلمية فقد كان المتابع لنشأة معهد القضاء العالي بجامعة الإمام والمنفذ وواضع البرامج مع بعض المشايخ حتى اكتمل وفتح وانتظم كما أنه كان من المساهمين مع لجنة من الإداريين والأساتذة في فكرة إنشاء جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالإضافة إلى أعماله الأخرى كما قدم عدد من الندوات والمحاضرات في مواضيع مختلفة وأماكن متعددة ومناسبات كثيرة.

..waleed
26-12-2010, 04:50 PM
http://www.aljarida.com/AlJarida/Resources/ArticlesPictures/2010/12/26/189217_anba2ouni.jpg

أنبئوني بالرؤيا لعبد الفتاح كيليطو...
سفر في عشق ألف ليلة وليلة


http://www.mbc66.net/upload/upjpg1/feI13603.jpg (http://www.mbc66.net/upload/)

بيروت - محمد الحجيري
صدرت عن «دار الآداب» في بيروت الترجمة العربية لرواية «أنبئوني بالرؤيا» للكاتب المغربي عبد الفتاح كيليطو، بترجمة عبد الرحمن الشرقاوي. يأتي هذا الإصدار في سياق اهتمام الباحث المعروف بكتاب «ألف ليلة وليلة» وبالأحلام والمنامات، وإذا كانت كتبه عن الليالي جاء أكثرها نوعاً من البحث المعمق أو الدراسة المتنوعة، ففي هذا الكتاب نوع من سفر في عشق الليالي من خلال سرد حكاية الحكاية .

يبحث كيليطو دائماً عن مواضيع تسحر القارئ العربي والغربي، وشكلت أعماله، ومن بينها: «الأدب والغرابة»، «الحكاية والتأويل»، «الكتابة والتناسخ»، «الغائب»، «المقامات: السرد والأنساق الثقافية»، «لسان آدم» و{الخيط والإبرة» و{من شرفة ابن رشد» و{حصان نتشيه»، موضوع مقالات وتعليقات صحافية، كذلك نُقل بعضها إلى لغات من بينها الإنكليزية والفرنسية والألمانية والإسبانية والإيطالية.

في روايته الجديدة، يكتب كيليطو نصاً تختلط فيه أمور كثيرة وأفكار متعددة، هي انعكاس لمساره في الكتابة وتأويل الحكايات العربية والتراثية، فالرواية مفعمة بالذكريات والأحلام والتأمّلات، وعلى خلفية بحث الكاتب الثابت وعلاقته الحميمة والطويلة بكتاب «ألف ليلة وليلة» ورد إسم هذا الكتاب منذ السطر الأول في الرواية: «أحبّ القراءة في الفراش. عادة مكتسبة منذ الطفولة، لحظةَ اكتشاف «ألف ليلة وليلة».

بينما يرى البعض أن «الليالي» هي بمثابة «ديوان القصص الشعبية باللغة العربية»، يذهب كيليطو الى القول إن «كتاب ألف ليلة وليلة أحد الكتب التي تصاحب القارئ طوال حياته، يقرأه طفلاً ثم يافعاً وبالغاً ويؤثر فيه عميقاً وإليه يعود دائماً»، وهو يستعمله ذريعة للكتابة والقص والتأويل والسرد. يقول الراوي: «في داخل كل قارئ شهريار غافياً»، وفي هذا الإطار يقول المترجم على غلاف الرواية: «ألا يمكن القول كذلك: «في داخل كاتب شهرزاد غافية؟، فماذا لو كانت شهرزاد وشهريار، في الخيط الرفيع من الدم والقسوة والفن والخيال الذي يجمع بينهما، هما النموذج والنبض البعيد الحاضر في كل رواية وكل سرد؟ وماذا لو كانت ألف ليلة وليلة هي نغمة القرار في كل صوت من أصوات الرواة وهم ينغمون عالمهم الروائي؟ وماذا لو كان ما كتب من الروايات... ليس سوى تنويع على صوت شهرزاد الهامس بحكاياته في ليل بغداد؟». يضيف شرقاوي بأن «هذه الرواية يتشابك رواتها، وشخصياتها آتية إلينا من دائرة السحر التي خلقتها وتخلقها شهرزاد حتى لا ينقطع السرد ولا الكلام ولا الفن».

يسعى كيليطو في روايته التأويلية إلى السفر بقرائه بين ثنايا الطرائف والنوادر المستلهمة من الحياة اليومية. في الفصل الثاني بعنوان «الجنون الثاني لشهريار»، يعود الكاتب إلى المغرب لنتعرّف إلى قصة طالب لامع يدعى إسماعيل كملو حضّر أطروحة حول خاتمة كتاب «ألف ليلة وليلة» تحت إشراف كيليطو، قلب فيها بلا رويّة، أسلوب العمل الجامعي المعهود، ذلك في الفترة التي كان كيليطو أصدر بحثه حول النوم، أو ليالي الأرق، في حكايات شهرزاد، ودخل في حالة اكتئابٍ تثبّت مقولةً أشار إليها في هذا البحث ومفادها أن هذه الحكايات قد تشكّل مصدر خطر أو ضرر لمَن يقرأها أو يصغي إليها حتى النهاية.

في الفصل الثالث بعنوان «معادلة الصيني»، يعود كيليطو إلى الفترة التي سبقت سفره وهو شاب إلى أميركا، وهي فترة يقول إنه سكن خلالها في استوديو صغير (في فرنسا؟) ترك ساكنه السابق فيه كتاب رحلات ابن بطوطة ومقالات كثيرة مصوّرة، بينها مقالة لإسماعيل كملو حول حكاية مجهولة من كتاب «ألف ليلة وليلة». أما في الفصل الرابع والأخير بعنوان «رغبة تافهة في البقاء»، فينتقل كيليطو إلى الفترة التي كان يحضّر خلالها أطروحة الدكتوراه في المغرب حول كتاب «ألف ليلة وليلة»، ليروي قصّة (خيالية؟) مع صديقٍ يدعى عمر لوبارو لم يتردد في الافتراء عليه، بعدما نشر كيليطو ديوانه الشعري الأول باسمه، وفي الترويج لإشاعةٍ مفادها أن كيليطو هو الذي يعاني من حالة تعلّق مرضية به، ويحاول سرقة إنجازاته الشعرية.

يمكن وصف رواية كيليطو بأنها رواية حول علاقة الكاتب بالرواية والكتب، أو أنها استمرار للقص الشهرزادي بطريقة الكتابة على نسق ماركيز الذي يقول «عشت» لأروي، فكيليطو يكتب ليحب الحكاية.

من الرواية

أحبّ القراءة في الفراش. عادة مكتسبة منذ الطفولة، لحظةَ اكتشاف «ألف ليلة وليلة».

كنت أرقد في غرفة جدّتي، على أريكة موضوعة أسفل سريرها. أثناء مرض من أمراضي ـ لا بد أنه كان من الخطورة كي تتأبّد ذكراه عند الأسرة ـ كنت على الدوام غائصاً في رقادٍ سُباتيّ. وفي اللحظات القليلة التي أستردّ فيها وعيي، أسمع أصوات الزائرات المستخبرات عن حالي. ما إن أدرك أني موضوع همسهنّ حتى أغوص ثانية في النوم.

عندما أخذت في التعافي، رفعن من صوتهنّ وتكلّمن عن هذا وذاك من الأشياء. لم أعد محور أحاديثهنّ. تكدّرتُ لذلك، فأخذت أتحسّر على المرض، لكن لا جدوى من التصنّع، كنت أعرف بالتجربة أن جدّتي لا تنخدع أبداً بأكاذيبي. وفي العمق، ما كنت بحاجة إلى المراوغة، فما زلت واهناً وانتكاسة قد تطرأ في كلّ لحظة.

في هذا الظرف جذب انتباهي كتابٌ موضوع بالقرب منّي، «ألف ليلة وليلة»، في طبعة بيروت، المسمّاة أيضاً بالكاثوليكية. ماذا كان يصنع في بيت لا يهتمّ فيه أحد بالأدب؟ من الذي جعله قريباً من أريكتي، في متناول يدي؟ من الظاهر أن إحدى الزائرات قد نسيته ولم ترجع لاسترداده، لذا ظلّ قرب فراشي طوال نقاهتي. كنت أجهل ذاك الوقت أن الفقرات الجنسية قد استُبعدت منه بعناية، لكن لم ينل ذلك من قوّة الحكايات وظلّ جانبها الفاضح كاملاً. وإلاّ لماذا انتابني شعور مبهم بأنه لا ينبغي لي أن أقرأه؟ إذا ما دخل شخص إلى الغرفة، أخفيه تحت الأغطية، لا سيّما إذا كان والدي. هكذا كنت إذاً أتصدى للقراءة، للأدب، تحت شارة المرض والإثم. ذلك كان الكتاب الأوّل الذي حاولت قراءته، الكتاب العربيّ الأوّل، الكتاب الأوّل بلا زيادة.

كنت أقرأ في الفراش، على ضوء النهار… نقيض شهرزاد التي تروي في الليل وتسكت في الصباح. كنت بقطعي القراءة في المساء، أخالف إشارتها الضمنية وأعكس نظام الأشياء.

والحال أني بقدر ما كنت أقرأ ويمضي الوقت، تتحسّن حالي. وعندما بلغت الصفحة الأخيرة، شُفيت تماماً. وكأن للأدب فضيلة علاجية. فإن لم يكن يشفي أمراض البدن، فهو يسكّن آلام النفس، هذه إحدى ثيمات كتاب «الليالي». أميل إلى الظن أنني استعدت الصحة بفضل شفاعته؛ بفضلها هي أيضاً، الزائرة الغامضة التي نسيته عند رأس فراشي .

لليل أحبك
14-02-2011, 07:00 AM
.
.


السعودية وبدعة التاريخ البديل - قراءة نقدية لخماسية عبد الرحمن منيف
من تأليف إلياس نصر الله


http://www.mod.eqla3.com//files/12/eqla3_1297659809.jpg

عن دار المدى للثقافة والنشر والدراسات
إصدار 2010
عدد الصفحات 344
17*24


هذا الكتاب
مؤلف هذا الكتاب ليس ناقداً ادبياً بالمعنى الدقيق ولم يسبق له أن مارس النقد الأدبي، وإن كان قد عمل في النشر وفي الصحافة المحلية، في فلسطين، والعربية أثناء إقامته الطويلة في لندن... ويكمن سر وتميز هذه الدراسة في أنها تقدم قراءة مغايرة، منهجية وتاسيسية في آن، لخماسة مدن الملح التي ما زالت تعتبر، وربما بحق، معلماً رئيسياً وفارقاً في مسار الرواية العربية، خاصة ما يتعلق منها بالجزيرة العربية. قد لا يجد المتخصص في النقد الأدبي هنا ما اعتاد عليه من تنظير أو تطبيق لنظريات، سواء ما كان منها محلي الصنع أو مستورد، ولكنه سيجد في هذه القراءة التحليلية المنهجية نموذجاً شفافاً لما سمّاه إدوارد سعيد شغف الهاوي، حين جعل القراءة الهاوية للنصوص الادبية أرقى تجليات الاحتراف الأدبي... البروفيسور محمد صدّيق أستاذ الأدب العربي المقارن في جامعة بيركلي بكاليفورنيا


.
.

لليل أحبك
14-02-2011, 07:11 AM
.
.


المساءلة
تأليف اسحاق الشيخ يعقوب


الموضوع: مذكرات
سنة الإصدار: 2011
الطبعة: الأولى
عدد الصفحات: 200
الغلاف: ورقي
القياس: 21/14


... في السجن تتفقّد الحرية قيدها في الإنسان.. ويتفقد الإنسان قيده في الحرية!!
ويُطبق القيد على معصم الحرية في الإنسان... ويتأوّه الإنسان في الحرية... وتتأوّه الحرية في الإنسان!!
العقاب في القانون... أم القانون في العقاب... أم السجن قانون وعقاب؟!
يوم أن استوى الإنسان على الأرض... استوى حراً طليقاً في الحرية...
وكان القانون.. وكان العقاب.. وكان السجن... وكان الإنسان يحاول جاهداً.. فكّ قيد القانون وقيد العقاب... وقيد السجن...
وكان الحاكم يرى: في القانون حرية.. وفي العقاب حرية.. وفي السجن حرية..

\"ايه أيتها الحرية.. كم من الجرائم اقترفت باسمك\").

إسحاق الشيخ يعقوب، مواليد المملكة العربية السعودية العام 1927.
 أواخر 1956 فرّ إلى البحرين ومنها إلى لبنان وسوريا حيث كتب في عدة صحف ومجلات في هذه البلدان.
 عام 1965 استقر في لبنان وسوريا، ونشر سلسلة دراسات.
 منذ عام 1976، عاد إلى الوطن بشكل علني وانخرط في النشاط الثقافي والفكري والصحافي.

.
.

لليل أحبك
14-02-2011, 07:17 AM
.
.

القيان والأدب في العصر العباسي الأول
تأليف ليلى حرمية الطبوبي

http://www.mod.eqla3.com//files/12/eqla3_1297660556.jpg

دار النشر : مؤسسة الانتشار العربي
سنة النشر : 2010
القياس :17*24
عدد الصفحات : 335
الغلاف : عادي


نبذة عن الكتاب:
هذا الكتاب يكشف جانب من جوانب كون المرأة الإبداعي في أدبنا القديم - في العصر العباسي الأول- هو عصر اختفت فيه الحرائر أو كدن على مسرح الحياة الاجتماعية والأدبية ولم تثيت غير الأمة المملوكة والجارية والمغنية

.
.

لليل أحبك
14-02-2011, 07:25 AM
.
.

والهمس لا يتوقف ابدا
تأيف ليلى نعيم


http://www.mod.eqla3.com//files/12/eqla3_1297660939.jpg


تصنيف الكتاب: روايات
الناشر: المؤسسة العربية للدراسات والنشر
سنة الأصدار: 2010
عدد الصفحات: 298


من هذه الرواية:

عرفت ، في تلك الليلة ، وحدة الانسان وحزنه الدفين ومياه أنهاره التي ربما فاقت كثافة هذا البحر الواسع ... الم تعبر كسندرا مياه بحر مدينتها طروادة مثقلة القيد والروح ، إلى شاطئ مدينة ملك آخر ، على ظهر سفينة ، لتتركها بعدها الى أرض لم تكن أرضها ، ولتقف وحيدة صامتة - ولكن غير باكية - امام جلاد تعاظمت قسوته ، كونه لم ينطق فاسه حرفا من لغة أهلها ؟..
كنت قد بلغت باب الغرفة وأنا ما زلت أتعكز على الرخو من عظام ركبتي . لكنني ، مثلها كسندرا ، لم استطع ان أستجدي عطف السماء.
لكن كل ما أذكره من محنة المعرفة أيقظ في ذاكرتي البعيدة روح الملاحم وشخصياتها لتصبح قريبة حتى أقصى درجات الواقعية .
دنوت منها كما أدنو من نفسي ، وعرفت أن التيه ليس بالضرورة محكوما على شخوص الأساطير وأنصاف التهم ، بل هو حكر دائم علينا نحن ممن تجرأ على غواية مغامرة الحي فينا .


.
.

...Mansour...
18-02-2011, 06:39 AM
http://alweeam.com/wp-content/uploads/400.jpg

صدر عن دار نينوى للكاتبة سالمة الموشي كتاب ” أيها النقصان من رآك ؟ … نساء تحت العرش ” 2011 . يتناول الكتاب في فكرته مسألة إعمال العقل باعتبار العقل هو موقف الإنسان من الحياة ومن وجوده ومن توجهه ويطرح الكتاب الكثير من الأسئلة مثل هل تمتلك المرأة قلبا ناقصا أيضا ؟! وتشير الكاتبة في أحد فصوله إلى اختطاف عقل المرأة تاريخيا ودينيا مؤكدة على انه عندما تغيب الحرية يغيب العقل وعندما يغيب العقل ماذا يبقى؟ وتؤكد على انه كتاب غير مصنف تحت نمط أدبي محدد. فهو كتاب فكري يتناول محور هام له علاقة بحياة النساء في الكيان الإنساني والمجتمعي ولهذا اندرج تحت عنوان . نساء تحت العرش بالإضافة إلى انه سيكون بمثابة دليل فكري لكل النساء اللواتي عايشن حياة حملت الكثير من علامات الاستفهام. وهو الإصدار الثاني للكاتبة بعد كتابها ” الحريم الثقافي ” وسيكون ضمن إصدارات معرض الكتاب 2011 .

[ خواطر شوق ]
18-02-2011, 07:36 AM
أعلن الدكتور خالد المنيف على صفحته بالفيس بوك عن كتابه الجديد [شلالات من ورد]


http://www.dr-km.com/infimages/myuppic/shlalat.jpg
على شاطئ الحياة , تنتظر الفتاة فارسًا حالمًا على حصانٍ أبلقَ , ذا جناحين ؛ ليطير بها محلقاً بأجنحة العشق , سابحينِ في آفاقٍ رحبةٍ من الجمال وعوالم عذبة من الرومانسية .
فيا لسمو العلاقة , ويا لمتعة التحليق ، ويا لأنس القرب!و ما أن يصل العاشقان لعشهما الوردي و تمضي سفينتهما في لجج الأيام حتى تبدأ رحلة الحياة ويتبين أن الأمر تحدٍ ورهان! وتتجلى الحقيقة فيدركان أن الأمر ليس أنسًا مقيمًا ولا رغداً دائماً ولا قطراً هاطلاً ..فالبحر سيرتجف , والرياح ستصرخ , والأمواج ستضطرب , والحال هنا يتطلب الاستعداد والمواجهة , وهنا يأتي دور العاشقين ؛ لتولي الدفة كما يفعل الربان .

وأحسب أن ما في هذا الكتاب معين على خوض تلك الرحلة , حيث مجدايف الحب وشموع الود و شلالات الورد و أفانين الجمال والروعة , فبين ناظريك الآن صفحات تفتح أبواب الأمل لكل زوج محبّ يحدوه الود والصفاء وتسكنه الأحاسيس والمشاعر.

أهديكم هنا باقات من تجارب وأزاهير من خبرات تنعش الآمال وتحرك الأشجان ؛ لكي تظل شمس الحب مشرقة في حياتكم , ويصل المركب إلى حيث يمَّم بسلام .


د. خالد

بيبسي مآن
19-02-2011, 10:11 PM
اصدرت الكاتبة الروائية السعودية ليلى إبراهيم الأحيدب مجموعتها القصصية الجديدة والتي جاءت موسومة ب ( فتاة النص ) عن دار جداول للنشر والتوزيع تزامنا مع بدء فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب والذي سيفتتح بعد عدة أيام ..
وتعتبر فتاة النص .. الاصدار الثالث في تجربة الأحيدب الإبداعية بعد مجموعتها القصصية الأولى ( البحث عن يوم سابع ) والتي صدرت عن دار مدبولي في القاهرة عام 1998 وروايتها ( عيون الثعالب ) التي صدرت عن دار رياض الريس في بيروت ولندن في العام 2009 .
فتاة النص تحتوي عددا من النصوص الجديدة للكاتبة والتي لم يسبق لها النشر
، تضمنت المجموعة عدداً من القصص القصيرة التي كتبتها القاصة في الفترة ما ين عام 2006 إلى عام 2010 وهي ( فتاة النص، مرآة، قرار، هو، امرأة النشيج المر، لعنة ، حرائق ، إدانة ، نساء ،عصا ، حـ.....ل ، صحراء الجنة، شرك، جدران قصيرة ، حافة ، حرية ، قاع ، سر ، ورقة ، باب ، مرأة الصوفا ،فتى الانترنت ،مفتاح ، عباءة ،لوحة)
وتنوعت القصص مابين قصص قصيرة إلى قصص قصيرة جدا ،بلغة سردية شديدة الأناقة ، اعتمدت فيها القاصة على تقنيات سردية متنوعة .
جدير بالذكر أن الكاتبة ليلى الأحيدب سبق أن تقدمت بمجموعتها لأحد الأندية الأدبية ، لكن النادي اعترض على بعض مضامين القصص وطلب من القاصة تغييرها .
.. وتعتبر الأحيدب من أهم كاتبات القصة في السعودية والعالم العربي وقد قال عنها المبدع عبدالله باخشوين قبل سنوات بأنها افضل من تكتب القصة القصيرة من الكاتبات عربيا ..
وتحظى كتابات الأحيدب بتقدير كبير من عشاق الإبداع السردي محليا وعربيا ...


رواية (عيون الثعالب ) للكاتبة أحدثت صدى مختلفا لدى الوسط الثقافي

المجموعة ستكون متوفرة في جناح جداول في معرض الرياض للكتاب

Masika
21-02-2011, 09:42 PM
,


http://photo.goodreads.com/books/1297168549l/10414074.jpg

كتب مهدي عبده في مدوّنته

كتاب فيّلم هو الصوت المسموع لـ بعض الحكايات التي شوهدت بـ دون صوت
أو تعليق كنا لـ ربما نحتاج يومًا أن نستنطق الصور ، ولدت في كتاب فيّلم
بـ خيال الصورة والفكرة التي حملها الكتاب لم تكن محصورة بـ مسمى القصص القصيرة
على التحديد ، إنما حملت أبعاد قصصيّة ذات طابعٍ سردي ، وتصويري ، ورؤيوي .
تطرقت فيه إلى القضايا الحياتية بـ شكلٍ حسي عميق ، يغري على المتابعة .
جاء في الكتاب عناوين ومسميات هي مشتقة من مسمى الكتاب (فيّلم) كـ أن تكون تصويرًا
لـ شخصية ، أو تحريك لـ صورةٍ جامدة ، أو ربما بعد آخر لـ حادثٍ أخذ نمط الصمت .
حاولت أن أمزج بين الدهشة الفنيّة والفكرية ، حيث يصل القارئ أخيرًا إلى المتعة والبعد الخيالي الذهني .
والغلاف الذي كان من تصميمي ، ساعد في إبراز المعنى الداخلي ، وأوجد ملمح كلاسيكي جميل
يشبه الأفلام التي كان لها تأثيرها عليّ من الزمن الجميل .
يضم الكتاب ثلاثة عشر قصة متنوعة بين القصة القصيرة والقصة القصيرة جداً منها :
الصبي والعجوز , هاللويا , نيويورك تُشبهني , Let It Be , سارة , آخر مشهد , سانتا كلوز.
ومن قصص الكتاب قصة بعنوان Femme aux Bras Croisé :

" البنت التي تُشبه أحد لوحات بيكاسو
لم تغُنِ اليوم , كتبت لي :
" لاتنسَ أن تُقبلني وأنا نائمة , جميلة أحلامي بك "
قبل أن تذهب إلى السرير قبّلت وجّنة أختها المعلقة على الجدار
ونامت قبل أن أرسمها عارية "

الكتاب صدر عن دار الرمك ويقع في 96 صفحة وسيتواجد مع بدء معرض الرياض للكتاب
مطلع مارس على رفوف دار الكفاح إن شاء الله .
شكراً لكل الأصدقاء الذين كانوا بجانبي , وصديقتي التي لم أرقص معها في مطعم مكسيكي .
سعيد جداً ودائماً بكم .

ضمن القائمة بالطبع pb189

w7dah
23-02-2011, 02:07 PM
untitled.bmp - 347 KB (http://up.eqla3.com/4q13bprwzm5g)

أسم الكتاب:الإحتيار والإختيار
أسم المؤلف :عبد الرحمن بن محمد الصانع
عدد صفحات الكتاب:364 صفحة من القطع المتوسط

يعرض الكتاب محتوياته بأسلوب حواري بين شخصياته بعفوية تتسم بالمتعة والتشويق، وقد نُوه في مقدمته: "لم يلتزم (الكتاب) بمنهج معين بقدر ما هو ينتقل من حدث لآخر وفقاً لصيد المناسبة واقتناص الشاهد". وهذا ما يُلاحظ حيث تتنقل فصوله بين صور حية بأسلوب رمزي شيق وجذَّاب في تشكيلة متنوعة: أدبية وعلمية وفلسفية ونفسية واجتماعية واقتصاديةً وإدارة الذات وقيادتها. كما جعل محوره الرئيس مخاطبة العقل في كافة ما طرحه محاولاً تحصين الفكر من الإنجرار وراء الأفكار الهدامة كالإرهاب حيث عرفه المؤلفان بالإجرام. كما طرح مجموعة من القضايا وناقشها بطريقة مسليةً يتوجها بقصة يتلوها المغزى منها والحكمة والعبرة، واضعاً بين يدي القارئ احتياراً في قضية أو يفتح مشكلة يُعرِّفها ثم يضع مفتاح الحل دون أن يفرضه أو يجعل القارئ يشارك في اختيار الأنسب بعد أن يتأمل الحوار بين رأيين متضادين أو أكثر. ويركز الكتاب على مجموعة من الحوارات بين القيم والفضائل والرذائل بحوار مستخدما رموزها في تمثيل ذاتها

مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/02/22/article606958.html)

سماء..!
23-02-2011, 02:43 PM
[ ذاكرة متأخرة عشر ثوان




http://a2.sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/71665_463615064208_632734208_5526842_7944024_n.jpg



حيث لا يعــود شيء ينــأى بنفسه عن أي شيء آخــر، ينسـج الشاعر عبدالله
العثمـان رؤيتـه الشعــرية. نصــوص كثيرة مختلفـة في الشكـل والترتيب. بعضها
طــويل والآخـر اقصـر قـليـلاً أو كثـيـراً. تتآلــف جميعـاً للتعبير عن معنى مشترك
يتمثل في تلك الحميمية التي تجمع بين الشاعر وأدوات عمله. وهي تلك البعثرة
من التــفاصيل الواسـعـة التي يتكون منها محيطه الخـارجي والـداخلي على حـد
سواء. تتميز النصــوص، على هذا الاساس، بشيء كثير من الظلال التي تعزى
إليــه وإلى اشــيائه واحداثه أيضــاً. بحيث لا يعــود ثمة وجــود للأنا مقابل العالم
الخــارجي. ولعلـه يزيل المسـافات بينه وبين الآخــر . أو يكــاد يقتــرب من ذلك،
إلى حـد كبيــر. يفعـل ذلك في اطار يتيح فيـه لكـل ما يصادفـه أن يصبح جزءاً لا
يتـجــزأ من الـذاكـرة الشعريــة. الشـاعر ظـل لهـا. وهي ظل له. والطرفان ظل
للمعنى الذي يسـعى إلى الوصــول إليه. الصورة الشعرية، في هذه المعادلة،
مركبـة بين الأنا والآخــر. ومع ذلك فهي منسجمة. بعضها مشدود إلى بعضها
الآخــر على نحــو من التلقائيــة التي تفترضهـا لعبــة الظلال. كل من نصــوص
الكتــاب ينحـو هذا المنحى بشكل أو بآخــر. وكل منـها يعزز هذا التــوجه. رؤيـة
عميقة إلى امتدادات الفــرد في عالم الأشـياء والصور والتشكيلات والألوان. لا
يستثني عبدالله العثمان أمراً من هذه التكوينات. وهذه، في الوقت عينه، تفقد
معناـها ووجـودها وإيحــاءاتها من دون هذه المعادلـة. وبالمثل، يوحي بأنه هو ن
فسـه يفقد معنـاه في حــال لم يتمـاه مـع كـل العنـاصر التـي تشـكل محيطه
الخارجي. إنها أ دوات شغله وطريقه إلى المتاهة الشعرية. إلى إعادة تشكيل
العــالم على نحو ينسـجم مع مزاجه وطبعه وإحساسه بالتناغم معها. ويجـدر
التسـاؤل، في هذا السـياق، عما إذا كانت الصـور الشـعرية في النصـوص قد
بلغت نهايتها؟ ماذا بعد أن حقق الشاعر التماهي المنشود مع كل الأشياء؟ هل
يـحتـاج إلى نافـذة يـطل منهـا على مـا وراء هـذه المـعـادلة ؟ تـصـورات هي من
طبيعـة هذه النـصـوص على الأرجـح، وليـس من خـارجهـا. ومـع ذلك، لا يظهــر
انه وصل إلى الطريق المسدود، فعالم الظلال الذي ابتكره منفتح بطبيعته على
احتــمالات متعددة. على معـان متنوعة.


جريدة المستقبل
جهاد الترك

ذات مسـاء
24-02-2011, 11:10 AM
http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5919.jpg

من وحي الروايــــة

 "إن تشكيلَ أي حكومة في بلادنا، أشبهُ بصنع سلطة فاكهة من بضع حبّات خضار"
بطل الرواية
 "لا شي يفضحُ جسد المرأة كنهديها، ولا شيء يفضحُ ما بداخل الرجل كصمته"
منذر الفاتح
 "السياسةُ كالمرأة الفاجرة.. لا يستوي أن تنامَ في حضنها، ثم تنشدُ بعد ذلك الطهر والعفاف"
زين الدين لطفي
 "في بلادنا هذه، لكي تصبح الأقوى والأثرى والأبرز، عليك ببساطة أن تكون الأسوأ.. مفارقةٌ عجيبة لم أعي مغزاها لليوم، كيفَ تعيشُ في وطن يكونُ فيه الانحدارُ، طريقكَ الأمثل للصعود!"
الأب- سياسي معارض

 "شكراً، لا أحتاج إلى شيء، كنتُ أحتاج إلى رجل ضاع منذ ثلاثين عاماً، وكنت أحتاج إلى وطن أضعته قبل قليل".

ناديا- مدام جوهانسون
 السُلطة كالفراشاتْ.. لا تستقر بأيدي الطّيبين.
رأي شخصي

زياد أحمد محافظة، كاتب وروائي أردني مقيم في أبوظبي.
يحمل درجة الماجستير في الإدارة العامة، كتب في العديد من القضايا الفكرية والأدبية، كما نظّم وشارك في كثير من المؤتمرات والندوات وحلقات النقاش، التي تناولت موضوعات ثقافية وأدبية وسياسية متنوعة. يحمل عضوية رابطة الكتّاب الأردنيين، ورابطة أبوظبي الدولية للتصوير الفوتوغرافي. صدر له عن دار الفارابي 2009 رواية "بالأمس.. كنت هناك". بدا واضحاً أن اهتماماته وكتاباته، تشكّل اليوم ملامح مشروع روائي، يحفر عميقاً في العلاقة الشائكة بين السلطة وأدواتها وإخفاقها من جهة، ومعاناة الفرد العربي وخيباته من جهة أخرى.



http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5914.jpg

دعيني أجرّب هذا الكلامَ
قليلاً..
- كلامٌ هو الشعرُ؟!
- أقسمُ بالله: لا..
فالشعرُ ضربٌ من المعجزاتْ
وبالشعر قاربتُ معنى الحياةْ
- بماذا انتهيتْ؟
- انتهيتُ بجرحيَ
ثم نزفتُ، تعبتُ، انثنيتُ، انحنيتْ
ثم ارتميتْ
ثم ارتضيتُ ارتمائيَ حتى
هو الشعرُ أوقفني.. فانتشيتْ!

http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5915.jpg

pb189pb189pb189
آه يا موصل… لقد كبرتِ وكبرنا معك
تجعدت بناياتك.. وتغضنت شوارعك.. وحنا التفكر ظهر سروُكِ..
وأصبح خرير دجلة الطفل، سعال شيخ مسن.. لقد أدرك الصدأ ذهب فجرك ولجين نجومك
ولكن الربيع فيك لم يمت والدليل هذه الكلمات التي كتبتها غادة صديق رسول...
إن كل كلمة رسول صادق من ربيع الأنثى إلى شتائنا القارس، وصيفنا اللاهب، وخريفنا الأبدي. كل كلمة وفد من الفراشات والأريج والنسغ الصاعد فلنحسن استقبالها...
الشاعر
د. وليد الصراف

http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5916.jpg

أنا مكتئب!.. مكتئب جداً... وعادة لا تصيبني الكآبة أثناء كتابتي لأي عمل.. أنا رجل لطالما أحب مرحلة الكتابة، رجل يستمتع بكل ما يصاحب تلك المرحلة المرهقة من أرق وألم وتضارب في المشاعر، لكنني، وما أن يرى كتابي النور.. حتى أصاب باكتئاب ما بعد الكتابة، فأكره كتابي (الوليد) لدرجة أشعر معها بالرغبة في أن أوئده وأتلف كل نسخه.. لكن حالة الكآبة بدأت مبكرة هذه المرة.. استبقت كآبتي نوفمبر، واستبقت أيضاً روايتي الجديدة.. ولا أدري إن كنت قادراً على أن أصمد حتى يناير القادم أو حتى إصدار الرواية ..


اثير عبدالله النشمي، من مواليد يونيو 1984 م.
سعودية، مقيمة في الرياض و كاتبة أسبوعية في جريدة شمس.
صدر لها: أحببتك أكثر مما ينبغي، دار الفارابي، طـ 1 2009، طـ 2 2010.

http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5917.jpg

يحاول النص تحقيق مقاربة فنية وجمالية، تتجسد بالمزج بين السيرة وبين الرواية، مثلما يسعى ، في جانب آخر، صوغ رحلة مزدوجة، واحدة إلى (أمستردام)، للقاء مع منظمة العفو الدولية في هولندا لعرض أوضاع المعتقلين والتعذيب في السجن، حيث قضى بطل الرواية سنوات مع الخوف والعزلة، وثانية أخرى إلى الطبقة السابعة من الأرض، حيث مسكن الجن، طلباً لإلهام منشود.
الرواية تستدعي الواقعي من جهة، وتستعين بالتخييل من جهة أخرى، عبر لغة تتفتح على التناص مع التراث السردي العربي.
محمود زعرور ، كاتب وناقد سوري مقيم في هولندا.
كتب دراسات نقدية عن القصة القصيرة، والتناص مع التراث السردي في الرواية العربية .
صدر له:
نجم القطب، قصص، وزارة الثقافة، دمشق، 1996.
أمطار صيفية، قصص، اتحاد الكتاب العرب، دمشق، 1999.

http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5918.jpg

الكسى فاسيلييف مؤرخ ومستشرق معروف
وكاتب مهتم بقضايا الشرقين الاوسط والادنى.
عمل مراسلا لصحيفة "البرافدا" وطاف العديد من بلدان اسيا
وافريقيا, وامضى زهاء عشر سنوات في بلدان الشرقين الاوسط
والادنى. كتب مئات المقالات وعددا من الكتب العلمية والصحفية بينها
"الوهابية والدولة السعودية الاولى في الجزيرة العربية"
و "بيبلوغرافيا العربية السعودية" و "مشاعل الخليج" و "النفط: الاحتكارات
والشعوب" و " الخليج في قلب العاصفة" و "رحلة الى الجزيرة العربية السعيدة" وجسر عبر البوسفور.

ذات مسـاء
24-02-2011, 11:13 AM
http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5912.jpg

\"الجدران\" مجموعة قصصية تتنوع في أجوائها ومضامينها وتقنياتها السّردية، إلا أنها وهي تحاكي عذاباتنا وما نواجهه في الحياة تجهد كي تستلف قنديلاً لتكشف به عتمة هذا الوجود، والسرّ الداخلي لشخصياتها، التي وإن ارتبطت همومها وصراعاتها بالواقع اليومي المعاش، إلا أنه يبقى لها بعد إنساني يحملها إلى آفاق أوسع، وذلك بلغة مكثفة تجمع بين البساطة والعمق والبناء الفني الذي يشكله الكاتب بلمسات موجزة ودالّة.

طارق شما كاتب سوري, نشرت له قصص قصيرة وترجمات في عدة مجلات عربية.

http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5911.jpg

يعودُ الشاب حتى إذا تجاوز شجرةً هناك كانت تفصلُ بيننا في نصف الطريق, وأراد أنْ يعطيها \"الورقة\" اقتحمتني نظراتُه كالموج ثم انحسرتْ أمواج عينيه الثائرتين نحوها، فهمت الفتاةُ أنه ينبهها إلى وجودي، فالتفتت نحوي وقالت بدون مقدمات: \"أغمض عينيك\" لا أدري كيف ولكن امتثلتُ الأمر فوراً وأغمضتهما.

ساري العتيبي, كاتب من المملكة العربية السعودية.

http://www.dar-alfarabi.com/Images/Publications/Thumbnail/thumb_Pub5909.jpg

.. أشرت إلى أنها خطوة جيدة لتساهم في مجال اجتماعي حيوي بعيداً عن الشرنقة الوظيفية حيث أخبرتها أنني أمارس تصميم بعض المواقع من أجل كسر الروتين والتدرب على معرفة خط سير تفكير واهتمام الناس..
: "على فكرة عندك استعداد عاطفي راح تهتم بأحد..".
.. بعد أن نظرت ملياً إلى صورة الطفل بول المتطلع إلى أعلى ونهضت..
: "عندي استعداد عاطفي..؟!"
.. فكَّرت بكلامها جيداً وتذكرت من عرفت من فتيات: هدى.. العنود.. المضطربتان، ونسرين التي سددت بابها ما إن شعرت أنها تمتعض من تصرفاتي العنيفة كما تسميها.. :
-"لا ما يصلح كذا مع البنات.. ، شف لِكْ شباب زَيِّكْ..".
.. أي استعداد عاطفي، يا لمياء.. ؟.
.. إذا كان فعلاً، فلمن سيكون، وإلى أين سيصل..؟.


أحمد الواصل شاعر وروائي وناقد سعودي، حائز على جائزة الشعر العربي 2005 ـ من جريد الرياض بالمملكة العربية السعودية، وجائزة الرواية من مؤسسة الصدى للصحافة والنشر 2005/2006 بالامارات العربية المتحدة. صدرت له خمس مجموعات شعرية آخرها "أهوال العدو" (2009)، ودراسات في الثقافة العربية آخرها: "ما وراء الوجه: سياسات الكتابة وثقافات المقاومة" (2010)، وهو صاحب رواية "سورة الرياض" (2007) عن دار الفارابي التي حققت أعلى مبيعات في معرض الكتاب الدولي بالرياض 2008.

w7dah
24-02-2011, 07:17 PM
h499.jpg - 7 KB (http://up.eqla3.com/g2dwoznn5fdr)

أسم الكتاب : من شرفة الذاكرة
أسم الكاتب عزيزة الوهيبي
سنة النشر : 2011
القياس :13.5*21.5
عدد الصفحات : 105
الغلاف : عادي
نبذة عن الكتاب:
قبل أن أفتح أبواب النهار لا بد أن أطرقها كالرياح، لا بد أن أبعثر سوسن الحلم الراقد في الروح وأطرز قي قلبي زهور تسكننيرغم كثافة الحزن وعمق الجرح
---------------------------------------------------------


o.bmp - 46 KB (http://up.eqla3.com/pf1yu7vfuk2o)

أسم الكتاب :ماضي..مفرد..مذكر
أسم الكاتبه :أميمة الخميس
سنة النشر : 2011
القياس :13.5*21.5
عدد الصفحات : 237
الغلاف : عادي

نبذة عن الكتاب:
وبمقدار عال من المكاشفة والشفافية تسرد أميمة الخميس مقاطع من تجربة نسوية طويلة لامرأة داخل مؤسسة تعليمية كهنوتية صارمة عبر مراحل متعددة من حياتها كطالبة ومن ثم معلمة فمسؤولة
--------------------------------------------------------
h521.jpg - 31 KB (http://up.eqla3.com/vbasu8ief1ab)

أسم الكتاب : تاريخ جباع
ماضيها وحاضرها
أسم الكاتب علي مروة
سنة النشر : 2011
القياس :17.24
عدد الصفحات : 424
الغلاف : فني


نبذة عن الكتاب:
جباع هذه الكلمة التي يتجاوز معناها بضع كيلومترات من الأرض، هل تستحق كتابة تاريخ؟!!
والتريخ ، اعتراف بتأثير الشيء أو عطائه لأوضاع الإنسان كل إنسان، وشهادة حق مقبولة أما العالم؛ جباع هذه ، هل تستحق كتابة تاريخ؟
العلامة الإمام السيد موسى الصدر
--------------------------------------------------------

h520.jpg - 7 KB (http://up.eqla3.com/yucgerupmm4w)

أسم الكتاب شموخ الفلسفة
وتهافت الفلاسفة
راشد المبارك
سنة النشر : 2011
القياس :17*24
عدد الصفحات : 192
الغلاف : فني

نبذة عن الكتاب:
مؤلف هذا الكتاب أستاذ سابق لمادة آلية الكم بجامعة الملك سعود بالمملكة العربية السعودية وهذه المادة فرع من الرياضيات البحتة تتعلق بالقوى التي تحكم حركة الجسيمات الذرية وهو مع ذلك ذو إلمام واسع باللغة العربية في شعرها ونثرها
أما كتابه هذا فلعله أول كتاب في العربية يكتب في موضوعه، وهو موضوع مع أهميته البالغة لم ينتبه إليه أحد أو يكتب فيه أو عنه

w7dah
24-02-2011, 07:34 PM
h519.jpg - 5 KB (http://up.eqla3.com/pt4ahyo3y6u6)
حوارات أحمد الكاتب
مع المراجع والعلماء والمفكرين حول وجود الإمام الثاني عشر
أحمد الكاتب
سنة النشر : 2011
القياس :17*24
عدد الصفحات : 400
الغلاف : عادي


نبذة عن الكتاب:
أثار صدور كتاب تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه عاصفة من الردود والحورات والنقاشات والتعليقات،وصدرت ضده عشرات الكتب والمقالات، بصورة مباشرة أو غير مباشرة

--------------------------------------------------------
h515.jpg - 4 KB (http://up.eqla3.com/4xot84itdcbd)

في فقه الدين والسياسة
د. سعد الدين العثماني
سنة النشر : 2011
القياس :13.5*21.5
عدد الصفحات : 204
الغلاف : عادي

نبذة عن الكتاب:
إن الذي يطيل الجلوس في حلق العلم الشرعي وينحني ظهره للعلم، ويكتب ويدون ويمزج ذلك بعلم الواقع..هو أجدر لصمود المنابر السياسية يفوه بالبشارى والنذارة
--------------------------------------------------------

h505.jpg - 4 KB (http://up.eqla3.com/7clfkx7978rp)

آراء جديدة
في العلمانية والدين والديمقراطية
د. رفيق عبد السلام
سنة النشر : 2011
القياس :13.5*21.5
عدد الصفحات : 288
الغلاف : عادي

نبذة عن الكتاب:
إن أساس الخلاف بين الاسلام والعلمانية لا يعود إلى كونه يراهن على إقامة سلطة سياسية إطلاقية تتأسس على الادعاءات الغيبية النافية لدور البشر

---------------------------------------------------------
h510.jpg - 7 KB (http://up.eqla3.com/yhmkek69hfl5)

الولايات المتحدة الأمريكية
بين القوة الصلبة والقوة الناعمة
د. رفيق عبد السلام
سنة النشر : 2011
القياس :13.5*21.5
عدد الصفحات : 100
الغلاف : عادي

نبذة عن الكتاب:
تتكتع الولايات المتحدة الأمريكية بانتشار وتأثير واسعين أكان ذلك على صعيد الثقافة الشعبية من موسيقى وأفلام سينمائية وأكلات شعبيةأم كان ذلك على الصعيد الثقافة العليا أو ما يعرف بالثقافة العالمة
----------------------------------------------------------

h508.jpg - 5 KB (http://up.eqla3.com/ol1p4o62fj4f)



قراءات في الخطاب الفلسفي

شايع الوقيان
سنة النشر : 2011
القياس :13.5*21.5
عدد الصفحات : 233
الغلاف : عادي

نبذة عن الكتاب:
هناك نوعان من الكتابة حول الفلسفة: فثمة كتابة من الداخل، وأخرى من الخارج. وهما ضروريتان بعامة ولا يمكن الاستغناء عنهما . ولكن هذا لا يمنع لو وصفنا النوع الأول ( الكتابة من الداخل) بأنه نمط الكتابة الفلسفية، والنوع الآخر بأنه خلاف ذلك

جوستين
25-02-2011, 08:35 AM
بعد منعه سابقاً من النشر ( فم النار) لـ سهام محمد بمعرض الرياض القادم




http://alodaba.com/upload/viewimages/b6916cffc3.jpg



صدرت الطبعة الأولى 2011 لكتاب فم النار للمؤلفة سهام محمد ، قالت المؤلفة في صفحته الأولى إنها أهدته إلى “اليد التي خلعت حنجرتي وعلقتها على مشاجب المنافي البعيدة وجعلتني اكتب فوق جثة الورق بفم من النار.
وتوصيفا للكتاب جاء في هذا السياق: "بلغة خارجة عن المألوف ترسم الكاتبة تفاصيلاً عالقةً بين جدرانٍ قد قُمعَت حريتها فتبدأ بخيبات الأوطان البعيدة ، وهدوء المنافي ، وحنين القلوب الهائمة بنجم حبٍ قد أفل ومضى ،فثرثرة لموتى تلاشت ذكراهم في ضجيج زحام تلك الأشياء المصلوبة والمحترقة التي لاتخطر على عقل بشر ..هنا الكاتبه تستلُ بإبداع من دهشة النثر بلاغته وشاعريته ومن الترف السردي صورته ودقته لتعلن بها حروفاً جهنمية في إطار سريالي يصنف ضمن مسار النص الجديد يبهر ويبهر ويبهر ...
وبدأت مقدمة الكتاب كالتالي “كتلك الأشياء التي تسقط من أعالي السماء إلى فم النار وتحترق بقسوة شديدة أنا وهو، ولأن أسهل الطرق للموت والخلاص الأبدي هو الكتابة إليه أنا أكتبه كثيرًا”.
أما الغلاف الخلفي فجاء فيه “
ماذا أقول لهم حين
أقصُ ظفائري وأمزِقُ أوراق البحث
عن عدالة أرضية وسماوية وأحمل
حنجرتي وكفني في حقيبتي
وأقف على حدود المقابر
في محاولة للتسلل لمغاسلها للسفر إليك
ويسألني سادنها:ماهويتك ؟ ماوطنك ؟
وأقول له : هو هويتي هو وطني صادروني إليه
ويرميني بزنزانة سفلية بجريمة وتُهمة البحث عن وطن وهوية.
يحمل الكتاب أكثر من ثلاثين نصا منها جنازة-تصوف-بندقية-مشنقة-فم النار-الحرف الأول من هويتي- لم أعد امرأة صالحة للحب-لا شيطان يسكنني سواك-مقصلة فقد -السيد موت-إلى حقول الموتى-وأظن انه مصاص دماء -عيد الموت-سحنة غريب-قذيفة ونعش-استعمار-لعنة تموز-حصاد.
جدير بالذكر أن الكتاب منعته الرقابة العامة، وبعد ذلك تمت إجازته مع القص لوجود بعض النصوص الممنوعة لسياسة النشر السعودي، ولكنه سيكون حاضر بمعرض الرياض للكتاب بداية مارس القادم

w7dah
26-02-2011, 03:40 PM
783396292025.jpg - 70 KB (http://up.eqla3.com/vlb68m8ndvqq)

" الورد والطائف ثنائية معطرة بالشذا والطيب والندى " للباحث حمّاد بن حامد السالمي
"من أدباء الطائف المعاصرين "للأديب علي بن خضران القرني
" الطائف وسوق عكاظ " للباحث مناحي بن ضاوي القثامي
" الثورات الداخلية والحملات العسكرية الخارجية على مكة المكرمة وأثرها على الأوضاع العامة خلال العصرين الأيوبي والمملوكي " للدكتور عبدالحفيظ بن حمدي السالمي
" العرب البائدة- العاربة- المستعربة " لمؤلفه نائف محمد أبو ظهير
" رسام علمني " للقاص مازن اليحيا.
مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/02/26/article608428.html)

w7dah
26-02-2011, 03:50 PM
http://www.mod.eqla3.com//files/12/eqla3_1298733386.jpg


ي الشّاعر اللبناني جودت فخر الدين
ديوانه الجديد «فصول من سيرتي مع الغيم»
(دار رياض الريس، 2011)،

من ثيمة رومنطيقية مألوفة، تتمثّل في استنطاق العلاقة المرآوية بين الذّات والطبيعة، واستكشاف الجدلية القائمة بين الجسد والروح، في قصائد يكتنفها حنين بدائي عارم للعودة إلى المهد الأوّل، واستعادة عبق براءةٍ مفقودة سقطت في براثن الزّمن. ولأنّ السيرة المتخيّلة غير محكومة بمنطق الحدث وعناصره، يكتفي الشاعر باستحضار لحظات عابرة، وطارئة، لا تكاد تكتمل أو تتبلور، حتى يتبدّل شكلها وماهيتها، كالغيم العابر تماماً، الذي يتماهى معه الشاعر، بصفته التجسيد الحسّي لتقلّبات الذّات وأهوالها.

مصدر (http://international.daralhayat.com/internationalarticle/237810)

عـطـرْ ~
27-02-2011, 06:27 AM
http://distillery.s3.amazonaws.com/media/2011/02/26/647634137dc94457a779de0c985300d2_7.jpg


صدر مؤخراً للكاتب المبدع الزميل / عبدالله بن أحمد المغلوث كتابان بعنوان : مضاد حيوي لليأس (دار العبيكان للنشر)، وكخه يا بابا (مدارك للنشر). وأوضح المغلوث أن الكتابان سيتوفران في معرض الكتاب بالرياض . الأول سيكون في جناح العبيكان والثاني في جناح المسبار بالإضافة إلى كتابه الذي صدر مع نهاية العام الميلادي المنصرم: الصندوق الأسود...حكايات مثقفين سعوديين . وتمنى المغلوث أن تنال الكتب على رضا قرائها ومتابعي كتاباته


bp039

إرتوازي
27-02-2011, 08:10 AM
-


http://aljsad.net/imgupload/uploads//f506e4d9edc44f27fb448e25a84b0de2jpg

صدر عن دار أثر للنشر والتوزيع ديوان "حجة غياب" وهو الديوان الأول للكاتب عبدالرحمن المطيري (http://www.vb.eqla3.com/member.php?u=522634) في 74 صفحة. تميز الكتاب بلغة شاعرية وتكثيف عال,
كما طغت نبرة الحنين في كثير من القصائد. يذكر أن عبدالرحمن المطيري طالب مبتعث للولايات المتحدة الامريكية. وسيكون الكتاب متوفر في معرض الرياض الدولي للكتاب وجاء من أجواء المجموعة النص التالي :

من أين جاء هذا المغيب ؟
من خلق هذا الغياب الباهظ فينا ؟

ذنبي أني من سقف الخديعه اتسائل :
" متى" نكف عن إستحضار الغياب ؟

يمتد هذا اللطف في قلبي ولا زلت ابحث عن الأجابات
لأسئله الغياب التي لا تنتهي !

أمد اليد إلى عنقي و اقول : وحجة الغياب التي نفترضها / اين كانت ؟
أبحث عن زهر اللافندر .. عن اقواس البنفسج
عن اشياء تخلق الأعذار لحجج غيابنا الواهيه
واهيم في خلط الأشياء حتى تأتيني الحقيقه
التي يقولها طفلي الصغير :
"اننا نحتاج لحجج غياب وليس لـ حجة غياب واحده " !

صفحة مجموعة ( غياب (http://www.facebook.com/group.php?gid=130925060284068&v=wall&ref=mf) ) لـ مؤلف الكتاب عَ
الفيس بُوك .. تحتوي على نصُوص قصيرة جداً للكاتب


bp039

w7dah
27-02-2011, 01:25 PM
http://www.vb.eqla3.com/picture.php?albumid=1568&pictureid=67577



أصدر نادي القصيم الأدبي خلال الفترة الأخيرة مجموعة من الكتب التي تعمل على تعميق الثقافة الأدبية والدينية والوطنية .
ومن تلك الإصدارات: كتاب " عن الوطن وإليه "
وهو للدكتور عبد الله بن صالح العثيمين الذي استهل الكتاب بقوله : " من المسلَّم به أن حب الوطن فطرة فطر الله عليها الإنسان ، وأن التعبير عن هذا الحب يتخذ صورًا متعددة أصدقها وأبلغها بذل الجهد عمليًّا من أجله ، على أن من صور التعبير المهمة ما تفوه به الشفاه أو تخطه الأقلام من كلمات توضح اهتمام قائلها أو كاتبها بقضايا وطنه المختلفة " .
ومن عناوين المقالات التي تضمنها الكتاب :
التعبير عن حب الوطن
اليوم الوطني ونظرة تدبر
الجيش السعودي في فلسطين
في رحاب الحرمين
ماذا عن جائزة الدولة
في مساء التكريم أطرب التغريد
جائزة عاشق التاريخ
تواريخ بقيت في الذاكرة
ورفقًا بزغب الحواصل .

------------------------------------
http://www.vb.eqla3.com/picture.php?albumid=1568&pictureid=67576


كما أصدر نادي القصيم الأدبي " بلاغة الناصح الأمين .. كيف تصبح أكثر قربًا ؟"
وهو من تأليف الدكتور محمد بن عبد الرحمن الخراز الأستاذ بجامعة القصيم . ويتوجه الكتاب إلى كل ناصح ، ومن هؤلاء الناصحين : المربي ، المعلم ، الموجه ، المدرب ، الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ، المحاور ، الشيخ ، المفكر ، صاحب الفكرة الإيجابية أيًّا كانت

مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/02/27/article608823.html)

[ خواطر شوق ]
27-02-2011, 02:02 PM
أصدرت دار الفكر العربي بالسعودية ضمن نشاطها لعام 2011 العديد من الإصدرات الأديبة الحديثة
في مسار الرواية والقصة والنثر والثقافة العامة والتي ستكون حاضرة بمعرض الرياض الدولي للكتاب بـ مارس القادم ومنها : - خُبز الغياب
للكاتب زياد عوض العتيبي
الطبعة الأولى
نوع الكتاب:نصوص
عدد الصفحات : 96
حجم الكتاب متوسط
جاء في وصف الكتاب :
” لان الغياب هو التنور الذي يخبزنا بشعور الفقد ، ولان الغياب هو عجين الايام الذي نُمزج به كلنا ،
هنا بخبز الغياب يقدم الكاتب ثورات الشعور وركوده في قالب فلسفي هادئ ،
نصوص كُتبت من على شرفة الغياب المطلة على الشوارع التي شهدت رحيل من أحبهم ،
يكتب بلغة مبللة ممزوجة بملح الشعور ، يكتب اصغر التفاصيل الباردة بتصاوير علقت في عينيه
يخط قصائده فوق اقدام العصافير ، علّها تحطُ فوق اياديهم “
http://alodaba.com/upload/viewimages/9aec2125e9.jpg
-لأكن صديقي
للكاتب عارف الحيسوني
الطبعة الأولى
نوع الكتاب:فلسفي فكري
عدد الصفحات 143
جاء في وصف الكتاب :
الكتاب يستخدم أسلوب المقالة الفلسفي والفكري والقصة القصيرة جداً والعبارات كأقوال وحكم
في خليط منوع مشابه للنفس البشرية وتقلباتها بين الفينة والأخرى عن الإنسان بكيفية فهمه لنفسه
وكأنه في خلوة تأملية يراجع ما عايشه وما سيعايشه قولاً وفعلاً ليبني على ذلك أرضية صلبة
من التعامل الإنساني بعيداً عن المصالح النفعية الضيقة التي تعيق علاقته بمحيطه القريب والبعيد .
http://alodaba.com/upload/viewimages/78a2c70c12.jpg
-أمالي ألارض السابعة
للكاتب صالح الموسى
الطبعة الأولى
نوع الكتاب: رواية
عدد صفحاته/160
http://alodaba.com/upload/viewimages/ea1e5ad766.jpg
-ثمار الزواج الاسلامي
للمؤلف يوسف مدخلي
الطبعة الأولى
http://www.b.almoso3h.com/up/uploads/12983787191.jpg
- التفكير الناقد
للكاتبة مشاعل الشبيب
الطبعة الأولى
نوع الكتاب ثقافة عامة
عدد صفحاته 168
يعتبر مجتمع المدرسة بداية جيدة، ونموذجاً مثالياً لتدريس التفكير، لتجعل التلميذ يتعلم أكثر من مجرد معلومات مصفوفة
بيد أن واقع عملية التعليم الصفية تعوق ذلك؛ حيث إن المعلم هو المرسل والتلميذ متلقٍ، ولقد زاد ذلك سوءاً أن مهارات التلاميذ
الاستيعابية تقاس باختبارات نهائية تحدد مدى حفظ المعلومات بشكل تذكري، مما يعوق عملية تحويل التعلم إلى خارج أسوار المدرسة
والاستفادة منا في الحياة اليومية في مواجهة مجتمع أكبر بمهارات فكرية عالية.
http://alodaba.com/upload/viewimages/d3dbb90df9.jpg
-الورد المحمدي
للكاتبة ملك فايز
الطبعة الأولى
نوع الكتاب:خواطر
http://alodaba.com/upload/viewimages/45de1e36a6.jpg
-أسرار فعالة للتعامل مع الأطفال
للكاتب ماجد الزهراني
الطبعة الأولى
نوع الكتاب:ثقافة عامة
عدد صفحاته/168
جا في وصف الكتاب :
نقلة جديدة في نوعية الكتب التربوية العربية ، وأسلوب مختلف في النظر لمشكلات الأطفال وحلها .
يقدم هذا الكتاب العديد من الأساليب والمقترحات الناجحة والمفيدة تربوياً واجتماعيا في التعامل مع الأطفال
وفي نفس الوقت يحرص على أن توفر هذه الأساليب حياة أفضل لجميع أفراد الأسرة
كل الأساليب تقدم على هيئة حلول عملية استمدت من خلال تجارب واقعية ودراسات حديثة مع ذكر أمثلة عليها من واقع الأسر في المجتمع
يتألف الكتاب من أربعة أقسام رئيسية : مبادئ عامة – في المنزل – في الأماكن العامة – الروضة والمدرسة .
ثم يفصل مشاكل كل قسم ويقدم بعض الأساليب الوقائية وبعض الحلول العملية للمشاكل الحالية .
المميز في الكتاب هو سهولة لغته ومحتواه بحيث يتناسب مع كل الآباء والأمهات
كما يتسم بقربه من الواقع وخلوه من النظريات والأمور العلمية ، وسهولة مقترحاته وأساليبه حيث روعي أن يكون تنفيذها في متناول الجميع وبأقل مجهود وتكلفة
في الواقع أن الكثير من الآباء والأمهات سوف يستفيدون كثيراً من هذا الكتاب وسوف يكتشفون أن بإمكانهم حل مشكلات كبيرة بطرق بسيطة جداً.
http://alodaba.com/upload/viewimages/d534ab2ffe.jpg
-عناد
للكاتبة حصة الحربي
الطبعة الاولى
نوع الكتاب:رواية
http://alodaba.com/upload/viewimages/a96eed184a.jpg
-مرافئ الأمل
للكاتب محمد الحميداني
الطبعة الأولى
نوع الكتاب: مقالات 208 / عدد صفحاته/160/
جاء في وصف الكتاب:
من خلال صفحات هذا الكتاب سوف تتعلم كيف تخرج من دوامة الأحزان والأوجاع التي تسببها لك صدمات الحياة وصفعاتها المفاجئة
وسوف تدرك المعنى الحقيقي لأهمية النجاح وطرق الوصول إليه ، وسيمر بك العديد من المواقف والمشكلات المنتشرة في هذا العصر وكيفية الخروج منها
إنه الطوق الذي سيأخذ بيديك من لجج الحياة الصعبة إلى مرافئ الأمان والأمل بإذن الله تعالى
http://alodaba.com/upload/viewimages/16ad260b3f.jpg
- من أقصى الشرق أتيت
للكاتب فواز البحر – والكاتب قيس بو قماز
الطبعة الأولى
نوع الكتاب: رواية مشتركه
عدد صفحاته/320
جاء في وصف الكتاب الحب في الغربة وطن .. و الوطن بلا حب غربة .. عبر صفحات هذا العمل .. رحلة إلى أراض بعيدة ..
إلى أقصى الشرق .. إلى كوريا كان المقصد بحثا عن الثروة قدموا .. فوجدوا ما هو اعظم .. الحب ..
هل له ان ينتصر ؟ .. على عقود العزلة ما بينهما.. في حسابات المال .. ما هي القيمة الحقيقية للحب.
http://alodaba.com/upload/viewimages/67a190df23.jpg -طقوس الروائيين 2

للكاتب عبدالله الداود
الطبعة الاولى
نوع الكتاب:ثقافي
http://alodaba.com/upload/viewimages/5a1b119368.jpg - ” أنت وطن نفسك “

للكاتبة نوال السيف
الطبعة الأولى
نوع الكتاب:مقالات
عدد صفحاته/32/ حجم متوسط
جاء في وصف الكتاب :استعنت بكلمه ..((وطن )).. حتى يصل المعنى المقصود بسهوله للآخرين
وهو أن الانسان يحمل الكثير من الثروات ,والطاقات, والقدرات التى اذا عرفها وعرف كيف يظهرها ويستغلها
ويستند عليها بعد الله فهي تساعده ان يصل بنفسه الى الافضل في الحياه,او تساعده بمواجهه الظروف او
المتغيرات التي ممكن أن تحدث له او من حوله , و ذلك من خلال بعض المقالات التى ممكن أن توصل المعنى والفكرة
http://alodaba.com/upload/viewimages/6438a85991.jpg - أنثى بلورية

للكاتبة حافية القدمين
الطبعة الأولى
نوع الكتاب:خواطر
عدد صفحاته/96/
جاء في وصف الكتاب:
الى كل من يتعامل مع الكتاب كمشاعر بريئه ودافئه تداهم كل فتاه على حين غره واختلافي عن البقيه يغزو إلى تخليدي لتلك اللحظات الخياليه
http://alodaba.com/upload/viewimages/2e1362baf7.jpg

[ خواطر شوق ]
27-02-2011, 02:04 PM
http://www.el-awael.com/news/images/up/342627563z.jpg يصدر قريباً في مارس المقبل للإعلامي السعودي تركي الدخيل كتاب جديد
يحمل اسم “كنت في أفغانستان” عن دار العبيكان للنشر والتوزيع، وذلك خلال
معرض الرياض الدولي للكتاب.
وهذا الكتاب الثالث للدخيل, بعد “ذكريات
سمين سابق“, و”سعوديون في أميركا“, الذين طرحهما في العامين الماضيين
ويتناول الدخيل من خلال كتابه الجديد وفقاص لجريدة “السياسة” الكويتية
تجربته على الأراضي الأفغانية
وتفاصيل النزاع بين الفرقاء الأفغان, بعد
سيطرة “حركة طالبان”, على معظم الأراضي الأفغانية
ونزاعها على ما تبقى من
الأرض مع تحالف الشمال, بقيادة القائد الراحل أحمد شاه مسعود.
وينقل
الكاتب مشاهداته من الرياض, وبيشاور, والحدود الباكستانية- الأفغانية,
مروراً بجلال آباد, فكابول, ثم في بنجشير موطن مسعود
بالإضافة إلى شهادات
القادة الأفغان, وأحاديث المقاتلين على الجبهة
وينقل المؤلف في
الكتاب شيئاً من تفاصيل “حركة طالبان” وتحالف الشمال
من خلال حوارات أجراها
المؤلف مع أحمد شاه مسعود, ووزير الخارجية الطالباني, ووزير الصناعة
والمعادن في حكومة ملا محمد عمر
كما أن فيه كشفاً بأسماء وزراء طالبان,
وخلفياتهم الحركية.
ويضم الكتاب الجديد حسبما ذكرت “السياسة”
الكويتية ملحقاً للصور التي التقطها الدخيل
في رحلته إلى أفغانستان التي
وصفها بأنها كانت تشغله وأبناء جيله منذ الغزو السوفياتي في العام 1979,
وحتى عهد قريب.
وقال الدخيل: إن معرض الكتاب في الرياض, مناسبة مهمة
للجمهور السعودي
والاهتمام بالمعرض, ليس سلوكاً خاصاً بي أو بالمؤلفين, بل
إن جميع الناشرين العرب يتسابقون على الحضور في هذا المعرض
بالنظر إلى أن
جمهور القراء في معرض الرياض جعل من هذه التظاهرة الثقافية, المعرض الأهم
في العالم العربي, في انعكاس لكون السوق السعودية تستهلك ما يوازي خمسين في
المئة من الكتاب العربي.

حياة
27-02-2011, 04:47 PM
_


http://up.t555t.com/uploads/12988175241.jpg




تم بـ مشيئة الله إصدار " ديوان طرف غُترته " لـ الكاتبه والشاعره : نجلاء حسن ( إحساس النجلاء )
من دار الرواد للطباعه ودار الخالديه للنشر
و قريباً إن شاء الرحمن وخلال عدة أيام سـ يتم نشره وتوزيعه في المكتبات
و سـ يُزف كأول إطلالةٍ له في معرض الكتاب في مدينة الرياض
وهو عبارة عن ديوان شعري / نثري يضم العديد من القصائد الفصيحه والقصائد النبطيه والخواطر وتعاونت من خلال هذا الديوان الكاتبة نجلاء مع المصورالمبدع والمتميز طارق الثاقب من خلال صورة الغلاف وبعض الصور الداخليه في الديوان تطرقت من خلال هذا الديوان " الكاتبه " لـ عدة جوانب إنسانيه / عاطفيه وكشفت الستار عن بعض حكايا الرحيل المقيته وما تُخلفه في النفس من جروح غائره لا تبرأها ضمادات الأيام عرَّت من خلاله كل أساطير العشق التي وُئدت تحت ثرى الفراق الجائر وأضرحة الغياب الآثم وسردت من خلاله تفاصيل أنثى كانت ( أقرب إلى الجُنون ) في عطاءها في نقاءها في عشقها في وفاءها لـِ ( رجل لكل إناث الأرض ) أنثى تحتضن عند حلول كل مساء وسائد الخيبة وتعقُد جدائل حلمها على مقاعد الإنتظار تنثر ما تبقى من ( تساؤلاتها على كف الإحتضار ) لـِ شرقيٍ يزهد بكل مواثيق العهود إلا عهد الرحيل أنثى نزفت على ضفاف قصائدها هذيانها المجنون بـ فارسها كتبته قلدته نزارياً في عشقها شيَّدت من أجله خيامٌ شاهقة من الوفاء لـ يستوطنها قلبه من بين كل رجال الأرض ورتبت فيها أحلامها الغضه لـ تُسقيه من كؤوس الفرح الأبدي فـ أغرق قلبها البريء في طوفان عنجهيته القبلية الرحَّاله وحينها أبت عبراتها العصية عن الصمود فـ صرخت بوجه خذلانه اللعين مُرددة ( روحي ماهي بيديك ) و ( قبل أن ترحل ) أودعت له على أرصفة الذكرى رسائل وداعها الأخيرة وأشلاء صبرها المُمزق وظلت في كل ليلة تطفئ مصابيح حجرتها لـ تُمارس طقوس هذيانها البائس به ف تحتضن ( طرف غترته ) لـ تبقى أنفاسه عالقة بكل حواسها وتستمد منها حياة لـ غدٍ لا يعانق إلا تفاصيل قيسها الراحل !


ما ورد أعلآه بين الأقواس من خلال تلك النبذه هي ( عناوين لـ بعض قصائد ونصوص ديوان طرف غترته )
لـ الكاتبه نجلاء ،




هذه آلنبذه بـ قلم أختي نجلآء pb094pb189


http://www.eqla3.com/uploads/2011/2/26/photo/022611190227a12k3oyy4dy0zhmu8vb.jpg

ابنة محمد
28-02-2011, 12:23 AM
http://img148.imageshack.us/img148/2127/shaghabcover.jpg

صدر عن دار طوى للنشر والإعلام للكاتب فيصل العامر نصوصه السبعة والثلاثون المعنونة بـ " شغب " والتي قسمت لأربعة أبواب جاءت على النحو التالي :

* نستالوجيا : القليل من الذكرى كالكثير من كل شيء ،
والتي مارس الحديث بها عن حرب الخليج .. وحكايات ماضوية أخرى بشيء من الحنين ، وحوت عدة نصوص منها : و .. حرب / ذات أحمر / بشأن الاستتباب ،

* كلام شوارع ، جاء به : خطوات تقدمية لاتطأ أحداً ،
وفيه حاول سرد شيء من قلق البعض وامتعاضهم أيضاً ، كًتب تحته نصوص منها : استيقط انهم يكذبون عليك / وهم الفضيلة : رذيلة / سورة الفاقة .

*وطن من حكي : قبل أن ندفع مقابل صناديق " الرغي "
واندرج تحته نصوصاً مثل : أمن وأمان / جعلوني كورجيا (http://www.youtube.com/watch?v=yJ_-bDxMx1w) / حين يدّ ,

* مقهى شعبي كثيرا لمواطن صالح قليلاً : الحياة تستحق التدخين لرجل يدعى " صالح " ، ذو ملامح مهمومة، قذفه الله ذات فراغ ما بمقهى متهالك مع رفيق لايقل تهالكاً .. وهمّاً ،
اندرج تحته أثنا عشر نصا منها : حزب " الذين لايدرون " الإصلاحي / كلب / جمهورية الأخ الرئيس .

وفي تعليقه على الكتاب قال العامر : حاولت أن أغضب .. أركل شيئا كما يحدث عادة .. أو أمارس الكتابة حين يشير الشارع لتمام حكاياته .. ربما لم أفعل الخطوات أعلاه بشكل مشذب .. لكني فعلتها وحسب .. وعلى النقاد اللجوء لـ " الفضاء " ..!
وعن سبب تسمية الاصدار بهذا الاسم، يقول العامر : إنها محاولة جاهدة لقلب نظام الكلمات .. بشكل آخر : الفوضى حين تحاول تشكيل نص حاد ..
وفي خبر متصل فإن الرقابة منعت الكتاب من الفسح لوجود تجاوزات رقابية على حد وصفهم .. فيما علق الكاتب قائلاً " مارس الرقيب وظيفته .. لم يفعل أكثر من ذلك " . الجدير بالذكر أن الفسح يسمح بتواجد الكتب بالمكتبات بعد انتهاء معرض الكتاب بالرياض .
الكتاب يقع بمائة وسبع وستون صفحة من القطع المتوسط بغلاف تتوسطه لوحة للفنان التشكيلي السوري سعد يكن ، ومن المتوقع وجوده بالمعرض بداية الأول من مارس لهذا العام .

* نص الغلاف

من أفواهنا التي خضبها الصمت ،
لـ متاهات المؤمن : الذي شبع جوعاً ..
لما تبقى منّا .. لفضيلتنا المتفاقمة ..
لجدران المدينة الرديئة . . للأقدام المنبسطة التي تركل الضعفاء كـ علبة جوفاء ..
للأوراق التي لم توارِ سوءاتنا . . لخطوطنا القانية
سنحيك شيئاً من الحكايات التي تدلّت أرجلها الشفافة ..
بنا من الشرود ما يجعلنا لا نهتم إن خنقت هذا الشيء .. أو تتبعت
عيناك الآتي .. لن نقذفك بالدعاء بأن يمدك الله بالعون أو أن تبتلع قضاء الله وقدره ..
لن نفعل شيئاً ثميناً لك ..
لن تستعيذ بالكبار ليركلوا كلماتنا الصغيرة .. أليس كذلك ..؟
أو أن يشدوا تلك الحكايا لتبدو أكثر نضارة .. قبل أن يخلقوا منها كائناً
يرتدي نظارتٍ محفوفة بإطار بني و يزرعوا بوجهه شعراً منسدلاً ..
وآيات تصفيق ..
المهم .. اذهب وقل لهم أن : يغربوا .. عن ما سنكتبه ..


* المجلس الأعلى للكائنات الفاضلة



- المصدر :

جريدة اليوم (http://www.alyaum.com/News/index.php?news=4034)
جريدة الرياض (http://www.alriyadh.com/2011/02/06/article601813.html)

w7dah
28-02-2011, 08:17 AM
http://up.eqla3.com/1ppatrkgv6mp


صدر للناقد والكاتب الدكتور عبدالله الغذامي كتاب بعنوان
( الفقيه الفضائي: تحول الخطاب الديني من المنبري إلى الشاشة)
عن المركز الثقافي العربي
في الدار البيضاء -بيروت 2011م
متضمنا مقدمة وستة فصول:
الفقيه الفضائي
الفتوى رأي الدين أم هي رأي (في) الدين؟ الاجتهاد والاختلاف
حجب الفتوى
الوسطية
الاختلاف السالب (فقه الصورة) الاختلاف الساخن


يصف إصدار الغذامي المدونة الفقهية، بأنها مدونة في الرأي والاختلاف والتغيير، حسب تغير الأزمنة، واختلاف الأمكنة، وتباين الأحوال، إلى جانب النيات والعوائد..متخذا من أقوال الأئمة في مختلف العصور في هذا السياق، ما تتأكد به ظرفية وثقافية الخطاب الفقهي، الأمر الذي يجعل من الاجتهاد شرطا معرفيا على الكل، العامي مثل الفقيه..مستشهدا في هذا الجانب بقول الإمام الشاطبي، بوجوب الاجتهاد على العامي مثلما هو واجب على الفقيه العالم، وذلك لأن آراء الفقهاء بالنسبة إلى العوام، بمثابة الأدلة بالنسبة إلى الفقيه.


مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/02/27/article608822.html)

w7dah
01-03-2011, 08:06 AM
http://up.eqla3.com/feho4j9jnnxl



كتبت القاصة نوال الجبر مجموعتها الموسومة ب(لن أعلن توبتي) الصادرة مؤخراً عن دار الانتشار العربي في بيروت. ومن خلال صفحاتها البالغة (200) صفحة تأخذنا لاكتشاف عالمها، بدءاً من القصة الأولى (اتجاه للسقوط ناحية فكر ما) حتى نهاية المجموعة (غداً أبوح بنصف ما رأيت).

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110301/cu18d.htm)

w7dah
01-03-2011, 09:12 AM
التركي يصدر كتابه الحادي عشر
فواصل في مآزق الثقافة العربية


كتاب جديد هو الكتاب الحادي عشر للزميل الدكتور إبراهيم بن عبد الرحمن التركي العمرو مدير التحرير للشؤون الثقافية،
وصدر عن دار بيسان اللبنانية
374 صفحة
ويمثل قراءة متصلة منفصلة لمآزق الثقافة العربية كما عاشها وعايشها خلال تجربته الكتابية والصحفية ونحا فيه نحو القضايا لا الأشخاص، ساعيا للاستدلال التراثي والمعاصر.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110301/cu14d.htm)

----------------------------------------------------------

(فتاة النص) جديد ليلى الأحيدب


صدر عن دار جداول للنشر في بيروت
المجموعة القصصية الثانية (فتاة النص) للكاتبة ليلى الأحيدب
تضمنت المجموعة عدداً من القصص القصيرة التي كتبتها القاصة في الفترة ما بين عام 2006 إلى عام 2010 وهي

فتاة النص
مرآة، قرار
هو
امرأة النشيج المر
لعنة، حرائق
إدانة، نساء
عصا، ح.....ل
صحراء الجنة
شرك
جدران قصيرة
حافة
حرية، قاع
سر
ورقة
باب
مرآة الصوفا
فتى الإنترنت
مفتاح
عباءة
لوحة
وتنوّعت القصص ما بين قصص قصيرة إلى قصص قصيرة جداً


صدر للكاتبة رواية (عيون الثعالب) 2009م
ومجموعة قصصية (البحث عن يوم سابع) 97.


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110301/cu16d.htm)

--------------------------------------------------------

يمسك بيدها ويغني

أصدر الأستاذ الروائي والباحث خالد أحمد اليوسف مجموعته القصصية السابعة وقد عنونها ب يمسك بيدها ويغني
صدرت عن مؤسسة الانتشار العربي في بيروت
المجموعة في قرابة ستين صفحة من القطع المتوسط

جامعة قصصها بتوزيع مختلف جاءت على قسمين، قسم تحت مسمى قصص وأدرج تحته ستة عناوين قصصية وهي:

أنثى نيلية
سواد ليل مختلف
منصور
رغبات
المفتول
الجائل

وهذه هي القصص القصيرة، أما الجزء الثاني فقد أسماه اليوسف: غناء وهي القصص القصيرة جداً وعناوينها:

متلازمات واندرجت تحته خمسة نصوص وهي الفرح
الدلال
الحب
الذكاء
المساواة
ثم نص القسط
ثم الأمكنة
ثم أناناس واندرجت تحته أربعة عناوين وهي دلس
مذاق، قنوط، زيغ، ثم نص الأب
ثم تمدد
ثم متواليات واندرجت تحته ثلاثة عناوين وهي فيما بعد.. الحول، فيما بعد.. النهار، فيما بعد.. الليل، ثم نص النضج
ثم وراثة
ثم نشاز
ثم المدينة
ثم عبث
وتمثل جميع هذه النصوص تجربة اليوسف في كتابة القصة القصيرة جداً التي خاضها في مجموعته القصصية السابقة المنتهى رائحة الأنثى.
مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110301/cu15d.htm)

قـشـــاش
02-03-2011, 01:08 AM
http://www.daralfkr.com.sa/smallImage.aspx?image=images/PublishBook/c16f82a6-7c1c-4c96-894d-ddf56072ce94.jpg

المؤلف :
صالح الموسى

تصنيف الكتاب :
رواية

سنة النشر :
2011

الطبعه :
الأولى


نبذه عن الكتاب

صور تختبر مصير انسان ومكانه..تستجلي ثلاثية الزمن السعودي المتسارع في ماض وحاضر وومستقبل في دوائر تضيق الى حدود الاقليم /مشرط السرد(سراة عبيدة)لتتسع الى ماهوجنوب وصولا الى ماهوجهات متعددة تسمى(الوطن)..مابين الدوائر مستويات من المعاني والشخوص تتشاكل أحيانا وتتجانس أحيان أخرى..تلك المعاني والشخوص هي من لزوميات ذات المنطقة الأخيرة في وصول وسائل الاتصال ليصيرمفتاح ذلك الجنوب وقلبه ال(عسير)..(07)..لازمة صغيرة جدا لمعان كبيرة جدا..انها رسالة مؤدبة كيفما تفحصتها عين الناقد لم تجترح خطيئة الخوض في المقدس ولم تركب موضة الغريزة والمحظور بيد أنها تظل رسالة بليغة بمضامين الاحتجاج الاجتماعي عبر شخوصها الذين يتناوشون سقف الكفاية حاملين في جيوبهم هوية الدولة وفي ضمائرهم ثارات القبيلة ظنا منهم أن سماءهم الفاقعة الزرقة قريبة المنال من رؤوس الجبال التي تسكنهم كقدر محتوم..كيف وهس تلفحهم ريح الشرق..



دار النشر : دار الفكر العربي
الموقع في معرض الكتاب : C56

w7dah
02-03-2011, 09:01 AM
untitled.bmp - 488 KB (http://up.eqla3.com/b9tbdnhxavj7)


صدر
دار المفردات للنشر
كتاب "سوالف صحفية"
للإعلامي الأستاذ محمد الشقاء.
الكتاب يقع في 89 صفحة من القطع المتوسط،

الكتاب تدوين لقصص ومواقف حاول طرحها ب(العامية) كسوالف بين شخصين. يقول الشقاء: آثرت أن يكون كتاب "سوالف صحفية" شاهداً لحقبة زمنية قد لا تتكرر في منطقتنا. وأضاف: حرصت أن يكون طرح القصص خفيفا ويتوافق مع زمن قراءة "المانشيتات" و "الكتاب الإلكتروني" والكتاب يحكي مواقف طريفة وغريبة ومتناقضة.

تحت ثماني لافتات: في الميدان، النصف الثاني، صراع، ثقافة صحفية، سطوة المعلن، صناعة، شهرة، فضفضة
مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/03/02/article609877.html)

الـسماح
03-03-2011, 12:48 AM
[CENTER].




أصدرت دار الفكر العربي بالسعودية ضمن نشاطها لعام 2011 العديد من الإصدرات الأديبة الحديثة في مسار الرواية والقصة والنثر والثقافة العامة والتي ستكون حاضرة بمعرض الرياض الدولي للكتاب بمارس القادم ومنها:


-فتاة اليوتيوب للكتاب عبدالله الداود/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:رواية
يبحر بنا الكاتب عبدالله الداوود في رحلة مع عالم الايمو الغامض، حيث يكشف جانبا من حياتهم، وشعورهم الدائم مع الألم، من خلال فتاة تتعرف على شاب في أحد الأسواق في مدينة الرياض، لتشعر معه بدفء الحب ومشاعره، لكن الأحداث تتطور بشكل مختلف لتجد نفسها تنتظر ظهور صورتها على اليوتيوب، وفضيحة مدوية تنتظره
http://alodaba.com/upload/viewimages/ca00a3563c.jpg




- خُبز الغياب للكاتب زياد عوض العتيبي /الطبعة الأولى/نوع الكتاب:نصوص/عدد الصفحات : 96/حجم الكتاب متوسط جاء في وصف الكتاب :" لان الغياب هو التنور الذي يخبزنا بشعور الفقد ، ولان الغياب هو عجين الايام الذي نُمزج به كلنا ،هنا بخبز الغياب يقدم الكاتب ثورات الشعور وركوده في قالب فلسفي هادئ ، نصوص كُتبت من على شرفة الغياب المطلة على الشوارع التي شهدت رحيل من أحبهم ، يكتب بلغة مبللة ممزوجة بملح الشعور ، يكتب اصغر التفاصيل الباردة بتصاوير علقت في عينيه ، يخط قصائده فوق اقدام العصافير ، علّها تحطُ فوق اياديهم "

http://alodaba.com/upload/viewimages/9aec2125e9.jpg




-سري للغاية للكتاب فوزي صادق/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:رواية

http://alodaba.com/upload/viewimages/1cf0d421a7.jpg


-سيدة حكايات الحب للكاتبة بدرية مبارك / الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: خواطر / عدد صفحاته/152 / حجم الكتاب متوسط
بدهشة امرأة شرقية تغزل الكاتبة نبضاتها كحلم منتظر لتتربع سيدة لحكايا حب مجنون هي مشاعر متخمة بأنواع الأحاسيس .طعمت بنقد شاخص يعاتب التساؤلات...محلقة بعالم الخيال لتستقر بواقع وجداني البوح . تصفها الكاتبه بانها كانت خربشات حتى استقرت في عمق الشعور.."هي أحاسيسكم تترجمها لكم"

http://alodaba.com/upload/viewimages/55c85e3c84.jpg





-تتعري مشاعري بين يديك للكاتبه سماح ال سعيد / الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: خواطر / عدد صفحاته/96/
حينَ تتعرَّى مشاعري المختلجه بينَ طرقاتِ الصدور ..وحينَ تتسابقُ الدموعُ في مداراتِ الحنين ..حينَ تتأرجحُ المشاعرُ مابينَ جحيمٍ ونعيم ..وَ تَكشِفُ الحكاياتُ عنْ مفاتِنِهَا بصوتٍ شجي حينها فقط يتهدهدُ الإحساسُ وَ الحرفُ الأصمُ فيترددُ صداه عبرَ السنين.. بمشاعرَ عاريه

http://alodaba.com/upload/viewimages/94f438f6ab.jpg





-" فم النار " للكاتبة سهام محمد العتيبي الطبعة الأولى/ نوع الكتاب:نصوص جهنمية / عدد صفحاته/128/ حجم الكتاب متوسط
جاء في وصف الكتاب بلغة خارجة عن المألوف ترسم الكاتبة تفاصيلاً عالقةً بين جدرانٍ قد قُمعَت حريتها فتبدأ بخيبات الأوطان البعيدة ، وهدوء المنافي ، وحنين القلوب الهائمة بنجم حبٍ قد أفل ومضى ، فثرثرة لموتى تلاشت ذكراهم في ضجيج زحام تلك الأشياء المصلوبة
والمحترقة التي لاتخطر على عقل بشر ..هنا الكاتبه تستلُ بابداع من دهشة النثر بلاغته وشاعريته ومن الترف السردي صورته ودقته لتعلن بها حروفاً جهنمية في إطار سريالي يصنف ضمن مسار النص الجديد يبهر ويبهر ويبهر

http://alodaba.com/upload/viewimages/b6916cffc3.jpg



-لأكن صديقي للكاتب عارف الحيسوني/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:فلسفي فكري /عدد الصفحات 143

جاء في وصف الكتاب
الكتاب يستخدم أسلوب المقالة الفلسفي والفكري والقصة القصيرة جداً والعبارات كأقوال وحكم ، في خليط منوع مشابه للنفس البشرية وتقلباتها بين الفينة والأخرى عن الإنسان بكيفية فهمه لنفسه وكأنه في خلوة تأملية يراجع ما عايشه وما سيعايشه قولاً وفعلاً ليبني على ذلك أرضية صلبة من التعامل الإنساني بعيداً عن المصالح النفعية الضيقة التي تعيق علاقته بمحيطه القريب والبعيد .

http://alodaba.com/upload/viewimages/78a2c70c12.jpg




- طوبائي حالم للكاتب ماجد الشيباني / الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: رواية / عدد صفحاته/252/

جاء في وصف الكتاب/هي رواية تستعرض من بدايتها حتى نهايتها ثلاثة عوالم، وما بين عالم الأشياء وعالم الأفكار يكون عالم الأشخاص بينهما في المنتصف كما هو الحال مع الحاضر بالنسبة للماضي والمستقبل، هي في النهاية رحلة حياة لم تنتهي بحسب عمر "خالد" المنهك تماماً بسبب "تقدير ذاته الإنسانية" أمام نفسه أولا ومن ثم الآخرين، عملية البحث الدائمة هي من أبقته خارج دائرة اللعب مؤقتاً، فكان الطوبائي الحالم بأن النجاح هو محطة آمان ولا سبيل للعودة، طوبائي الفكر بتطبيقه لمقولة "الرغبة ام الاختراع" وليست الحاجة، طوبائي لا يعرف ان للعيون رسائل خادعه، طوبائي غالى قليلاً في تقدير ذاته الإنسانية فخسر الكثير..

http://alodaba.com/upload/viewimages/2d69b36a91.jpg





-أنت حبي وحلمي للكاتبة فاتن عدنان بخاري/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:مجموعة قصصية

http://alodaba.com/upload/viewimages/eedef8d87b.jpg




-أمالي ألارض السابعة للكاتب صالح الموسى / الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: رواية / عدد صفحاته/160

http://alodaba.com/upload/viewimages/ea1e5ad766.jpg




- الحب المدفون للشاعر على الشهري / الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: شعر/ عدد صفحاته/144/ الحجم متوسط جاء في وصف الكتاب:يحتوي في مجمله وأغلب صفحاته على قصائد غزلية ومشاعر عاطفية قِلت في أروقة عالم حب و غرام سابق وفي طياته النزر القليل أيضا من مرثيات وقصائد مدح قِلت في البعض كما يحكي في بعض أبياته عن حكم وتجارب تمخضت عن ماض سابق ٍ أو حاضر لاحق

http://alodaba.com/upload/viewimages/0e95315fae.jpg





-قبلة حائرة للكاتبة نجاة محمد/ الطبعة الأولى/تصنيف الكتاب/ خواطر/ عدد صفحاته 96 من الحجم المتوسط
جاء في وصف الكتاب
حروف تحتضن همس الاحساس مشاعر كـ تنهدات طِفل الحب مابين تبارِيح الهواجس نهر ينهمر مابين سطور الليل ويتلاشى في عمد وطن السماء لولادة قبلة حائرة الاحساس ترسم الروح شطاّن حكاية حنين

http://alodaba.com/upload/viewimages/e2c383482a.jpg






-ثمار الزواج الاسلامي للمؤلف يوسف مدخلي/الطبعة الأولى

http://alodaba.com/upload/viewimages/4dc2b42cc8.jpg




- التفكير الناقد للكاتبة مشاعل الشبيب / الطبعة الأولى / نوع الكتاب ثقافة عامة / عدد صفحاته 168

يعتبر مجتمع المدرسة بداية جيدة، ونموذجاً مثالياً لتدريس التفكير، لتجعل التلميذ يتعلم أكثر من مجرد معلومات مصفوفة، بيد أن واقع عملية التعليم الصفية تعوق ذلك؛ حيث إن المعلم هو المرسل والتلميذ متلقٍ، ولقد زاد ذلك سوءاً أن مهارات التلاميذ الاستيعابية تقاس باختبارات نهائية تحدد مدى حفظ المعلومات بشكل تذكري، مما يعوق عملية تحويل التعلم إلى خارج أسوار المدرسة، والاستفادة منا في الحياة اليومية في مواجهة مجتمع أكبر بمهارات فكرية عالية.

http://alodaba.com/upload/viewimages/d3dbb90df9.jpg





-الورد المحمدي للكاتبة ملك فايز/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:خواطر

http://alodaba.com/upload/viewimages/45de1e36a6.jpg



يتبع pb189


.

الـسماح
03-03-2011, 12:49 AM
-أسرار فعالة للتعامل مع الأطفال للكاتب ماجد الزهراني/الطبعة الأولى/ نوع الكتاب:ثقافة عامة /عدد صفحاته/168/
جاء بوصف الكتاب
نقلة جديدة في نوعية الكتب التربوية العربية ، وأسلوب مختلف في النظر لمشكلات الأطفال وحلها . يقدم هذا الكتاب العديد من الأساليب والمقترحات الناجحة والمفيدة تربوياً واجتماعيا في التعامل مع الأطفال ، وفي نفس الوقت يحرص على أن توفر هذه الأساليب حياة أفضل لجميع أفراد الأسرة ، كل الأساليب تقدم على هيئة حلول عملية استمدت من خلال تجارب واقعية ودراسات حديثة مع ذكر أمثلة عليها من واقع الأسر في المجتمع ، يتألف الكتاب من أربعة أقسام رئيسية : مبادئ عامة - في المنزل - في الأماكن العامة - الروضة والمدرسة . ثم يفصل مشاكل كل قسم ويقدم بعض الأساليب الوقائية وبعض الحلول العملية للمشاكل الحالية .
المميز في الكتاب هو سهولة لغته ومحتواه بحيث يتناسب مع كل الآباء والأمهات ، كما يتسم بقربه من الواقع وخلوه من النظريات والأمور العلمية ، وسهولة مقترحاته وأساليبه حيث روعي أن يكون تنفيذها في متناول الجميع وبأقل مجهود وتكلفة ، في الواقع أن الكثير من الآباء والأمهات سوف يستفيدون كثيراً من هذا الكتاب وسوف يكتشفون أن بإمكانهم حل مشكلات كبيرة بطرق بسيطة جداً.

http://alodaba.com/upload/viewimages/d534ab2ffe.jpg





-عناد للكاتبة حصة الحربي /الطبعة الاولى/نوع الكتاب:رواية

http://alodaba.com/upload/viewimages/a96eed184a.jpg





-لوكيميا الحب للكاتب عبد الله باقلاقل /الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: رواية / عدد صفحاته/232/
جاء في وصف الكتاب:الحب إحساس لا يشعر به سوى العاشقين لكن لكل حب حكاية و لكل قلبين احداث تجمعهما او تفرق بينهما يتسآل العاشقين دائماً :(هل يوجد حب في هذه الحياه) (إحتار الجميع في إيجاد وصف دقيق للحب) ، و كيف يصفه من لا يعرفه ومن لم يذق حلاوته أو مرارته، المال و الحب قلما نجدهم على وفاق لكن في روايتنا هذه نجدهم بين شد و جذب بين رفض و قبول بين احتياج و رغبه و بين عذاب و قهر. (كانت وردة تفوح رائحتها ولكن بعد زواجها من والدي ذبلت) كيف يستطيع المال ان يشتري القلوب مهما كانت تكرهه و تحقد عليه كيف يبيع الأب بناته مقابل اعلى ثمن سواء كان الشاري يبلغ العشرين او الثمانين ولسان حال الأب يقول:(الرجل لا يعيبه شي) وحياة يلازمها ضل ملاك حارس لا تعرفه و لا تعلم عنه شيء كل ما تعرفه أنها كلما وقعت في مشكلة تكاد تفقدها صوابها تجد ملاكها بدافع عنها، ومن هناء تبداء حكاية يسنج خيوطها القدر

http://alodaba.com/upload/viewimages/cf798a76a6.jpg





-مرافئ الأمل للكاتب محمد الحميداني / مرافئ ألامل / الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: مقالات 208 / عدد صفحاته/160/

جاء في وصف الكتاب/من خلال صفحات هذا الكتاب سوف تتعلم كيف تخرج من دوامة الأحزان والأوجاع التي تسببها لك صدمات الحياة وصفعاتها المفاجئة ، وسوف تدرك المعنى الحقيقي لأهمية النجاح وطرق الوصول إليه ، وسيمر بك العديد من المواقف والمشكلات المنتشرة في هذا العصر وكيفية الخروج منها ، إنه الطوق الذي سيأخذ بيديك من لجج الحياة الصعبة إلى مرافئ الأمان والأمل بإذن الله تعالى

http://alodaba.com/upload/viewimages/16ad260b3f.jpg






- من أقصى الشرق أتيت للكاتب فواز البحر – والكاتب قيس بو قماز/الطبعة الأولى/ نوع الكتاب: رواية مشتركه/ عدد صفحاته/320
جاء في وصف الكتاب الحب في الغربة وطن .. و الوطن بلا حب غربة .. عبر صفحات هذا العمل .. رحلة إلى أراض بعيدة .. إلى أقصى الشرق .. إلى كوريا كان المقصد بحثا عن الثروة قدموا .. فوجدوا ما هو اعظم .. الحب ..هل له ان ينتصر ؟ .. على عقود العزلة ما بينهما.. في حسابات المال .. ما هي القيمة الحقيقية للحب.

http://alodaba.com/upload/viewimages/67a190df23.jpg








-طقوس الروائيين 2 للكاتب عبدالله الداود/الطبعة الاولى/نوع الكتاب:ثقافي

http://alodaba.com/upload/viewimages/5a1b119368.jpg






-امرأة فى كف رجل للكاتبة ريم عبد العزيز الطبعة الأولى/ نوع الكتاب:مجموعة قصصية

عدد صفحاته/152/حجم الكتاب متوسط جاء في وصف الكتاب :أحمل لكم بين طيات هذا الكتاب قصصاً من ضرب الخيال وبعضها من الحقيقة لامست إحساسي وربما بكى لها قلبي وأنَّت لها مشاعري، حاولت بما أوتيت جاهدة مستعينة بالله وبقلمي رفيق دربي، أن ألملمها وأسطرها وأصفها بين أيديكم لترى النور، راجيةً من الله أن أكون وفقت في أن أجعلها تتسلل إلى قلوبكم وعقولكم؛ لتعيشوها ولو لحظات وتلقى صدى جميل في نفوسكم.

http://alodaba.com/upload/viewimages/cf1337b9dc.jpg





- " أنت وطن نفسك " للكاتبة نوال السيف/ الطبعة الأولى/ نوع الكتاب:مقالات / عدد صفحاته/32/ حجم متوسط جاء في وصف الكتاب :استعنت بكلمه ..((وطن )).. حتى يصل المعنى المقصود بسهوله للآخرين , وهو أن الانسان يحمل الكثير من الثروات ,والطاقات, والقدرات التى اذا عرفها وعرف كيف يظهرها ويستغلها ويستند عليها بعد الله فهي تساعده ان يصل بنفسه الى الافضل في الحياه,او تساعده بمواجهه الظروف او المتغيرات التي ممكن أن تحدث له او من حوله , و ذلك من خلال بعض المقالات التى ممكن أن توصل المعنى والفكرة

http://alodaba.com/upload/viewimages/6438a85991.jpg







- أنثى بلورية للكاتبة حافية القدمين /الطبعة الأولى/ نوع الكتاب:خواطر /عدد صفحاته/96/
جاء في وصف الكتاب /الى كل من يتعامل مع الكتاب كمشاعر بريئه ودافئه تداهم كل فتاه على حين غره واختلافي عن البقيه يغزو إلى تخليدي لتلك اللحظات الخياليه



http://alodaba.com/upload/viewimages/2e1362baf7.jpg




-ترانيم البيلسان للكاتبة أماني الأنصاري/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:خواطر

http://alodaba.com/upload/viewimages/a542867da4.jpg






-أنثى غير عادية للشاعرة ألفا/الطبعة الأولى/نوع الكتاب:شعر نبطي

http://alodaba.com/upload/viewimages/edce56407a.jpg






http://www.daralfkr.com.sa/[/CENTER]



.

أداة استفهام
03-03-2011, 01:28 AM
في معرض الكتاب هذا العام ومن دار المفردات صدرت مجموعة قصصية لجمانة لاحم اللاحم
اسمها "" من بعيد"" تحوي تقريباً عشرين قصة وبعدد صفحات اربع وستين من الحجم المتوسط...


نتمنى لها التوفيق.

w7dah
03-03-2011, 10:37 AM
http://up.eqla3.com/9kvxzcd8bjny


شفاه الفتنة جديد الوشمي

دار المفردات
صدر ديوان شعري جديد للشاعر عبدالله الوشمي رئيس النادي الأدبي بالرياض بعنوان (شفاه الفتنة)
الذي يعد الديوان الثالث في تجربة الوشمي الشعرية بعد أن أصدر
(البحر والمرأة العاصفة)
و(قاب حرفين)
وحاز في الأول منهما على جائزة الأمير فيصل بن فهد للإبداع الشعري.

وقد ضم الديوان ثلاثا وعشرين قصيدة وصفها الشاعر في الغلاف بأنها من القصائد القصيرة، وهي التجربة التي عُرف عن الشاعر الوشمي خوضها في عدد من دواوينه وقصائده، ورصدها النقاد من خلال كتابة د. عبدالواحد لؤلؤة ود. حافظ المغربي، وغيرهما.

ويمثل هذا الديوان تجربة خاصة تضم القصائد القصيرة من دون أن تشمل غيرها، وذلك عبارة عن عناوين رئيسة لكل قصيدة، ثم تتعدد القصائد القصيرة ضمنها،
وقد استهل الوشمي ديوانه بالإهداء (إلى التي علَّمتُها الكلام وعلَّمَتْنِي المعاني)،
ومن القصائد التي حفل بها الإصدار:
الثياب والفصول
أبواب تتنفس
قبلة ومفردات المنزل
قبل اكتمالهم
قطرة باتجاه السماء
الشارع الأخير
مرثية الظل
أبجدية ما زالت تكتمل
احتمالات حاسوبية
معك

وقد جاءت تجربة الوشمي الثالثة شعريا إلى جانب ما قدمه الوشمي في قراءاته للمشهد الثقافي والشعري في كتابه: فتنة القول بتعليم البنات، وآخر عن: مآخذ النقاد على معاني أبي تمام. إلى جانب عدة دراسات نقدية.


---------------------------------------------------------
http://up.eqla3.com/8949xpyt2eld



الصفراني يدرس (تجويد الشعر العربي الحديث) عبر المحاقلة

يصف الناقد والكاتب الدكتور محمد بن سالم الصفراني في ثنايا مقدمته لكتابه (تجويد الشعر العربي الحديث: بحث في المحاقلة بين تجويد القرآن الكريم والنقد الأدبي) بقوله: لأن سمات الأداء الشفهي الحركية (حركات الجسم) ليست من علم تجويد القرآن الكريم في شيء، ولا يجوز الإتيان بها في أثناء تلاوة القرآن الكريم، ونظرا لأنها من أسس فن الإلقاء، فسأفرد لها بابا مستقلا باسمها هو الباب الثاني، وسأعقد فيه أربعة فصول رئيسة، وسيكون عنوان الفصل الأول هو (السمات الحركية في مستويي الوصف والتشكيل البصري) باحثا فيه كلامية سمات الأداء الشفهي الحركية، وسمات الأداء الشفهي الحركية وعلم تجويد القرآن الكريم، وسمات الأداء الشفهي الحركية في المستوى الوصفي، وسمات الأداء الشفهي الحركية وفن الإلقاء، وسمات الأداء الشفهي الحركية في مستوى التشكيل البصري.

أما في الفصل الثاني (تشكيل التوكيد) وبحث فيه التوكيد بوصفه وظيفة رئيسة من وظائف سمات الأداء الشفهي الحركية المشكلة بصريا، ثم أعقبه بثالث بعنوان (تشكيل التكميل) وبحث فيه المؤلف التكميل بوصفه وظيفة رئيسة من وظائف سمات الأداء الشفهي الحركية المشكلة بصريا.. ومنه إلى فصل رابع عن (تشكيل التنظيم) ودرس فيه الكاتب التنظيم بوصفه وظيفة رئيسة من وظائف سمات الأداء الشفهي الحركية المشكلة بصريا.

جاء إصدار الصفراني
من مطبوعات نادي المدينة المنورة الأدبي الثقافي بالتعاون مع الدار العربية للعلوم ناشرون
محاولة علمية جادة للإجابة عن الأسئلة المركزية،
ما اقتضت إجابتها تقسيما وفق نوعي سمات الأداء الشفهي، استقصى المؤلف الإجابة عبر تفاصيلها فيما درسه في مباحث الفصول الخمسة.
_1_

w7dah
03-03-2011, 10:39 AM
http://up.eqla3.com/umwf3dz431bc

طائف الأنس إصدار جديد لعبدالعزيز الصقعبي

يواصل عبدالعزيز الصقعبي مسيرته الإبداعية بإصداره روايته الثالثة التي اختار «طائف الأنس» عنواناً لها، وهي سيرة لشخص عاش في الطائف ثم انتقل إلى الرياض وهذا ما يوضحه الروائي حيث يقول في مقدمة الرواية «أترك الطائف لأذهب إلى الرياض بحثاً عن وهم.. هل أنا عبدالرحمن الطائفي أم الشرقي أم القصيمي.. هل أنا فعلاً من أهل الرياض، أم أحد أبناء الشروق في مدينة تنازعتها نجد والحجاز» وتحكي سيرة شاب عاش طفولته في الطائف وتعلق في صغره بفتاة غادرت الطائف فجأة وأصبحت حلماً جميل يراوده وبدأ بالبحث عنها في مدينة الرياض، لكي يقدم لها هدية جدته التي أصبحت عبئاً عليه، الرواية بها العديد من الأحداث والمفاجآت وقد صاغها بأسلوب بسيط سلس،
وقد بدأها بإهداء إلى الصديق سعيد شوشة الثبيتي،
رحلة بدأت من الطائف إلى الرياض،
بدأت ولن تنتهي، و»طائف الأنس» تضاف إلى مسيرة عبدالعزيز الصقعبي، بعد إصدار سبع مجموعات قصصية، والأعمال المسرحية، إضافة إلى روايتي «رائحة الفحم وحالة كذب» الرواية صدرت عن دار بيسان، وتقع في 157 صفحة من القطع المتوسط وأبدع غلافها الفنان السعودي علي شقير.

-------------------------------------------------


http://up.eqla3.com/m68l4io2fkf4

ماضي مفرد مذكر رواية أميمة الخميس الجديدة

صدر للروائية أميمة الخميس كتاب (ماضي - مفرد - مذكر)
وهو كتاب يتتبع بعض من ملامح علاقتها مع المؤسسة التعليمية من بواكير طفولتها كطالبة انتهاء بوصولها إلى مناصب إدارية عليا في تلك المؤسسة.

وبمقدار عال من الشفافية والمكاشفة ترصد الكاتبة الفلسفة التي تقوم عليها هذه المؤسسة بحسب وجهة نظرها، التي تراها أنها فلسفة فقهية قائمة على شرط الماضوية والذكورة والفكر الآحادي، حيث ربطت هذا بمجموعة من الحوادث والممارسات والبيئة الفكرية التي تخيم على المؤسسة التعليمية المحلية في شهادة صريحة بل نستطيع أن نقول جريئة ومنطلقة من من قلب تلك المؤسسة ومن داخل أروقتها ودهاليزها.

الكتاب مقسم إلى عدة فصول منها (الضماد، الميزان الصرفي، المرجعية، الجنية، الحارس ...)

تقول الكاتبة في مقدمة الكتاب (ما سأرصده في هذا الكتاب بعد أن انقشع النقع واستقر كدر الفر والكر على المضمار، وبعد أن أصبح تعليم الفتاة حقيقة واقعة، وأصبح هناك مباني وفصول والجميلة النائمة في سبات الدهور استيقظت وأصبح لها حقيبة بها دفاتر وأقلام تشحذها بمبراة، وتعلق في خزانة ملابسها رداء من نوع جديد وله مهمة خاصة اسمه المريول، وأعشبت شوارع المدن الكبرى في المملكة عندما مرت بها سيارات تحمل فتيات يفككن شيفرة كتاب التاريخ ويعبثن بانتظام وهيبة أسطره، ومرر خلسة بين الفرقين المتنازعين على تعليم النساء اتفاق سري غير مدون دخل من ضمن المقايضات، وهو شرط انتشال تعليم البنات من حصار السد الاجتماعي عبر أذرع المؤسسة الدينية لتقوم بتضميده وعلاجه من وعثاء المعركة وفق ترياقها ووصفتها الخاصة).

وتهدي الكاتبة الكتاب إلى (اللاتي هناك الجدار ليس هو كامل المشهد! ثمة عالم خارجي بل عوالم أخرى انسانية وخلاقة تكمن لتجابه السلطات المدمرة اللانسانية التي يصنعها البشر، ما من طريقة سوى أن نشرئب لنصنع كوة ضوء، بعدما تحولت المؤسسات التعليمية إلى جثث توقفت عن النمو والإبداع الخلاق).

ولعل الكتاب من الكتب القليلة التي تتطرق إلى جوانب خاصة وتتناول جزء من تجربة ذاتية شخصية يمتزج فيها الخاص مع العام مكونا مناخا صارما متزمتا لتعليم البنات عبر مرحلة نصف قرن .

الكتاب صادر عن دار الانتشار العربي في 237صفحة .


-----------------------------------------------------



وردة وكابتشينو لأحمد الواصل


صدرت للزميل الكاتب أحمد الواصل عن دار الفارابي رواية جديدة وعنوانها الرئيسي «وردة وكابتشينو» والفرعي: «حرائق الوسيم جمرات الأيام المذعورة»، مكونة من خمسة فصول «جمرة الفيض، جمرة النبأ،جمرة الأنفاس، جمرة العفق، جمرة المقام». تقدم الرواية صورة عن عائلة سعودية تمثل زيجات الطبقة الوسطى بين منطقتين مختلفتين (نجد والحجاز) تعود أسباب المصاهرة بين هاتين الأسرتين منتصف القرن العشرين، وما انعكس عليه من تمازج البيئة وتاريخها وعاداتها إضافة إلى أنها تطرح هموم جيل بين مرحلتين.

يمثل أبطال الرواية صورة عن تباين الوعي الحاد وتجاذب «إيديولوجيا الظل» بإعادة النظر في قيم الحياة لما بعد الحداثة في بناء الهوية الذاتية ومتطلبات الرغبة الإنسانية ومكونات الثقافة الاجتماعية، يقود المصير غير المتوقع هذه الشخصيات إلى الجهة المضادة في الدين والجنس على خلفية الصراع مع الاستعمار الجديد باحتلال الولايات المتحدة للعراق.

الجدير ذكره أنه صدر للواصل خمسة مجاميع شعرية آخرها «أهوال الصحو»(2009) بينما صدرت له كتب نقدية عدة آخرها «تغني الأرض» (2010) و«ما وراء الوجه» (2010). إضافة إلى روايته الأولى «سورة الرياض» (2007) عن دار الفارابي 2008. وقد منحت جائزة الرواية من مؤسسة الصدى للصحافة والنشر 2005/2006 بالإمارات العربية المتحدة قبل نشرها.

_2_

w7dah
03-03-2011, 10:42 AM
ثلاثية اللذة.. والموت


بعد انقطاع للشاعر محمد عابس دام أكثر من ستة عشرعاما، منذ صدور ديوانه ( الجمر ومفارش الروح) الذي أصدره عن دار الأرض في بيروت، فقد أصدر عابس ديوانه الجديد بعنوان ( ثلاثية اللذة..والموت) عن دار الكفاح للنشر والتوزيع، في مئة صفحة من القطع المتوسط.

وقد حمل ديوان عابس سبعة وعشرين نصا جاء منها: المسافات، صاحبي، قراءة في ملفات القدس، مشاهد ممطرة، ألوان، ثلاثية الشارع واللذة، أحلام الشيخوخة، مسرحية الرمل، محاولة في فضاء الحبيبة، اعتراف لفاصلة الحروف، حالات عاشق، رسالة حب لبنانية، لم ينم قلبي، سورة الحب، صوت العراق، أغنية العيد، عيد الرياض..

لقد جاءت ثلاثية عابس بين لذتين تستقرئ بالقصيدة لذة القصيدة الكائن المقفى الحي الذي يطرب الحياة وينشد السلوان أمام مد خارطة الحزن التي طرقها الشاعر في قصائده من جانب، وعبر لذة الموت الذي يعني رحيل شاعر وبقاء قصيدة من جانب آخر.
-------------------------------------------------------
http://up.eqla3.com/43g8j0lp8kdo

عبور محرم

صدر للكاتبة والإعلامية فاتن يتيم
عن دار طوى للنشر - منشورات الجمل كتاب بعنوان (عبور محرّم) ضمت فيه يتيم عدداً من النصوص الثقافية والإبداعية التي تعالج قضايا متعددة يمكن أن توصف بأنها قضايا تتصل بالهم الإنساني اليومي، وقد جاء الكتاب في 144 صفحة من القطع المتوسط، وتصدرت الغلاف صورة مائية لوجه امرأة، من تصميم المؤلفة.

وتعرض الكاتبة في إصدارها لمجموعة من القضايا الفكرية والهامشية وتعالجها بطريق تقوم على رؤية الكاتبة النقدية من جانب وربطها بوحدة الزمن من جانب آخر، عبر تناغم جعلت منه الكاتبة منهجا لإصدارها، بأدوات جعلها تعيد قراءة الما ضمته كتابها من قضايا محلية، مكنتها من الابتعاد عن التصنيفات التقليدية للكتب: شعر، رواية، قصة.. متخذة من النصوص عدداً من المسارات ومنها (السعوديون في أسبوع، كنيسة الأحد، لا يزول بالماء، BB، MSN، دين مستعار، آخر نكتة، 1، 203، الرجل الأخضر، يسار، مواء، الإسفنجة لا تعمل، محاضرة، ليلة القطيع.

----------------------------------------------------

حوار الليل ونجمة الصبح

ديوان شعري بعنوان (حوار الليل ونجمة الصبح) للشاعر فيصل أكرم، صدر عن دار الفارابي في عشر ومئة صفحة من القطع المتوسط، جاء غلافه من تصميم فارس غضوب، متضمنا تسعة عشر نصا، جاء من ضمنها: مقطع من لعبة الأسباب، أسئلة العقود الربعة، وقت، هو الميعاد، في غرة رمضان، أشجار هذا الحزن ماء، عناوين، ابتعد، حوار الليل ونجمة الصبح، سائر الناس، قصاصات لم تلتصق، توقيع..

تكاد تبحر نصوص أكرم من كلماته التي تركها على المرآة قصيدة، التي يرى أنه لم يكتب الحب يوما.. ولم يقرأ على مرآته الحب.. إلا أنها هي المرآة نفسها تتمثل لشاعرها في كل فراغ يصطدم به عائدا من مشوار لم يصل به إلى أي مكان، وكأنما كل الأماكن يستحيل الوصول إليها، ليظل سائرا وحده بين نصه وبين الشفق اليومي الذي يتخذ منه بوصلة (زمكانية) حتى وإلم يتغير شيء من خروج الشاعر ونصه من المرآة.. مرورا بنصف كتابة بين لفظ له فضاء كوني.. ومعنى عدمي.

-------------------------------------------------------



http://up.eqla3.com/c765o0h2xe8d

زيدان وذكريات العهود الثلاثة

عن دار جداول للنشر والتوزيع صدر كتاب «ذكريات العهود الثلاثة: العثماني، الشريفي، السعودي» لمحمد حسين زيدان. ويتناول هذا الكتاب تأملات ورصدا وتأريخا لعهود ثلاث عاشها المؤلف وعاصرها. وتأتي أهمية ما ورد في الكتاب من أهمية المؤلف حيث يعد زيدان أحد أهم الأدباء السعوديين ومن رواد الكتاب الصحفيين في المنطقة بالاضافة الى تمكنه من التأريخ. كما عاصر زيدان دخول المدينة المنورة في حكم الملك عبدالعزيز ووثق ما شاهده في تلك المرحلة وتحدث بإسهاب عن مجتمع المدينة النبوية وعاداته وتقاليده والمجتمع السعودي بشكل عام.

من أبرز الأبواب التي ضمها الكتاب ما يلي: طيبة رحلة في الزمان والمكان، جغرفة الانسان، المسجد النبوي، الأئمة والمؤذنون، العهد العثماني ومن إليه من رجال، رجال في العهد العثماني، السيد احمد أسعد، تركة محمد علي باشا، السيد السلطان محمد رشاد والاتحاديون، التتريك وثورة العرب، بقية العثمانيين وفخري باشا،. فخري باشا وما إليه، حين قال الشريف عبدالله: حتى انت يا حذيفة، الحكم في المدينة، سيف وجمل وحصان، ودخلت طيبة في الكيان الكبير،. الملك عبدالعزيز في المدينة، عن الأمن والحجيج، الختان والسرارة، الطب في المدينة، رحلتي الى الهند، في الخرج اقمت وليمة ملوخية من البرسيم مشاهداتي في امريكا، في لبنان، الرحلة الى تركيا بالاضافة الى ملاحق عن ذكريات محمد زيدان وغيرها من المباحث الهامة والصور الأرشيفية الرائعة.

وقع الكتاب في 415 صفحة من القطع الكبيرة.


مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/03/03/article610145.html)

_3_

؛ عِطّـرّ ؛
03-03-2011, 08:28 PM
http://photos-g.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash4/188459_10150101847358946_606203945_6496952_4361517 _s.jpg

رغبات منتصف الحب ، زاهي وهبي . pb189 bp039

w7dah
04-03-2011, 09:42 AM
صدور مؤخرا كتاب (هواجس ليل سرمدي)
للكاتبة والإعلامية السعودية فاطمة سعد الدين
عن سندباد للنشر بالقاهرة،
في 100 صفحة من القطع المتوسط،
ولوحة الغلاف للفنانة أفنان المليباري،
والكتاب يحتوى 24 نصا من النصوص النثرية تزاوج الكاتبة في هذه النصوص بين كتابة قصيدة
النثر والمقالة القصيرة.

وقدم الروائي والناقد الفلسطيني غريب عسقلاني الكتاب بكلمة نقدية على الغلاف الأخير قائلا:
في نصوص ليل سرمدي، تتأمل الإعلامية والأديبة السعودية فاطمة سعد الدين الحياة من حولها بروح بيضاء، تفيض بشفافية، الذات المتصالحة مع نفسها، والمتسلحة بقيمها وأخلاقها، والمؤرقة لحد الدهشة الممزوجة بالحزن من كل ما يقيد انطلاقها إلى الفضاء الإنساني الرحيب.

يبدو ذلك من خلال متابعاتها الواعية والمتفهمة لهموم ومكابدات المرأة، في عالم يغلق عليها بوابات الفرح، ويصادر عليها لذة دهشة الاكتشاف؛ ولذلك تعتمد أغلب نصوصها على إعادة الواقعي اليومي، بعد أن نزع شوائب القبح والسواد عنه، وإعادة طرحه في بنى نصوص محمولة على لغة شفافة رائقة، تستبطن ذات المرأة الباحثة عن الاستقرار والامتلاء في كنف الآخر - الرجل الذي يعبد أمامها طرق الوصول، ويستوعب أحلامها، ويتفاعل مع أشواقها وطموحاتها بشراكة حقيقية تساهم صناعة الحياة كما يجب أن تكون عليه الحياة

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110304/cu11d.htm)

w7dah
04-03-2011, 09:46 AM
أصدر الكاتب ميقات الراجحي
كتابه الجديد (سعولندني)
عن دار طوى للنشر والتوزيع

والكتاب عبارة عن سيرة ساخرة ومفصل على حسب التواريخ لمدة أسبوعين كتبها إثناء أقامته في لندن،
وعن الكتاب يقول الأستاذ ميقات الراجحي» حاولت مناقشة الكثير من القضايا الذي وجدت أنها قد تستحق منها الفهم الغريب للمسلم/ة الخليجية - تحديداً - عن الرب وحدود علاقته فيما بين العبد والرب. ومنها المحاولات البائسة لنقل الثقافة المحلية»وجاء في بعض مقاطع الكتاب : خيراً.. اتجهت إلى المطار


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110304/cu8d.htm)

w7dah
04-03-2011, 09:58 AM
http://up.eqla3.com/iuskmngnykz9



صدرت عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر
في بيروت 2011م
المجموعة الشعرية «في انتظار الغيوم»
من القطع المتوسط
للشاعر السعودي الزميل عبدالهادي صالح
واحتوت على نصوص قصيرة وطويلة كُتبت بين عامي 2008 و2010م
وجاءت لوحة الغلاف للفنان البولندي رافال أولبنسكي

وسيطرح الكتاب في معرض الرياض الدولي للكتاب من ضمن منشورات الدار الجديدة
وسيوقعه المؤلف مساء الأربعاء القادم ثاني أيام المعرض، ومن أجواء الديوان الذي جاء على الشكلين الشعريين - التفعيلة وقصيدة النثر- نقرأ « الظِّلُ يأخذُ موقفَهُ الجانبيَّ من الشَمس، والشمسُ تَطبعُ قُبلتَها في فَمِ الوقتِ، والعائدونَ ببابِ المدِائنْ... حَوَتْهُمْ حقائبُهم والحقائبُ أبقَتْ حَضَانتَها للرَحِيل، وما كانَ للسَاكنينَ بِوادي القُرى ...غيرُ مأتمِهمْ، ومَا كَان للبَدو عادَ إلى البَدو والروحُ في سَفَرٍ لا تَعودْ ..»

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110304/cu7d.htm)

----------------------------------------------------------


سري للغاية في معرض الكتاب

عن دار الفكر العربي
صدرت رواية «سري للغاية»
للكاتب الروائي فوزي صادق
وتقع في 304 صفحة
من حجم الكتاب متوسط،

وستكون الرواية حاضرة بمعرض الرياض الدولي للكتاب 1 المقام حاليا حيث ستعرض في جناح دار الفكر العربي. وتتحدث الرواية عن الحياة في المجتمع السعودي المعاصر من خلال شخوص عامة رجال ونساء في معترك الحياة اليومي يجسدون معنى الشراكة: ويكمل كل منهما الآخر.. فنرى بروز الحب والكراهية تارة، وحب المال والنفس تارة أخرى، يتخللهما مبدأ الموافقة والمعارضة، وعرّف الإقصاء أمام حرية الرأي والتعبير أنها.. أحداث حقيقية وواقعية في قالب روائي حديث.. إنها توليفة وخلطة من قصص مجتمعنا، والمزيد من الأحداث والمفاجآت، عائلة سعودية متناقضة يقودها الأب.. دراما اجتماعية مشاكسة لعائلة متعاكسة.. هم أبناء الخلاف بتبني الاختلاف.. فكل ابن يمثل فكرة

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110304/cu5d.htm)


-------------------------------------------------

المشوح يرصد أفكار ونشأة التيارات الدينية في السعودية
متابعة - تركي إبراهيم الماضي

صدر حديثاً عن دار الانتشار العربي في بيروت
كتاب جديد للكاتب خالد عبدالله المشوح
بعنوان (التيارات الدينية في السعودية من السلفية العلمية إلى جهادية القاعدة وما بينهما من تيارات) وهو كتاب من الحجم المتوسط سيعرض في المعرض الرياض الدولي للكتاب.

في هذا الكتاب حاول المؤلف تسليط الضوء على أبرز التيارات الدينية السعودية المتواجدة فعلياً على الساحة وتحظى بتأثير واضح وهي المرة الأولى التي يُكتب فيها عن هذه التيارات في كتاب واحد، وفي محاولة تعتمد التجربة والاستقصاء الداخلي للمؤلف من خلال علاقاته بهذه التيارات ونتيجة شح المادة المكتوبة والمنشورة في هذا المجال، إضافة إلى ما عبر عنه الكاتب بالمفارقات العجيبة في المجتمع السعودي حيث إن الخصوم هم من يختارون مسميات التيارات الأخرى الناشئة في الغالب لا التيار نفسه، فلم تختر السرورية يوماً أن تكون بهذا الاسم ولا حتى (الجامية) لذا فقد حاول المؤلف في هذا الكتاب رصد أبرز هذه التيارات، وتقسيمها من خلال الانتماء السلفي لها ومن ثم حركيتها الحزبية وعدم الاقتصار على التوصيف الحركي لهذه التيارات مع التشخيص والتحليل الفكري والمرتكزات الحركية والنشأة وليس التقييم لهذه التيارات.

وإن كانت السلفية الجهادية قد حظيت بالنصيب الأوفر من الكتاب نتيجة عوامل كثيرة أبرزها وفرة المادة والشخصيات والتكوين متمثلة في جهادية القاعدة، إلا أن الكتاب حاول استقراء تيارات أخرى وهي:

1- السلفية العلمية: المتمثلة في هيئة كبار العلماء وغالب طلبة العلم الشرعي في السعودية ويرجع المؤلف هذه الهيمنة إلى كون السلفية، السلفية العلمية هي التي قادت البلد منذ تأسيسه من خلال المذهب العقدي وليست السلفية الحزبية الجديدة التي برزت في بداية التسعينات، غير أن الانتماء العام للسلفية هو القاسم المشترك بين التيارات الإسلامية وهذا لا ينفي وجود مدارس إسلامية متعددة ومتنوعة تنتمي لها هذه التيارات.

2- السرورية: ويتناول المؤلف ملامح هذا الفكر وتطوره وأماكن انتشاره وتشكيك المنتسبين إليه تحديداً إلى أن ظهر الشيخ محمد سرور زين العابدين في برنامج مراجعات على قناة الحوار الفضائية ليؤكد وجود هذا التيار الذي ينسب إليه في التسمية! متخطياً ما وصفه بالحساسية البالغة في مجتمع لم يتعود على التقسيمات الصريحة ويصر على القفز على الحقيقة بنفي التشكلات الفكرية وهو ما جعل مسمى وجود تيار سروري في السعودية.

3- الإخوان المسلمون: تواجد الإخوان في السعودية مع بداية النهضة التعليمية في السعودية من خلال جناحي الإخوان المصري والسوري كما أسس عدد من الإخوان مجموعة مدارس ودور نشر وإصدارات صحافية استوعبت عدداً كبيراً من كوادرهم، وامتدت مشاركتهم إلى الأنشطة الاقتصادية حيث استوعبت أنشطة المصارف والبنوك الإسلامية قطاعاً كبيراً من كوادر الإخوان في مجال المحاسبة والتجارة. ترى أين هم الإخوان اليوم في السعودية وما هي أبرز ملامحه وأهم قياداته؟ هذه التساؤلات وغيرها حاول المؤلف الإجابة عليها مع استقراء التاريخ الإخواني ماضياً وحاضراً في المملكة العربية السعودية.

4- الجامية: وتنسب إلى الشيخ محمد أمان الجامي المدرس بالحرم النبوي وبالرغم من عدم اعتراف المنتسبين إلى هذا الفكر بهذه التسمية إلا أنه يحظى بتواجد لا يمكن إغفاله وهو ما تناوله المؤلف بالرصد والتحليل متناولاً ظروف نشأته والتفريعات والانشقاقات التي أصابتها وأبرز المنتمين له والمراحل التي مر بها.

5- العصرانية: إذا كان هناك قراءة للتيارات الدينية في السعودية من خلال تشكلات فكرية مضى عليها عقود من الزمن، إلاّ أن الحديث عن تيار (العصرانيين) أو التنوير الإسلامي لا يمكن أن يكتسب هذه الفترة الزمنية أو حتى المقارنة مع التيارات السابقة، غير أن الحضور الكثيف لهذا التيار عبر الإعلام والإنترنت والردود كفيل بأن يجعله محط قراءة، بالإضافة إلى التنقلات السريعة لبعض المحسوبين على هذا التيار. ويرى المؤلف أن هذه التيارات تشكل بمجموعها التيارات الدينية الفاعلة على أرض الواقع التي تحظى بتأثير كبير.

في هذا الكتاب ستجد معلومات قيمة عن هذه التيارات أفكارها ونشأتها ونشاطها.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110304/cu3d.htm)

w7dah
04-03-2011, 10:05 AM
ضمن سلسلة الإصدارات الأدبية والثقافية للعام 2011
أصدر النادي الأدبي بمنطقة الجوف
كتاب «واحات وظلال»،
وهو عبارة عن نصوص شعرية للأطفال والناشئين
للمؤلف الطاهر لكنيزي


مصدر (http://www.al-jazirah.com.sa/20110302/fe65d.htm)

--------------------------------------------------------
http://up.eqla3.com/bezhty18a1np

حياة المجتمع السعودي في "الطقاقة بخيتة"

رواية "الطقاقة بخيتة"
الصادرة عن دار الانتشار العربي اللبنانية،
في 470 صفحة

ثلاث حبكات تتداخل برواية البطل الرئيس ثم روايات الأبطال، بدءا من السؤال عن هوية الرواية، ولماذا نكتبها ثم كيف؟ مما يشجع البطل الأول سائق السيارة "الونيت" للبحث عن أبطاله، فمنهم سيستخلص حكاياته، وينسجها في شكل رواية نهائية، لذلك هو لا يريد استعجال وصف الرواية بأنها نص يتشكل تباعا بل يتمهل القارئ قليلا حتى يتم له اختبار عوالمه ومدى مصداقية شخوصه, لذلك ينشغل وفق مصادفات قدرية معينة وحسبما تمليها عليه الظروف باختبار كل من يمر بهم، حتى يقرر نهائيا أن تزوير الحقائق يأتي من جهة العينات التي تخرج عن طبيعتها وتتشكل وفق رؤى ليست هي على حقيقتها لتلمع في ذهنه شخصيات قريبة جدا هي من تعايشه يوميا من ركاب الونيت خلال كده اليومي، لذلك يشرع بترصد أهم ثلاث شخصيات تمر عليه هي: الطقاقة وصلاح المدني، والبدوي بداح ويبدأ بتحديد سماتهم وتدوين حكاياتهم، فهل نجح في النهاية بكتابة رواية، هذا ما سيكتشفه القارئ بين طياتها، تتعاطى الرواية مع مناطق حساسة من حياة المجتمع السعودي ولا تستسلم لمكان واحد ولا لزمان بعينه بل تلتف على هذين العنصرين كما لا يبخل المزيني بتعضيد روايته بالمعلومات.

مصدر (http://www.alwatan.com.sa/Culture/News_Detail.aspx?ArticleID=43939&CategoryID=7)

Noora-M
04-03-2011, 03:53 PM
http://profile.ak.fbcdn.net/hprofile-ak-snc4/161977_149931651728503_3785588_n.jpg

- مَحْبَرةِ السُمَّارِ، مجموعة مؤلفين.
- صادر عن دار القلادة للنشر و التوزيع "دار مصرية حديثة".

يتناول الكتاب ثلاثة أجناس من الفنون، النص الأدبي، اللوحة التشكيلية، و الصورة الإحترافية.
فكانت الفنون البصرية تختلط مع الفنون الأدبية لتخلق لنا لوحة فنية أدبية متناغمة.

سح ــاب
07-03-2011, 01:10 AM
http://dc08.arabsh.com/i/00970/j049txssf16z.gif


السلام عليكم pb094


https://lh4.googleusercontent.com/-tPVrCu7kl8o/TXP3Xe5vuDI/AAAAAAAAAQc/bNHoLYw3Skc/s1600/%25D8%25BA%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%25812.jpg



العنود تشارك بكتاب نثر في معرض الكتاب بالرياض


تشارك العنود بونهية بكتابها النثري الثاني تحت عنوان "أحبك يا هذا " في معرض الكتاب الدولي بالرياض لهذا العام 1432هـ ,حيث اعتمدت على أسلوب كلاسيكي عاطفي تناولت فيه حالات الحب من شوق وخصام وعتاب وانتظار.. بوجدانيات امتازت بدقة اللغة وعذوبة الحرف في سرد نثري لعشق لا ينتهي وفي مجموعة نصوص أدبية كتبت بعبارات سلسلة تخترق وجدان القارئ في أسلوب رقيق يتعمق بخيال أنثوي ورومانسي هادئ حالم.
ويذكر أن الكتاب يقع في 128 صفحة من القطع المتوسط وقد صممت المؤلفة الغلاف كما أنه من إصدار دار الكفاح للنشر والتوزيع وقد أهدته لوالدتها ووالدها رحمه الله وأيضا لرجل غاب ..وتركت إهدائه لمن يرغب القارئ إهدائه له.
وتجدر الإشارة أنة شاركت المؤلفة العام الماضي برواية (عناق الأوراق ) في معرض كتاب الرياض الدولي وتعتزم قريبا إصدار الطبعة الثانية منه .

وسيكون قريبا بالمكتبات العامة bp039

http://enakalaork.blogspot.com/


http://dc03.arabsh.com/i/00119/v5xazdcdi3mh.gif

w7dah
07-03-2011, 10:41 PM
صدر عن نادي الباحة الأدبي
كتابا بعنوان (سيرة الملك سعود بن عبد العزيز)
للدكتور على عثمان الزندي الغامدي
واستهله الباحث بمقدمة أشار إلى دور الملك سعود في فتح آفاق التحديث والتمدن وصياغة ملامح شخصية المجتمع السعودي المعاصر صياغة حكيمة ومتوازنة
وجاء الكتاب في 172صفحة من الحجم المتوسط

حيث احتوى الباب الأول (سيرة وإنجاز) على خمسة فصول, سعود ولادة السعد والنشأة الصارمة,سعود الشاب,رجل الدولة,ولى العهد,والباب الخامس (سعود الملك). واقترنت دلالته بمناسبتين مهمتين حيث وُلد في الليلة الثالثة من أيام العيد, وفي الفترة التي تم فيها فتح الرياض,وهو يوم عظيم في تاريخ الجزيرة العربية.

وتتبع الباحث مراحل نشأة الملك سعود واستفادته من مدرسة الملك عبد العزيز يرحمه الله.

المدرسة التي أنجبت الملوك الذين حفروا أسماءهم في ذاكرة شعوب العالم.

وفي سن مبكرة تولى الملك سعود مسؤوليات جسيمة مساندا والده المؤسس في سبيل توحيد المملكة العربية السعودية تحت راية لا إله إلا الله, حتى استلامه ولاية العهد في الفترة التي كانت المملكة مازالت دولة فتية تزاحم الركب بخطى ثابتة نحو المجد, إذ كان من أولويات اهتمام الملك سعود بناء القدرة الذاتية, من أجل توفير الاحتياجات اللازمة للقوى البشرية حيث بدأ باستقطاب الخبراء, وسعى لرفع قيمة الريال السعودي وإجراء إصلاحات تنظيمية في وزارة المالية على أسس حديثة من أجل دولة عصرية تحقق التوازن بين الأصالة والتحديث, واعتمد المشروعات الكبرى للإنشاء والإصلاح والتعمير في المجالات الدينية والأمنية والاقتصادية والتنظيمية والتعليمية والسياسية.

وفي عام 1373هـ استلم زمام الحكم ودفة القيادة ليواصل مسيرة التخطيط والنماء ليحقق للوطن الغالي مكانة لائقة بين الأمم الأخرى, بادئا بالاهتمام بالإنسان باعتباره مرتكز الحضارة واحد أهم وسائل التنمية, وتجلت سياسته من خلال الكلمات التي كان يلقيها على شعبه, وكذلك بتوطيد العلاقات السياسية مع زعماء الدول بما تتطلبه المعطيات التاريخية والسياسية والثقافية والعلاقات الدولية سواء كانت عربية أم إسلامية أم أجنبية, وجاء الباب الثاني متحدثا عن (التنمية) التي حدثت في عهد الملك سعود في الجوانب الاقتصادية, الإعلامية, التعليمية, الزراعية, المواصلات, الصحية, العسكرية, توسعة الحرمين الشريفين, بناء المعاهد الدينية, وعمارة المساجد في داخل المملكة وخارجها.

ليأتي الباب الثالث متحدثا عن (السيرة الذاتية) والتي تجمع بين صرامة القائد والعمق الإنساني فجاءت مزيجا فريدا ليختتم المؤلف الكتاب بعرض عن الأصداء الواسعة التي تحدثت عن الملك سعود من المفكرين والساسة والمثقفين.

وقد زُينت صفحات الكتاب بالكثير من الصور للملك وفي مناسبات متنوعة سياسية, واجتماعية, وتنموية, واستند المؤلف الدكتور (علي عثمان الزندي) على عدد من المراجع العربية والأجنبية إلى جانب اللقاءات الشخصية مع أبناء الملك سعود وشخصيات أخرى كانت قريبة منه.


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110305/cu1d.htm)

w7dah
07-03-2011, 10:44 PM
صدر للشاعر عبدالمحسن الحقيل
ديوان شعري بعنوان: (سيدة الماسنجر)
ضمن منشورات دار الكفاح
الديوان الذي يباع بمعرض الكتاب
احتوى على 32 قصيدة.

من أجواء الديوان: ويح الغربة

سلبت من معنى الحب وطيش الطيش

وروح الصمت

سلبتني حتى أسئلتي

أشيائي الصغرى أغنيتي

أحجية كنت أرددها حتى خوفي

ما أقسى أن تحيا جبلاً لا خوف لديك!

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110305/cu8d.htm)

w7dah
07-03-2011, 11:01 PM
صدر عن دار المفردات بالرياض
معجم الشاعرات السعوديات
بعنوان « ديوان الشاعرات في المملكة العربية السعودية «
من إعداد القاصة سارة الأزوري نائبة رئيسة اللجنة النسائية بالطائف.
وقد جاء الديوان في أكثر من 1000 صفحة من القطع المتوسط

وضم تراجم ل « 213 « شاعرة، مع نصوص لهن، كما اشتمل على إشارات إلى بعض المراجع التي ذكرت شعر المرأة السعودية،
وبعض الشاعرات، حيث بلغ عدد الشاعرات اللاتي لهن إصدار شعري «76» شاعرة.
ويعد هذا المعجم أول معجم شامل للشاعرات السعوديات، وسيكون الكتاب حاضرا في معرض الرياض الدولي للكتاب 2011م.
تجدر الإشارة إلى أن سارة الأزوري هي إحدى كاتبات القصة بالمملكة، وقد صدرت لها مجموعة قصصية بعنوان (طقس خاص)، كما صدرت لها مجموعة قصصية أخرى بعنوان (نصف رجل)، ولها العديد من المشاركات الأدبية في مجال القصة على مستوى الوطن العربي.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110306/cu6d.htm)

w7dah
07-03-2011, 11:10 PM
ديوان شعري جميل
للشاعر الدكتور عبد الله الوشمي
تضمن قصائد قصيرة
وصدر عن «دار المفردات»
ووُضع على غلافه الأخير:

«أخاف من الباب

إن خبَّأَ البابُ تاريخ حزني لديه

أخاف من القفل

إن أوجع القفل مفتاح حبي لديه»

لشاعرنا المتميز نقول: لا خبأت ولا تخبأت روحك الشاعرة وإبداعك المضيء.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110307/cu7d.htm)

w7dah
07-03-2011, 11:16 PM
صدر للأستاذ محمد بن عبدالله السيف
كتاب بعنوان ( سيرتهم: صفحات من تاريخ الإدارة والاقتصاد في السعودية)
عن دار جداول،
والذي يأتي ضمن إصدارات الدار بمعرض الرياض الدولي للكتاب في دورته الحالية 2011م،
وقد جاء الكتاب في أربع وعشرين ومئتي صفحة من القطع الكبير،

مشتملا على ست شخصيات تحدث عنها المؤلف في ثنايا كتابه، وذلك من خلال ما أفرده من مباحث لكل شخصية ممن تطرق لهم في كتابه.

يعرض المؤلف بين يدي القارئ ست تجارب في الإدارة والاقتصاد، بشكل يقوم على التسلسل والتتابع الزمني لكل شخصية..إذ هو ينطلق في الحديث عن كل شخصية ممن قدمهم في كتابه بدءاً بمرحلة الطفولة والنشأة متدرجا في هذا السياق عبر العديد من المحطات الهامة في سيرة كل شخص..ويأتي الكتاب بمثابة امتداد لاهتمام الكاتب بالسير والتراجم، منذ أكثر من عقد، نتيجة لقراءات مكثفة في هذا السياق، عربيا وعالميا، وذلك لشخصيات كان لها أثرها البارز في المجال الذي تميزت فيه سواء كان تاريخيا أم إداريا أو اقتصاديا..هذا إلى جانب اهتمام الكاتب بالكتابة الإعلامية في هذا المجال من خلال ما نشره في عدد من الصحف والمجلات المحلية،والتي تجعل من السيف في طور التفكير بالتوسع فيما نشره صحفيا لإخراجه في كتب كمرحلة مستقبلية. وقد ضم كتاب السيف ست شخصيات تمثلت في كل من: عبدالرحمن السبيعي، عبداللطيف العيسى، منير العجلاني، عبدالعزيز التويجري، صالح العمير، محمد الطويل..والذين قدم لهم السيف في أشكال فصول وقف من خلالها مع كل شخصية بالتفصيل، عبر أسلوب يقوم على الاستقصاء والتتبع للعديد من المحطات والمراحل الهامة في جانب كل شخصية، إلى جانب التحولات التي جعلها السيف حجر زاوية في تحول شخوصه من مرحلة إلى أخرى..وذلك عبر عرض سهل، يضيف إليه الكاتب عبر تبويباته أسلوب الحكاية المشوق، إلى جانب الرؤية التأملية في تحولات نجاحات ما قدمه من شخصيات في كتابه، إضافة إلى وضع يدي القارئ على جوهر تلك التحولات والنجاحات، وما تبع ذلك من إسهامات وأثر اجتماعي لأصحاب الأوراق الستة الذين قدمهم السيف بأسلوب يقوم على بساطة الأسلوب، وسهولة العرض، وشمول الاستقراء..سعيا من الكاتب إلى تقديم هذه التجارب بوصفها شخصيات تمثل نماذج ناجحة في مجالاتها من جانب وما قدمته من إسهام اجتماعي من جانب آخر.

مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/03/07/article611579.html)

w7dah
08-03-2011, 09:01 AM
http://smt7.com/upfiles/Cwt67350.jpg



صدر مؤخراً كتاب (هواجس ليل سرمدي)
للكاتبة والإعلامية السعودية فاطمة سعد الدين
عن سندباد للنشر بالقاهرة
في 100 صفحة من القطع المتوسط،
ولوحة الغلاف للفنانة أفنان المليباري،
والكتاب يحتوي على 24 نصا من النصوص

النثرية تزاوج الكاتبة في هذه النصوص بين كتابة قصيدة النثر والمقالة القصيرة ومن هذه النصوص: من أوراق امرأة لا أريد أن أخسرك لحظة صمت ذكرى بين الضلوع عيد مختلف غربة امتداد بلا حدود شواطئ الحلم ماذا أكتب؟ شيء كالمطر عيد الغياب نعم خسرتك افتقدتك بين السماء والأرض وريقات حب إليك حنين فقد تمرني غمامة بكل العمر لأنك البحر احتضار عام في هذا العام أحببتك أكثر النزف الراعف وعدت يا عيد هدنة مع النفس لماذا يتوقف الكاتب عن الكتابة؟
وقدم الروائي والناقد الفلسطيني غريب عسقلاني الكتاب بكلمة نقدية على الغلاف الأخير قائلا:
في نصوص ليل سرمدي، تتأمل الإعلامية والأديبة السعودية فاطمة سعد الدين الحياة من حولها بروح بيضاء، تفيض بشفافية، الذات المتصالحة مع نفسها، والمتسلحة بقيمها وأخلاقها، والمؤرقة لحد الدهشة الممزوجة بالحزن من كل ما يقيد انطلاقها إلى الفضاء الإنساني الرحيب
مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/03/08/article611763.html)

w7dah
08-03-2011, 09:03 AM
عن نادي جدة
صدرت الطبعة الثانية
من كتاب (عبدالعزيز السبيل: قراءة في مرحلة)
في أكثر من 300 صفحة
من القطع المتوسط
متضمناً مقالات ودراسات ومشاعر حول الدكتور عبدالعزيز السبيل وكيل وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية السابق بما تركه من أثر وما أحدثه من تأثير فصار -حسب وصف رئيس نادي جدة- علامة فارقة في المشهد الثقافي إدارة وإنتاجاً

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110308/cu6d.htm)

مكية
08-03-2011, 02:21 PM
http://www.alwatan.com.sa/Images/newsimages/3517/32-3.jpg


حين كتبت الروائية التشيلية إيزابيل الليندي في كتابها "حصيلة الأيام" الحوار:
- اكتبي مذكراتك يا إيزابيل.
- أسرتي لا تحب أن ترى نفسها معروضة أمام الملأ.
- لا تهتمي بشئ، إذا كان لابد من الاختيار بين كتابة قصة أو إغضاب الأقارب فإن أي كاتب محترف سيختار الخيار الأول.
لم تفكر لحظة، أن ضابطا سعوديا (متقاعدا) سيجعل من كلماتها هذه يوما ما مفتتحا لكتاب يروي فيه مذكراته، مثلما أنه لم يدر بخلد الروائي الكولومبي الشهير ماركيز أن يستلهم عمرو العامري من عنوان روايته "ليس لدى الكولونيل من يكاتبه" ليعنون كتابه بـ"ليس للأدميرال من يكاتبه". وهو العنوان الذي اختاره القاص العامري لمؤلفه مضيفا إليه عنوانا فرعيا (مذكرات ضابط سعودي) ليمضي في ما يقارب المئتي صفحة ساردا وبلغة حميمة شيئا حار في تسميته: "لقد أردت أن تكون هذه الكتابة مذكرات، ثم عدلت وقلت إنها سيرة، ثم عدت وقلت إنها سيرة لم تكتمل، وعندما اكتشفت أنها أبعد ما تكون عن المذكرات ولا تعدو أن تكون ذكريات من هنا وهناك عدت وأعطيتها اسما آخر، اسما نصف مسروق"، في إشارة منه لرواية ماركيز.
عمرو العامري المولود بقرية القمري في جازان، تدرج في وظيفته العسكرية حتى تقاعد مبكرا برتبة عميد بحري/ ركن. وصدرت له مجموعتان قصصيتان، وهو حاصل على شهادتي ماجستيير في كل من الدفاع وإستراتيجية الدفاع، ربما يكون من القلائل جدا من العسكريين السعوديين الذين خاضوا تجربة الكتابة الإبداعية، بعد تجربة القاص الراحل عبدالله السالمي صاحب (مكعبات الرطوبة) الذي كان ضابطا في القوات الجوية.
تثير مقدمة الكتاب الصادر حديثا في 183 صفحة عن "دار الرونة" قضية أدب السيرة الذاتية الذي يصفه كاتب المقدمة محمد مسعود الفيفي بأنه لون غريب وشاذ في الأدب العربي، ذاكرا أن هذا الأدب "صوب اهتمامه نحو الجماعة واعتبرها مادته الأولى ليكرس تخليد القبائل والشعوب والأعراق، مقابل التجاهل التام للتجارب الفردية المستقلة فيتخطى نجاحاتها ومكتسباتها على الصعيد الشخصي، ما لم تكن ضمن سياق المجموعة". ومن هذه الفكرة شرع العامري في تناول مقتطفات من سيرته الذاتية عبر عمل يصفه الفيفي بـ"إبداعي من طراز فريد"، ثم يضيف "... الذي يشد الانتباه ويدعو للتأمل، ما أبداه الأدميرال من عاطفة سخية ونبيلة تجاه المرأة وبوجه عام، ومكانة الأم"، إذ كان لافتا في الكتاب اعتزاز المؤلف بزوجه (وفاء العمودي) التي استأثرت بمساحة واضحة من السرد، وتوقف عند اللحظة التي ترقى فيها إلى رتبة أدميرال (عميد) حين كان في الولايات المتحدة الأمريكية ووقفت إلى جواره في حضور رسمي واشتركت في مراسم التقليد وقامت بتثبيت رتبة العميد على كتف زوجها الأيسر كتقليد أمريكي.
يقول العامري "وضع الفريق كنث الرتبة على كتفي الأيمن، ووضعت وفاء الرتبة الأخرى على كتفي الأيسر"، إلى أن يقول (وعندما تتحدث وفاء عن أجمل اللحظات في حياتها.. تقول "إن تلك اللحظة واحدة من أجمل أيامها وأظنها السعودية الوحيدة التي فعلت ذلك").
يتميز الكتاب بسرد مراوغ وتقنيات فنية ماهرة، يتكثف تداخل الأزمنة وتكسيرها ما بين طفولة بائسة متطلعة في القمري، وتشرد وجوع في حارات الرياض القديمة، وانفراجات أمل وحلم وشغف بالحب والأنثى في باكستان وفرنسا وأمريكا، وتبدو أكثر اللحظات تأملا تلك المغمورة بمياه الخليج حين يصف العامري دوريات عمله كضابط بحري في مياه الخليج إبان كل حروب الخليج الثلاثة التي عاشها رعبا وقلقا واقترابا من الألغام والموت، وقوارب الصيادين الصغيرة وهي تجوب الخطر في الملح.

محمود تراوري _ جريدة الوطن

w7dah
09-03-2011, 11:29 AM
نوادر المخطوطات السعودية
نبذة مختصرة :
هذا الكتاب يمثل نماذج من المخطوطات المحفظة في الدارة الملك عبدالعزيز والتي خصصت للمخطوطات النادرة المنتقاة من أكثر من ستين مكتبة مختلفة، ويبين رقم حفظها، وتصنيف فنها، وعنوانها كاملاً، ويشير إلى مؤلفها وتاريخ وفاته، ويذكر عدد أوراقها وتاريخ نسخها واسم ناسخها. وقد مهد الكتاب بالتعريف بالمخطوط وبيان أهمية العناية به، وتحديد المراد بالنادر منها، كما يتحدث عن المخطوطات في المملكة العربية السعودية ويبين بعضاً من مظاهر اهتمامها بتراثها المخطوط، كما يبين عدداً من منجزات دارة الملك عبدالعزيز في مجال العناية بها، وحرصها على الإبقاء عليها، كما يعرف بأبرز المكتبات الخاصة التي اعتنيت بها الدارة.-------------------------
أهل العوجا
المؤلف : د. فهد بن عبدالله السماري
نبذة مختصرة :
هذا الكتاب يمهد بالحديث عن النخوة العربية الأصيلة وأثرها في دفع حماسة العرب نحو الوقوف إلى جانب المظلوم ورد المعتدين، ويشير إلى أبرز تلك النخوات العربية وهي نخوة العوجا التي عرف بها آل سعود الميامين واشتهرت بين أهل العارض في نجد، ويذكر المدلول اللغوي لكلمة العوجا التي تكون من الغالب صفة لشئ أعوج من الأمكنة أو أجزاء من جسم الإنسان أو الحيوان.

ويعرض الكتاب آراء الباحثين في مدلول كلمة العوجا ويناقش كل رأي منها، ثم يختم بإيراد التفسير الراجح لمدلول هذه الكلمة التي اتضح أنها ارتباط مكاني بالدرعية، وارتباط ديني بالدعوة الإصلاحية التي انطلق منها.
------------------------------------
ذكريات وانطباعات
المؤلف : د. عبدالله بن ناصر السبيعي
نبذة مختصرة :
يتقدم ذكريات شخصية لثمانية من الموظفين الأجانب العاملين في استخراج النفط في المملكة العربية السعودية، وهم فرانك جينكرز ( رئيس مجلس إدارة متقاعد ) وبول أرنوت ( مهندس نفطي، ونائب رئيس )، وإليزبيث أرنوت ( ممرضة )، وبالدومارنوفيتش ( موظف مالي )، ووليم أوين ( مستشار قانوني )، وبروك باوزر ( جيولوجي تنفيذي )، وبيتر سبيرز ( رئيس شعبة الترجمة )، وإيلين سبيرز ( مراقبة ).

وقد سجلوا في هذا الكتاب انطباعاتهم وما علق بذكرياتهم أثناء مدة عملهم في المملكة التى امتدت من ثلاثينات القرن العشرين الميلادي إلى ثمانينياته، وبينوا حياتهم اليومية فيها، والأعمال الوظيفية التي قاموا بها، والصعوبات التي واجهتهمفي حياتهم العملية، وغير ذلك مما التصق بذاكرتهم، واختزنتها تجاربهم الشخصية

_1_

w7dah
09-03-2011, 11:33 AM
مدونة النقوش النبطية في المملكة العربية السعودية

المؤلف : أ.د.سليمان بن عبدالرحمن الذيب
نبذة مختصرة :
هذا الكتاب دراسة علمية للنقوش النبطية التي عثر عليها في مواقع مختلفة من المملكة العربية السعودية شملت العلا والجوف وتبوك وتيماء والقصيم ونجران حيث يقرأ المؤلف تلك النصوص، ويترجمها إلى العربية، ثم يقدم لها دراسة تفصيلية مقارنة.
وتطرق الكتاب لدراسة ( 967 ) نقشاً نبطياً. وذلك بالتعرف على ما ورد فيها من أسماء الأماكن والشهور والأعلام والأرقام والمهن والحروف والضمائر والأفعال وأسماء القبائل وغير ذلك من الموضوعات التي تكشف جوانب من حياة في ذلك العصر.
---------------------------------------
فهارس المخوطات الأصلية في مدينة حائل
المؤلف : حسان بن إبراهيم الرديعان
نبذة مختصرة :
يعرض فهارس للمخطوطات الأصلية لثمان مكتبات خاصة في منطقة حائل والتي تزيد مخطوطاتها المخزونة فيها على ستمائة مخطوط، ويعطي نبذة عن صاحب المكتبة ومعلومات عن كل مخطوطة تتضمن عنوان المخطوط وتصنيفه، وذكر مؤلفه وناسخه وتاريخ نسخه ونوع خطه ومقاس ورقه وحالته وعدد أوراقه. ثم يشير إلى النسخ الخطية الموجودة في مكتبات أخرى.

-----------------------------
العلاقات بين مصر والحجاز 923-1003هـ / 1517-1594م

المؤلف : حمساء بنت حبيش الدوسري
نبذة مختصرة :
هذا الكتاب يتناول علاقة الحجاز ومصر في القرنين العاشر والحادي عشر الهجريين، ويوضح ما جاء اتخذته الدولة العثمانية من إجراءات في البحر الأحمر كان لها انعكاسات على الأقاليم المحيطة به، ويدرس العلاقات التجارية بينهما، والسلع المتبادلة، والموانئ التي شهدت هذا التبادل الاقتصادي.
ويلقي الكتاب الضوء على موكب الحج المصري ويذكر آثاره في كل من مصر والحجاز، كما تطرق إلى العلاقات الثقافية والاجتماعية بين هذين الإقليمين.

_2_
مصدر جريدة الجزيره

w7dah
09-03-2011, 11:35 AM
صدرت المجموعة القصصية الخامسة "الشجرة"
للكاتب الأستاذ عبدالله الناصر،
عن دار الريس.
والتي سبق أن ترجمت الى اللغة الانجليزية قبل صدورها باللغة العربية،
وقد أضيفت بعض القصص الجديدة إليها. واحتوت المجموعة على قصص مختلفة الأفكار غير أن رابطا اللغة جعل جميع القصص موحدة في نسيج خاص.
اللغة والصورة عند الناصر عنصران فعالان و قويان، ففي القصص لقطات سينمائية تدخلك في المشهد وكأنك تتابع فيلما، أما اللغة فجاءت خفيفة بعيدة عن التكلف منسابة وبسيطة ولكنها من ذلك السهل الممتنع الذي لا يجيده الا كاتب متمكن متمرس عميق الوعي باللغة و مكوناتها. تميزت كثير من القصص بالسخرية و المرارة أحيانا كما في قصة "الأفاعي" و قصة "بر" و قصة "ياء" و قصة "عويس الخامس عشر" و "مدرسة الحمير" و قصة "السكته القبلية" حيث عالج مشكلة العنصرية القبلية في هذه القصة بشكل ساخر و عميق في الوقت نفسه والقصص تحمل الرمزية بكل ابعادها: الاجتماعي والسياسي والفكري

مصدر (http://www.alriyadh.com/2011/03/09/article612105.html)

w7dah
09-03-2011, 11:38 AM
http://smt7.com/upfiles/kc262051.jpg

صدر عن دار أثر للتوزيع والنشر
الديوان الأول للكاتب عبد الرحمن المطيري
بعنوان (حجّة غياب)،
ويقع الكتاب في 74 صفحة من الحجم المتوسط
ويضم بعض العناوين بين دفتيه منها:
(الرجل الراكون)، (لا أريد أن أندم)، (حجّة غياب)، (ما تظنّه نصاً)، (نخب الغُربه)

وجاء في أحدى مقاطع الكتاب :

«أنا لا أخاف من أحد, ولا أشي من شيء على أحد..

أنا أخاف على قلبي منيّ.. أن يتمرّد أكثر

وأخشى أن تنسى ذاكرتي أني كل الأشياء!»

وجاء على غلاف الكتاب النص التالي: من أين جاء هذا المغيب؟

من خلق هذا الغياب الباهظ فينا؟

ذنبي أني من سقف الخديعه اتسائل:

«متى» نكف عن إستحضار الغياب؟

يمتد هذا اللطف في قلبي ولا زلت أبحث عن الإجابات

لأسئله الغياب التي لا تنتهي !

أمد اليد إلى عنقي وأقول: وحجة الغياب التي نفترضها/ أين كانت ؟

أبحث عن زهر اللافندر.. عن أقواس البنفسج

عن أشياء تخلق الأعذار لحجج غيابنا الواهية

وأهيم في خلط الأشياء حتى تأتيني الحقيقة

التي يقولها طفلي الصغير:

«إننا نحتاج لحجج غياب وليس ل حجة غياب واحدة»


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110309/cu5d.htm)

w7dah
09-03-2011, 11:40 AM
صدر حديثاً عن نادي الطائف الأدبي الثقافي
معجم (من أدباء الطائف المعاصرين)
للكاتب والأديب علي بن خضران القرني.
وجاء الكتاب في 833 صفحة من القطع العادي،

وذلك بطباعة فاخرة ومحتوى جميل وثري. وقد اشتمل المعجم على ترجمة لـ 115 أديب وأديبة من أدباء الطائف المعاصرين، ونصوص أدبية من أدبهم وكتاباتهم. وقال المؤلف في مقدمة الكتاب: إن بداية فكرة هذا المعجم بدأت منذ شهر ذي الحجة عام 1388 هـ، عندما كتب إحدى المقالات في إحدى المطبوعات السعودية بعنوان ( تعريفات وجيزة بأدباء شباب الطائف)، وبعد مضي عشر سنوات أشار عليه بعض المحبين بالتوسع فيها، ومنذ ذلك الوقت والفكرة لا تزال تدور بخلده حتى خرجت بهذا الشكل. وأشار إلى أن الهدف من جمع هذا المعجم يكمن في الإسهام في النهضة الثقافية في المملكة، وتوفير مرجع أدبي، مع إيضاح دور المترجم في ازدهار الحركة الأدبية المعاصرة بالطائف. وقد صدرت الطبعة الأولى منه عام 1410هـ، وكان لصدورها صدى واسع، وبعد مضي عشرين عاماً هاهي الطبعة الثانية تصدر وقد تم استكمال من لم يترجم في الأولى، مع إضافة الوجوه الأدبية الجديدة التي ظهرت في الساحة الأدبية مؤخرا، إضافة إلى زيادة بعض لمعلومات التي طرأت على بعض من سبق لهم الترجمة. ومن الجميل ذكره أن هذا الكتاب القيّم بمحتواه قد أهداه المؤلف إلى قائد مسيرة النهضة الثقافية الحضارية بالمملكة، خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزبز آل سعود، سيما وأن صدور الكتاب تزامن مع عودته الميمونة سالماً معافى إلى أرض الوطن الغالي.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110309/cu8d.htm)

w7dah
09-03-2011, 11:44 AM
http://smt7.com/upfiles/WgD63732.jpg



ضمن سلسلة الإصدارات الأدبية والثقافية للعام 2011م
أصدر النادي الأدبي بمنطقة الجوف
ديوان «رغوة تباغت ريش الأوراق»
للشاعر إبراهيم الحسين.

ذكرَ ذلك رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي بمنطقة الجوف الأستاذ إبراهيم بن موسى الحميد، وقال: تأتي قصائد إبراهيم الحسين في كثافة كأنها «توقيعات للمطر»، وحادة كأنها «برقُ الفم»، ورقيقة كأنها «جفلة حنين».. تلك عناوين قصائد تضمنها الديوان الجديد للشاعر تفصح عن شاعرية خاصة تأكدت عبر ثلاث مجموعات شعرية سابقة «خرجت من الأرض الضيقة»، و»خشب يتمسح بالمارة»، و»انزلاق كعوبهم». وأضافَ الحميد أن نادي الجوف الأدبي يسعى للتواصل مع مختلف الأطياف الشعرية التي تحقق درجة الجودة وتتميز بأصالة التجربة وعمقها.

ومن أجواء الديوان الجديد نقرأ: «لم يكن الذين نجوا/ أقل موتاً../ ولم تكن أنهارهم أقل ضراوة/ شهقاتهم التي انتزعوها/ من بين فكي الماء/ ليست أقل ولا أكثر».

وتجدر الإشارة إلى أن ديوان (رغوة تباغت ريش الأوراق) واحد من سبعة إصدارات جديدة قام النادي الأدبي بمنطقة الجوف بتدشينها أثناء فعاليات معرض الرياض الدولي للكتاب المنعقد في الفترة (26-3-1432 - 6-4-1432هـ ) الموافق (2-3-2011 إلى 12-3-2011) إضافة إلى عرض أكثر من 30 إصداراً سابقاً.

ومما هو جدير بالذكر أن لوحة ديوان إبراهيم الحسين هي للفنان التشكيلي مؤيد منيف الغنام أحد أبرز فناني منطقة الجوف التشكيليين.


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110309/cu9d.htm)

w7dah
10-03-2011, 12:37 PM
ضمن سلسلة الإصدارات الأدبية والثقافية للعام 2011م
أصدر النادي الأدبي بمنطقة الجوف
ديوان «بريد الحواس»
للشاعر السوداني المقيم بالسعودية محمد جميل أحمد.

ذكرَ ذلك رئيس مجلس إدارة النادي الأدبي بمنطقة الجوف إبراهيم الحميد، وقال: ابتهجنا وسعدنا بصدور هذا الديوان المتميز والذي يحمل تجربة شعرية متعددة وفريدة تساهم في إثراء مشهدنا الشعري العربي المضيء دوماً بالشعر الذي يحمل تجارب متفردة كتجربة محمد جميل أحمد، وأضاف الحميد أن هذا الديوان هو الأول للشاعر والذي أصدر سابقاً رواية (بر العجم). تتوزع النصوص الشعرية في الديوان على تجارب إيقاعية مختلفة وتقنيات شعرية متلونة بين قصيدة النثر، والتفعيلة، والإيقاع العمودي. وتأتي هذه النصوص التي تنحاز في معظمها إلى قصيدة النثر كخلاصة اختارها الشاعر في هذه المجموعة الأولى بعد تجربة دامت أكثر من 15عاماً في كتابة الشعر.

ونقرأ من أجواء الديوان: «هو الطِّينُ تَعْوِيذَة ٌ مُزْمِنهْ / الرَّدَى صَوْلَة ٌ/ والمَدَى أحْصِنَهْ / فاهرُبْ مِنَ الطِّيِنِ هَذَا أوَانُكَ في المَّحْوِ / لا يَعْرِفُ الطِّيِنُ صُورَتَهً / والهَيَاكِلُ أ قْنِعَة /ٌ والغَرِيِبُ المُعَلَّقُ بَيْنِي وبَيْنِكَ / اُرْجُوُحَة ٌ مُحْزِنَهْ».

وتتصدر الديوان لوحة الغلاف للفنان التشكيلي السعودي نصير السمارة عميد الفنانين التشكيليين ورئيس جماعة الجوف للفنون التشكيلية.

ويشار إلى أن ديوان (بريد الحواس) تم تدشينه بجناح نادي الجوف الأدبي بمعرض الرياض الدولي للكتاب ضمن سبعة إصدارات جديدة للنادي، كما قام الشاعر محمد جميل أحمد بتوقيع نسخ منه للقراء على منصة التوقيع بالمعرض.


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110310/cu7d.htm)

w7dah
10-03-2011, 12:54 PM
صدر للعميد الدكتور محمد بن عبد الله المرعول
كتاب بعنوان (الأمن الفكري ودور المؤسسات المجتمعية في تحقيقة)
وكذلك كتاب (المفردات القديمة في لهجة أهل عنيزة)
وتم عرضهما في معرض الكتاب الدولي في دورته الحالية 2011 بالرياض

http://smt7.com/upfiles/NXR53992.jpg

وقد جاء الكتاب الأول عن الأمن الفكري في مائة واثنتى عشرة صفحة من القطع المتوسط مشتملاً على عدد من المحاور والفصول، حيث تحدث المؤلف عن مفهوم الأمن الفكري وجوانبه وتناول دور مؤسسات المجتمع في تحقيق هذا المفهوم الذي ينعكس على حياة الأفراد إيجابياً ويدعم ترسيخ الوسطية في كل مجالاتها، كما تناول محددات وضوابط الأمن الفكري ومعوقاته ووسائل تعزيزه ودور الإسلام في تحقيقه. وقد اشتملت المباحث على دور المؤسسات التعليمية والدعوية والثقافية ووسائل الإعلام في تحقيق الأمن الفكري، كما ألمح إلى أسباب الانحرافات الفكرية كرؤية تحليلية وقدّم في نهاية الكتاب إستراتيجية التحصين ضد مخاطر الانحراف الفكري.


http://smt7.com/upfiles/fk654054.jpg

والكتاب الآخر هو (المفردات القديمة في لهجة أهل عنيزة)، حيث تناول التعريف باللهجة وأهميتها وتاريخ عنيزة وخاصية مجتمع عنيزة في ظل عوامل التغيّر في الأيكولوجيا كما تطرق إلى أصل بعض المفردات في اللهجة واقتباس لغة ما من غيرها من اللغات نتيجة الاحتكاك الذي يحدث بين الشعوب في دلالة واضحة على انتقال بعض المفردات الفارسية واليونانية والتركية إلى العربية مثل كلمة (السيكل، الطشت، القسطاس، القراميد)، مؤكداً على أن اللهجة تحمل في مجملها وظيفتين هما التعبير والتوصيل، مبيناً أن من أغراض مجمع اللغة العربية دراسة هذه اللهجات العامية ولا شك أن إنشاء لجنة اللهجات ضمن لجان مجمع اللغة العربية يعد غاية تخدم مثل هذه الدراسة، مشيراً إلى أن من أبرز العلماء الذين عنوا بدراسة اللهجات الاجتماعية من علماء الاجتماع هو العلاَّمة فان جينيب، وقد أوضح أن هناك مفردات في اللهجة تختص بالنساء وأخرى تختص بالرجال.

الكتاب جاء في 185 صفحة من القطع المتوسط في تصميم يعبّر عن بساطة الحياة القديمة في بيوت الطين كما ضمنه العديد من الصور لبعض الأغراض القديمة التي كانت تستخدم في الزمن الماضي كالملابس والأدوات الخاصة بالماء والطبخ واللعب والترفية.

وقد رصد الباحث العديد من المفردات القديمة بلغت 1400 مفردة جاءت مصنفة حسب الحروف الأبجدية.


مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110310/cu3d.htm)

w7dah
10-03-2011, 01:38 PM
http://smt7.com/upfiles/FZo56942.jpg


في تكملة للجزء الأول من كتاب الإعلامية زينب حمود «الوجه الآخر لهم»، صدر الجزء الثاني عن دار الكتاب للجميع، بالتعاون مع بيروت عاصمة عالمية للكتاب تحت العنوان عينه، وهو خلاصة حوارات مطولة أجرتها حمود مع أعلام لبنانيين رحلوا حديثاً وتركوا دفاترهم في مفكرة التاريخ، انطلقت معهم من السيرة وحتى الوفاة، استضافتهم بحفاوة وحب، فإذا بهم أهل الدار، وهم: جبران خليل جبران، ميشال عاصي، مي زيادة، يوسف حبشي الأشقر، ليلى عسيران، الياس أبو شبكة، بولس سلامة، خليل حاوي، الشاعر القروي، عارف الحر، علي شلق، عمر أبو ريشة، فؤاد الخشن، موسى الزين شرارة، ميشال سليمان، نزار قباني، يوسف الخال، توفيق يوسف عواد، رياض طه، نقولا زيادة، منصور وعاصي الرحباني.
ثلاثة وعشرون اسماً تحدثت عنهم زينب حمود ولهم في كتابها، في أسلوب يستخدم اللغة العادية التي تصغي جيداً للكلمات، وتفتح نافذة على سيرة أعلام لهم بصمتهم وقصيدتهم وروايتهم. والمتعة في الكلام على أعلام الكتاب ليست في إعادة إنتاج ما يُعرف عنهم، بل في البحث عما هو مجهول وغامض، لا لجلاء سيرتهم فحسب، بل للكشف عن كنوز إبداعية خلّفوها وراءهم، وقد عملت الكاتبة بشفافية عبر حوارات حقيقية وأخرى متخيّلة مع المبدعين أنفسهم، تضمنت اسئلة تغوص عميقاً في الجانب الذاتي وفي الجانب الإبداعي، وفي ملامح البيئة التي أسهمت في تكون نفسيتهم الأدبية، متجنبة في هذه الحكايا الغوص في الكلام على المعلومات الشائعة عن كل منهم، إلا ما جاء منها لضرورة حتمية في سياق النص، وتبدّى الحرص على ان تكون الحوارات ممتعة وسلسة تدفع القارئ الى المتابعة الدقيقة حـــتى النهايــــات دون الشعور بالملل أو الرغبة في تأجيل القراءة الى وقت آخر، والمؤلفة رمت من وراء ذلك التأكيد على الدور المميز لهؤلاء الأعلام في المشهد الثقافي اللبناني

مصدر (http://international.daralhayat.com/internationalarticle/242533)

w7dah
11-03-2011, 03:41 AM
صدرت للكاتب أحمد الواصل
عن دار الفارابي
رواية جديدة وعنوانها الرئيسي «وردة وكابتشينو»
والفرعي: «حرائق الوسيم جمرات الأيام المذعورة»،
مكونة من خمسة فصول:
«جمرة الفيض، جمرة النبأ، جمرة الأنفاس، جمرة العفق، جمرة المقام».

تقدم الرواية صورة عن عائلة سعودية تمثل زيجات الطبقة الوسطى بين منطقتين مختلفتين
(نجد والحجاز) تعود أسباب المصاهرة بين هاتين الأسرتين منتصف القرن العشرين، وما انعكس عليه من تمازج البيئة وتاريخها وعاداتها بالإضافة إلى أنها تطرح هموم جيل بين مرحلتين. يعد هذا الجيل الذي تأخرت استحقاقاته الاجتماعية والتنموية والسياسية مأخوذاً بحياة الظل وانعدام تمرده في الظاهر.

يمثل أبطال الرواية صورة عن تباين الوعي الحاد وتجاذب «إيديولوجيا الظل» بإعادة النظر في قيم الحياة لما بعد الحداثة في بناء الهوية الذاتية ومتطلبات الرغبة الإنسانية ومكونات الثقافة الاجتماعية. يقود المصير غير المتوقع هذه الشخصيات إلى الجهة المضادة في الدين والجنس على خلفية الصراع مع الاستعمار الجديد باحتلال الولايات المتحدة للعراق.

ومن الرواية هذا المقطع:

(..»هاملت النجدي: قراءة في ظواهر نفسية» هذا هو الكتاب الذي أهْدَتْني إيَّاه لَمْياء هو باكورة مؤلفاتها في تخصُّصها بعد عودتها من لندن وإبراهيم، تحلِّل فيه أشخاص ترمز لأسمائهم بحروف مختصرة. كأن تقول: «..هذه حكاية السيدة (د.ع) في منتصف العمر متزوجة وربة منزل منذ أحد عشر عاماً تخبرني بأنها تعاني من حلم يراودها كل يوم عن جرم سماوي يسبق مجيء القمر بعد غروب الشمس مقترباً من نافذة غرفتها، وكلما دنا تتَّضح صورة امرأة شابة وجميلة شعرها طويل ومنسدل على كتفها تلبس فستاناً أحمر مشعاً، لكنها مائلة العنق حزينة وشاردة تحمل غصناً مقطوعة وردته تحاول أن تحسن إعادة الوردة إلى رأس الغصن وتفشل..، وأنها تنهض فزعة بجبين متعرِّق، فتجد زوجها نائماً لا بجانبها على السرير بل على الكنبة..، فكما ترون أعزائي القراء هو أن هذا الحلم يحتوي على ثلاثة أمور مهمة لتعلل الحالة التي بين أيدينا هي:الجرم الذي يأتي غير القمر والشمس، والشابة الجميلة التي تبدو عمياء، والفستان ذو اللون الأحمر. تعطينا وضعاً غير متزن لحياتها بين غروب الشمس ومجيء القمر، والمرأة هي صورتها لا ترى سبب عزوف زوجها عن النوم بجانبها، والوردة المقطوعة ولون الفستان..»).

الجدير ذكره أنه صدر للواصل خمسة مجاميع شعرية آخرها « أهوال الصحو»(2009) بينما صدرت له كتب نقدية عدة آخرها « تغني الأرض»(2010) و» ما وراء الوجه « (2010). بالإضافة إلى روايته الأولى « سورة الرياض»(2007) عن دار الفارابي التي حققت أعلى مبيعات في معرض الكتاب الدولي بالرياض 2008. وقد منحت جائزة الرواية من مؤسسة الصدى للصحافة والنشر 2005-2006 بالإمارات العربية المتحدة قبل نشرها.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110311/cu14d.htm)

w7dah
11-03-2011, 03:48 AM
http://smt7.com/upfiles/6Bm07996.jpg



الشاعر بدر المطيري
صدر له ديوان بعنوان (الأسير المهاجر)
عن نينوي للدراسات والنشر والتوزيع
- تضمن العديد من القصائد ومنها هذه القصيدة التي حملت اسم (الأسير المهاجر):

ظننتك يا صاحبي

قد خرجت

وغادرت دنيا الجسد

ظننتك غادرتها

منذ زمن

وحين تذكرت

أنك شاعر

تدور مع الحسن

حيث يدور

تسافر

تيقنت أنك

لن تستطيع الخروج

فأنت الأسير

وأنت المهاجر

ويقول الشاعرة في قصيدة (المكتبة):

بمكتبتي عشرون الفا من الكتب

عرفت بها التاريخ والفن والأدب

إذا جن ليلي همت فيها كأنما

هي المال.. بل أغلى من المال والذهب

كني إذا ما غبت عنها يمسني

فراغ ويطويني الوجوم واغترب

سافديك يا كتبي بروحي ومهجتي

وغيرك مالي في مودته أرب

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110311/cu10d.htm)

w7dah
11-03-2011, 03:53 AM
http://smt7.com/upfiles/i2a08252.jpg



عن جامعة الملك عبد العزيز
- مركز الدراسات الإستراتيجية
- صدر كتاب (التخطيط الإستراتيجي للدول)
واشتمل الكتاب على عدة فصول.. أبرزها التخطيط الإستراتيجي الشامل في الدولة.. والتخطيط الإستراتيجي للطفرات الاقتصادية.. وتجارب النمور في التخطيط الإستراتيجي والتخطيط الإستراتيجي للدول في ظل التغيير السياسي.. وتجارب عملية للتخطيط الإستراتيجي للدول. والإصدار يعرض طرق تطبيق التخطيط الإستراتيجي على مستوى الدولة مع عرض لأمثلة حية من نماذج تطبيق عمليات التخطيط الإستراتيجي في دول العالم المختلفة

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110311/cu15d.htm)

w7dah
11-03-2011, 03:56 AM
http://smt7.com/upfiles/XgR08476.jpg



كتاب (ظواهر وألفاظ لغوية في لهجة أهل الدرعية)
للأستاذة مشاعل حمود الشبيب
الذي صدر عن دار الفكر العربي

يستعرض الظواهر اللغوية للهجة أهل الدرعية وهي لهجة لها ارتباط قوي بالفصحى وتحوي الكثير من المفردات التي لها أصول في اللغة وقد يطرأ عليها بعض التغير في النطق أو الاختزال أو الاختصار.

وقالت المؤلفة: اللهجات هي لغة انشقت كلها من لسان واحد فتباعدت هذه اللهجات بالهجرة والانقطاع فبقيت مشتركة في بعض الأصول والأسس وإن اختلفت كثيرا من المفردات في بعض ظواهر النمو وطريقة بناء الجموع أو في التركيب والأسلوب.

وعن سبب اختيار الدرعية لهذه الدراسة قالت المؤلفة: يرجع السبب في اختيار الدرعية لكونها مدينة تاريخية يطلق عليها لقب قلعة الأمجاد وهي عاصمة الدولة السعودية الأولى، وخرجت منها دعوة التجديد وانطلق منها نور التوحيد ليضيء العالم بأسره.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110311/cu18d.htm)

w7dah
11-03-2011, 03:52 PM
http://smt7.com/upfiles/90l49469.jpg
تضمنت المجموعة القصصية (مساء مختلف) للقاص فهد الخليوي العديد من القصص المتميّزة مثل حكاية من تحت الضباب.. ومقتطفات من جنون عاشق.. وإنصات.. وبوابات.. وقال الناقد التونسي أ. عباس سليمان:

المجموعة القصصية (مساء مختلف) شدتني بعدولها عن الإستراتيجيات التقليدية التي لازمت كتابة القصة القصيرة ومعظم الروايات العربية طويلاً التي لم تخرج من كون النص السردي بمجرد حكاية ووسيلة لتحقيق متعة آنية وتراكم للأحداث وإسهاب في الوصف ولهاث منذ السطر الأول إلى منتهاه.

وفي نص (برود) يمعن الكاتب في تصوير حالة الفرقة واشتداد القيود وعدم توفر فرص للتعارف وللحب الحقيقي لا الافتراضي ولكنه لا يصرح بذلك مباشرة منتصراً بعدم التصريح لأدبية النص وتقنيات الفن منحازاً كدأبه في كل النصوص إلى التلميح والإيحاء والرمز معولاً على قارئ أصبح قادراً على تتبع ثنايا التأويل وليصور الكاتب في هذا النص انعدام فرص اللقاءات المباشرة تعمد ترك سلطة الصورة والتجأ إلى سلطة الصوت.

يقول القاص فهد الخليوي في قصة (قلق):

تقود سيارتك.. تجوب شوارع المدينة، تحدق عميقاً في تلك الاستنكاتة الغائرة في وجوه العايزين.. يرمي بك المسير إلى الشاطئ.. تقف بخشوع أمام زرقة البحر وجلال أمواجه الصافية تشعر وكأن كيانك المكبل بعتمته يتحرر ويمعن بالامتزاج في فضاء مشرق ورحب لا حدود له.

معظم سكان المدينة أثناء العطلة الأسبوعية يخرجون من بيوتهم إلى البحر يحتشدون بأعداد هائلة على امتداد الشاطئ تراهم كتلاً بشرية متألفة تتميز طبائعهم بالمرونة والانفتاح.

لكنهم عندما يغادرون البحر إلى مدينتهم يغلقون نوافذ بيوتهم خوفاً من تجدد الهواء وتسرّب أشعة الشمس يتفرّقون يضربون طوقاً من العزلة فيما بينهم.

مصدر (http://www.al-jazirah.com/20110311/cu11d.htm)

w7dah
11-03-2011, 03:57 PM
صدر كتاب " مذكرات أديبة فاشلة " للأديبة السعودية "
زينب علي البحراني ".
ويقع الكتاب في 192 صفحة من القطع المتوسط.

للفنان السوري وصمم غلافه كمال سلمان. وأقصر تعريفٍ لكتاب "مُذكّرات أدِيبَة فاشلة"، هو الفشل المتمثل حيث تأسرك المُتعة مُنذ بوّابة الكتاب، وعبر ثلاثين مُذكّرة تصف أحد عشر فشلاً غير مألوفٍ في تاريخ الأدب.
وإذا كان عنوان الكتاب على غلافه الأوّل قد استفزّ دهشتك وأيقظ في ذهنك آلاف التساؤلات؛ فستحظى بجواب المؤلّفة نفسها على الغلاف الخلفيّ قائلة:
( لا أدري لماذا تنظرون إلى عنوان هذا الكتاب كمن يحدِّق في امرأة سيئة السمعة تسير سافرة في حي متزمت التدين !. نعم، وماذا في أن أكون فاشلة ؟ الفشل حقٌ مشروع للجميع، وهو ليس جريمة يُعاقب عليها القانون، لذا فإن لي مطلق الأحقية كإنسانة أن أفشل كما يحلو لي، دون أن يسمح مخلوق لنفسه بالتطفل على حريتي الخاصة في الفشل، مادمت لا أعتدي بفشلي على حدود حريات الآخرين، وعلى رأسها حرياتكم . ثم إنني - صدقوني - لم أتعمَّد السقوط في بالوعة هذا الفشل، أنا لا أحاول التبرير أو اختلاق الأعذار، ولن ألقي باللوم على كاهل الحظ؛ رغم إصراره على الإشاحة بوجهه عني ورفض صداقتي مهما قدمت لجلالته من قرابين يومية، كما لن أرجو منكم مُحاولة انتشالي من حضيض فشلي بأي نصيحة بعد أن غرقت بالفعل وفات أوان إنقاذي..
كل ما أريده هو أن أعترف على مسامع أبصاركم بأسرار فشلي العنيد بحذافيرها دون زيادة، كي أترك فيصل الحُكم في الختام لعدالتكم، أو على الأقل.. لوجهات أنظاركم .. ومن يدري.. ربما ستكتشفون مع الكلمة الأخيرة من هذا الكتاب أنني لستُ فاشلةً فحسب، وإنما لست أديبة حتى !.) وعبر رحلتك بين سطور الكتاب؛ ستواجه كلامًا عن التيّارات الدّينيّة المُتشدّدة.. وترتطم بوجهة نظرٍ إزاء المُجتمعات المُتخلّفة.. ثمّ يتيقّظ وعيك أكثر أمام إشاراتٍ للدّجل الثّقافي والشّعوذة الفكريّة.. وتمسّ بوجدانك الصّراع بين رغبات روح الكاتب وبين جفاف عالم الواقع؛ حين تكون الكتابة هي المُلكُ الأوحدُ غير القابل للسرقة؛ وحين تتحوّل إلى الأمل الوحيد القادر على التخفيف من حموضة حياةٍ ترتدي أسمال الموت.
وعلى باب كُلّ فشلٍ ستقف أمام كلمةٍ قالها مُبدع أو مُفكّر عربيّ أو عالميّ، لتمتزج مُتعتك بفائدةٍ مُضاعفةٍ تسخو بها كلمات الأديبة السوريّة غادة السّمان، الممثل السّوري فراس إبراهيم، الأديب الفرنسي ألبير كامو، الرّوائي الليبي إبراهيم الكوني، الرّوائي الكولومبي غابرييل ماركيز، الكاتبة الكويتيّة بُثينة العيسى، الأديب والنّاقد البحريني عبد الجبّار علي، المؤلّف الياباني نوبوأكي نوتوهارا، الروائي الفرنسي هنري ترويا، والرّوائي السعودي عبد الرّحمن مُنيف، والأديب الصّحفي محمّد الماجد، والشّاعر غازي القصيبي، وغيرهم كثير..

مصدر (http://www.al-madina.com/node/292636)