PDA

عرض كامل الموضوع : هل انت تحس بالراحة لما تسمع الاغاني


صفحة : [1] 2

أصيل 1
20-06-2007, 09:24 AM
بالفعل هل انت تحس بالراحة لما تسمع الاغاني والطرب ياليت الكل منكم يعطينا رايه لما يسمعها

انا لما اسمعها احس اني مغبوون واحس بضيق وابداء بتفويت الصلاة .. وكل هذا من سماع الاغاني

اجل مالفائده من سماعها دامها حرام . وانها تقسي القلب . . .

لماذ لانترك الاغاني لماذا لا نعتزل الاغاني مالذي يمنعنا ونحن نعلم انها حرام . . فاسأل الله الهديه لنا ولك وان يعيينا على تركها .

انا بديت واجتهدت الى ان تركتها والحمد لله ارتحت نفسياً بعد ماتركتها . . وصدقوووني اعزمووو وجربوووو انكم تتركونها لمدة اسبوع فقط وراح تحس بالفرق بس اجتهدت في ذلك ..



والسلام ختام

( الشينه )
20-06-2007, 09:31 AM
من ناحية حرام ماعليها كلام

بس

للأسف انا من عشاق الموسيقى وخصوصا قيصري كاظم الساهر

اذا سمعت كاظم احس براحه نفسيه سواء متضايقه او مبسوطه

يمكن يجي يوم اترك كل الاغاني بس صعبه اترك سماع كاظم

الله يهديني ويهدي الكل

أصيل 1
20-06-2007, 09:34 AM
من ناحية حرام ماعليها كلام

بس

للأسف انا من عشاق الموسيقى وخصوصا قيصري كاظم الساهر

اذا سمعت كاظم احس براحه نفسيه سواء متضايقه او مبسوطه

يمكن يجي يوم اترك كل الاغاني بس صعبه اترك سماع كاظم

الله يهديني ويهدي الكل

( معليش يالشينة هو يتوهملك بالراحة لكن صدقيني لاراحة بالعكس يزيدك قلل وحزن في نفسك . )

والله يهديك . . والله ينجينا من عذابه

مشكوره على مشاركتك اختي :)

أمير الأحساس
20-06-2007, 09:50 AM
أستمتع كثير لسماع الموسيقى :)



لا أذكر أن مر يوم لم أسمع به موسيقى !!



للمدرعمين : لا أؤمن بتحريم الموسيقى :)

صريع الرز
20-06-2007, 09:55 AM
( معليش يالشينة هو يتوهملك بالراحة لكن صدقيني لاراحة بالعكس يزيدك قلل وحزن في نفسك . )

والله يهديك . . والله ينجينا من عذابه

مشكوره على مشاركتك اختي :)

هالحين تسأل وبعد مايجيك الجواب بنعم تقول هو توهم؟!

يعني الا بالغصب ماتجيب لك الراحة؟


انا بديت واجتهدت الى ان تركتها والحمد لله ارتحت نفسياً بعد ماتركتها

الراحة النفسية اللي جاتك ليست بسبب ترك الأغاني لأنها أغاني بل لشعورك الداخلي أن هناك ماهو خطأ في حياتك وانت تبتعد عنه..
وشعورك هذا هو نفس شعور من يمارس الريجيم وينحف او شعور من يتاخر عن العمل ثم تمر به فترة يأتي في وقت الدوام دون تأخير ..

لكن من لايرى في الأغاني "إثم" فإنه لايشعر بما شعرت به انت..

وجوابي أنا شخصيا إيه ارتاح لسماع الأغاني..
شيء ماسك خط وفي الليل ومشغل الست عظمة على عظمة على عظمة...

انا مانسيتش الحب وعهده ولا ايامه ولا لياليييييييييييييييييه
اما إن كان على الحب لوحده من غير هجرك اهلا بيه اهلا بيه
تااا تتااا تتتا تتتا تتتا تتتا
ده انا لوعني هواك وانا على شان انساك
ده حيرني هواك وانا على شان انساك
بابعد عن كل مكان
رحته ولو مرة معاك
واهرب من اقرب ناس يعرفوا قصتي واياااااااااااااااااك
وباغير اي كلام بيجيب سيرة لذكراااااااااااااك
وصلتني للحال ده بايدك. بعد ماكانت روحي بايدك
سبتك ومافيش حد في عمري
يشغل بعدك قلبي وفكري
سبتك من غير حتى مافكر
حاقدر اسيبك اومش حاقدر
غدرك بيييا
اثر فييياااا
وتغيرت شوية شوية
وتغيرت ومش بإيديااااااااااا
وبديت اطوي حنيني الييييييييييييييييييك
واكره ضعفي وصبري عليك
واخترت أبعد
حتى الهجر قدريت عليه
شوف شوف القسوة بتعمل ايه


......
أما سالفة مايجتمع حب القرآن وحب الغناء ومن هالكلام ذا فوسعوا صدوركم عليه

القلب الانساني يسع ا لكثير لايضحكون عليكم بهالكلام ..

بنت دخنة
20-06-2007, 10:03 AM
سماع الاغاني حسب المود **********

آم عـنــآن
20-06-2007, 10:10 AM
آشعر بالرآحه ؟؟ لآ والله مآنيب آشعر بالرآحه وكل شوي مقصرهـ علىآ صوت الآغنيه
آخآف يآذن ومآسمع الآذآن ,,, ربي يهديني

أصيل 1
20-06-2007, 10:20 AM
أستمتع كثير لسماع الموسيقى :)



لا أذكر أن مر يوم لم أسمع به موسيقى !!



للمدرعمين : لا أؤمن بتحريم الموسيقى :)

( الله يهديك بس .. لاتومن بتحريم الموسيقى . ) وتاكبر بعد لاتلعب على نفسك الله يصلحك الموسيقى حرام والاغاني حرام ..

فراج اخوي الصغير
20-06-2007, 10:25 AM
انبسط وقت مااسمعها في حزتها بس
ومجرد مااسكر الاغنيه احس بكآآبه وضيقه صدر واقول ليتني ماسمعت :(

الله يهدينا وياكم

Opium
20-06-2007, 10:28 AM
بالفعل هل انت تحس بالراحة لما تسمع الاغاني والطرب ياليت الكل منكم يعطينا رايه لما يسمعها



نـعـم bp039

أصيل 1
20-06-2007, 10:30 AM
[QUOTE=صريع الرز;5514474]هالحين تسأل وبعد مايجيك الجواب بنعم تقول هو توهم؟!

يعني الا بالغصب ماتجيب لك الراحة؟ .




الراحة النفسية اللي جاتك ليست بسبب ترك الأغاني لأنها أغاني بل لشعورك الداخلي
لا مو هو داخلي ولاشي انت الي قاعد تلعب على نفسك وتعطينا كلام من رآسك مع احترامي لك صراحة لاشعور داخلي ولاحاجه انت جرب ثم احكم لن كل الي كانو يسمعون اغاني وتركوه شف وش صار فيه
تحصله محافظ على الصلاة في وقتها تحصل قلبه نظيف ..

وشعورك هذا هو نفس شعور من يمارس الريجيم ( ياحليلك بس ) وينحف او شعور من يتاخر عن العمل ثم تمر به فترة يأتي في وقت الدوام دون تأخير .. لالالالا

لكن من لايرى في الأغاني "إثم" فإنه لايشعر بما شعرت به انت..

وجوابي أنا شخصيا إيه ارتاح لسماع الأغاني..
اجل الله يعينك على نفسك .. واسمع القصص والعبر من سماع الاغاني .. لما الواحد يجيه سكرات الموت ويقوله قل لااله الى الله محمد رسول .. يقول الاماكن كلها مشتاق لك قل لا اله الى الله محمد رسول الله . يقول المحبة في القلوب .. وهذي قصه حقيقه وانت تقول استمتع بسماع الاغاني
شيء ماسك خط وفي الليل ومشغل الست عظمة على عظمة على عظمة... الله يهديك بس
( وكلامك هذا يارب مايحاسبك عليه يوم القيامة .. والمشكلة انك مكابر في ردك وفرحان انك تسمع اغاني ) على الاقل رد بأنك تسمع بس لاتقعد تمدح نفسك بانك تسمع الاغاني ..

انا لست مطوع ولست متدين .. لكن عن تجربة وسألت ناس كثيرين مرو بمرحلتي

والسلام ختام

أصيل 1
20-06-2007, 10:32 AM
آشعر بالرآحه ؟؟ لآ والله مآنيب آشعر بالرآحه وكل شوي مقصرهـ علىآ صوت الآغنيه
آخآف يآذن ومآسمع الآذآن ,,, ربي يهديني

.. شوي شوي ان الله يهديك على مايحبه ويرضاه ي م عنان ( وصدقيني كنت مثلك )

خطيبة ولد ديانا
20-06-2007, 10:33 AM
والله الواحد لاسمع فن ابو نورة ضاااااااااااااااعت علومه

نعم استمع للفن الراقي

مو روبي هيفاء ونانسي شخبط شخابيط<<الا بربس برابيس

استمع لفن يطربني وياخذني لعالم اااااااااخر من الهدوء

ولا اشعر بالذنب او تانيب الضمير

لان رايي نفس راي امير الاحساس

لااؤمن بتحريم الغناء الراقي

أصيل 1
20-06-2007, 10:34 AM
انبسط وقت مااسمعها في حزتها بس
ومجرد مااسكر الاغنيه احس بكآآبه وضيقه صدر واقول ليتني ماسمعت :(

الله يهدينا وياكم

( سبحان الله نفس مايحصلي ومايحصل لاي كثيرين من الي يسمعون اغاني )

ياخوي وش حاد عليها لاتخليها غايه لك اجعلها وسيله الى ان تتركها ..

تبي نصيحتي اسمع محاضرة للشيخ / نبيل العوضي عن سماع الاغاني وشف وش يقول

والسلام ختام

أصيل 1
20-06-2007, 10:36 AM
والله الواحد لاسمع فن ابو نورة ضاااااااااااااااعت علومه

نعم استمع للفن الراقي

مو روبي هيفاء ونانسي شخبط شخابيط<<الا بربس برابيس

استمع لفن يطربني وياخذني لعالم اااااااااخر من الهدوء

ولا اشعر بالذنب او تانيب الضمير

لان رايي نفس راي امير الاحساس

لااؤمن بتحريم الغناء الراقي

( الله لايحاسبك على كلامكم انت امير الاحساس )

نصحيه لاتقول لاومن بتحريم الغناء .. ربما الكلمة تحاسب عليها حساباً عسيره .. )

لست افضل من العلامة الله يرحمه الشيخ عبدالعزيزبن باز لما حرمها ..

الله يهديك بس

Opium
20-06-2007, 10:40 AM
اذا كان سماع الاغاني كما أسلفت يسبب عدم الراحه النفسية فهذا يعني أنه لايوجد أحد من سكان الكره الأرضيه يتمتع بالراحه النفسيه الا الذين لايستمعون للأغاني:rolleyes:

هل هذا ما تقصده؟bp039

سلطعون
20-06-2007, 10:43 AM
بالفعل هل انت تحس بالراحة لما تسمع الاغاني والطرب ياليت الكل منكم يعطينا رايه لما يسمعها

انا لما اسمعها احس اني مغبوون واحس بضيق وابداء بتفويت الصلاة .. وكل هذا من سماع الاغاني

اجل مالفائده من سماعها دامها حرام . وانها تقسي القلب . . .

لماذ لانترك الاغاني لماذا لا نعتزل الاغاني مالذي يمنعنا ونحن نعلم انها حرام . . فاسأل الله الهديه لنا ولك وان يعيينا على تركها .

انا بديت واجتهدت الى ان تركتها والحمد لله ارتحت نفسياً بعد ماتركتها . . وصدقوووني اعزمووو وجربوووو انكم تتركونها لمدة اسبوع فقط وراح تحس بالفرق بس اجتهدت في ذلك ..



والسلام ختام




صحيح انكم شعب غريب

في جميع أصقاع العالم الموسيقى تعتبر من أهم المهدئات

ومعتبرة عند معظم الأطباء النفسيين

وأنتم تجيب لكم الاضطراب النفسي :confused:

أنا عن نفسي أؤمن بحل الموسيقى ويستحيل أنه يمر يوم ماسمعت فيه أغاني

وأشعر براحة كبيرة لما أسمع الأغاني الهادئة

أصيل 1
20-06-2007, 10:44 AM
وكيف حكمت ان سكان الكرة الارضية كلهم يسمعون الاغاني ..

وانا اتكلم عن المسلمين خاصه الي محافظ من ناحية الصلاة ومن ناحية تاجه دينه

أصيل 1
20-06-2007, 10:44 AM
صحيح انكم شعب غريب

في جميع أصقاع العالم الموسيقى تعتبر من أهم المهدئات

ومعتبرة عند معظم الأطباء النفسيين

وأنتم تجيب لكم الاضطراب النفسي :confused:

أنا عن نفسي أؤمن بحل الموسيقى ويستحيل أنه يمر يوم ماسمعت فيه أغاني

وأشعر براحة كبيرة لما أسمع الأغاني الهادئة

لست افضل من العلامة الله يرحمه الشيخ عبدالعزيز بن باز لما حرمها ..

الله يهديك بس

Opium
20-06-2007, 10:52 AM
وكيف حكمت ان سكان الكرة الارضية كلهم يسمعون الاغاني ..

وانا اتكلم عن المسلمين خاصه الي محافظ من ناحية الصلاة ومن ناحية تاجه دينه
اذن هل تؤمن معي بأنه قد يوجد هناك شخص ما غير مسلم يستمع للأغاني ويتمتع براحه نفسيه؟ أم أن سماع الأغاني يسبب عدم راحه نفسيه سواء للمسلم أو غير المسلم؟ :rolleyes:

صريع الرز
20-06-2007, 11:03 AM
لا مو هو داخلي ولاشي انت الي قاعد تلعب على نفسك وتعطينا كلام من رآسك مع احترامي لك صراحة لاشعور داخلي ولاحاجه انت جرب ثم احكم لن كل الي كانو يسمعون اغاني وتركوه شف وش صار فيه
تحصله محافظ على الصلاة في وقتها تحصل قلبه نظيف ..

صدقني ماحد يلعب على نفسه غيرك
وش دخل الصلاة في الأغاني؟
يعني اللي يسمع اغاني مايصلي؟
انتم من وين تجيبون هالكلام انا ادري من وين تجيبونه امشي معاي في الرد تلقاه موجود "عقب قليل" :d

اجل الله يعينك على نفسك .. واسمع القصص والعبر من سماع الاغاني .. لما الواحد يجيه سكرات الموت ويقوله قل لااله الى الله محمد رسول .. يقول الاماكن كلها مشتاق لك قل لا اله الى الله محمد رسول الله . يقول المحبة في القلوب .. وهذي قصه حقيقه وانت تقول استمتع بسماع الاغاني

هالحين صارت الأماكن؟؟
على أيامنا كانت اغنية انا ماانساك لو تنسى وواحد مات في حادث على كوبري الخليج ومعاه جراندي 88 عنابي بعد ..
عرفت هالحين ان قصتك الحقيقية هذه قديمة من أيام الجراندي 88 بس ايامه الجراندي ماكان فيه اغنية الأماكن

( وكلامك هذا يارب مايحاسبك عليه يوم القيامة .. والمشكلة انك مكابر في ردك وفرحان انك تسمع اغاني ) على الاقل رد بأنك تسمع بس لاتقعد تمدح نفسك بانك تسمع الاغاني ..

موب شغلك طال عمرك تعلمني وشلون أرد ويوم القيامة مانت ملزوم فيه بأحد خلك في نفسك يومها (خشة واحد فول واثنين عدس)pb129

انا لست مطوع ولست متدين .. لكن عن تجربة وسألت ناس كثيرين مرو بمرحلتي

المسلمين مافيهم لست مطوع ولا متدين يامسلم ياغير مسلم اما سالفة ناس ملتزمين وناس ماادري وشو ومن هالخرطي اللي للأسف تشبعتم فيه ومالومكم بصراحة من كثر مايمر عليكم صدقتكم ان المسلمين ينقسمون إلى صنفين مطاوعة منزهين من ربع احب الصالحين ولست منهم عسى انال في صبري شفاعة :D

وناس ثانيين يعانون صراع داخلي ومتهاوشين مع انفسهم صبح ليل عندهم احساس دائم بالخطيئة وهذا الاحساس يغذيه من يسمون انفسهم" بالدعاة" او المطاوعة او المشايخ سمهم اللي تسميهم ربع جماعة "الأحبة" واذا ماتعرفهم اقعد في اي استراحة مع شباب يمرون عليك ولله الحمد الدولة هنا ضيقت عليهم بس لقوا لهم "مزبن" في قطر للأسف وتلقاهم اربع وعشرين ساعة في قناة قطر يقعدون يهرجون "التهريج الإسلامي" بحجة اننا نصل إلى قلوب الشباب وشكلك متأثر بواحد منهم فانتبه منهم طال عمرك ايه جماعة التبليغ ماغيرهم اللي يسمون أنفسهم " الأخوة" او "الأحبة" وينك ياجروان تكتب عنهم :D


اما مرحلتك كونك كنت تسمع أحلام ورابح والجسمي والحكمي ونبيل شعيل وشعبولا بعدين لما تركتهم قلت انا تركت الاغاني وارتحت اكيد بترتاح لأن الذوق الراقي اللي في داخل كل انسان هو اللي حس بالراحة أكثر من الراحة اللي انت حصلت عليها

الله يثبتك على مرحلة تستقر فيها ويحصل لك الاستقرار النفسي الذي تحب
وإذا تبني اساعدك ماعندي مانع وصدقني أنني جاد في هذه الدعوة لك


تحياتي

ناصر التوحيد
20-06-2007, 11:05 AM
نعم
دعونا من كلمات الاغاني هذه .. فهي التي تجعل من بعض الرجال يتمايلون رقصا ويهتزون طربا ويعيشون عالما من الوهم كما قال الاخ الفاضل أصيل 1..

وسماع الاغاني والموسيقى ليس شعورا بالراحة .. انما هو تفريغ للعواطف بدل شحنها ..
ومع ذلك .. يوجد ميل طبيعي للانسان العادي البسيط لسماع الاصوات الجميلة من خلال الغناء المرافقة له الموسيقى ..
شيء طبيعي ..ولكنه ليس الشيء الصحيح ولا العمل الصواب ..

هناك مناسبات يجوز فيها الغناء المباح .. يعني بكلمات لا تنافي الشرع .. وذلك مثل مناسبة الزواج
وليس مرفقا بادوات الموسيقى ما عدا الناي والدف .. الناي للرجل والدف للمراة .. فهذه مباحة ..

والغناء صار اليوم من انواع البلاء
بلاء ابتلي به اغلب الناس
تسمع الغناء في البيوت والسيارات والمقاهي ..

(وقليل من عبادي الشكور )
فقلما تجد من يضع تلاوة للقران الكريم في البيوت والسيارات والمقاهي ..
رغم ان سماعه موجب لنيل الحسنات لانه من الطاعات واستجابة لطلب الرحمن وفيه من الفوائد العقلية والعلمية الكثير
بعكس سماع الاغاني فهي استجابة لنداء الشيطان الذي هو عدو للانسان

اذن ليس الامر في الراحة او الميل للسماع .. فهذا امر طبيعي في الانسان ..
الانسان يستمتع بسماع صوت خرير الماء ويستريح لذلك , بل وهذا يساعده على الاسترخاء ..
الانسان يستمتع بسماع صوت حفيف أوراق الشجر ويستريح لذلك , وهذا يساعده على الاسترخاء ..

لا مانع من سماع الاناشيد الدينية غير المصحوبة بمزامير الشيطان
لا مانع من سماع الاشعار المقفاة الموزونة ..

هواة سماع الموسيقى والغناء قد يجدون صعوبة في تجنب سماعها ..
نعم
فقد حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره
فيا فوز وسعد من قاوم شهوة الاستماع للحرام ..

هارب إليها
20-06-2007, 11:05 AM
الموسيقى مخدر طبيعي , تريح الاعصاب وترفع الدماغ وترخي العضلات وتدخلك في مرحلة النشوة

لا اؤمن بتحريمها , وحسبي الله على مشايخ خلوا الناس يحسبون بتأنيب الضمير وألم لمجرد سماع الموسيقى

والشعب السعودي يسمع اغنية ثم يطفيها ويخاف ويتذكر عذاب القبر

مع العلم ان تحريم الاغاني عليه خلاف بين المشايخ وليست محرمه بشكل اجماعي

أصيل 1
20-06-2007, 11:09 AM
اذن هل تؤمن معي بأنه قد يوجد هناك شخص ما غير مسلم يستمع للأغاني ويتمتع براحه نفسيه؟ أم أن سماع الأغاني يسبب عدم راحه نفسيه سواء للمسلم أو غير المسلم؟ :rolleyes:

اخوي : الاغاني والمحرمات بشكل عام تسبب لك عدم الراحة النفسيه . لكن انا نتكلم عن الاغاني

وان بسألك هل الاغاني في نظرك توسع الصدر وانه تجلب الراحة وعطني اثبات بذلك

واكبر دليل شف الغرب الي بعيد عن دينه . تحصله يامغبون يامنتحر .. والسبب البعد عن الله

ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ظنكة .. صدق الله العظيم

أصيل 1
20-06-2007, 11:12 AM
نعم
دعونا من كلمات الاغاني هذه .. فهي التي تجعل من بعض الرجال يتمايلون رقصا ويهتزون طربا ويعيشون عالما من الوهم كما قال الاخ الفاضل أصيل 1..

وسماع الاغاني والموسيقى ليس شعورا بالراحة .. انما هو تفريغ للعواطف بدل شحنها ..
ومع ذلك .. يوجد ميل طبيعي للانسان العادي البسيط لسماع الاصوات الجميلة من خلال الغناء المرافقة له الموسيقى ..
شيء طبيعي ..ولكنه ليس الشيء الصحيح ولا العمل الصواب ..

هناك مناسبات يجوز فيها الغناء المباح .. يعني بكلمات لا تنافي الشرع .. وذلك مثل مناسبة الزواج
وليس مرفقا بادوات الموسيقى ما عدا الناي والدف .. الناي للرجل والدف للمراة .. فهذه مباحة ..

والغناء صار اليوم من انواع البلاء
بلاء ابتلي به اغلب الناس
تسمع الغناء في البيوت والسيارات والمقاهي ..

(وقليل من عبادي الشكور )
فقلما تجد من يضع تلاوة للقران الكريم في البيوت والسيارات والمقاهي ..
رغم ان سماعه موجب لنيل الحسنات لانه من الطاعات واستجابة لطلب الرحمن وفيه من الفوائد العقلية والعلمية الكثير
بعكس سماع الاغاني فهي استجابة لنداء الشيطان الذي هو عدو للانسان

اذن ليس الامر في الراحة او الميل للسماع .. فهذا امر طبيعي في الانسان ..
الانسان يستمتع بسماع صوت خرير الماء ويستريح لذلك , بل وهذا يساعده على الاسترخاء ..
الانسان يستمتع بسماع صوت حفيف أوراق الشجر ويستريح لذلك , وهذا يساعده على الاسترخاء ..

لا مانع من سماع الاناشيد الدينية غير المصحوبة بمزامير الشيطان
لا مانع من سماع الاشعار المقفاة الموزونة ..

هواة سماع الموسيقى والغناء قد يجدون صعوبة في تجنب سماعها ..
نعم
فقد حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره
فيا فوز وسعد من قاوم شهوة الاستماع للحرام ..



( الله يجزاك الجنة اخوي صدقني كفيت ووفيت ) للاسف هناك من يحلل ويحرم بكيفه يقولون الموسيقى ليست حرام ..

critical
20-06-2007, 11:12 AM
الله على فيروز وهي تقول

أعطني الناي وغني فالغنا سر الوجود
وأنين الناي يبقى بعد أن يفنى الوجود

والله ياصوته يوديك ويجيبك مع الموسيقى ترتاح اللللللللله
قسما بالله ماكذبت فيروز

ياخي لو تصوت ل(جمل) بصوت جميل
إلا هو جايك

بالنسبة لي أستمتع بالإغاني وأصلي وأقرأ القران واعتمر وحج
تدري ليه؟
بإختصار لأن الأغاني ليست حرام بل هي حلال


المشكله البعض يضع في باله أن الأغاني حرام ولذلك يؤنب نفسه ويعيش حرب نفسيه بين حبه لسماع الموسيقى وبين الفكره التي واضعها في راسه من ان الأغاني حرام وبذلك يصل إلى ان الأغاني تضييق الصدر.

لكن لو كلف نفسه عناء البحث عن حكم الغناء لوصل لحلية الأغاني
والمشكله الكبرى هي التقديس لبعض العلماء
مثلاً ياتيك واحد ويقول أنت لست بأعلم من إبن باز
طيب وهل إبن باز اعلم من إبن حزم أم الشوكاني أم غيره

عموما انا لاأرغمك على حلية الأغاني فالأمر مختلف فيه
ولكن لاترغمني على حرمته



تحياتي لكل ذي لب

أصيل 1
20-06-2007, 11:13 AM
الموسيقى مخدر طبيعي , تريح الاعصاب وترفع الدماغ وترخي العضلات وتدخلك في مرحلة النشوة

لا اؤمن بتحريمها , وحسبي الله على مشايخ خلوا الناس يحسبون بتأنيب الضمير وألم لمجرد سماع الموسيقى

والشعب السعودي يسمع اغنية ثم يطفيها ويخاف ويتذكر عذاب القبر

مع العلم ان تحريم الاغاني عليه خلاف بين المشايخ وليست محرمه بشكل اجماعي


( وربي انك غفله .. ) والرد عليك يرفع من قدرك

critical
20-06-2007, 11:18 AM
( وربي انك غفله .. ) والرد عليك يرفع من قدرك

أقول إنت جاي تسأل ولا جاي تسب كل من خالفك

حبيبي إذا تبينا نناقشك ناقشناك

لكن لاتسيء لمن يخالفك

صريع الرز
20-06-2007, 11:26 AM
الموسيقى مخدر طبيعي , تريح الاعصاب وترفع الدماغ وترخي العضلات وتدخلك في مرحلة النشوة

لا اؤمن بتحريمها , وحسبي الله على مشايخ خلوا الناس يحسبون بتأنيب الضمير وألم لمجرد سماع الموسيقى

والشعب السعودي يسمع اغنية ثم يطفيها ويخاف ويتذكر عذاب القبر

مع العلم ان تحريم الاغاني عليه خلاف بين المشايخ وليست محرمه بشكل اجماعي


ليس في الغناء فقط ياهارب بل تقريبا في كل شيء حتى في الشعائر التعبدية لدرجة أن بعض الشباب وصل لدرجة الوسوسة

اذا لبس ثوب جديد ونظيف قالوا له انتبه من ا لكبر

واذا ضحك قال له يميت القلب

بل وصل بهم الحد حتى للمريض حين يقول آآه يقولون له لاتقول آآه قل الحمدلله فالتأوهات تنقص من أجرك فتخيل مريض لايقدر أن يقول آآه فيعيش آلآم نفسية وجسدية

في العبادات يتصيدون السنن ويجعلونها من الأسس فيبقى أحدهم وهو يصلي يتساءل هل يكفي ان ارفع يدي الى هذا الحد في تكبيرة الإحرام ام أعلى أم أقل هل اجلس التورك أم اغير جلستي ..

في حجاب المسلمة يبقون كتف ورأس وشراب .. إلخ

والشباب "المراهق" لايدري مايفعل هو يعيش صراعات عديدة من كثرة التعقيدات التي يضعها له هؤلاء ومن ثم يأتي من يأتي ليقول لماذا هناك إلحاد او حتى ارتداد عن الدين

ويأتي الاستشهاد بحفت النار بالشهوات و الجنة بالمكاره لتكون القاضية لهذا الشاب فكل مايكره هو طريق الجنة كل مايحب هو طريق النار وكلما ضغط على نفسه أكثر وظلم نفسه أكثر كان أقرب للجنة فلا تتعجب بمن يستعجل طريق الجنة بعملية تفجيرية تريحه من هذه الدنيا التي لايجد فيها أي لذة فاللذة حسب ماتعلم وعلم وعذي هي طريق النار

"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"

راعية السيكل
20-06-2007, 11:28 AM
على حسب الاغنيه
في اغاني تووووسع صدري

وفيه أغاني تضيق صدري مرررره بس انا عارفه انها تضيق صدري لانها تذكرني بموقف معين


وبسسس !!

critical
20-06-2007, 11:31 AM
ليس في الغناء فقط ياهارب بل تقريبا في كل شيء حتى في الشعائر التعبدية لدرجة أن بعض الشباب وصل لدرجة الوسوسة

اذا لبس ثوب جديد ونظيف قالوا له انتبه من ا لكبر

واذا ضحك قال له يميت القلب

بل وصل بهم الحد حتى للمريض حين يقول آآه يقولون له لاتقول آآه قل الحمدلله فالتأوهات تنقص من أجرك فتخيل مريض لايقدر أن يقول آآه فيعيش آلآم نفسية وجسدية
ماعمرك شفت اللي يبي يضحك يحط يده على افمه من زود الورع
تخاويه أشهر ونادر ماتشوف سنونه


عموماً حبيت أسجل إعجابي بردودك bp039

Opium
20-06-2007, 11:55 AM
اخوي : الاغاني والمحرمات بشكل عام تسبب لك عدم الراحة النفسيه . لكن انا نتكلم عن الاغاني

وان بسألك هل الاغاني في نظرك توسع الصدر وانه تجلب الراحة وعطني اثبات بذلك

واكبر دليل شف الغرب الي بعيد عن دينه . تحصله يامغبون يامنتحر .. والسبب البعد عن الله

ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ظنكة .. صدق الله العظيم

أحاول أن أفهم ما تقصده ولازال عندي لبس ولكن الذي فهمته من كلامك أعلاه والمشاركات السابقه أنك تقصد أن جميع من يسمع الأغاني سواء مسلم أو غير مسلم لايتمتع بالراحه النفسيه هل فهمي لكلامك صحيح أم لا ؟ أتمنى التوضيح منك bp039

ممكن سؤال واحد
20-06-2007, 12:03 PM
الشيطان وحده هو من يشعر بالراحة عند سماع الأغاني
في حال البشر يأمر الشيطان أتباعه من الجن بمغادرة جسد الإنسان الذي يستمع إلى الأغاني فترة السماع ثم يطلب منهم مره أخرى العودة إلى جسده والتلبس فيه إذا توقف عن الإستماع وذلك حتى يضمن الشيطان إيقاع البشر في وحل الخطيئة , وهذا تفسير لمن يشعر بالراحة عند سماع الأغاني لأن الجن يغادرون جسدة فترة ومن المعروف أن الجن حين التلبس يكونون سبباَ في ضيق وتكدر الإنسان .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة »
كل من يسمع الأغاني ويتلذذ بها هو في حقيقته إنسان غبي معين للشيطان كاره للقرآن ..

LmOoOsH
20-06-2007, 12:51 PM
لحظـــه لحـــظه ..

انا اسمع اغاني .. واقدر الفن المحترم الراقي ..
انا اؤمن بمقولة .. ( ساعة لربك و ساعة لقلبك ) ..

هذا مبدأي ..
واماااا الي يسمع اغاني مايصلي !!!
هههههههههههههههههههههه لالا هذي قويه ..

والله اني اسمع اغاني بالهبببل .. وربي .. ااني ماافوت صلاة ..
<< ماامدح نفسي ولا هوب رياء .. لكن انا متأكده ان الي يقول ان الي يسمع اغاني مايصلي ..
غلطاااااااان.. 100%

ماادري وش يحسبون انفسهم هاللي يطلقون احكام من روسهم !!!
الي مايصلي .. كافر..
وانتو كفرتوا الي يسمع اغاني..لأنه على قولتكم مايصلي..
بأي حق !!

كلن صار يحرم ويحلل بمزاجه..


امير الاحساس .. عجبني ردك ومبدأك :)

cupcake
20-06-2007, 12:54 PM
انا لما اسمعها احس اني مغبوون واحس بضيق وابداء بتفويت الصلاة

وش دعوووه pb036 .. تفوت صلاتك عشان اغنيه معليش الخلل فيك مو بالاغنيه :D ..

الله لايحرمني من ابو نوره ولا من صوته pb189 ..

صديق رسالة ..
20-06-2007, 12:57 PM
هل تطيعون نبيّكم أم تطيعون "فيروز" ؟؟

حسناً هذا ما يقوله نبيّكم :
(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف)

انا سأطيع نبينا ..

ومن أراد أن يطيع فيروز فاليحمل الناي وليغني...
وليستمر في غناءه ..
حتى يكتشف سر الوجود التي تحدثت هي عَنهُ
في قعـْــــر جهنــــّــــم

ناصر التوحيد
20-06-2007, 01:01 PM
بعض الشباب وصل لدرجة الوسوسة
أي وسوسة والمسلم الصداق يجاهد النفس .. النفس الامارة بالسوء طبعا ..
الوسواس عند من يتبع اوامر النفس الامارة بالسوء
ثم ان المسلم الصداق عنده النفس اللوامة .. وهذه مفقودة عند الجامدين .. الذين يقولون : نتمتع ونستريح بالغناء ..
فيا لحسن حظ من عنده النفس اللوامة التي تجعله دائما منيبا الى الله
فمن الذي يستسلم للوسوسة بل والوساوس برمتها ؟ المسلم الطائع ام المسلم العاصي


اذا لبس ثوب جديد ونظيف قالوا له انتبه من الكبر
واذا ضحك قال له يميت القلب
المسلم حريص على أن يكون من أهل الجنة ، فهو يعمل لإرضاء ربه جل وعلا، ويبتعد عن كل ما نهى عنه .. ومنه الكبر ومنه كثرة الضحك ..
فهل لتنبيه والتذكير حرام ؟؟ مالكم كيف تحكمون !!!
ورجاء عدم التحريف في النصوص ومعانيها
فقوله -صلي الله عليه وسلم-: "لا تكثر من الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب" واضح الدلالة علي أن المنهي عنه ليس مجرد الضحك، بل كثرته، وكل شيء خرج عن حده انقلب إلي ضده.
الضحك ليس حراما ولا حتى كثرة الضحك .. انما كثرة الضحك تميت القلب .. والاسلام دين الاعتدال في كل شيء .. حتى في الضحك .. فالمنهي عنه هو الإكثار والمبالغة فيه .
فرسول الله صلى الله عليه وسلك كان يضحك فى بعض المواقف حتى بدت نواجذه ، وكان كثير التبسّم وداعياً للبشاشة .. وكان صلي الله عليه وسلم يحب إشاعة السرور والبهجة في حياة الناس، وخصوصًا في المناسبات مثل الأعياد والأعراس.
فالإسلام لا يدعو إلي الحزن والاكتئاب والتجهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ بالله من الهم والحزن.
فأين تذهبون ,, ومن اين جئتمونا بهذه الاقوال والمعاني !!!

بل وصل بهم الحد حتى للمريض حين يقول آآه يقولون له لاتقول آآه قل الحمدلله فالتأوهات تنقص من أجرك فتخيل مريض لايقدر أن يقول آآه فيعيش آلآم نفسية وجسدية
هذه لآ
لانه بكل آه من المريض فيها مغفرة وفيها حسنة ..لان في التأوه دلالة على التسليم والرضا بالقضاء لا على الشكوى والتذمر ..
وكل حالات المسلم يحمد الله عليها .. سواء ما يحبه وما يكرهه .. الحمد لله في الخير والمحبوب ..والحمد لله على كل حال في المكروه .
وعظم الجزاء من عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عجباً لأمر المؤمن ، إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابه سراء فشكر الله فله أجر ، وإن أصابته ضاء فصبر فله أجر ، فكل قضاء الله للمسلم خير )
الا فاعلم أن آلام وآهات المريض هي السر في استجابة دعوته وهي موجبة لتكفير خطاياه وذلك لقربه من الله وانكسار قلبه ..
فلذلك كلامك هذا غلط ومبني على غلط


في العبادات يتصيدون السنن ويجعلونها من الأسس فيبقى أحدهم وهو يصلي يتساءل هل يكفي ان ارفع يدي الى هذا الحد في تكبيرة الإحرام ام أعلى أم أقل هل اجلس التورك أم اغير جلستي ..
اليست هذه مبالغة ؟!!
يعني الذي يهتم بالسنن .. ألا يهتم بالفروض من باب أولى ؟
اترك الجواب لك وللاخوة

والشباب "المراهق" لايدري مايفعل هو يعيش صراعات عديدة من كثرة التعقيدات التي يضعها له هؤلاء
الان صارت صراعات وتعقيدات الشباب "المراهق" من هؤلاء ؟؟؟
ربما .. انت تظن انه لا يوجد بطالة .. والمساكن متوفرة .. والزواج متيسر للراغب فيه .. والتعليم والصحة متوفرة ومجانية !! هذه ليست سبب صراعات وتعقيدات الشباب "المراهق" !!!

ومن ثم يأتي من يأتي ليقول لماذا هناك إلحاد او حتى ارتداد عن الدين
هل انت تبرر الالحاد ... وعلى كلام مثل هذا الكلام !!!
يعني لو سالت ملحدا هل منع كثرة الضحك او منع الكبر هو سبب الحادك ..لقال لا ..
اسباب الالحاد مرضية .. الالحاد دليل على وجود مرض عقلي او نفسي في الملحد .. هذا هو سبب الالحاد ..

ويأتي الاستشهاد بحفت النار بالشهوات و الجنة بالمكاره لتكون القاضية لهذا الشاب فكل مايكره هو طريق الجنة كل مايحب هو طريق النار وكلما ضغط على نفسه أكثر وظلم نفسه أكثر كان أقرب للجنة فلا تتعجب بمن يستعجل طريق الجنة بعملية تفجيرية تريحه من هذه الدنيا التي لايجد فيها أي لذة فاللذة حسب ماتعلم وعلم وعذي هي طريق النار
بل .. حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره ...
قال صلى الله عليه وسلم ( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ) رواه البخاري وغيره .
والشهوات : هي ما تميل إليه النفس وترغب فيه من غير تعقل ولا مراعاة لدين. والمكاره : هي التكاليف والأمور التي تكرهها النفس الأمارة بالسوء .
الشهوات سبب لدخول النار إذا صرفها الإنسان في وجه غير مشروع, والجنة حفت بالمكاره, والنفس الأمارة بالسوء تكره الطاعات التي هي سبب دخول الجنة.
والنفوس البشرية تميل بطبيعتها إلى الراحة وحب الشهوات, والنفوس الضعيفة تكره المجاهدة والعمل.
واما النفوس القوية فقد كسرت الحواجز المكروهة لدى النفس, وقومت نفسها ودريتها على التحكم في شهواتها... فابتعدت عن الشهوات واقبلت على الطاعات .
والإنسان إذا قوم نفسه وعودها على الطاعة, التي تجدها ثقيلة في أول الأمر, فإنها بعد مدة من الزمن تحب هذه الطاعة وتشعر بلذتها وتجدها سهلة عليها.
الحياة فيها سبل كثيرة ومغريات وفيرة، والمسلم الصادق يسلك السبيل الذي ينتهي به إلى الجنة وإن كان صعبا ، ويترك السبيل الذي ينتهي به إلى النار وإن كان سهلاً .

إلا إن سلعة الله غالية
ويعلم المسلم الصادق الطائع المنيب أن الجنة غالية, ولا يمكن أن ينالها بأرخص الأسعار, وإنما ينالها بالصبر واليقين بالله عز وجل.
يقول الله تعالى : (وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة).

تحبون العاجلة ... فاشبعوا منها .. وليس لكم في الآخرة من خلاق ...

"وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ"

نعم
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآَيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

ممكن سؤال واحد
20-06-2007, 01:10 PM
الأخت LmOoOsH
وما فائدة الصلاة إذا كانت لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟
"وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ" قرآن كريم
أداءالصلاة شيء وتأدية الصلاة كما أمر بها الله شيء آخر ليس له علاقة بتمام الصلاة .
إن كل ما تفعله بصلاتك هو مجرد أداء حركات رياضية بقلب غير متصل بالله !
فأنت بحالتك هذه تفضل الأغاني على كلام الله ..
أجزم أن عندك القدرة على الجلوس للإستماع إلى أغنية طويلة لمدة ساعة كاملة بينما يضيق صدرك حينما ترى قناة المجد للقرآن الكريم فتغير القناة ولا تستحمل رؤيتها ولو لدقيقة واحدة ..
ماذا تفعل لو رأيت قناة للقرآن الكريم ؟
ماذا يحدث لو رأيت قناة للفيديو كليب أو للأغاني ؟
أجب بينك وبين نفسك وستعرف أن الأغاني بالنسبة لك أحب وأفضل من القرآن وذكر الله تعالى ..
وهذا هو معنى الراحة وفقدها في تساؤل الأخ الكريم ..
أحذرك , فلن ينفعك في قبرك لا محمد عبدة ولا كاظم الساهر
أحذرك من كتابة الردود الساخرة أو المعارضة لحكم ديني فقد تصاب بمرض أو شلل عقاباَ على إفترائك أو سخريتك بآيات لله .

ناصر73
20-06-2007, 01:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم


أصيل 1


كلامك صحيح

وهناك أدلة بالقران والسنة كثيرة توضح هذه الحقيقة
والغريب أن هناك هيئة كبار علماء
مجمعين على تحريم الغناء
وولي الأمر يدعم قرار هؤلاء العلماء
وهناك من الردود من يكابر ويكذب على نفسه
ويقول أنها لا تؤثر فيه سلبيا
أوربما يكون هو سلبي من الأساس الله أعلم

أنا كنت أستمع للأغاني
ووالله أن حالتي مثل ما يقول الله سبحانه
( ومن يعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا )

والحمد لله هداني الله بفضل منه سبحانه

صريع الرز
20-06-2007, 01:28 PM
أقول إنت جاي تسأل ولا جاي تسب كل من خالفك

حبيبي إذا تبينا نناقشك ناقشناك

لكن لاتسيء لمن يخالفك

ياعزيزي هذا كاتب الموضوع يبحث عن شيء يريحه هو حسب كلامه ترك الأغاني من أسبوع ويحتاج فقط إلى دعم معنوي ويريد فقط من يرد عليه ليقول له فعلا اترك الأغاني ونحن تركناها مثلك
هذا كل شيء

فهو حين يرد عليك بمثل هذا الرد فهو فعلا يقول مايشعر به فعلا
فوسع صدرك عليه

ماعمرك شفت اللي يبي يضحك يحط يده على افمه من زود الورع
تخاويه أشهر ونادر ماتشوف سنونه


عموماً حبيت أسجل إعجابي بردودك bp039

مامر علي مثل هاللي تقول بس اللي يعيش ياما يشوف

وشاكر لك كلماتك


الشيطان وحده هو من يشعر بالراحة عند سماع الأغاني
في حال البشر يأمر الشيطان أتباعه من الجن بمغادرة جسد الإنسان الذي يستمع إلى الأغاني فترة السماع ثم يطلب منهم مره أخرى العودة إلى جسده والتلبس فيه إذا توقف عن الإستماع وذلك حتى يضمن الشيطان إيقاع البشر في وحل الخطيئة , وهذا تفسير لمن يشعر بالراحة عند سماع الأغاني لأن الجن يغادرون جسدة فترة ومن المعروف أن الجن حين التلبس يكونون سبباَ في ضيق وتكدر الإنسان .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة »
كل من يسمع الأغاني ويتلذذ بها هو في حقيقته إنسان غبي معين للشيطان كاره للقرآن ..

جينا لشغل ماادري والاستهبال
اجل الشيطان وتلبس وماادري وشو الى الان فيه ناس تصدق بالتلبس والخرطي ذا؟
تدري ردك هذا بالرغم من كثرة الردود الغبية اللي شفتها في عمري لكن هذا ربمايكون الأول بلا منازع..
انت تقول حسب الخرطي الذي خط اعلاه ان الانسان اللي يسمع الأغاني تغادر جسده الشياطين؟ اذا جسد الإنسان دائما مسكون بالشياطين ؟!
ويعني أن الجن تهرب من الغناء؟
طيب يااخي شيء حلو اذا ان الانسان يسمع الغناء عشان يخلي الشياطين تروح عنه اووش رايك انت؟
وحسب كلامك هو لإن الشياطين موجودة في الإنسان لكنها تروح اذا سمع الغناء فيرتاح لكنهاترجع له فيضيق صدره؟
طيب قبل مايسمع الغناء وهي كانت موجودة كان صدره ضايق؟
بعدين تقول له اسمع الغناء وتروح هي بريك تتعشى وترجع عشان ينبسط شوي بعدين يرجع لضيقة الصدر من جديد بس تدري فيه ناس مايحبون ياخذون بريك شكلهم شياطين يابانية يحبون الشغل اربع وعشرين ساعة وهؤلاء هم المسؤولون عن الاستزيار وان اقول ليه المستزير كانه يلعب كاراتيه اثرهم جايبين له شياطين من اليابان انتداب


وبعدين تقول اللي يسمع الغناء كاره للقرآن؟
كيف حالك؟
طيب ليه ماقلت اللي يقرأ الروايات او اللي يحب الشعر او اللي يشوف اللوحات الفنية او حتى اللي يفحط ليه حصرتها في الغناء؟!

أدلجة pb093

N.M.N
20-06-2007, 01:31 PM
بارك الله فيك

الاستماع للاغاني او الموسيقى محرم عند اغلب علماء المسلمين


ونحن كمسلمين لا نرتاح نفسياً لاستماعنا للاغاني او الموسيقى


الله يهدينا ان شاء الله

critical
20-06-2007, 01:32 PM
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف

الحديث و إن كان في صحيح البخاري : إلا أنه من « المعلقات » لا من « المسندات المتصلة »* و لذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده ، و مع التعليق فقد قالوا : إن سنده و متنه لم يسلما من الاضطراب .

و قد اجتهد الحافظ ابن حجر لوصل الحديث ، ووصله بالفعل من تسع طرق ، و لكنها جميعاً تدور على راوٍ تكلم فيه عدد من الأئمة النقاد ، ألا و هو : هشام ابن عمار ( [52] ) . و هو – و إن كان خطيب دمشق و مقرئها و محدثها وعالمها ، ووثقه ابن معين و العجلي – فقد قال عنه أبو داود : حدث بأربعمائة حديث لا أصل لها .

و قال أبو حاتم : صدوق و قد تغير ، فكان كل ما دفع إليه قرأه ،* و كل ما لقنه تلقّن . و كذلك قال ابن سيار .

و قال الإمام أحمد : طياش خفيف .

و قال النسائي : لا بأس به ( و هذا ليس بتوثيق مطلق ) .

و رغم دفاع الحافظ الذهبي عنه قال : صدوق مكثر له ما ينكر ( [53] ) .

وأنكروا عليه أنه لم يكن يحدّث إلّا بأجر !
و مثل هذا لا يقبل حديثه في مواطن النزاع ، و خصوصاً في أمر عمت به البلوى .

و رغم ما في ثبوته من الكلام ،*فقي دلالة كلام آخر؛ فكلمة «المعازف » لم يتفق على معناها بالتحديد : ما هو ؟ فقد قيل : الملاهي ،وهذه مجملة ، وقيل : آلات العزف .

ولو سلّمنا بأن معناها : آلات الطرب المعروفة* بآلات الموسيقى . فلفظ الحديث المعلّق في البخاري غير صحيح في إفادة حرمة « المعازف » لأن عبارة « يستحلون » - كما ذكر ابن العربي – لها معنيان : أحدهما : يعتقدون أن ذلك حلال ، والثاني : أن تكون مجازاً عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور ؛ إذ لو كان المقصود بالاستحلال : المعني الحقيقي ، لكان كفراً ، فإن استحلال الحرام المقطوع به – مثل الخمر والزنى المعبر عنه ب « الحر » كفر بالإجمال .

و لو سلمنا بدلالتها على الحرمة ، فهل يستفاد منها تحريم المجموع المذكور من الحر و الحرير و الخمر و المعازف ، أو كل فرد منها على حدة ؟ و الأول هو الراجح . فإن الحديث في الواقع ينعى على أخلاق طائفة من الناس : انغمسوا في الترف و الليالي الحمراء ، و شرب الخمور . فهم بين خمر نساء ، و لهو و غناء ، و خزّ و حرير . و لذا روي ابن ماجه هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بالفظ : « ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ، يعزف على رؤوسهم بالمعازف و المعنيات ، يخسف الله بهم الأرض و يجعل منهم القردة و الخنازير » ،* و كذلك رواه ابن حبان في صحيحه ، و البخاري في تاريخه .

و كل من روي الحديث من طريق غير هشام ابن عمار ، جعل الوعيد على شرب الخمر ، و ما المعازف إلا مكملة و تابعة .

================================================== ===================


طبعا لاحد ينط بوجهي ويقول إنت مسوي نفسك عالم وغيره من هالكلام

والي يبي يستزيد يقرا كتاب القرضاوي (فضل الموسيقى في القرآن والسنه) إذا ماني واهم
وغيره كثير


الهدف من كلامي ليس تحليل الغناء بقدر ماهو تبيين أن القضيه خلافيه
وهناك علماء كثر حللوه

فالأحرى بكم كملتزمين إحترام الخلاف
وكما تقولون الخلاف رحمه

سلطعون
20-06-2007, 01:53 PM
هل تطيعون نبيّكم أم تطيعون "فيروز" ؟؟

حسناً هذا ما يقوله نبيّكم :
(ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف)

انا سأطيع نبينا ..

ومن أراد أن يطيع فيروز فاليحمل الناي وليغني...
وليستمر في غناءه ..
حتى يكتشف سر الوجود التي تحدثت هي عَنهُ
في قعـْــــر جهنــــّــــم




لا حول ولا قوة إلا بالله

شوفوا شلون حكم علينا بجهنم وبالقعر بعد

الله يعافيك ولا يبلانا pb093

إقصائية بغيضة

سلطان الجالي
20-06-2007, 02:06 PM
الحمد لله قضيت أكثر من سنة الآن وأنا لا أستمع للأغاني وبكل صراحة استمتعت بحياتي أكثر بعد تركها وتغيرت أشياء كثيرة عندي وعادات كثيرة منها

شلت الرسيفر والتلفزيون من غرفتي وارتحت صارت غرفتي ملجأ للراحة صرت اشتاق لها لان لي فيها راحة بدون أي ازعاجات

عوضت الفراغ الي كنت اشغلة بسماع الأغاني بالقراءة صرت اقراء بكثرة وبكميات كتب ما كنت في يوم من الأيام أتوقع أني أقدر أقراءها بهذه الكثافة

حتى عند الجلوس مع أخواني في الصالة أو في المجلس تلقائيا يغيرون القنوات الغنائية وأي برنامج هابط إحتراما لمشاعري رغم أني ما طلبت منهم هالشيء الا مرة وحدة قلت لهم انا بطلت اسمع أغاني وبطلت أتفرج على برامج هابطة وأخذوا فترة يتضايقون وابتعد عن الجلسة معاهم لين من كيفهم اقتنعو ان ها لشيء ذا يضايقني حتى أنه مع التحويل على قنوات وبرامج محترمة صار فيه تركيز وانتباه ومناقشة صار فيه شيء جميل في جلستنا بدل نكد الفنانين والفنانات

اكتشفت متعة لا يوازيها متعة في القراءة وهي لما تكتشف شيء كان خافي عليك معلومة كنت تجهلها لما تحس نفسك وانت تقراء وتحلل كأنك تناقش المؤلف وتزيد ثقتك في نفسك وفي معلوماتك وفي نفس الوقت تراجع افكارك ومعلوماتك وفي الاخير تشعر بالراحة لأنك أزلت أشياء كثيرة متلبسة وتجهلها

هذا غير النتائج الإيجابية المترتبة على التغييرات الي تصير في حياتك فانت بتركك للأغاني تترك جزء كبير الوقت والمتعة الي كانت تعطلك عن أمور أهم منها يعني صحيح متعة بس متعة مضرة .

صريع الرز
20-06-2007, 02:19 PM
ناصر التوحيد


إقتباس »
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صريع الرز »
بعض الشباب وصل لدرجة الوسوسة
;5515204]أي وسوسة والمسلم الصداق يجاهد النفس .. النفس الامارة بالسوء طبعا ..
الوسواس عند من يتبع اوامر النفس الامارة بالسوء
ثم ان المسلم الصداق عنده النفس اللوامة .. وهذه مفقودة عند الجامدين .. الذين يقولون : نتمتع ونستريح بالغناء ..
فيا لحسن حظ من عنده النفس اللوامة التي تجعله دائما منيبا الى الله
فمن الذي يستسلم للوسوسة بل والوساوس برمتها ؟ المسلم الطائع ام المسلم العاصي


هذا هو بالضبط الكلام اللي كنت اقصده بردي ان تبقى النفس لوامة للمرء دائما ويبقى يلوم نفسه دائما

ياعزيزي اذا وصل المسلم انه من احد تصنيفين انه عاص فقط او طائع فقط فهو في الحالتين مخطيء
الانسان يخطيء ويصيب وخير الخطائين التوابون ..

وصدقني أن أكثر من يوسوس هو من يتعرض لضغط اكثر في "التفاصيل"




إقتباس »
اذا لبس ثوب جديد ونظيف قالوا له انتبه من الكبر
واذا ضحك قال له يميت القلب
المسلم حريص على أن يكون من أهل الجنة ، فهو يعمل لإرضاء ربه جل وعلا، ويبتعد عن كل ما نهى عنه .. ومنه الكبر ومنه كثرة الضحك ..
فهل لتنبيه والتذكير حرام ؟؟ مالكم كيف تحكمون !!!
ورجاء عدم التحريف في النصوص ومعانيها
فقوله -صلي الله عليه وسلم-: "لا تكثر من الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب" واضح الدلالة علي أن المنهي عنه ليس مجرد الضحك، بل كثرته، وكل شيء خرج عن حده انقلب إلي ضده.
الضحك ليس حراما ولا حتى كثرة الضحك .. انما كثرة الضحك تميت القلب .. والاسلام دين الاعتدال في كل شيء .. حتى في الضحك .. فالمنهي عنه هو الإكثار والمبالغة فيه .
فرسول الله صلى الله عليه وسلك كان يضحك فى بعض المواقف حتى بدت نواجذه ، وكان كثير التبسّم وداعياً للبشاشة .. وكان صلي الله عليه وسلم يحب إشاعة السرور والبهجة في حياة الناس، وخصوصًا في المناسبات مثل الأعياد والأعراس.
فالإسلام لا يدعو إلي الحزن والاكتئاب والتجهم وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستعيذ بالله من الهم والحزن.
فأين تذهبون ,, ومن اين جئتمونا بهذه الاقوال والمعاني !!!

انا ياعزيزي لاأتحدث من فراغ بل من واقع ملموس موجود ..
وكلامك هنا متناقض فهل تريد من كل المسلمين ان ينتظروا العيد او حفل عرس حتى يفرحوا؟ فقط؟
وحتى في العيد كم مرة حضرت خطبة للعيد تجد فيها من يذكر بمصائب المسلمين وتجد فيها تحذير من الفرح
وبالله عليك اي فرح بدون غناء او رقص او موسيقى؟
اللي صاير الان في اعيادنا للأسف يجتمع الناس من بعد صلاة العيد في استراحة وكلن يتثاءب ينتظر الفطور او الغداء او اي شيء ومن ثم يذهبون للنوم دون اي مظاهر فرح وربما بعض الاسر تاتي بواعظ
وكذلك في ا لاعراس اصبحوا يستبدلون الفرح والاغاني في بعض الفترات بواعظ او بشيخ؟
ياعزيزي المشكلة ليست في الإسلام المشكلة في من يطبق هذا الدين وفقا لرؤاه الخاصة ولن اقول وفقا لوساوسهم ونظرتهم السوداوية للحياة

والاقوال والمعاني جئنا بها من الواقع الا اذا كنتم تعيشون في مجتمع آخر غير مجتمعنا فلا أدري ؟!





إقتباس »
بل وصل بهم الحد حتى للمريض حين يقول آآه يقولون له لاتقول آآه قل الحمدلله فالتأوهات تنقص من أجرك فتخيل مريض لايقدر أن يقول آآه فيعيش آلآم نفسية وجسدية
هذه لآ
لانه بكل آه من المريض فيها مغفرة وفيها حسنة ..لان في التأوه دلالة على التسليم والرضا بالقضاء لا على الشكوى والتذمر ..
وكل حالات المسلم يحمد الله عليها .. سواء ما يحبه وما يكرهه .. الحمد لله في الخير والمحبوب ..والحمد لله على كل حال في المكروه .
وعظم الجزاء من عظم البلاء ، وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (عجباً لأمر المؤمن ، إن أمره كله خير ، وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن ، إن أصابه سراء فشكر الله فله أجر ، وإن أصابته ضاء فصبر فله أجر ، فكل قضاء الله للمسلم خير )
الا فاعلم أن آلام وآهات المريض هي السر في استجابة دعوته وهي موجبة لتكفير خطاياه وذلك لقربه من الله وانكسار قلبه ..
فلذلك كلامك هذا غلط ومبني على غلط


خلاص قول للي يروح للمريض ويقول هالكلام انا عارف انه غلط وانا استشهدت به على انه غلط ولم اقل ابدا انه صحيح




إقتباس »
في العبادات يتصيدون السنن ويجعلونها من الأسس فيبقى أحدهم وهو يصلي يتساءل هل يكفي ان ارفع يدي الى هذا الحد في تكبيرة الإحرام ام أعلى أم أقل هل اجلس التورك أم اغير جلستي ..


اليست هذه مبالغة ؟!!
يعني الذي يهتم بالسنن .. ألا يهتم بالفروض من باب أولى ؟
اترك الجواب لك وللاخوة

ايضا قل للذين يبالغون وليس لي
لكن هناك من يضيق على الشباب بالسنن اما الفروض فهي شيء خالصين منه

إقتباس »
والشباب "المراهق" لايدري مايفعل هو يعيش صراعات عديدة من كثرة التعقيدات التي يضعها له هؤلاء

الان صارت صراعات وتعقيدات الشباب "المراهق" من هؤلاء ؟؟؟
ربما .. انت تظن انه لا يوجد بطالة .. والمساكن متوفرة .. والزواج متيسر للراغب فيه .. والتعليم والصحة متوفرة ومجانية !! هذه ليست سبب صراعات وتعقيدات الشباب "المراهق" !!!

هذه التعقيدات التي ذكرت لاترتبط "بالدين" وبالعذاب والثواب وبالجنة والنار
ثم ان المراهق غالبا لايبحث عن وظيفة او سكن أو زواج فهو في مقاعد الدراسة!!


إقتباس »
ومن ثم يأتي من يأتي ليقول لماذا هناك إلحاد او حتى ارتداد عن الدين
هل انت تبرر الالحاد ... وعلى كلام مثل هذا الكلام !!!
يعني لو سالت ملحدا هل منع كثرة الضحك او منع الكبر هو سبب الحادك ..لقال لا ..
اسباب الالحاد مرضية .. الالحاد دليل على وجود مرض عقلي او نفسي في الملحد .. هذا هو سبب الالحاد ..

هل من يمنع الاصنام يبرر الشرك؟
والمرض العقلي او النفسي لم يولد به الإنسان بل نشا نتيجة ضغوطات على الإنسان



إقتباس »
ويأتي الاستشهاد بحفت النار بالشهوات و الجنة بالمكاره لتكون القاضية لهذا الشاب فكل مايكره هو طريق الجنة كل مايحب هو طريق النار وكلما ضغط على نفسه أكثر وظلم نفسه أكثر كان أقرب للجنة فلا تتعجب بمن يستعجل طريق الجنة بعملية تفجيرية تريحه من هذه الدنيا التي لايجد فيها أي لذة فاللذة حسب ماتعلم وعلم وعذي هي طريق النار


بل .. حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره ...
قال صلى الله عليه وسلم ( حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات ) رواه البخاري وغيره .
والشهوات : هي ما تميل إليه النفس وترغب فيه من غير تعقل ولا مراعاة لدين. والمكاره : هي التكاليف والأمور التي تكرهها النفس الأمارة بالسوء .
الشهوات سبب لدخول النار إذا صرفها الإنسان في وجه غير مشروع, والجنة حفت بالمكاره, والنفس الأمارة بالسوء تكره الطاعات التي هي سبب دخول الجنة.
والنفوس البشرية تميل بطبيعتها إلى الراحة وحب الشهوات, والنفوس الضعيفة تكره المجاهدة والعمل.
واما النفوس القوية فقد كسرت الحواجز المكروهة لدى النفس, وقومت نفسها ودريتها على التحكم في شهواتها... فابتعدت عن الشهوات واقبلت على الطاعات .
والإنسان إذا قوم نفسه وعودها على الطاعة, التي تجدها ثقيلة في أول الأمر, فإنها بعد مدة من الزمن تحب هذه الطاعة وتشعر بلذتها وتجدها سهلة عليها.
الحياة فيها سبل كثيرة ومغريات وفيرة، والمسلم الصادق يسلك السبيل الذي ينتهي به إلى الجنة وإن كان صعبا ، ويترك السبيل الذي ينتهي به إلى النار وإن كان سهلاً .

إلا إن سلعة الله غالية
ويعلم المسلم الصادق الطائع المنيب أن الجنة غالية, ولا يمكن أن ينالها بأرخص الأسعار, وإنما ينالها بالصبر واليقين بالله عز وجل.
يقول الله تعالى : (وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم)
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألا إن سلعة الله غالية, ألا إن سلعة الله الجنة).

تحبون العاجلة ... فاشبعوا منها .. وليس لكم في الآخرة من خلاق ...

وأخيرا حطيتنا في النار وليس لنا في الآخرةمن خلاق ويوم القيامة سنلتقي انا وانت لتأليك على الله وهو الحاكم العادل بيننا

بحَر
20-06-2007, 03:46 PM
الحمد لله قضيت أكثر من سنة الآن وأنا لا أستمع للأغاني وبكل صراحة استمتعت بحياتي أكثر بعد تركها وتغيرت أشياء كثيرة عندي وعادات كثيرة منها

شلت الرسيفر والتلفزيون من غرفتي وارتحت صارت غرفتي ملجأ للراحة صرت اشتاق لها لان لي فيها راحة بدون أي ازعاجات

عوضت الفراغ الي كنت اشغلة بسماع الأغاني بالقراءة صرت اقراء بكثرة وبكميات كتب ما كنت في يوم من الأيام أتوقع أني أقدر أقراءها بهذه الكثافة

حتى عند الجلوس مع أخواني في الصالة أو في المجلس تلقائيا يغيرون القنوات الغنائية وأي برنامج هابط إحتراما لمشاعري رغم أني ما طلبت منهم هالشيء الا مرة وحدة قلت لهم انا بطلت اسمع أغاني وبطلت أتفرج على برامج هابطة وأخذوا فترة يتضايقون وابتعد عن الجلسة معاهم لين من كيفهم اقتنعو ان ها لشيء ذا يضايقني حتى أنه مع التحويل على قنوات وبرامج محترمة صار فيه تركيز وانتباه ومناقشة صار فيه شيء جميل في جلستنا بدل نكد الفنانين والفنانات

اكتشفت متعة لا يوازيها متعة في القراءة وهي لما تكتشف شيء كان خافي عليك معلومة كنت تجهلها لما تحس نفسك وانت تقراء وتحلل كأنك تناقش المؤلف وتزيد ثقتك في نفسك وفي معلوماتك وفي نفس الوقت تراجع افكارك ومعلوماتك وفي الاخير تشعر بالراحة لأنك أزلت أشياء كثيرة متلبسة وتجهلها

هذا غير النتائج الإيجابية المترتبة على التغييرات الي تصير في حياتك فانت بتركك للأغاني تترك جزء كبير الوقت والمتعة الي كانت تعطلك عن أمور أهم منها يعني صحيح متعة بس متعة مضرة .

الله يقويك ويثبتك


الميزان يوم القيامه له كفتين فقط ... كفه لأعمال الخير وكفه للباطل

إسألؤا أنفسكم الغناء سيأتي في أي كفه ؟

أصيل 1
20-06-2007, 04:10 PM
أقول إنت جاي تسأل ولا جاي تسب كل من خالفك

حبيبي إذا تبينا نناقشك ناقشناك

لكن لاتسيء لمن يخالفك

أنا ماست لاحد لكن وربي كلام يضيق الصدر صراحة تجي انت تقول الاغاني حرام يعني انت احسن من العلامة الله يرحمة الشيخ عبدالعزيز بن باز .

LmOoOsH
20-06-2007, 04:13 PM
ممكن سؤال واحد ...ممكن سؤال واحد ؟؟
من انت .. من انت حتى يُسمح لك بأن تجزم !!!!!!!

ولا تحذرني ..
لأني اعررف ربي كما اعرف ديني ..
ووين استسخف او سخرت من آيات المولى؟؟؟؟
انت يتهيئ لك والا يتهيئ لك؟؟

حرمتوها وسكتنا .. لأاننا اخذناكم على قد عقولكم ..
تكفرونا بعد ؟؟؟؟ لا ماراح نسكت لكم ..

أصيل 1
20-06-2007, 04:16 PM
الحمد لله قضيت أكثر من سنة الآن وأنا لا أستمع للأغاني وبكل صراحة استمتعت بحياتي أكثر بعد تركها وتغيرت أشياء كثيرة عندي وعادات كثيرة منها

شلت الرسيفر والتلفزيون من غرفتي وارتحت صارت غرفتي ملجأ للراحة صرت اشتاق لها لان لي فيها راحة بدون أي ازعاجات

عوضت الفراغ الي كنت اشغلة بسماع الأغاني بالقراءة صرت اقراء بكثرة وبكميات كتب ما كنت في يوم من الأيام أتوقع أني أقدر أقراءها بهذه الكثافة

حتى عند الجلوس مع أخواني في الصالة أو في المجلس تلقائيا يغيرون القنوات الغنائية وأي برنامج هابط إحتراما لمشاعري رغم أني ما طلبت منهم هالشيء الا مرة وحدة قلت لهم انا بطلت اسمع أغاني وبطلت أتفرج على برامج هابطة وأخذوا فترة يتضايقون وابتعد عن الجلسة معاهم لين من كيفهم اقتنعو ان ها لشيء ذا يضايقني حتى أنه مع التحويل على قنوات وبرامج محترمة صار فيه تركيز وانتباه ومناقشة صار فيه شيء جميل في جلستنا بدل نكد الفنانين والفنانات

اكتشفت متعة لا يوازيها متعة في القراءة وهي لما تكتشف شيء كان خافي عليك معلومة كنت تجهلها لما تحس نفسك وانت تقراء وتحلل كأنك تناقش المؤلف وتزيد ثقتك في نفسك وفي معلوماتك وفي نفس الوقت تراجع افكارك ومعلوماتك وفي الاخير تشعر بالراحة لأنك أزلت أشياء كثيرة متلبسة وتجهلها

هذا غير النتائج الإيجابية المترتبة على التغييرات الي تصير في حياتك فانت بتركك للأغاني تترك جزء كبير الوقت والمتعة الي كانت تعطلك عن أمور أهم منها يعني صحيح متعة بس متعة مضرة .


الله يثبتك على دينه ومشاء الله عليك اخوي واتمنى من الجميع يفهمون مووضوعك بكل وضوح

وخاصه الي يقووولون الاغاني توسع الصدر وفيه الراحة ويقووولون حلال
لاحول ولاقوة الى بالله ا

ناصر التوحيد
20-06-2007, 04:25 PM
هذا هو بالضبط الكلام اللي كنت اقصده بردي ان تبقى النفس لوامة للمرء دائما ويبقى يلوم نفسه دائما

النفس عند المسلم تمر في ثلاث مراحل
النفس الامارة بالسوء
ثم تنقلب الى
النفس اللوامة ..
ثم تنقلب الى
النفس المطمئنة
معنى ذلك ان النفس الامارة بالسوء والنفس اللوامة لا تبقى دائما .. عند المسلم لانها تصير نفسا مطمئنة مع دوام الطاعة
المشكلة اذن عند اصحاب النفس الامارة بالسوء .. هل سيبقون عليها ام سيتغيرون ؟


ياعزيزي اذا وصل المسلم انه من احد تصنيفين انه عاص فقط او طائع فقط فهو في الحالتين مخطيء
الانسان يخطيء ويصيب وخير الخطائين التوابون ..
نعم ..صحيح ..
اذن هناك التوبة والانابة ..

وصدقني أن أكثر من يوسوس هو من يتعرض لضغط اكثر في "التفاصيل"
لذلك " هلك المتنطعون " اي المتشددون في غير مواطن الشدة .. لكن لا تشدد عند المسلمين بل المطلوب هو اليسر فان الله يحب ان تؤتى رخصه كما يحب ان تؤتى عزائمه ..


فهل تريد من كل المسلمين ان ينتظروا العيد او حفل عرس حتى يفرحوا؟ فقط؟
هل احد قال بذلك ؟؟
لا ... ولا انا .
قلت : فرسول الله صلى الله عليه وسلك كان يضحك فى بعض المواقف حتى بدت نواجذه ، وكان كثير التبسّم وداعياً للبشاشة .. وكان صلي الله عليه وسلم يحب إشاعة السرور والبهجة في حياة الناس، وخصوصًا في المناسبات مثل الأعياد والأعراس.
يعني بعكس كلامك ..
فالواجب هو إشاعة السرور والبهجة في المناسبات مثل الأعياد والأعراس

وحتى في العيد كم مرة حضرت خطبة للعيد تجد فيها من يذكر بمصائب المسلمين وتجد فيها تحذير من الفرح
نعم ..
ولا باس في ذلك .. فمن لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم .. والعيد لكل المسلمين .. وليس لاغنيائهم او غير المعتدى عليهم وعلى حياتهم واراضيهم وأعراضهم ..


وبالله عليك اي فرح بدون غناء او رقص او موسيقى؟
السُنة في ليلة الزفاف إعلان النكاح والضرب عليه بالدف كما ورد في قول النبي صلى الله عليه وسلم (أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف) ثم إن الإعلان يحصل بإظهاره والإشهاد عليه وعدم كتمانه، ومن ذلك إظهار الزينة والكهرباء والأنوار والاجتماع العام، أو الخاص وأما الدف فيستعمله النساء لقصد الفرح، ويكون معه شيء من الصوت والمديح والترحيب مما هو دليل الفرح لقول النبي صلى الله عليه وسلم (هلا أرسلتم من يقول أتيناكم أتيناكم فحيونا نحييكم)
الفرح في الأعراس يكتمل بالغناء والرقص .. لكن بشروط ..
يجوز للمرأة أن تضرب بالدف وأن تغني الغناء المباح في المناسبات المباحة كالأعياد والأفراح وما أشبه ذلك .
عن عائشة : أنها زفت امرأةً إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو " . رواه البخاري ( 4765 ) .
وورد في الصحيحين عن عائشة قالت : دخل أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت الأنصار يوم بعاث . قالت : وليستا بمغنيتين ، فقال أبو بكر : أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ وذلك في يوم عيد ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا ، وهذا .

والافضل عدم الرقص والاكتفاء بالتصفيق والضرب بالدف , مع تجنب لبس النساء للملابس غير الساترة لجسدهن . ونحن نرى في الاعراس اليوم من يرقص من الرجال او النساء .. ولكن ليس أمام بعض .
اما الموسيقى فيكتفى بالالات المباحة منها وهي الدف للنساء والناي للرجال .

قال ابن حجر في الفتح : قوله : ( باب ضرب الدف في النكاح والوليمة ) يجوز في الدف ضم الدال وفتحها ، وقوله : ( والوليمة ) معطوف على النكاح أي ضرب الدف في الوليمة ، وهو من العام بعد الخاص ويحتمل أن يريد وليمة النكاح خاصة ، وأن ضرب الدف يشرع في النكاح عند العقد وعند الدخول مثلا وعند الوليمة كذلك .
فقول عائشة رضي الله عنها : وليستا بمغنيتين . يدل على أن تلك الجواري اللواتي يضربن الدفوف أو يُغنين لم يكن ذلك من شأنـهن ، كما أن الغناء لم يكن حرفة لهن ، ولم يَكُنّ يُستأجرن لذلك الغرض

وللفائدة انقل هذه الفتوى من موقع اسلام اون لاين:
نص السؤال:
هل يجوز في الأعراس المقتصرة على النساء الرقص على الأغاني الدارجة المخصصة للأفراح أو على الأغاني بشكل عام؟ وإذا كان الجواب النفي؛ فهل يجوز استبدال الأناشيد الإسلامية بها والرقص على إيقاعاتها؟ وشكرا.
اسم المفتي سالم أحمد سلامه
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الأعراس المقتصرة على النساء يجوز فيها الغناء وترقص النساء بينهن دون أن يكون الغناء فاحشا أو بذيئا، ودون أن يختلط بالنساء كافرات، وإن كانوا من أهل الذمة؛ لأن عورة المسلمة على الكافرات كعورتها على الرجل، فإن كان الرقص بين النساء بدون أن يبدو من أجسادها شيء ودون الكلام البذيء موسيقى في الأغاني الدارجة فلا بأس.
أما الاغاني والأناشيد الإسلامية فلا توجد موسيقى تستدعي الإنكار عليها.. كل ما ليس فيه بذاءة في الكلام أو تغنج في الرقص مع عدم اصطحاب الموسيقى في أي شيء. والله أعلم



المراهق غالبا لايبحث عن وظيفة او سكن أو زواج فهو في مقاعد الدراسة!!
ولماذا يدرس ويقعد في مقاعد الدراسة ؟؟


وأخيرا حطيتنا في النار وليس لنا في الآخرة من خلاق ويوم القيامة سنلتقي انا وانت لتأليك على الله وهو الحاكم العادل بيننا
لا
انا اسف ان ظننت هذا
انا اقصد الذين فضلوا الحياة الدنيا على الاخرة ويريدون ان يشبعوا مما فيها .. سواء كان من الطيبات او غير الطيبات

اياد
20-06-2007, 04:45 PM
مساك الله بالخير اخوي اصيل 1

بعد التحيه

بالنسبه لسؤالك انا لا اشعر بالسعاده او الحزن بعد سماع الموسيقى او الاغنيه

انا اشعر بالشجن

والشجن جزء من الاحساس والعاطفه لا يتعلق بالحزن او الفرح

فمثلا ربما تكون الاغنيه حزينه وتشعرك بالحزن والعكس صحيح

في الآونه الأخيره انتشر الفن الهابط ..

مثلا اغاني لا قيمة فنيه لها ولا تتعلق بالفن بأي شكل انما هي فوضى وازعاج وكلمات هابطه ايضا ..

رفعت التنور او شي من هالقبيل

وتعال اضمك في صدري

مؤشرات جنسيه لا تتعلق بالفن نهائيا ..

هل اقارنها بأغنية سر حبي لأبوبكر سالم ؟

الموسيقى والاغنيه ذات القيمه .. لا تحرك مشاعرك او غريزتك تجاه فعل محرم .. او مشبوه ..

ولكنها تتعامل مع مركز حسي راقي في مشاعر الانسان وتختلف درجة التعامل بين مستمع جيد واخر بسيط ..

الحقيقه ياليت القا اجابه وافيه لمسألة تحريم الموسيقى .. بإنتظار الإجابه ..

شكرا لكم

هاني خليل
20-06-2007, 05:00 PM
قبل ما اكمل الردود وانا انتظر رد إياد

كنت اقول مستحيل الموضوع هذا يمر على اياد مرور الكرام دون ان يضع بصمته السحرية عليه

لله درك يا إياد يا جنة المشاعر bp039





----------------------------------------



شي جميل بصراحه

لكل واحد دين يختلف عن الاخر -- هناك من في دينه نهي عن سماع الأغاني وهناك من في دينه أن الأمر جائز وهناك من يراه كفر

اختلفت الأديان والمشكلة واحده

يعني الدين هذا مناسب لأهل الصحراء لأن معارفهم في السابق لم تكن تتعدى ربابه وإلقاء الشعر

لكن ماذا حدث في الأندلس ؟

كيف كانت ليالي قرطبه وغرناطه ؟

كيف كانت ليالي بغداد ؟

حتى عصوركم المزدهرة في الاندلس والدولة العباسية كان يوجد المغنين والشعراء والموسيقى والقانون



يعني ممكن اتقبل مسألة تحريم الأغاني الهابطة لكن ام كلثوم وصباح فخري وفيروز وعبدالحليم ومياده هذول كلهم حرام ؟



ناصر التوحيد اسمع هذه الأغنية رعاك الله

وأنت حتماً ستغير نظرتك

http://songs.6arab.com/fa5ry..eb3at-lee-gawab.ram

إبعتلي جواب -وطمني يا ناصر التوحيد / صباح فخري



إياد تفضل الأاغنية هذي


http://music.6arab.com/asalah..ra7aal.ram




صريع يا راعي المزاج :D

خذوني معاكم
20-06-2007, 05:26 PM
نعم احس براحه

ومايمر يوم بدون ما اسمع اغاني


والاغاني حلاال مب حرااام

LA..TRO7
20-06-2007, 06:20 PM
ربنا يتوب علينا من سماع الاغاني...


اللهم أأأأأأأأأأأأأأأأاااامين

ليالي السوسن
20-06-2007, 06:42 PM
حتى لو كان فيها خلاف او شك فيها تحريمها او تحليها ..ليش مانقطع الشك باليقين ونتركها

احنا كمسلمين <<< الكلاااااااااااااام للمسلمين لاينط لي ملحد اهاااا :)

الأفضل لنا تركها لانه لو حرام فنحن سلمنا من ضررها ولو حلال ماضرنا تركها

الله يهدينا جميع لما يحب ويرضى

ya7ol
20-06-2007, 06:55 PM
اسمع الاغاني وتوجه احساسي نحو اما سعاده او ضيق من ناحية الأحاسيس

لكن في قرارة نفسي اعرف انها حرام

اسأل ربي يهديني ويهدي كل مسلم

جزاك الله خير

ممكن سؤال واحد
20-06-2007, 07:04 PM
والي يبي يستزيد يقرا كتاب القرضاوي (فضل الموسيقى في القرآن والسنه)

أنتبه أخي من أن يكون مرجعك في الفتوى مدلس كــ القرضاوي وغيره
ولعلي أذكرك بأحد الاعيب هذا الكهل حينما أفتى بجواز إنضمام الجندي الأمريكي المسلم للجيش الأمريكي في الحرب ضد أفغانستان والعراق بحجة الإكراه ( التجنيد أجباري في أمريكا ) .
هذا المدلس الذي أجاز الغناء وتهنئة النصارى وكشف وجه المرأة وغيرها من الفتاوى المضللة ..
أنصحك بالإطلاع على بعض الكتب في الرد على القرضاوي ومنها :
1-كتاب( الاعلام بنقد كتاب الحلال والحرام) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
2-كتاب( اسكات الكلب العاوى يوسف القرضاوى) للشيخ مقبل رحمه الله
القرضاوي والملاهي :
يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة (الشرعيين!!!) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي :
1- فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، وأن السينماء حلال طيب.
2- ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن !!.
3- ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله (فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم)
4- ويذكر أنه يتابع أغاني (فايزة أحمد) و (شادية) و (أم كلثوم) و (فيروز) وغيرهن.
5- ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم (الإرهاب والكباب) لعادل إمام-وفيه استهزاء بالمتدينين-، و (ليالي الحلمية) و (رأفت الهجان) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد غيرها
6- ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة
_____
أخي لقد ظهر لي أنك غير مقتنع بتحريم الغناء وهذا شأنك فأنت من ستحاسب , لكن تبين لي أنك لم تقتنع بصحة الأحاديث ولو كنت مقتنعاَ بصحتها أو بصحة سندها ومقصدها لأمنت بتحريمها , لذا أسمح لي أن أورد لك بعض الادلة الواضحة في تحريم الأغاني :
قال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة »
قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر »

وبالعقل نعرف أن الأغاني ماهي إلا وسيلة لما هو أكبر وللتدليل نذكر هذه النقاط :
1- هل سبق أن رأيت راقصة تتلوى على آيات من القرآن والعياذ بالله ؟ لا بل هي الأغاني !
2- هل سبق أن رأيت مجموعة من المحششين في جلسة وهم يستمعون للقرآن ؟ لا بل إلى الأغاني !
3- هل رأيت مفحطاَ يمارس التفحيط وقد رفع صوت المسجل وفيه شريط قرآن ؟ لا بل أغاني !
4- هل سبق أن سمعت عن معاكس يتصل على امرأة ويشدو لها آيات من القرآن ؟ لا بل أغاني !
وقس على ذلك الكثير من الأمور , فالأغاني طريق موصل لكل مفسدة ومكانها الصحيح متوافق مع الكثير من المنكرات ..
_______

اجل الشيطان وتلبس وماادري وشو الى الان فيه ناس تصدق بالتلبس والخرطي ذا؟
تدري ردك هذا بالرغم من كثرة الردود الغبية اللي شفتها في عمري لكن هذا ربمايكون الأول بلا منازع..
انت تقول حسب الخرطي الذي خط اعلاه ان الانسان اللي يسمع الأغاني تغادر جسده الشياطين؟ اذا جسد الإنسان دائما مسكون بالشياطين ؟!
ويعني أن الجن تهرب من الغناء؟
طيب يااخي شيء حلو اذا ان الانسان يسمع الغناء عشان يخلي الشياطين تروح عنه اووش رايك انت؟
وحسب كلامك هو لإن الشياطين موجودة في الإنسان لكنها تروح اذا سمع الغناء فيرتاح لكنهاترجع له فيضيق صدره؟
طيب قبل مايسمع الغناء وهي كانت موجودة كان صدره ضايق؟
بعدين تقول له اسمع الغناء وتروح هي بريك تتعشى وترجع عشان ينبسط شوي بعدين يرجع لضيقة الصدر من جديد بس تدري فيه ناس مايحبون ياخذون بريك شكلهم شياطين يابانية يحبون الشغل اربع وعشرين ساعة وهؤلاء هم المسؤولون عن الاستزيار وان اقول ليه المستزير كانه يلعب كاراتيه اثرهم جايبين له شياطين من اليابان انتداب
وبعدين تقول اللي يسمع الغناء كاره للقرآن؟
كيف حالك؟
طيب ليه ماقلت اللي يقرأ الروايات او اللي يحب الشعر او اللي يشوف اللوحات الفنية او حتى اللي يفحط ليه حصرتها في الغناء؟!


أستاذ صريع , بعد التحية ..bp039
التلبس واقع , ولن أسوق لك أدلة تثبت وقوع المس وحدوث التلبس من الجن للبشر وسأكتفي بعرض هذه الآية :
" الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس "
أما ماذكرته من حدوث مغادرة شياطين الجن من جسد الإنسان في حال سماع الأغاني , فهي لفترة مؤقتة تنتهي بإنتهاء الأغنية , ثم يعود الإنسان لما هو فيه من ضيق وكدر وإكتئاب , وهذا تفسير لمن يشعر بالراحة أثناء سماع الأغاني .
أثناء جلوسي عند أحد الرقاة وقد ذهبت حباَ للإستطلاع ومعرفة ما يدور في مجالس الرقية حضر رجل به مس , وعند القراءة عليه نطق جني يسكن جسده أمام الحاضرين وقد عرفنا أنه أحد شياطين الجن من يتكلم وليس هو الرجل نفسه لأن الشيخ قد وضع شريط لاصق على فم الرجل ليمنع الرجل من الصراخ وكان صوته مرتفعاَ !

تحدث الجني حديثاَ طويلاَ ذكر فيه : أن سبب دخوله لجسد هذا الرجل هو إعجابه بأغنية سمعها تنطلق من غرفته بعد منتصف الليل , وقد سأل الشيخ المارد سؤلاَ عما إذا كان الإستماع إلى الأغاني سبباَ في دخول مردة الجن؟؟
وأجاب الجني بالإيجاب وأن ذلك من أعظم الأسباب فهم يبتعدون عن البيوت التي يقرأ فيها القرآن ويخرجون من جسد الإنسان عندما يتلو الراقي شيئاَ من آيات الله تعالى ..
ثم ذكر المارد :"أن الجن يحدث أن لا يشعر الإنسان المتيم بحب الغناء بتلبسهم به وذلك لأنهم يغادرون لفترة مؤقته أثناء إستماع الإنسان إلى الغناء ليشعروه بالراحة فيتوهم أن الراحة في الغناء بينما هي في مغادرة أحد مردة الجن لجسده !"
أما مسألة هروب الشياطين أثناء الإستماع إلى الغناء فأمر يؤكده الواقع وما يحدث في حفلات " الزار " من توافد بعض المغفلين ممن بهم مس وقيامهم بالرقص والردح والغناء ثم شعورهم بالراحة وقت الحفلة وهي الراحة التي لا تلبث أن تنقضي فسرعان ما تعاودهم نوبات الإكتئاب والكدر وضيق النفس وذلك لقيام الجن بمغادرة أجسادهم أثناء بدء " الزار " والأغاني والطرب لإيهامهم بأن هذا الزار وهذا الطبل وهذا الرقص سبباَ في راحتهم وذهاب أحزانهم !
أرأيت كيف يغادر الجن جسد الأنس أثناء الإستماع إلى الأغاني ؟؟!
وإذا لم تكن مقتنعاَ , أرجوا أن تذكر سبب لراحة البعض أثناء ذهابهم لحفلات " الزار " وقيامهم بأداء طقوس إرضاء الشيطان من رقص وردح وغناء ...
أقتبس هنا جزء من حديث الدكتور محمد بن عبدالله الصبحي عضو هيئة التدريس بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة يقول: "ان من يقرأ او يستمع لمن كتب او حضر ما يسمى بـ(الزار) يعلم أنه حفل هستيري تدق فيه الطبول ويرقص عليها البعض سواء كانوا نساء او رجالا وذلك لارضاء بعض الشياطين او لاستخدامهم في طرد شياطين آخرين تلبسوا ببعض الإنس بسبب السحر او العين او نحو ذلك ويضيف: في دائرة معارف القرن العشرين نجد تعريفا وكتابات عن «الزار» وايضا في ما جمعته نورة الشيخ حامد من «دائرة المعارف الاسلامية» ومن «الموسوعة العربية الميسرة» ومن «كتاب المعتقدات الشعبية في العالم الاسلامي» جميعها تبين لنا ان «الزار» يطلق على معالجة مس الجن للانسان وان الذي ادخله الى النسق الثقافي العربي هم الاحباش وطرأ عليه تغير في سماته واصبح في المعتقد الشعبي وسيلة للشفاء من امراض نفسية وجسمية «الاكتئاب، الصداع، ولادة اطفال مشوهين او ميتين» وهو بذلك يختلف عن اصله كونه لا يستنطق الاسياد عن امور الغيب وبذلك يتبين ان من يمارس «الزار» يستخدم شياطين لايتعامل معهم السحرة والمشعوذون مما يؤكد على انه عمل محرم مخالف للمعتقد الصحيح"

خـــيشة نـــوم
20-06-2007, 07:23 PM
انا مؤمن بتحريم الموسيقى .. لكن ما اقدر اعيش بدون ابو نوره .. اعتبره من اعز اصدقائي يرافقني بصوته العذب اينما اتجهت ..

الله يهدي الجميع

بس لحظه
20-06-2007, 07:28 PM
مساء الورد ،،،
بصراحه انا اسمع اغاني مع انو اعرف انها حرام و ما تجوز ،، الله يهديني
تجيني أوقات اتركها بس للاسف انها ما تطول ،،،
اتمنى انو ربي يهديني و يقدرني ع تركها يا رب ....

بالنسبه للي يقول انو الاغاني و الموسيقى مو حرام ...
للاسف كلامك خطأ و الاغاني حرام و ما فيها خلاف .. بس الله يهدينا يا رب ..

لك شكري ،،،،

ممكن سؤال واحد
20-06-2007, 07:33 PM
ربنا يتوب علينا من سماع الاغاني...
اللهم أأأأأأأأأأأأأأأأاااامين

اسمع الاغاني وتوجه احساسي نحو اما سعاده او ضيق من ناحية الأحاسيس
لكن في قرارة نفسي اعرف انها حرام
اسأل ربي يهديني ويهدي كل مسلم
جزاك الله خير

بصراحه انا اسمع اغاني مع انو اعرف انها حرام و ما تجوز ،، الله يهديني
تجيني أوقات اتركها بس للاسف انها ما تطول ،،،
اتمنى انو ربي يهديني و يقدرني ع تركها يا رب ....
بالنسبه للي يقول انو الاغاني و الموسيقى مو حرام ...
للاسف كلامك خطأ و الاغاني حرام و ما فيها خلاف .. بس الله يهدينا يا رب ..

نموذج مشرف للواقعية وتحكيم العقل .
عندما أدخل الجنة أتمنى أن أراكم هناك ..
أهديكم هذه التلاوة (http://www.alnawader.net/rawe3_telawat/quran/ghamdi_hood_maq6a3_less.ram)
كما أتمنى أن يصفح الله عنكما ..
إذا كان القاضي يحكم على المتهم حكماَ مخففاَ في حال إقراره بذنبه ولا يتساوى من يعترف مع من يفعل الخطأ ويكابر ..
إذا كان هذا الحال مع قاضي في محكمة ..
كيف يكون الحال مع قاضي السماوات والأرض مع عبادة ؟
"وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ * وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ" قرآن كريم .

ولا تحذرني ..
لأني اعررف ربي كما اعرف ديني ..
ووين استسخف او سخرت من آيات المولى؟؟؟؟

نموذج للمكابرة !
لو كنت تعرف الله لما أغضبته بوضع صورة رمزية خادشة للحياء !
لو كنت تعرف دينك لما كنت وقوداَ داعماَ لأهل الطرب والأغاني في إلهاء المسلمين عن صلاتهم ومآسيهم !
"فلمّا جاءهم نذير ما زادهم إلاّ نفوراً" قرآن كريم .
"إنّهم كانوا إذا قيل لهم: لا إله إلاّ الله، يستكبرون" قرآن كريم .
لست أنا من يحذرك بل هو الله , وعندما تموت ستندم.. في وقت لا ينفعك مال ولا بنون ناهيك عن أن ينفعك مطرب أو مطربة من المرتزقة الذين لا يبحثون إلا عن الخمسة عشر ريالاَ يسرقونها من حقيبتك , ثم تسأل عنها يوم الفزع الأكبر .

shaborah
20-06-2007, 07:33 PM
من غير لا أحد يزعل علي..


أنا أشعر بالخشوع لما أسمع صوت أبوالأصايل ( أبوبكر سالم بالفقيه )pb189

وأتذكر كويت زمان وبيتنا القديم وصندوق المبيت وخنينة دهن العود المعتق لما أسمع صوت أبوخالد ( عبدالكريم عبد القادر)pb189

عسى عمرهم وعمر كاتب الموضوع طويل

والقاريين يقولون آمين:D

Opium
20-06-2007, 08:13 PM
الأخت LmOoOsH
وما فائدة الصلاة إذا كانت لا تنهى عن الفحشاء والمنكر ؟
"وَمَا كَانَ صَلاَتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلاَّ مُكَاءً وَتَصْدِيَةً فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ" قرآن كريم
أداءالصلاة شيء وتأدية الصلاة كما أمر بها الله شيء آخر ليس له علاقة بتمام الصلاة .
إن كل ما تفعله بصلاتك هو مجرد أداء حركات رياضية بقلب غير متصل بالله !

طبقاً لفهمك لهذه الأيه هنا وبما أنك شخص مواظب على أداء الصلاه فهذا يعني أنك لا/لم تفعل أي شئ من الفحشاء والمنكر وهذا ينطبق على كل شخص مواظب على الصلاة !! أمرك غريب فعلاً :sm3:

Qais
20-06-2007, 08:36 PM
أستمتع بالأغاني الراقية وأرتاح لها .. أبو نورة هو أنيس غربتي
لا أدري مالفرق بينها وبين أناشيدكم؟
كلها تؤدي نفس الغرض؟
أليس كذلك؟
لا أؤمن بتحريم كل الأغاني .. قلة الأدب والسخافات التي تعرض الآن في بعض الفضائيات هي ما أعتقد بحرمتها ..
ياللي تقنص مبعد وين انا ونت
وين انت يانور العيون السهارى
أبو نورة pb189

Opium
20-06-2007, 08:43 PM
لا أدري مالفرق بينها وبين أناشيدكم؟

لا شئ فكلها كما تفضلت تؤدي نفس الغرض وكلها (الأغاني/الأناشيد) يوجد منها أنواع تؤدي لفعل الحرام فكما أن هناك أغاني هابطه فهناك أناشيد تحث على الإرهاب فهل نحرم الأناشيد بمجملها؟ :sm3:

Qais
20-06-2007, 08:47 PM
أنتبه أخي من أن يكون مرجعك في الفتوى مدلس كــ القرضاوي وغيره
ولعلي أذكرك بأحد الاعيب هذا الكهل حينما أفتى بجواز إنضمام الجندي الأمريكي المسلم للجيش الأمريكي في الحرب ضد أفغانستان والعراق بحجة الإكراه ( التجنيد أجباري في أمريكا ) .
هذا المدلس الذي أجاز الغناء وتهنئة النصارى وكشف وجه المرأة وغيرها من الفتاوى المضللة ..
أنصحك بالإطلاع على بعض الكتب في الرد على القرضاوي ومنها :
1-كتاب( الاعلام بنقد كتاب الحلال والحرام) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
2-كتاب( اسكات الكلب العاوى يوسف القرضاوى) للشيخ مقبل رحمه الله


أليست لحوم العلماء مسمومة كما تدعون؟
أليس من اجتهد وأصاب فله أجران ومن لم يصب له أجر؟
كيف تقول هذا الكلام عن عالم كبير ياطالب العلم لمجرد اختلافك معه وسنين طلبه للعلم ربما أكثر من عمرك كله؟
هل هذا من خلق الإسلام عندما يأتي شيخك ويلقبه بالكلب العاوي؟
أجل كشف الوجه ضلال!!
أوه نسيت أن الإسلام فقط في السعودية!!
الإسلام السمح بريء من منهجكم

Opium
20-06-2007, 08:54 PM
x
x
x
x
:tahya:

ناصر التوحيد
20-06-2007, 08:56 PM
shaborah
من غير لا أحد يزعل علي..
أنا أشعر بالخشوع لما أسمع صوت أبوالأصايل ( أبوبكر سالم بالفقيه )
وأتذكر كويت زمان وبيتنا القديم وصندوق المبيت وخنينة دهن العود المعتق لما أسمع صوت أبوخالد ( عبدالكريم عبد القادر)

ومن غير اي زعل ..
اسمع هذا الحديث الشريف :
قال - صلى الله عليه وسلم - : { كسب المغني والمغنية حرام }
عن كتاب نيل الأوطار للعلامة الشوكاني - الجزء الثامن - باب ما جاء في آلة اللهو » باب ضرب النساء بالدف لقدوم الغائب وما في معناه ( فالإذن منه - صلى الله عليه وسلم - لهذه المرأة بالضرب يدل على أن ما فعلته ليس بمعصية في مثل ذلك الموطن ).

وقال إبراهيم النخعي: كسب الغناء والنياحة من السحت، المغني كسبه سحت حرام
عن كتاب "الشرح والإبانة، على أصول السنة والديانة، ومجانبة المخالفين، ومباينة أهل الأهواء المارقين" - القسم الرابع في ذكر البدع والمحدثات - النياحة والاستماع إليها - شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Opium
20-06-2007, 09:09 PM
(((ويؤكد الأستاذ محمد الغزالي على أن الغناء ليس محرمًا ويستدل على ذلك بأقوال ابن حزم التي يدحض فيها بعض الآراء التي تحرم الغناء استنادًا على أحاديث يرى ابن حزم أنها غير صحيحة.
ويقسم الشيخ الغزالي الغناء إلى 7 أصناف غير محرمة لأنها لأغراض حميدة وهي: إلهاب الشوق لزيارة الأماكن المقدسة، وإثارة الحميّة للقتال، ووصف المعارك وتثبيت الرجال، والرثاء، ووصف ساعات الرضا والسرور، والغزل الشريف، ووصف الأمجاد الإلهية.
وخلاصة القول في السماع: هو أنه لم يرد نصّ في الكتاب ولا في السنة في تحريم سماع الغناء أو آلات اللهو ويحتج بما ورد في الصحيح أن الرسول وكبار الصحابة قد سمعوا أصوات الجواري والدفوف بلا نكير وأن الأصل في الأشياء الإباحة، وكل ضار في الدين أو العقل أو النفس أو المال أو العرض فهو من المحرم ولا محرم غير ضار، فمن علم أو ظن أن السماع يجر به لمحرم حرم عليه)))


للمزيد pb192
http://www.islamonline.net/Arabic/contemporary/Arts/2000/article44.shtml

Opium
20-06-2007, 09:19 PM
من العلماء المعاصرين الذين أحلوا سماع الأغاني
الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله

:rolleyes:

NABDH
20-06-2007, 09:20 PM
يازين الاغاني زينااااااااااه:sm5: :sm5: :sm5: :sm5:


وهـ بس:sm3:

ياخي كل ماتضايقت اروح اسمع اغاني واروّقpb030

قال ايش..قال الاغاني حرامpb036

مساكين اللي يقولون كذاpb093 ......احسهم حارمين نفسهم من الراحه النفسيهpb093


انتوا تدرون ان الموسيقى اصلا يستخدمونها كـ علاج؟؟pb036

عموما..يعطيك العافيه على هالموضوع...برب..بروح اسمع ام كلثومpb094


طول عمري بخااااااف من الحبpb094
وسيرة الحب
وظلم الحب لكل ااصحاااااابهpb030

Opium
20-06-2007, 09:28 PM
انتوا تدرون ان الموسيقى اصلا يستخدمونها كـ علاج؟؟pb036

الغرب يستخدمها للعلاج النفسي ((أحياناً))
والبعض هنا حكم على جميع من يستمع للأغاني بعدم الراحه النفسيه pb192

ناصر التوحيد
20-06-2007, 09:36 PM
نبض القصيد
ياخي كل ماتضايقت اروح اسمع اغاني واروّق
قال ايش..قال الاغاني حرام
مساكين اللي يقولون كذا ......احسهم حارمين نفسهم من الراحه النفسيه
انتوا تدرون ان الموسيفى اصلا يستخدمونها كـ علاج؟؟
والله يا اخي انا كل ما تضايقت اروح اقول " رب اشرح لي صدري "
هذه الالات الموسيقية حرام سماعها عدا ادف والناي - الزمارة -
فاذا دخلت في اغنية حرمت الاغنية ولو كان كلامها مباحا او مهما كان
يا اخي الناس ضعيفة في اللغة وفي البلاغة وفي الخطابة والتاثر بها ..
لا يفهمون الخطبة الحماسية
وقد يفهمون الاغنية الوطنية مثلا ..
لكن هذا لا يبرر اباحتها

فهؤلاء هم المساكين حقا
لكن " ألا بذكر الله تطمئن القلوب " وطمأنينة القلب افضل واعمق من الراحة النفسية التي تجرون وراءها بطرق ابواب ومجالات لا تحققها اصلا ..
فهل انت تشتري الوهم او تخدع نفسك بهذا الكلام !

الغرب يعالج بالموسيقى ..
والمسلمون يعالجون بقراءة القرآن الكريم
لكن .. مع ذلك اقول لك هذا الخبر
قام مستشفى اميركي مرضاه اميركان لا يعرفون العربية , بوضع تلاوة للقرآن الكريم .. تحسنت حالة المرضى النفسية رغم انهم لا يفهمون ما يسمعونه ..

NABDH
20-06-2007, 09:36 PM
والبعض هنا حكم على جميع من يستمع للأغاني بعدم الراحه النفسيه
هاااااااااازا نفر كلّوووو مافيييييييه موووخ===خشّة واحد هندي ميّت ضحكpb027


خلهم يقولون كذا على كيفهم..هم الخسرانينpb027

الا ماقلت لي..وش قاعد تسمع الحينpb027

NABDH
20-06-2007, 09:46 PM
اخوي ناصر

والله يا اخي انا كل ما تضايقت اروح اقول " رب اشرح لي صدري "
اولا انا اختك مو اخوكpb094

ثانيا..حتى انا اقول رب شرح لي صدري;) ..لكن برضو اسمع اغاني..الاغاني تاخذك عالم ثااااااااااااااااانيpb030

لايجي واحد مدرعم ويقول لي والقرآن وش فيه؟؟ حتى القرآن ياخذنا لعالم ثاني..عالم روحاني..لكن انا هنا اتكلم عن اللي يقولون ان الاغاني حرام لانها تسبب حاله نفسيه..بالعكس..الاغاني تساعدنا على التخلص من الحاله النفسيه..مو تزيدها.... ;) pb189


هذه الالات الموسيقية حرام سماعها عدا ادف والناي - الزمارة -

ومييييييييين قال انها حرام..ولييييه..ابي اعرف بس ليه


قام مستشفى اميركي مرضاه اميركان لا يعرفون العربية , بوضع تلاوة للقرآن الكريم .. تحسنت حالة المرضى النفسية رغم انهم لا يفهمون ما يسمعونه ..

ولامره سمعت هالخبر;)
حتى لو كان صحيح..قلت لك سابقا...;)
لايجي واحد مدرعم ويقول لي والقرآن وش فيه؟؟ حتى القرآن ياخذنا لعالم ثاني..عالم روحاني


;)

أصيل 1
20-06-2007, 09:53 PM
مساك الله بالخير اخوي اصيل 1

بعد التحيه

بالنسبه لسؤالك انا لا اشعر بالسعاده او الحزن بعد سماع الموسيقى او الاغنيه

انا اشعر بالشجن

والشجن جزء من الاحساس والعاطفه لا يتعلق بالحزن او الفرح

فمثلا ربما تكون الاغنيه حزينه وتشعرك بالحزن والعكس صحيح

في الآونه الأخيره انتشر الفن الهابط ..

مثلا اغاني لا قيمة فنيه لها ولا تتعلق بالفن بأي شكل انما هي فوضى وازعاج وكلمات هابطه ايضا ..

رفعت التنور او شي من هالقبيل

وتعال اضمك في صدري

مؤشرات جنسيه لا تتعلق بالفن نهائيا ..

هل اقارنها بأغنية سر حبي لأبوبكر سالم ؟

الموسيقى والاغنيه ذات القيمه .. لا تحرك مشاعرك او غريزتك تجاه فعل محرم .. او مشبوه ..

ولكنها تتعامل مع مركز حسي راقي في مشاعر الانسان وتختلف درجة التعامل بين مستمع جيد واخر بسيط ..

الحقيقه ياليت القا اجابه وافيه لمسألة تحريم الموسيقى .. بإنتظار الإجابه ..

شكرا لكم


مشكور على طرحك ومشاركتك الي تدل انك انسان واعي وفاهم

أصيل 1
20-06-2007, 09:57 PM
من غير لا أحد يزعل علي..


أنا أشعر بالخشوع لما أسمع صوت أبوالأصايل ( أبوبكر سالم بالفقيه )pb189

وأتذكر كويت زمان وبيتنا القديم وصندوق المبيت وخنينة دهن العود المعتق لما أسمع صوت أبوخالد ( عبدالكريم عبد القادر)pb189

عسى عمرهم وعمر كاتب الموضوع طويل

والقاريين يقولون آمين:D

الله يهديك الى ماتحبه وترضاه ومشكور على ردك

أصيل 1
20-06-2007, 10:00 PM
يازين الاغاني زينااااااااااه:sm5: :sm5: :sm5: :sm5:


وهـ بس:sm3:

ياخي كل ماتضايقت اروح اسمع اغاني واروّقpb030

قال ايش..قال الاغاني حرامpb036

مساكين اللي يقولون كذاpb093 ......احسهم حارمين نفسهم من الراحه النفسيهpb093


انتوا تدرون ان الموسيقى اصلا يستخدمونها كـ علاج؟؟pb036

عموما..يعطيك العافيه على هالموضوع...برب..بروح اسمع ام كلثومpb094


طول عمري بخااااااف من الحبpb094
وسيرة الحب
وظلم الحب لكل ااصحاااااابهpb030

والله انتي المسكينة مو انا الله يهديك بس

اياد
20-06-2007, 10:10 PM
شكرا الاخ اصيل

ياليت القا اجابه على سؤالي واكون لك من الشاكرين

أصيل 1
20-06-2007, 10:21 PM
وش سؤالك اخوي اياد

safeer450
20-06-2007, 10:30 PM
في إعتقادي أن من يسمع الأغاني وفي قرارة نفسه يعلم أنها حرام

أهون من الذي ييسمعها ويعتبرها حلال

لأن الأول ارتكب ذنب

بينما الآخر أحل ما حرم الله

اياد
20-06-2007, 10:37 PM
ابي اعرف العلة من تحريم الاغاني كرما منك

critical
20-06-2007, 10:49 PM
أنتبه أخي من أن يكون مرجعك في الفتوى مدلس كــ القرضاوي وغيره
ولعلي أذكرك بأحد الاعيب هذا الكهل حينما أفتى بجواز إنضمام الجندي الأمريكي المسلم للجيش الأمريكي في الحرب ضد أفغانستان والعراق بحجة الإكراه ( التجنيد أجباري في أمريكا ) .
هذا المدلس الذي أجاز الغناء وتهنئة النصارى وكشف وجه المرأة وغيرها من الفتاوى المضللة ..
أنصحك بالإطلاع على بعض الكتب في الرد على القرضاوي ومنها :
1-كتاب( الاعلام بنقد كتاب الحلال والحرام) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
2-كتاب( اسكات الكلب العاوى يوسف القرضاوى) للشيخ مقبل رحمه الله

_______


سبحان والله وصرت تجرح وتعدل على كيفك
صرت تفسق علماء تبعاً لهواك

انا أبسأل هل قرأت كلام القرضاوي
ربما يكون عنده علم وأدله تدعم أرائه

طيب بما أن قضيتنا الغناء هنا
فما رأيك بكل من العلماء التاليه أسمائهم
إبن حزم (مؤلف الفصل في الملل والنحل)
الغزالي السابق والمعاصر
الإمام الشوكاني رحمة الله عليه
يوسف بن جديع
سلمان العوده

كل المشائخ أعلاه يرون حلية الغناء وغيرهم كثير ماعدا سلمان العوده فهو يأكد بأن الغناء قضيه خلافيه واختلف من قديم الزمان الكثير من العلماء <<< تحيه للي يقولون مافي خلاف

طيب أنا أبسألك سؤال بما أنك من المقدسين لفضيلة الشيخ إبن باز
كيف يسمح إبن باز بفسح كتاب القرضاوي (المتعلق بحلية الغناء) بعد ان كان (ممنوع) إن لم يكن يقر بان القضية فيها خلاف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


والله تبين لي جهلك ومدى تشنجك في هذا الموضوع
أتحداك بل أتحدى الكل بان يأتي بدليل صريح صحيح من القرآن أو السنه بأن الغناء حرام

=============

طبعا كتبت رد سايق ولم يعلق عليه؟؟؟

أصيل 1
20-06-2007, 10:52 PM
هذا صحيح إخوي ....و للاسف نحن نستحل هذه الاغاني و كما قال رسول الله و قد صدق :
" سيأتي زمن على أمتي يستحلون فيه................................... و المعازف " صدق رسول الله. و للأسف أصبحت الأناشيد الآن شبيهة بالأغاني و تحتوي كثيرا من الإيقاع و المعازف التي تميت القلب,و لذلك ليس الحل لكي تبتعد عن سماع الأغاني هو الإتجاه للاناشيد فللأسف بعض الأخوة قد أدمن هذه الأناشيد و الأناشيد كما تعرف كالملح إذا زاد عن حده أصبح أجاجا !!!! فكثرة الأناشيد أيضا قد تسبب ميتة القلب و الإبتعاد عن ذكر الله ولكن هناك أختلاف بين العلماء في هذه الأناشيد بسبب الإيقاع التي يصاحبها....

والحل : ترك الإاني لما تحتويها من كلام غير سوي و التي تثير الشهوة و ما إلى ذلك .
الإستماع إلى الأناشيد و لكن مع أخذ الحيطة و الحذر
المواظبة على قراءة القرآن الكريم و الإستماع إلها بكثرة.......حتى تبقى في ذهنك.يعني مثلا أعرف شبان تركوا الأغاني و بدأوا يسمعوا الأناشيد و لكن بكثرة فأصبحوا يرددونها باستمرار حتى في الشارع....وما المانع أذا أدمنها شخص الأناشيد ان يرددها وقت فتنة الموت؟؟؟


( اتمنى اني افدتك اخوي اياد )

هـشـامــ
20-06-2007, 11:24 PM
بسم الله

اصيل bp039

لازم تعرف شي واحد مو شرط كل من سمع الاغاني يحس بضيقة في نفسة

الدليل

وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ{36} وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ{37} حَتَّى إِذَا جَاءنَا قَالَ يَا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ{38}

لاحظ الله يقول يحسبون انهم مهتدون

في التفسير

(ومن يعش) يعرض (عن ذكر الرحمن) أي القرآن (نقيض) نسبب (له شيطانا فهو له قرين) لا يفارقه

وإن الشياطين ليصدون عن سبيل الحق هؤلاء الذين يعرضون عن ذكر الله, فيزيِّنون لهم الضلالة, ويكرِّهون لهم الإيمان بالله والعمل بطاعته, ويظن هؤلاء المعرضون بتحسين الشياطين لهم ما هم عليه من الضلال أنهم على الحق والهدى.

مثال معاصر

حقين اكاديمية الشيطان

يختلطون مع البنات واغاني ورقص وتقبيل وكل هالمحرمات

واذا فاز الواحد منهم سجد شكرا لله !!!

يعني يعصي الله ويفرح بالمعصية ويسجد يشكر الله عليها ويباركون لبعض بالمعصية !!!

كل امتي معافى الا المجاهرون

صدق الله القائل

قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104}



شي اخر هل سمعت يوم مطرب



يغني يقول حافظ على صلاة الفجر ؟!

سمعت مطرب يقول غض من بصرك يامسلم ؟ ;)

هل سمعت مطرب يقول حافظي على الحجاب يامسلمة ؟؟

بعدين خلنا نصير واقعيين تأمل في واقع المطربين في الغالب الساحق اهل فسق والعياذ بالله ومحادة للدين خصوصا في زمن الفيديو كليب

دليل اخر على ان الاغاني والمطربات هم من اسباب هلاك الامة الاسلامية اليك هذا الحديث

وروى ابن ماجه والطبراني عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يكون في أمتي خسف وقذف ومسخ". قيل: يا رسول الله، متي؟ قال: إذا ظهرت المعازف والقينات واستحلت الخمر. صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1787).


القينات = المطربات

يعني قوم لا يجي من وراهم خير للامة الاسلامة غير زيادة تخديرها

هل هم بالاغاني بينشرون القران هل هم بالاغاني بينصرون السنة ؟؟؟

وفي الاخير يجيك من يدافع

طيب

الحين من يوم بداية الاسلام قلي المطربين وش الاشياء العظيمة الي حققوها للامة الاسلامية ؟؟

بعدين تجربة شخصية الي يقولك اقدر اجمع بين سماع الاغاني والقران هو كذاب

انا حاولت سابق وغيري كثير كذا يمكن تقدر تقراء القران وتسمع الاغاني لكن لازم تعرف شي منهم يطغى على الاخر

يعني يا اما انك تتعلق بكلام الله وتترك كلام المطربين الي في الغالب اهل فسق

او تسيطر عليك الاغاني ويصير القران عندك مجرد كلام تسمعه ليس له قيمة روحيه

وللاسف بعض المتحمسين للاغاني لو سب الدين محد منهم يجي يدافع لكن لاتقول شي في الاغاني !!

كيف يجتمع في قلب عبد مسلم قول الله تعالى

{وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى }طه124

وبين

اخصمك اه اسيبك لا



اللهم اهدي ضال المسلمين :D

ب


ر


ب

دنيا العجايب
20-06-2007, 11:28 PM
ابي اعرف العلة من تحريم الاغاني كرما منك



بكل بساطه اقولك في اغاني تدعيك لعمل خير اومعروف بلالعكس تمام:)

بعدين الاغاني تجمع الشياطين شيطان واحد ويالله يالله pb036


نبض :)
يستخدم الموسيقى كاعلاج
وهل هم انبياء حتى تقلدهم ؟؟؟؟؟؟


في فرق الواحد يقول انا اسمع بس هي حرام
والي يقول حلال

اياد
20-06-2007, 11:30 PM
اصيل ممكن تتحملني ؟

تحس انه لك خلق انشب شوي ؟

أبعدت بسكات
20-06-2007, 11:39 PM
والله ياخي انا اسمع اغاني .. واكون دقيق معك اسمع لخالد عبدالرحمن ومدمن فنه .. ولكن انا مقتنع اقتناع كامل ان الاغاني حرام .. والمساله ابتلاء .. ودايم ادعوا الله يهديني ويهدي خالد بنفس الوقت

تحياتي

هـشـامــ
20-06-2007, 11:40 PM
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة (1-139): ولا تغتر أيها القارئ الكريم بما قد تسمع عن بعض المشهورين اليوم من المتفقهة من القول بإباحة آلات الطرب والموسيقى فإنهم- والله- عن تقليد يفتون، ولهوى الناس اليوم ينصرون، ومن يقلدون؟ إنما يقلدون ابن حزم الذي أخطأ فأباح آلات الطرب والملاهي، لأن حديث أبي مالك الأشعري لم يصح عنده، وقد عرفت أنه صحيح قطعًا، وليت شعري ما الذي حملهم على تقليده هنا دون الأئمة الأربعة، مع أنهم أفقه منه وأعلم وأكثر عددًا وأقوى حجة.
لو كان الحامل لهم (أي هؤلاء المفتون المشهورون) على ذلك إنما هو التحقيق العلمي فليس لأحد عليهم من سبيل، ومعنى التحقيق العلمي كما لا يخفى أن يتتبعوا الأحاديث كلها الواردة في هذا الباب ويدرسوا طرقها ورجالها ثم يحكموا عليها بما تستحق من صحة أو ضعف، ثم إذا صح عندهم شيء منها درسوها من ناحية دلالتها وفقهها وعامها وخاصها، وذلك كله حسبما تقتضيه قواعد علم أصول الحديث وأصول الفقه، لو فعلوا ذلك لم يستطع أحد انتقادهم ولكانوا مأجورين، ولكنهم والله- لا يصنعون شيئًا من ذلك، ولكنهم إذا عرضت لهم مسألة نظروا في أقوال العلماء فيها، ثم أخذوا ما هو الأيسر أو الأقرب إلى تحقيق المصلحة زعموا، دون أن ينظروا موافقة ذلك للدليل من الكتاب والسنة، وكم شرعوا للناس- بهذه الطريقة- أمورًا باسم الشريعة الإسلامية، يبرأ الإسلام منها- وإلى الله المشتكى.

فاحرص أيها المسلم على أن تعرف إسلامك من كتاب ربك وسنة نبيك ولا تقل قال فلان فإن الحق لا يعرف بالرجال بل اعرف الحق تعرف الرجال. اه.

وقال الألباني أيضًا: ( ردًا على قول من قال ولا بأس بأن يصحب الغناء الموسيقى غير المثيرة). وقال القيد نظري غير عملي ولا يمكن ضبطه لأن ما يثير الغريزة يختلف باختلاف الأمزجة ذكورة وأنوثة، شيخوخة وفتوة، وحرارة وبرودة كما لا يخفى على اللبيب. اه {تحريم الطرب ص7}.
فها هي أقوال الأئمة ناطقة بالحق ناصحة لعباد الله، ولو تأمل متأمل في هذا الغناء الذي قرع أسماعهم فنطقوا فيه بهذا المقال وقسته على غناء اليوم لعلمت علم اليقين حكمه، وقد قال رجل لابن عباس رضي الله عنه: ما تقول في الغناء؟ أحلال هو أم حرام؟ فقال: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟ فقال الرجل: يكون مع الباطل، فقال له ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك.
فها هو ابن عباس رضي الله عنه قد ألزم هذا الرجل الحجة، وقضى الرجل بنفسه على نفسه، فهو أمر بالفطرة معلوم وإن كان كتاب الله والسنة قد نطقا به والقليل من ذلك يغني المنصف.

فاعلم يرحمك الله، أن الغناء والقرآن لا يجتمعان في القلب أبدًا، فإن القرآن ينهى عن اتباع الهوى ويأمر بالعفة والفضيلة، والغناء يأمر بذلك فيهيج النفوس إلى الهوى ويحركها إلى كل قبيح، وإنك لا تكاد ترى أحدًا مال إلى الغناء إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى، وفيه رغبة عن استماع القرآن إلى استماع الغناء، لو استمع لآيات من القرآن ثقلت عليه ومرت عليه كأنها الجبال ورأى فيها الثقل والملال، ولو استمع للغناء للساعات الطوال طابت له نفسه وزينها له الشيطان، قال تعالى: وإذا تتلى عليه آياتنا ولى مستكبرا كأن لم يسمعها كأن في أذنيه وقرا {لقمان: 7}. قال ابن كثير رحمه الله: أي هذا المقبل على اللهو واللعب والطرب إذا تليت عليه الآيات القرآنية ولى عنها وأعرض وأدبر.
ورحم الله أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز، حيث كتب إلى مؤدب ولده: ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي، التي بدؤها من الشيطان وعاقبتها سخط الرحمن، فإنه بلغني عن الثقات من أهل العلم أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج بها ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب على الماء.
فالزم رحمني الله وإياك طريق الهدى والطاعة، واعلم أن من فارق سبيل المؤمنين فقد ألزم نفسه الخسارة وحقت عليه الضلالة، فكن على درب سلفك الصالح الذين شهد الله لهم بالرضى سائرًا ولا تبغ غيرهم- أئمة وأعلامًا للهدى-: ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا {النساء: 115}.
والله من وراء القصد.


قصة الحق والباطل

سأل أحد الناس عبد الله بن عباس- رضي الله عنهما- فقال له: ما تقول في الغناء؟ أحلال أم حرام؟فقال ابن عباس: لا أقول حراما إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حرام.فقال الرجل: أحلال هو؟فقال ابن عباس: ولا أقول حلالاً إلا ما ذكر في كتاب الله أنه حلال.ونظر ابن عباس إلى الرجل، فرأى على وجهه علامات الحيرة.فقال له: أرأيت الحق والباطل إذا جاءا يوم القيامة، فأين يكون الغناء؟فقال الرجل: يكون مع الباطل.وهنا قال ابن عباس: اذهب فقد أفتيت نفسك

سندس الجنة
20-06-2007, 11:59 PM
يازين الاغاني زينااااااااااه:sm5: :sm5: :sm5: :sm5:


وهـ بس:sm3:

ياخي كل ماتضايقت اروح اسمع اغاني واروّقpb030

قال ايش..قال الاغاني حرامpb036

مساكين اللي يقولون كذاpb093 ......احسهم حارمين نفسهم من الراحه النفسيهpb093


انتوا تدرون ان الموسيقى اصلا يستخدمونها كـ علاج؟؟pb036

عموما..يعطيك العافيه على هالموضوع...برب..بروح اسمع ام كلثومpb094


طول عمري بخااااااف من الحبpb094
وسيرة الحب
وظلم الحب لكل ااصحاااااابهpb030


معليش اختي 00

الراحة النفسية والعلاج تلقينة في كلام الله (القرآن)pb189

ومو في خرابيط فاضيه00

أصيل00 mankind
جزاكم الله خير000

Barchalonah
21-06-2007, 01:44 AM
ياكاتب الموضوع

أنت تبي الناس تأيّدك غصب واللي مايعجبك تبي تعارضه وتطب في بطنه

وش هالاسلوب العقيم !

الفن الأصيل يطربني والأغاني حرام وأؤمن بتحريمها .

سندس الجنة
21-06-2007, 02:07 AM
^
^
ماذا تعني بالفن الاصيل؟

O N L Y
21-06-2007, 02:20 AM
صراحة اناعن نفسي

ان ما استمعت الى المذكورين اسفل



// 1 //

Evanescencepb189 pb189 pb189

http://images.amazon.com/images/P/B000089RVX.01._SCLZZZZZZZ_.jpg


// 2 //

Barry Manilowpb189 pb189 pb189 pb189 pb189

http://www.starstore.com/acatalog/barry_manilow_06-01.jpg


// 3 //

Linkin Park pb189 pb189

http://usuarios.lycos.es/yakusoku/images/Linkin%20Park.jpg


// 4 //

Frank Sinatrapb189 pb189

http://www.paulcacia.com/Pictures/Trumpet%20Artist/007%20Frank%20Sinatra.jpg

// 5 //

و اخيرا و ليس اخرا .. من العرب .. فنان العرب ..

محمد عبده pb189 pb189 pb189

http://farm1.static.flickr.com/79/279350438_e896319708_m.jpg




تجيني ضيقة صدر لو يمر يوم و ما اسمعلهم .. :(


هذولي التوب عندي pb189 pb189 pb189 pb189 pb189 pb189 pb189 pb189

وبدونهم يومي ما يمشي ابد ابد ابد .. :D

cher
21-06-2007, 02:26 AM
اذا اردت طرح تجربتك الشخصية فقد فشلت:)
واذا اردت ان تسأل عن تجارب الأخرين .. لم يحالفك الحظ ايضا:)
واذا اردت السؤال عن حرمة او تحليل سماع الأغاني فــ لم تترك لراي غير رأيك ... ولم تطرح السؤال جيدا ..:)
واذا اردت فتح حوار نفسي ومكانة الموسيقي فقد وضعت نفسيتك المثل الأعلي ومن دونها فقد هوي الي سعير الشهوات وجهنم مستقبلا ... :)


سي يوbp039

حمال الآسية
21-06-2007, 02:43 AM
يوماً ما أخبرني أحدهم أنه كان ينفر من صوت فيروز الملائكي، ويصاب بقشعريرة عند سماعها حتى أنه سمع واعظاً يصف غناءها بالنهيق ! ويأنس لصوت إمام مسجدهم المتواضع جداً والموغل في العادية، أحياناً العقيدة تشوه لديك حتى أدوات الحس، فتسبب اضطراباً في مقاييسك.
(ان الله جميل يحب الجمال) ولكن ما هو الجمال و ما الدمامة؟؟هل توجد حدود بينهما؟؟هل ترى هذه الحدود؟ما هي هذه الحدود؟ هل خططها احد هل رآها احد؟ متى و ضعت هاذه الحدود؟ ومن و ضعها؟ هل هم الشعراء؟هل هم العلماء؟هل هم الأنبياء؟ هل هم المفكرون هل هم الفنانون هل هم القادة و الزعماء هل هم الجماهير هل هم السعداء هل هم المعذبون هل هم الضعفاء هل هم الأقوياء؟؟ هل و ضعت هذه الحدود با التقليد؟؟ هل و ضعت بالابتكار؟؟ هل رآها الناس أم آمنوا بها؟ هل رأوها كما رأوا الله أم كما رأوا الموت و العذاب ؟ هل آمنوا بها تعليما أم تفكرا؟هل سمعوا فصدقوا أم رأوا ووجدوا فانبهروا؟هل الجمال موجود؟ هل الجمال رؤية أم إحساس أم قراة أم تقليد أم تشريع أم سماع أم تكرار أم فراسة أم رؤية كرامة أم هو جوع و تعب و فرار و معاناة نفسية أو عقليه أو تاريخيه او اجتماعيه أو أية معاناة؟ هل الجمال تلقين كالإيمان بالله و بصفاته؟ هل الجمال وجود ماء أم شوق ما أم حالة ما؟ هل القمر جميل أم نحن مفتونون و ضالون و متلهفون و متطلعون و محزونون و ناظرون بلا عيون

فـوق الحـــلا شامه
21-06-2007, 02:51 AM
الحمد الله مـــــــــاا ادورهــااا ولا اسمعهــــــــاا مره على قولتهم في السنه حسنــــــــه :rolleyes:

Smo She
21-06-2007, 03:15 AM
سلخيــــــــــر

صبايا

شباب

كنت اول اشتري اي شريط ينزل خاصه لنوال الكويتيه و عبدالمجيد واحلام و محمد عبده

دحينا ما اشتري لا شريط ولا سي دي بالسياره اشغل MBC FM او بانوراما على حسب المزاج :)

و اذا بغيت اسمع شي معين احمله من النت pb034

احيانا تعطيني الموسيقى احساس رومنسي pb094 :cool: واحيانا تشيشني pb036 ودي اتنكس

يعني على حسب نوع الاغنيه و موسيقتها

اما بخصوص الحلال والحرام ما احب اتدخل في الأشياء الدينيه اللي ما اعرفها pb094

وصلاتي محافظه عليها ولله الحمد :rolleyes:

وانشاء الله ربي يهدينا للصراط المستقيم

غــرق
21-06-2007, 03:16 AM
الموسيقى غذاء

إذا كان اللحن صوت الطبيعه
فـ الكلمات مساج القلب

أحرص على الغذاء الجيد

لـ تُشفى

bp039

Smo She
21-06-2007, 03:22 AM
هذي قيودك حلها من يديني

حب يذل القلــب يا ناس ما

أبيــــــــــــــــــــــــــــــــــه

غادة الغيد
21-06-2007, 03:25 AM
انا اشهد انك اصيل ((سلمت اناملك))

والله انك صادز 100% من يوم اسمع اغاني تجيني تكه وضيقه ويسلط علي ذااك اليوم ((الله يهديني ويهدي جميع المسلمين))..


وجوابي أنا شخصيا إيه ارتاح لسماع الأغاني..أما سالفة مايجتمع حب القرآن وحب الغناء ومن هالكلام ذا فوسعوا صدوركم عليه
القلب الانساني يسع ا لكثير لايضحكون عليكم بهالكلام ..

للمدرعمين : لا أؤمن بتحريم الموسيقى

استمع لفن يطربني وياخذني لعالم اااااااااخر من الهدوء
ولا اشعر بالذنب او تانيب الضمير
لان رايي نفس راي امير الاحساس
لااؤمن بتحريم الغناء الراقي


في جميع أصقاع العالم الموسيقى تعتبر من أهم المهدئات
ومعتبرة عند معظم الأطباء النفسيين
وأنتم تجيب لكم الاضطراب النفسي
أنا عن نفسي أؤمن بحل الموسيقى ويستحيل أنه يمر يوم ماسمعت فيه أغاني
وأشعر براحة كبيرة لما أسمع الأغاني الهادئة

تجيني ضيقة صدر لو يمر يوم و ما اسمعلهم ..
هذولي التوب عندي
وبدونهم يومي ما يمشي ابد ابد ابد
الموسيقى مخدر طبيعي , تريح الاعصاب وترفع الدماغ وترخي العضلات وتدخلك في مرحلة النشوة
لا اؤمن بتحريمها , وحسبي الله على مشايخ خلوا الناس يحسبون بتأنيب الضمير وألم لمجرد سماع الموسيقى
والشعب السعودي يسمع اغنية ثم يطفيها ويخاف ويتذكر عذاب القبر
مع العلم ان تحريم الاغاني عليه خلاف بين المشايخ وليست محرمه بشكل اجماعيpb093 pb093 :sm1:

ماعمرك شفت اللي يبي يضحك يحط يده على افمه من زود الورع
تخاويه أشهر ونادر ماتشوف سنونه



لا حـــــــــــــــــــــــــول ولا قوة الا بالله
:sm1: :sm1:
والله مو بالساهل تدمع عيني بس هالردود بكتني وادمت قلبي

((كل امتي معافى الا المجاهرون))
((اذا بليتم فاستتروا))

نشكو إلى الله جهلاً من أحبتنا نشكو إلى الله منهم مالقيناه :sm1: ُ
ُ
((اللهم اصلح حال شباب المسلمين وبناتهم وارههم الحق حق وارزقهم اتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه واجعلهم من الراشدين))اللهم امين

جزاك الله خير على طرحك مثل هذي الواضيع

صحن قلابة
21-06-2007, 03:35 AM
طيب وش الفرق بينها وبين الاناشيد
يعني مثلا اجي انا وانشد بصوتي ااااااااا
او اعزف بكمنجة نفس اللحن
مهيب نفس الشي؟؟؟؟pb192
اليس ترتيل القران عبارة عن مقامات؟؟؟

المشكلة ليست بالناس اللي مايبون يسمعونها هذي حريه شخصيه بكيفهم:)
المشكله باللي يسمون طلبة العلم >>>>ولا تهون جماعة التبليغ باستراحات السلي
اللي يحاولون يقنعون الناس ان سماع الموسيقى فسق وجرم شنيع

على فكرة السلام الملكي حلال ولا حرامpb192

S a l e m
21-06-2007, 03:45 AM
من العلماء المعاصرين الذين أحلوا سماع الأغاني
الشيخ محمد الغزالي رحمه الله
الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله

:rolleyes:



قال القرضاوي : ولا ننسى أن نضيف إلى هذا الحكم : قيوداً لا بد من مراعاتها في سماع الغناء :

1. نؤكد ما أشرنا إليه أنه ليس كل غناء مباحاً , فلا بد أن يكون موضوعه متفقاً مع أدب الإسلام
وتعاليمه . فلا يجوز التغني بقول أبى نواس :

دع عنك لومي , فإن اللوم إغراء وداوني بالتي كانت هي الداء !

ولا بقول شوقي :

رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة تسعى إلى مشتاق

وأخطر منها : قول إيليا أبى ماضي في قصيدته « الطلاسم » :

جئـت لا أعلــم مـن أيـن , ولكني أتيـت !

ولقــد أبصـرت قدامـى طـريقـاً فمـشيت !

كيف جئت ا كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدرى !

لأنها تشكيك في أصول الإيمان : المبدأ , والمعاد , والنبوة .
ومثلها : ما عبر عنه بالعامية في أغنية « من غير ليه » ا وليست أكثر من ترجمة شك أبى ماضي إلى
العامية , ليصبح تأثيرها أوسع دائرة .
ومثل ذلك الأغنية التي تقول : « الدنيا سيجارة وكاس » . فكل هذه مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل
الخمر رجساً من عمل الشيطان , ويلعن شارب « الكاس » وعاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان
فيها بعمل . والتدخين أيضا آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال .
والأغاني التي تمدح الظلمة والطغاة والفسقة من الحكام الذين ابتليت بهم أمتنا , مخالفة لتعاليم
الإسلام , الذي يلعن الظالمين , وكل من يعينهم , بل من يسكت عليهم , فكيف بمن يمجدهم ؟ا
والأغنية التي تمجد صاحب العيون الجريئة أو صاحبة العيون الجريئة أغنية تخالف أدب الإسلام الذي
ينادي كتابه : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ….. ) , ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) ,
ويقول صلى الله عليه وسلم : « يا علي , لا تتبع النظرة النظر» , فإن لك الأولى وليست لك الآخرة».

2. ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها , فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه , ولكن طريقة
المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول , وتعمد الإثارة , والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة ,
وإغراء القلوب المريضة ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلى دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة من
مثل ما يذاع على الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تلح على جانب واحد , هو
جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام , وإشعالها بكل أساليب الإثارة والتهيج ,
وخصوصا لدى الشباب والشابات .
إن القرآن يخاطب نساء النبي فيقول : ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) . فكيف إذا
كان مع الخضوع في القول الوزن والنغم والتطريب والتأثير .

3. ومن ناحية ثالثة يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم , كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن
بين الرجال والنساء , بلا قيود ولا حدود , وهذا هو المألوف في مجالس الغناء والطرب من قديم . وهى
الصورة الماثلة في الأذهان عندما يذكر الغناء , وبخاصة غناء الجواري والنساء .
وهذا ما يدل عليه الحديث الذي رواه ابن ماجه وغيره : « ليشربن ناس من أمتي الخمر , يسمونها
بغير اسمها , يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات , يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة
والخنازير » .
وأود أن أنبه هنا على قضية مهمة , وهى : أن الاستماع إلى الغناء في الأزمنة الماضية كان يقتضي
حضور مجلس الغناء , ومخالطة المغنيين والمغنيات وحواشيهم , وقلما كانت تسلم هذه المجالس من
أشياء ينكرها الشرع , ويكرهها الدين .

أما اليوم فيستطيع المرء أن يستمع إلى الأغاني وهو بعيد عن أهلها ومجالسها , وهذا لا ريب عنصر
مخفف في القضية , ويميل بها إلى جانب الإذن والتيسير .

4. الغناء - ككل المباحات - يجب أن يقيد بعدم الإسراف فيه , وبخاصة الغناء , العاطفي , الذي يتحدث
عن الحب والشوق , فالإنسان ليس عاطفة فحسب , والعاطفة ليست حبا فقط , والحب لا يختص بالمرأة
وحدها , والمرأة ليست جسدا وشهوة لا غير , لهذا يجب أن نقلل من هذا السيل الغامر من الأغاني
العاطفية الغرامية , وأن يكون لدينا من أغانينا وبرامجنا وحياتنا كلها توزيع عادل , وموازنة مقسطة
بين الدين والدنيا , وفى الدنيا بين حق الفرد وحقوق المجتمع , وفى الفرد بين عقله وعاطفته , وفى
مجال العاطفة بين العواطف الإنسانية كلها من حب وكره وغيرة وحماسة وأبوة وأمومة وبنوة واخوة
وصداقة . . . الخ , فلكل عاطفة حقها.
أما الغلو والإسراف والمبالغة في إبراز عاطفة خاصة , فذلك على حساب العواطف الأخرى , وعلى
حساب عقل الفرد وروحه وإرادته , وعلى حساب المجتمع وخصائصه ومقوماته , وعلى حساب الدين
ومثله وتوجيهاته .
إن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شئ حتى في العبادة , فما بالك بالإسراف في اللهو , وشغل
الوقت به ولو كان مباحا ؟!

إن هذا دليل على فراغ العقل والقلب من الواجبات الكبيرة , والأهداف العظيمة , ودليل على إهدار
حقوق كثيرة كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحدود وعمره القصير , وما أصدق وأعمق ما
قال ابن المقفع : « ما رأيت إسراف إلا وبجانبه حق مضيع » , وفي الحديث : « لا يكون العاقل ظاعناً
إلا لثلاث : مرمة لمعاش , أو تزود لمعاد , أو لذة في غير محرم » , فلنقسم أوقاتنا بين هذه الثلاثة
بالقسط , ولنعلم أن الله سائل كل إنسان عن عمره : فيم أفناه , وعن شبابه : فيم أبلاه ؟

5. وبعد هذا الإيضاح تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها فقيه نفسه ومفتيها , فإذا كان الغناء أو
نوع خاص منه يستثير غريزته , ويغريه بالفتنة , ويسبح به في شطحات الخيال , ويطغى فيه الجانب
الحيواني على الجانب الروحاني , فعليه أن يتجنبه حينئذ , ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على
قلبه ودينه وخلقه , فيستريح ويريح .

______________________

ذكر الغزالي عوارض خمسة تجعل السماع المباح محظوراً , تتحدد فيما يلي :

1. عارض في المسمع بأن يكون امرأة لا يحل النظر إليها , وتخشى الفتنة من سماعها . والحرمة فيه
لخوف الفتنة لا لذات الغناء .
ورجح الغزالي قصر التحريم على مظنة خوف الفتنة .. وأيد ذلك بحديث الجاريتين المغنيتين في بيت
عائشة , إذ يعلم أنه صلى الله عليه وسلم كان يسمع أصواتهما , ولم يحترز منه . ولكن لم تكن الفتنة
مخوفة عليه , فلذلك لم يحترز . فإذن يختلف هذا بأحوال المرأة , وأحوال الرجل في كونه شابا وشيخا ,
ولا يبعد أن يختلف الأمر في مثل هذا بالأحوال , فإنا نقول : للشيخ أن يقبل زوجته , وهو صائم , وليس
للشاب ذلك .

2. عارض في الآلة بأن تكون من شعار أهل الشرب أو المخنثين , وهي : المزامير والأوتار وطبل
الكوبة . فهذه ثلاثة أنواع ممنوعة , وما عدا ذلك يبقى على أصل الإباحة , كالدف , وان كان فيه
الجلاجل , وكالطبل والشاهين , والضرب بالقضيب وسائر الآلات .

3. عارض في نظم الصوت , وهو الشعر , فإن كان فيه شئ من الخنا والفحش والهجر , أو ما هو
كذب على الله تعالى وعلى رسوله , أو على الصحابة , كما رتبه الروافض في هجاء , الصحابة
وغيرهم , فسماع ذلك حرام , بألحان وغير ألحان , والمستمع شريك للقائل . وكذلك ما فيه وصف
امرأة بعينها , فإنه لا يجوز وصف المرأة بين يدي الرجال . . فأما التشبيب بوصف الخدود والقد
والقامة . . وسائر أوصاف النساء , فالصحيح أنه لا يحرم نظمه وإنشاده, بلحن وبغير لحن , وعلى
المستمع ألا ينزله على امرأة معينة , فإن نزله فلينزله على
من تحل له , فإن نزله على أجنبية , فهو العاصي بالتنزيل , واجالة الفكر فيه . ومن هذا وصفه ,
فينبغي أن يجتنب السماع رأسا . . .

4. عارض في المستمع , وهو أن تكون الشهوة غالبة عليه , وكان في غرة الشباب , وكانت هذه
الصفة أغلب عليه من غيرها , فالسماع حرام عليه , سواء غلب على قلبه حب شخص معين أم لم
يغلب , فإنه كيفما كان , فلا يسمع وصف الصدغ والخد , والفراق والوصال , إلا ويحرك ذلك شهوته ,
وينزله على صورة معينة , ينفخ الشيطان بها في قلبه , فتشتعل نار الشهوة , وتمتد بواعث الشر . .

5. أن يكون الشخص من عوام الخلق , ولم يغلب عليه حب الله تعالى , فيكون السماع له محبوباً , ولا
غلبت عليه شهوة , فيكون في حقه محظوراً , ولكنه أبيح في حقه كسائر أنواع اللذات المباحة , إلا أنه
إذا اتخذه ديدنه وهجيراه , وقصر عليه أكثر أوقاته , فهذا هو السفيه الذي ترد شهادته , فإن المواظبة
على اللهو جناية , وكما أن الصغيرة بالإصرار والمداومة تصير كبيرة , فكذلك بعض المباحات
بالمداومة يصير صغيرة . . . ومن هذا القبيل : اللعب بالشطرنج , فإنه مباح , ولكن المواظبة عليه
مكروهة كراهية شديدة . . وما كل مباح يباح كثيره . بل الخبز مباح , والاستكثار منه حرام , كسائر
المباحات .
ويلاحظ في هذه العوارض التي ذكرها الغزالي : أنه اعتبر الأوتار والمزامير من عوارض التحريم ,
بناء على أن الشرع ورد بالمنع منها .


وقد اجتهد الغزالي في تعليل هذا المنع , فأبدع وأجاد في التعليل والتفسير , إذ قال :
إن الشرع لم يمنع منها للذاتها ؛ إذ لو كان للذة لقيس عليها كل ما يلتذ به الإنسان , ولكن حرمت
الخمور , واقتضت ضراوة الناس بها المبالغة في الفطام عنها , حتى انتهى الأمر في الابتداء إلى كسر
الدنان , فحرم معها كل ما هو من شعار أهل الشرب , وهى الأوتار والمزامير فقط , وكان تحريمها من
قبل الاتباع , كما حرمت الخلوة بالأجنبية ؛ لأنها مقدمة الجماع , وحرم النظر إلى الفخذ , لاتصاله
بالسوأتين , وحرم قليل الخمر , وان كان لا يسكر؛ لأنه يدعو إلى السكر , وما من حرام إلا وله حريم
يطيف به , وحكم الحرمة ينسحب على حريمه , ليكون حمى للحرام ووقاية له , وخطاراً مانعاً حوله .
فهي ( أي الأوتار والمزامير ) محرمة تبعا لتحريم الخمر لثلاث علل :
إحداها : أنها تدعو إلى شرب الخمر , فإن اللذات الحاصلة بها إنما تتم بالخمر . . .
الثانية : أنها في حق قريب العهد بشرب الخمر تذكر مجالس الأنس بالشرب . . . والذكر سبب انبعاث
الشوق , وهو سبب الإقدام . . .
الثالثة : الاجتماع عليها , لما أن صار من عادة أهل الفسق , فيمنع من التشبه بهم ؛ لأن من تشبه
بقوم فهو منهم . . .

وبهذا نتبين أنه ليست العلة في تحريمها : مجرد اللذة الطيبة , بل القياس تحليل الطيبات كلها ,إلا ما في تحليله فساد .

________________________________


في المرة المقبله يا صديقي إذا جيت تفرش افرش الورق كله , أما مسألة إنك تفرش سرا وتقول
خمسين بالبلوت .. فهذه عليها تسجيله بالإضافه الى إحتمال كبير جداً أن يأتيك براد الشاهي من خويك
ماشي بسرعة الضوء وإذا توجه إليك بهذه السرعه فسيكون من الصعب عليك تفادي هذا البراد :D


bp039

طبيزه
21-06-2007, 03:48 AM
انا مو مهتمه مررره بسماع الاغاني بس اسمعها احيانا عادي...
و رغم اني مقتنعه انها مو حرام الا ان ارث الطفوله والكلام اللي الوعاظ ما فتئوا يزرعونه في عقولنا منذ سني الطفوله الغضه من طقة الاغاني حرام واللي يسمعها يصب في اذنه الآنك بلا بلا ... اكيد له تأثير في اللاوعي عندي و يخليني اتوجس خيفه عندما اسمعها واحس بتأنيب ضمير خفي!!

ياربيه بس :$
21-06-2007, 03:57 AM
معليش اختي 00

الراحة النفسية والعلاج تلقينة في كلام الله (القرآن)

ومو في خرابيط فاضيه00bp039 bp039

سندس الجنةbp039

bo7
21-06-2007, 04:11 AM
للي مسوين أنفسهم زعاطه .. ويقولون إن الأغاني مو حرام ..

مشكلة أشباه المثقفين يجي ويدرعم وتأخذه العزة بالأثم ..

مثل الهدف لجاء تسلل قالو مش تسلل يدورون هوى انفسهم ..


أنا ما راح أناقشك ولا أغصبك تقو إنها حرام ..


بس تراك بتسأل عنها يوم القيامة ..


بعدين للي مسوين أنفسهم متفهمين الوضع والأغاني مش حرام ومدري شنو

أسألك بالله سبق لك وقرأت تفسير هذه الآية ؟

(( ومن الناس من يشتري لهوى الهديث ليضل عن سبيل الله ..))


للمعلومية كثير أنا أناقش بهذه المسألة وغالبتهم من (البدو) :)

critical
21-06-2007, 04:25 AM
للي مسوين أنفسهم زعاطه .. ويقولون إن الأغاني مو حرام ..

مشكلة أشباه المثقفين يجي ويدرعم وتأخذه العزة بالأثم ..

مثل الهدف لجاء تسلل قالو مش تسلل يدورون هوى انفسهم ..


أنا ما راح أناقشك ولا أغصبك تقو إنها حرام ..


بس تراك بتسأل عنها يوم القيامة ..


بعدين للي مسوين أنفسهم متفهمين الوضع والأغاني مش حرام ومدري شنو

أسألك بالله سبق لك وقرأت تفسير هذه الآية ؟

(( ومن الناس من يشتري لهوى الهديث ليضل عن سبيل الله ..))


للمعلومية كثير أنا أناقش بهذه المسألة وغالبتهم من (البدو) :)

ياعيني عليك وعلى أسلوبك
جاي ينصح ومسوي نفسه واعظ وآخر شيء يسب البدو
ياحليلك

بالنسبة للآية أنا أبسألك ماكلفت عناء البحث عن تفسيرها
واتحداك تثبتلي إنها تعني الغناء

صف الكلام ماأسهل منه

لكن إذا تبي نقاش ناقش

=====================

مع الأسف المشكله تكمن مع واحد كان سربوت مايدري وين المسجد
داج هاج
بيوم وليله يلتزم ويجيك خارط الطبلون كل شيء حرام وهو مايعرف الدين وأحكامه زين
ولو تسأله عن أبسط المسائل مايعرف يجاوب

سعودي مقلع
21-06-2007, 04:30 AM
شكرا على النصيحة

لكن عندي مشكلة

حياتي كلها اغنية او بمعنى ادق اغاني

لا يمكن ان اوتب عن سماع الاغني

يقول الشاعر العربي

تلك لعمرك توبة لا اتوبها

لا اظن الله سيعاقبني على سماع الاغاني ويترك باقي الذنوب

أصيل 1
21-06-2007, 04:48 AM
ياكاتب الموضوع

أنت تبي الناس تأيّدك غصب واللي مايعجبك تبي تعارضه وتطب في بطنه

وش هالاسلوب العقيم !

الفن الأصيل يطربني والأغاني حرام وأؤمن بتحريمها .

لم اطب في بطن احد ولا تعرضت لاحد .. كل هذا نقاش انت لاتحاول تجعل بيننا فجوووه الله يهديك

أصيل 1
21-06-2007, 04:50 AM
للي مسوين أنفسهم زعاطه .. ويقولون إن الأغاني مو حرام ..

مشكلة أشباه المثقفين يجي ويدرعم وتأخذه العزة بالأثم ..

مثل الهدف لجاء تسلل قالو مش تسلل يدورون هوى انفسهم ..


أنا ما راح أناقشك ولا أغصبك تقو إنها حرام ..


بس تراك بتسأل عنها يوم القيامة ..


بعدين للي مسوين أنفسهم متفهمين الوضع والأغاني مش حرام ومدري شنو

أسألك بالله سبق لك وقرأت تفسير هذه الآية ؟

(( ومن الناس من يشتري لهوى الهديث ليضل عن سبيل الله ..))


للمعلومية كثير أنا أناقش بهذه المسألة وغالبتهم من (البدو) :)

بيض الله وجهك

أصيل 1
21-06-2007, 04:54 AM
معليش اختي 00

الراحة النفسية والعلاج تلقينة في كلام الله (القرآن)

ومو في خرابيط فاضيه00bp039 bp039

سندس الجنةbp039

الله يجزاك الجنة على ردك

VaLiuM
21-06-2007, 06:29 AM
ليش حنا نكذب على ارواحنا

انت فكر فيها بالعقل فيه اشياء كثير بالدين تعرضت للتحريف وكثير من الاحكام نسمعها وبعقلنا من جوا انقول
الدين ابد عمره ماكان كذا عمره ماكان سطحي ويهتم بالاشياء السطحية مثل الاغاني نمص الحواجب وغيرها هذي اشياء احنا ابتدعناها

او يمكن اعدائنا اللي كل مرة مدخلينهم فينا

مو انتم تقولون بيفسدون المجتمع بداية الموضوع كذا يحولون الدين عن طريق ادخال بعض الاحكام والافكار

اللي تخلي الدين بالنهاية منفر للكثير

ومع مرور الوقت ناس كثير راح تبتعد عنه

جيبولي اية من القران تدل ان الاغاني الحرام وابغاها صريحة مو مثل اية لهو الحديث

فلهو الحديث يتفسر بعدة معاني ليه قلتو عنها الاغاني

على العموم انا ماراح افوت بهالموضوع

بس بقول ان فيه ناس تحس بعدم الراحة بس لسبب واحد مو لان الاغاني تسبب فعلا الضيق بس بسبب

فكرة او تربيه تعودنى عليها انها حرام فصار يرافقنا الاحساس بالذنب كل مرة نسمعها

انا عن نفسي مااحس بالضيق لاني مقتنعة نفسيا انها موحرام

بعدين دول كثيرة تستخدم الموسيقى كعلاج لكثير من الامراض

حمال الآسية
21-06-2007, 07:18 AM
أخبرني أحدهم أنه كان ينفر من صوت فيروز الملائكي،ويصاب بقشعريرة عند سماعها حتى أنه سمع واعظاً يصف غناءها بالنهيق! ويأنس لصوت إمام مسجدهم المتواضع جداً والموغل في العادية، أحياناً العقيدة تشوه لديك حتى أدوات الحس،
(ان الله جميل يحب الجمال) ولكن ما هو الجمال و ما الدمامة؟؟هل توجد حدود بينهما؟؟هل ترى هذه الحدود؟ما هي هذه الحدود؟ هل خططها احد هل رآها احد؟ متى و ضعت هاذه الحدود؟ ومن و ضعها؟ هل هم الشعراء؟هل هم العلماء؟هل هم الأنبياء؟ هل هم المفكرون هل هم الفنانون هل هم القادة و الزعماء هل هم الجماهير هل هم السعداء هل هم المعذبون هل هم الضعفاء هل هم الأقوياء؟؟ هل و ضعت هذه الحدود با التقليد؟؟ هل و ضعت بالابتكار؟؟ هل آمنوا بها تعليما أم تفكرا؟هل سمعوا فصدقوا أم رأوا ووجدوا فانبهروا؟هل الجمال موجود؟ هل الجمال رؤية أم إحساس أم قراة أم تقليد أم تشريع أم سماع أم تكرار أم فراسة أم رؤية كرامة أم هو جوع و تعب و فرار و معاناة نفسية أو عقليه أو تاريخيه او اجتماعيه أو أية معاناة؟ هل القمر جميل أم نحن مفتونون و ضالون و متلهفون و متطلعون و محزونون و ناظرون بلا عيون؟ لماذا هذا؟ لماذا نرى الأشياء هكذا؟لماذا نرى هذا جميلا و ذالك دميما لماذا نرى هذا النموذج هو الجمال و لا نرى النقيض أو المخالف هو الجمال؟

حمال الآسية
21-06-2007, 07:46 AM
بالفعل هل انت تحس بالراحة لما تسمع الاغاني والطرب ياليت الكل منكم يعطينا رايه لما يسمعها

انا لما اسمعها احس اني مغبوون واحس بضيق وابداء بتفويت الصلاة .. وكل هذا من سماع الاغاني

اجل مالفائده من سماعها دامها حرام . وانها تقسي القلب . . .

لماذ لانترك الاغاني لماذا لا نعتزل الاغاني مالذي يمنعنا ونحن نعلم انها حرام . . فاسأل الله الهديه لنا ولك وان يعيينا على تركها .

انا بديت واجتهدت الى ان تركتها والحمد لله ارتحت نفسياً بعد ماتركتها . . وصدقوووني اعزمووو وجربوووو انكم تتركونها لمدة اسبوع فقط وراح تحس بالفرق بس اجتهدت في ذلك ..



والسلام ختام


أخبرني أحدهم أنه كان ينفر من صوت فيروز الملائكي،ويصاب بقشعريرة عند سماعها حتى أنه سمع واعظاً يصف غناءها بالنهيق! ويأنس لصوت إمام مسجدهم المتواضع جداً والموغل في العادية، أحياناً العقيدة تشوه لديك حتى أدوات الحس.>

(ان الله جميل يحب الجمال) ولكن ما هو الجمال و ما الدمامة؟؟هل توجد حدود بينهما؟؟هل ترى هذه الحدود؟

ما هي هذه الحدود؟ هل خططها احد هل رآها احد؟ متى و ضعت هاذه الحدود؟ ومن و ضعها؟

هل هم الشعراء؟هل هم العلماء؟هل هم الأنبياء؟ هل هم المفكرون هل هم الفنانون هل هم القادة والزعماء هل هم الجماهير هل هم السعداء هل هم المعذبون هل هم الضعفاء هل هم الأقوياء؟؟
هل و ضعت هذه الحدود با التقليد؟؟ هل و ضعت بالابتكار؟؟ هل آمنوا بها تعليما أم تفكرا؟هل سمعوا فصدقوا أم رأوا ووجدوا فانبهروا؟
هل الجمال موجود؟ هل الجمال رؤية أم إحساس أم قراة أم تقليد أم تشريع أم سماع أم تكرار أم فراسة أم رؤية كرامة أم هو جوع و تعب و فرار و معاناة نفسية أو عقليه أو تاريخيه او اجتماعيه أو أية معاناة؟
هل القمر جميل أم نحن مفتونون و ضالون و متلهفون و متطلعون و محزونون و ناظرون بلا عيون؟ لماذا هذا؟ لماذا نرى الأشياء هكذا؟لماذا نرى هذا جميلا و ذالك دميما لماذا نرى هذا النموذج هو الجمال و لا نرى النقيض أو المخالف هو الجمال؟

ماردونا
21-06-2007, 07:56 AM
فجروا اماكن بيع اشرطة وسيديات الغناء الماجنة وكفروا روادها :sm4:

لعنبوا ابليسك ما تبي تفلها خل الناس تفلها

انت ترجع لفتاوي الشيخ بن باز في تحريم الغناء غيرك يرجع لغيره

ترا مو شرط كل الناس نسخ لصق مثلك يا الطيب

وبعطيك مثال صغيروون عن الملهيات عن الصلاة

واحد يتابع التلفزيون 24 ساعه وساحب على الصلاه

صار التلفزيون حراام بسبب هالواحد

يخوي كبر عقلك اشوي :sm5:

تراك يوم القيامه بتتحاسب لحالك مو مع الشعب كله :D

خلك في حالك وخل الناس في حالها

وهذا اهداء مني لك اغنية ابوبكر سالم كثر الله خيرك pb189

سنفور
21-06-2007, 08:13 AM
انا ماعندي مشكلة لو سمعت اغاني

لكن بصراحة مارتاح لها ابدا
اولا: صخب وديني و دين الازعاج والصخب
ثانيا: تلعب بمعدل التوتر ونبضات القلب ان سمعتها يبدا قلبي يطربق واتحمس واسوق بسرعه واتهور وامبسط على غير سنع اذا طفيتها اررررررجع لوضعي الطبيعي احسه غباااااااء
( بسطه على غير سنع)

ثالثا: في نظري الاغاني للفاظين !! للأسف الراديو مافيه الا شيئين يا تسمع اغاني ياتسمع قرآن..مافي شي اسمه قناه تعليميه لاااا

قناة تثقيفيه لااااا

قناة تاريخيه لااااااا

رياضية لااااااا

يا اغاني ياقران وبس.....يا ابيض يا اسود

ليالي السوسن
21-06-2007, 10:13 AM
للمعلومية كثير أنا أناقش بهذه المسألة وغالبتهم من (البدو)

لحظه بالله شوووي


وش قصدك بالبــــدو هنا ؟؟ ووش دخلهم بموضوع الطرب والغناء :)

أسمح لي ياصاحب الموضوع لازم يفسر لنا وش قصده لو يسب فتأكد أن أمه الحضريه داعيه عليه ليلة القدر :)

< طلعت من الموضوع


وبعدين اللي مسوووين فاهمين ويقولون الغناء حلال تلعبون على مين؟

الغناء حراااااااااام ومو معنى انكم تحبونه وموقادرين تتركونه انه حلال

لايكون مفتيكم عادل أمام بس .. اللي يقول ( الفن مش حرام الفن حاقه قميله ) :)

رب أستغفرك وأتوب أليك

critical
21-06-2007, 10:55 AM
وبعدين اللي مسوووين فاهمين ويقولون الغناء حلال تلعبون على مين؟

الغناء حراااااااااام ومو معنى انكم تحبونه وموقادرين تتركونه انه حلال

لايكون مفتيكم عادل أمام بس .. اللي يقول ( الفن مش حرام الفن حاقه قميله ) :)

رب أستغفرك وأتوب أليك

نقووول فيه مشايخ كثر التراب حللوه
نقووول هاتوا أدله علشان نناقشها وناصل لنتيجة
نقووول حتى المشائخ اللي حرموه يعترفون بأن قضية الغناء فيها خلاف


مع ذلك يجيك واحد مايدري وش الأحاديث اللي تحرمه ولايدري أصلاً
ماهي الأراء في القضية وكيفية الخلاف على إيش
غير إنه محشوا دماغه من يوم هو صغير على كذا
ويقصي كل من قدامه

Opium
21-06-2007, 11:47 AM
قال القرضاوي : ولا ننسى أن نضيف إلى هذا الحكم : قيوداً لا بد من مراعاتها في سماع الغناء :

1. نؤكد ما أشرنا إليه أنه ليس كل غناء مباحاً , فلا بد أن يكون موضوعه متفقاً مع أدب الإسلام
وتعاليمه . فلا يجوز التغني بقول أبى نواس :

دع عنك لومي , فإن اللوم إغراء وداوني بالتي كانت هي الداء !

ولا بقول شوقي :

رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة تسعى إلى مشتاق

وأخطر منها : قول إيليا أبى ماضي في قصيدته « الطلاسم » :

جئـت لا أعلــم مـن أيـن , ولكني أتيـت !

ولقــد أبصـرت قدامـى طـريقـاً فمـشيت !

كيف جئت ا كيف أبصرت طريقي ؟ لست أدرى !

لأنها تشكيك في أصول الإيمان : المبدأ , والمعاد , والنبوة .
ومثلها : ما عبر عنه بالعامية في أغنية « من غير ليه » ا وليست أكثر من ترجمة شك أبى ماضي إلى
العامية , ليصبح تأثيرها أوسع دائرة .
ومثل ذلك الأغنية التي تقول : « الدنيا سيجارة وكاس » . فكل هذه مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل
الخمر رجساً من عمل الشيطان , ويلعن شارب « الكاس » وعاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان
فيها بعمل . والتدخين أيضا آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال .
والأغاني التي تمدح الظلمة والطغاة والفسقة من الحكام الذين ابتليت بهم أمتنا , مخالفة لتعاليم
الإسلام , الذي يلعن الظالمين , وكل من يعينهم , بل من يسكت عليهم , فكيف بمن يمجدهم ؟ا
والأغنية التي تمجد صاحب العيون الجريئة أو صاحبة العيون الجريئة أغنية تخالف أدب الإسلام الذي
ينادي كتابه : ( قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ….. ) , ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ) ,
ويقول صلى الله عليه وسلم : « يا علي , لا تتبع النظرة النظر» , فإن لك الأولى وليست لك الآخرة».

2. ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها , فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه , ولكن طريقة
المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول , وتعمد الإثارة , والقصد إلى إيقاظ الغرائز الهاجعة ,
وإغراء القلوب المريضة ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلى دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة من
مثل ما يذاع على الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تلح على جانب واحد , هو
جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام , وإشعالها بكل أساليب الإثارة والتهيج ,
وخصوصا لدى الشباب والشابات .
إن القرآن يخاطب نساء النبي فيقول : ( فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ) . فكيف إذا
كان مع الخضوع في القول الوزن والنغم والتطريب والتأثير .

3. ومن ناحية ثالثة يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم , كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن
بين الرجال والنساء , بلا قيود ولا حدود , وهذا هو المألوف في مجالس الغناء والطرب من قديم . وهى
الصورة الماثلة في الأذهان عندما يذكر الغناء , وبخاصة غناء الجواري والنساء .
وهذا ما يدل عليه الحديث الذي رواه ابن ماجه وغيره : « ليشربن ناس من أمتي الخمر , يسمونها
بغير اسمها , يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات , يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة
والخنازير » .
وأود أن أنبه هنا على قضية مهمة , وهى : أن الاستماع إلى الغناء في الأزمنة الماضية كان يقتضي
حضور مجلس الغناء , ومخالطة المغنيين والمغنيات وحواشيهم , وقلما كانت تسلم هذه المجالس من
أشياء ينكرها الشرع , ويكرهها الدين .

أما اليوم فيستطيع المرء أن يستمع إلى الأغاني وهو بعيد عن أهلها ومجالسها , وهذا لا ريب عنصر
مخفف في القضية , ويميل بها إلى جانب الإذن والتيسير .

4. الغناء - ككل المباحات - يجب أن يقيد بعدم الإسراف فيه , وبخاصة الغناء , العاطفي , الذي يتحدث
عن الحب والشوق , فالإنسان ليس عاطفة فحسب , والعاطفة ليست حبا فقط , والحب لا يختص بالمرأة
وحدها , والمرأة ليست جسدا وشهوة لا غير , لهذا يجب أن نقلل من هذا السيل الغامر من الأغاني
العاطفية الغرامية , وأن يكون لدينا من أغانينا وبرامجنا وحياتنا كلها توزيع عادل , وموازنة مقسطة
بين الدين والدنيا , وفى الدنيا بين حق الفرد وحقوق المجتمع , وفى الفرد بين عقله وعاطفته , وفى
مجال العاطفة بين العواطف الإنسانية كلها من حب وكره وغيرة وحماسة وأبوة وأمومة وبنوة واخوة
وصداقة . . . الخ , فلكل عاطفة حقها.
أما الغلو والإسراف والمبالغة في إبراز عاطفة خاصة , فذلك على حساب العواطف الأخرى , وعلى
حساب عقل الفرد وروحه وإرادته , وعلى حساب المجتمع وخصائصه ومقوماته , وعلى حساب الدين
ومثله وتوجيهاته .
إن الدين حرم الغلو والإسراف في كل شئ حتى في العبادة , فما بالك بالإسراف في اللهو , وشغل
الوقت به ولو كان مباحا ؟!

إن هذا دليل على فراغ العقل والقلب من الواجبات الكبيرة , والأهداف العظيمة , ودليل على إهدار
حقوق كثيرة كان يجب أن تأخذ حظها من وقت الإنسان المحدود وعمره القصير , وما أصدق وأعمق ما
قال ابن المقفع : « ما رأيت إسراف إلا وبجانبه حق مضيع » , وفي الحديث : « لا يكون العاقل ظاعناً
إلا لثلاث : مرمة لمعاش , أو تزود لمعاد , أو لذة في غير محرم » , فلنقسم أوقاتنا بين هذه الثلاثة
بالقسط , ولنعلم أن الله سائل كل إنسان عن عمره : فيم أفناه , وعن شبابه : فيم أبلاه ؟

5. وبعد هذا الإيضاح تبقى هناك أشياء يكون كل مستمع فيها فقيه نفسه ومفتيها , فإذا كان الغناء أو
نوع خاص منه يستثير غريزته , ويغريه بالفتنة , ويسبح به في شطحات الخيال , ويطغى فيه الجانب
الحيواني على الجانب الروحاني , فعليه أن يتجنبه حينئذ , ويسد الباب الذي تهب منه رياح الفتنة على
قلبه ودينه وخلقه , فيستريح ويريح .

______________________

ذكر الغزالي عوارض خمسة تجعل السماع المباح محظوراً , تتحدد فيما يلي :

1. عارض في المسمع بأن يكون امرأة لا يحل النظر إليها , وتخشى الفتنة من سماعها . والحرمة فيه
لخوف الفتنة لا لذات الغناء .
ورجح الغزالي قصر التحريم على مظنة خوف الفتنة .. وأيد ذلك بحديث الجاريتين المغنيتين في بيت
عائشة , إذ يعلم أنه صلى الله عليه وسلم كان يسمع أصواتهما , ولم يحترز منه . ولكن لم تكن الفتنة
مخوفة عليه , فلذلك لم يحترز . فإذن يختلف هذا بأحوال المرأة , وأحوال الرجل في كونه شابا وشيخا ,
ولا يبعد أن يختلف الأمر في مثل هذا بالأحوال , فإنا نقول : للشيخ أن يقبل زوجته , وهو صائم , وليس
للشاب ذلك .

2. عارض في الآلة بأن تكون من شعار أهل الشرب أو المخنثين , وهي : المزامير والأوتار وطبل
الكوبة . فهذه ثلاثة أنواع ممنوعة , وما عدا ذلك يبقى على أصل الإباحة , كالدف , وان كان فيه
الجلاجل , وكالطبل والشاهين , والضرب بالقضيب وسائر الآلات .

3. عارض في نظم الصوت , وهو الشعر , فإن كان فيه شئ من الخنا والفحش والهجر , أو ما هو
كذب على الله تعالى وعلى رسوله , أو على الصحابة , كما رتبه الروافض في هجاء , الصحابة
وغيرهم , فسماع ذلك حرام , بألحان وغير ألحان , والمستمع شريك للقائل . وكذلك ما فيه وصف
امرأة بعينها , فإنه لا يجوز وصف المرأة بين يدي الرجال . . فأما التشبيب بوصف الخدود والقد
والقامة . . وسائر أوصاف النساء , فالصحيح أنه لا يحرم نظمه وإنشاده, بلحن وبغير لحن , وعلى
المستمع ألا ينزله على امرأة معينة , فإن نزله فلينزله على
من تحل له , فإن نزله على أجنبية , فهو العاصي بالتنزيل , واجالة الفكر فيه . ومن هذا وصفه ,
فينبغي أن يجتنب السماع رأسا . . .

4. عارض في المستمع , وهو أن تكون الشهوة غالبة عليه , وكان في غرة الشباب , وكانت هذه
الصفة أغلب عليه من غيرها , فالسماع حرام عليه , سواء غلب على قلبه حب شخص معين أم لم
يغلب , فإنه كيفما كان , فلا يسمع وصف الصدغ والخد , والفراق والوصال , إلا ويحرك ذلك شهوته ,
وينزله على صورة معينة , ينفخ الشيطان بها في قلبه , فتشتعل نار الشهوة , وتمتد بواعث الشر . .

5. أن يكون الشخص من عوام الخلق , ولم يغلب عليه حب الله تعالى , فيكون السماع له محبوباً , ولا
غلبت عليه شهوة , فيكون في حقه محظوراً , ولكنه أبيح في حقه كسائر أنواع اللذات المباحة , إلا أنه
إذا اتخذه ديدنه وهجيراه , وقصر عليه أكثر أوقاته , فهذا هو السفيه الذي ترد شهادته , فإن المواظبة
على اللهو جناية , وكما أن الصغيرة بالإصرار والمداومة تصير كبيرة , فكذلك بعض المباحات
بالمداومة يصير صغيرة . . . ومن هذا القبيل : اللعب بالشطرنج , فإنه مباح , ولكن المواظبة عليه
مكروهة كراهية شديدة . . وما كل مباح يباح كثيره . بل الخبز مباح , والاستكثار منه حرام , كسائر
المباحات .
ويلاحظ في هذه العوارض التي ذكرها الغزالي : أنه اعتبر الأوتار والمزامير من عوارض التحريم ,
بناء على أن الشرع ورد بالمنع منها .


وقد اجتهد الغزالي في تعليل هذا المنع , فأبدع وأجاد في التعليل والتفسير , إذ قال :
إن الشرع لم يمنع منها للذاتها ؛ إذ لو كان للذة لقيس عليها كل ما يلتذ به الإنسان , ولكن حرمت
الخمور , واقتضت ضراوة الناس بها المبالغة في الفطام عنها , حتى انتهى الأمر في الابتداء إلى كسر
الدنان , فحرم معها كل ما هو من شعار أهل الشرب , وهى الأوتار والمزامير فقط , وكان تحريمها من
قبل الاتباع , كما حرمت الخلوة بالأجنبية ؛ لأنها مقدمة الجماع , وحرم النظر إلى الفخذ , لاتصاله
بالسوأتين , وحرم قليل الخمر , وان كان لا يسكر؛ لأنه يدعو إلى السكر , وما من حرام إلا وله حريم
يطيف به , وحكم الحرمة ينسحب على حريمه , ليكون حمى للحرام ووقاية له , وخطاراً مانعاً حوله .
فهي ( أي الأوتار والمزامير ) محرمة تبعا لتحريم الخمر لثلاث علل :
إحداها : أنها تدعو إلى شرب الخمر , فإن اللذات الحاصلة بها إنما تتم بالخمر . . .
الثانية : أنها في حق قريب العهد بشرب الخمر تذكر مجالس الأنس بالشرب . . . والذكر سبب انبعاث
الشوق , وهو سبب الإقدام . . .
الثالثة : الاجتماع عليها , لما أن صار من عادة أهل الفسق , فيمنع من التشبه بهم ؛ لأن من تشبه
بقوم فهو منهم . . .

وبهذا نتبين أنه ليست العلة في تحريمها : مجرد اللذة الطيبة , بل القياس تحليل الطيبات كلها ,إلا ما في تحليله فساد .

________________________________


في المرة المقبله يا صديقي إذا جيت تفرش افرش الورق كله , أما مسألة إنك تفرش سرا وتقول
خمسين بالبلوت .. فهذه عليها تسجيله بالإضافه الى إحتمال كبير جداً أن يأتيك براد الشاهي من خويك
ماشي بسرعة الضوء وإذا توجه إليك بهذه السرعه فسيكون من الصعب عليك تفادي هذا البراد :D


bp039

لم أنكر أن هناك علماء معاصرين وغير معاصرين حرموا سماع الأغاني وإنما كانت مشاركتي موجهه للأشخاص الذين إدعوا كذباً أن علماء المسلمين أجمعوا على تحريم الغناء ولا أدري إن كنت منهم أم لا pb192

أصيل 1
21-06-2007, 01:25 PM
فجروا اماكن بيع اشرطة وسيديات الغناء الماجنة وكفروا روادها :sm4:

لعنبوا ابليسك ما تبي تفلها خل الناس تفلها

انت ترجع لفتاوي الشيخ بن باز في تحريم الغناء غيرك يرجع لغيره

ترا مو شرط كل الناس نسخ لصق مثلك يا الطيب

وبعطيك مثال صغيروون عن الملهيات عن الصلاة

واحد يتابع التلفزيون 24 ساعه وساحب على الصلاه

صار التلفزيون حراام بسبب هالواحد

يخوي كبر عقلك اشوي :sm5:

تراك يوم القيامه بتتحاسب لحالك مو مع الشعب كله :D

خلك في حالك وخل الناس في حالها

وهذا اهداء مني لك اغنية ابوبكر سالم كثر الله خيرك pb189

( والله اخجل اني انزل نفسي لك ورد عليك حقيقه . . ) الله لايحاسبك على كلامك يوم القيامة

أصيل 1
21-06-2007, 01:30 PM
بكل حق وحقيقه ندمت لما كتبت الموضوع لاني اكتشفت ناس يحللوووون الغناء ويلعبون على انفسهم بان الغناء عندهم حلال .. وناس لم يعترفو بالعلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يرحمه عالم الامة الاسلاميه اجمع .. عندما حرم الاغاني .. هل فيه غير العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يرحمه . انصدمت من ردود بعض الناس وهو يكابر ويجاهر ويفتخر بانه يسمع الاغناء وبأنها ليست حرام .. صدقوووني انكم تلعبووون على انفسكم بهذا الكلام ..

اتمنى ان الله مايحاسبني عندما كتبت الموضوع بقصد الخيرر .. لكن الظاهر اني جعلت الموضوع يكون فيه من يحلل ويحرم من رآسه .

اتمنى من المشرفين والقائمين على الموقع انهم يسكرون او يحذفوون الموضوع . لكي لانحاسب على كلامنا عند الله عزوجل .. لان هناك افكارهم للأسف ؟؟؟

والسلام ختام

سلطان الجالي
21-06-2007, 01:53 PM
بكل حق وحقيقه ندمت لما كتبت الموضوع لاني اكتشفت ناس يحللوووون الغناء ويلعبون على انفسهم بان الغناء عندهم حلال .. وناس لم يعترفو بالعلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يرحمه عالم الامة الاسلاميه اجمع .. عندما حرم الاغاني .. هل فيه غير العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يرحمه . انصدمت من ردود بعض الناس وهو يكابر ويجاهر ويفتخر بانه يسمع الاغناء وبأنها ليست حرام .. صدقوووني انكم تلعبووون على انفسكم بهذا الكلام ..

اتمنى ان الله مايحاسبني عندما كتبت الموضوع بقصد الخيرر .. لكن الظاهر اني جعلت الموضوع يكون فيه من يحلل ويحرم من رآسه .

اتمنى من المشرفين والقائمين على الموقع انهم يسكرون او يحذفوون الموضوع . لكي لانحاسب على كلامنا عند الله عزوجل .. لان هناك افكارهم للأسف ؟؟؟

والسلام ختام

وراح تشوف أكثر أخوي أصيل لكن درس جميل لك راح تطلع بفائدة وهي أن البشر مختلفين في طريقة تفكيرهم وفي طريقتهم في التعبير عن هذا الإختلاف لكن لا تتأسف أنت معك حق في الي قلته ولا عليك من ( أطلق شنب فيهم ) دامك صادق في كلامك لكن لا تتكلم ألا وأنت على معرفة بالموضوع الي تكتب فيه من كل الجوانب

Opium
21-06-2007, 01:56 PM
فجروا اماكن بيع اشرطة وسيديات الغناء الماجنة وكفروا روادها :sm4:

لعنبوا ابليسك ما تبي تفلها خل الناس تفلها

انت ترجع لفتاوي الشيخ بن باز في تحريم الغناء غيرك يرجع لغيره

ترا مو شرط كل الناس نسخ لصق مثلك يا الطيب

وبعطيك مثال صغيروون عن الملهيات عن الصلاة

واحد يتابع التلفزيون 24 ساعه وساحب على الصلاه

صار التلفزيون حراام بسبب هالواحد

يخوي كبر عقلك اشوي :sm5:

تراك يوم القيامه بتتحاسب لحالك مو مع الشعب كله :D

خلك في حالك وخل الناس في حالها

وهذا اهداء مني لك اغنية ابوبكر سالم كثر الله خيرك pb189
bp039
bp039
bp039

أصيل 1
21-06-2007, 02:16 PM
بس لو ان ابو وسام او فيروز كانوا بزمن الرسول موجودين كان وصى النبي بسماعهم ( قسم بالله ردك هذا هزني صراحة ) نصحية اخو . . استغفر لاي ذنبك ولاتكابر في هذا الشي .

أصيل 1
21-06-2007, 02:20 PM
وراح تشوف أكثر أخوي أصيل لكن درس جميل لك راح تطلع بفائدة وهي أن البشر مختلفين في طريقة تفكيرهم وفي طريقتهم في التعبير عن هذا الإختلاف لكن لا تتأسف أنت معك حق في الي قلته ولا عليك من ( أطلق شنب فيهم ) دامك صادق في كلامك لكن لا تتكلم ألا وأنت على معرفة بالموضوع الي تكتب فيه من كل الجوانب

تسلم على ردك والي يدل على ورحك الطيبه .. واتمنى لك التوفيق اخوي

هارب إليها
21-06-2007, 02:58 PM
بكل حق وحقيقه ندمت لما كتبت الموضوع لاني اكتشفت ناس يحللوووون الغناء ويلعبون على انفسهم بان الغناء عندهم حلال .. وناس لم يعترفو بالعلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يرحمه عالم الامة الاسلاميه اجمع .. عندما حرم الاغاني .. هل فيه غير العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز الله يرحمه . انصدمت من ردود بعض الناس وهو يكابر ويجاهر ويفتخر بانه يسمع الاغناء وبأنها ليست حرام .. صدقوووني انكم تلعبووون على انفسكم بهذا الكلام ..

اتمنى ان الله مايحاسبني عندما كتبت الموضوع بقصد الخيرر .. لكن الظاهر اني جعلت الموضوع يكون فيه من يحلل ويحرم من رآسه .

اتمنى من المشرفين والقائمين على الموقع انهم يسكرون او يحذفوون الموضوع . لكي لانحاسب على كلامنا عند الله عزوجل .. لان هناك افكارهم للأسف ؟؟؟

والسلام ختام

يا عزيزي انت كاتب الموضوع تبي الناس كلها تتفق معك بقرارك وهو انك قررت تترك الاغاني وجاينا متحمس

ولما قلنا لك احنا مو مثلك , وننبسط لما نسمع الموسيقى , وقلنا لك فيه مشايخ وعلماء حللوها , جيت تصارخ علينا وتقول ابن باز او انكم تلعبون على انفسكم

الشيخ ابن باز على العين وعلى الراس وهو شيخ كبير ومحترم ولكن هذا شي اسمه خلاف , والدين الاسلامي يسمح باختلاف العلماء , يعني عدم اخذنا بكلام ابن باز لا يعني احتقارنا له , بعكسك انت حيث ان ايمانك بان ابن باز هو الشيخ الوحيد الصحيح وان بقية العلماء اللي حللوا الموسيقى والغناء مخطين وهذا احتقار لهم

عدد المسلمين يتجاز المليار مسلم , مو شرط كلهم يكونون على رأيك وطريقك او يكونون خطأ

Requiem 4 Me
21-06-2007, 03:11 PM
باختصار شديد ..

أؤمن بأن الغناء محرم ، وأدعو الله كل يوم بأن يهديني ويهدي جميع المسلمين :( ..


ولكن وبكل صراحة .. الأسلوب الذي يتبعه كاتب الموضوع وبعض الإخوة في النقاش سيء جداً pb093 ..

أعلم بأن نيتهم طيبة وبأنهم يريدون الحث على الخير ، ولكن أسلوب تسفيه الرأي الآخر وتحقير كل من أخذ برأي عالمٍِ عدا الشيخ بن باز لن يهدي العاصي أكثر من أن يزيده عناداً على معصيته :sm4: ..


قال تعالى : " ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن " .. ومع احترامي لنية كاتب الموضوع وبعض الأخوة ، فهم لم يتحلوا بما تنص عليه الآية ..




ملحوظة أخيرة ..

مع احترامي وتقديري ومحبتي البالغة لشيخنا الجليل عبدالعزيز بن باز رحمه الله .. الا أنه ليس مُشَرِّعاً وكلامه ليس وحياً قرآنياً يعتد به مع تسفيه كل ما يخالفه .. نعم أنت وأنا نميل لرأيه ولكن يجب علينا احترام العلماء الآخرين وعدم تسفيههم والانتقاص من قيمتهم مهما حدث ..

زمــرده
21-06-2007, 03:47 PM
آآه بس لو ان ابو وسام او فيروز كانوا بزمن الرسول موجودين كان وصى النبي بسماعهم
8

8

8


تعبان صاحب عالرد ادعوله ان الله يشفيه



اصيل
مدام كتبت موضوعك هنا بتشوف عقلياااات عجيبه
اللي يقول الموسيقى تشفي واللي ضرب لك نموذج من اللي يسمعهم واللي ماعنده وقت حلل ومشى..
صدق عجب ,, اللهم لاتزغ قلوبنا يارب

ليالي السوسن
21-06-2007, 04:14 PM
نقووول فيه مشايخ كثر التراب حللوه
نقووول هاتوا أدله علشان نناقشها وناصل لنتيجة
نقووول حتى المشائخ اللي حرموه يعترفون بأن قضية الغناء فيها خلاف


مع ذلك يجيك واحد مايدري وش الأحاديث اللي تحرمه ولايدري أصلاً
ماهي الأراء في القضية وكيفية الخلاف على إيش
غير إنه محشوا دماغه من يوم هو صغير على كذا
ويقصي كل من قدامه

مو كذا قصدنا ولا تفهمنا غلط وخلك اسم على مسمى:)

ماراح أعطيك ادله على تحليلها واللي هي من القرضاوي والغزالي وبس

ولاراح أعطيك ادله على تحريمها والموجوده عند كل أمة المسلمين في مختلف العصور

لكن أنت يافاهم جرب أسبوع لا تسمع موسيقى ..ولو كنت مدمن على صوت محمد عبده او عبادي << كانت تحب ألحانه
اسمعها بدون موسيقى ووووجرب وشف كيف داخليا تصير مرتاااااح

لا أحد ينط لي ويسوووي فيها انه واااااااعي وهو مع جنبها ..اللي مايبي يجرب معي براحته :)

طرس
21-06-2007, 04:24 PM
بالمُوسيقى يتمكن المَرء من مُطارحة خوائه الداخلي..
بالموسيقى يُلامس شيئا ما في أعماق جَوهره..
... بالموسيقى يعيش غيبوبة سامية..!

كل ما عدا المادة هو نوع من أنواع الموسيقى..
... حتى الجنة ستُعزف فيها مَقطوعات مُوسيقية تـُنعش أرواح الصَّالحين..!

ارق الليل
21-06-2007, 04:33 PM
انت معتقد ان الاغاني حرام
ولما تركتها راح معاها تأنيب الضمير

الموسيقى احيانا ترخي الاعصاب

حياك الله

شبابي الخبر
21-06-2007, 04:55 PM
اللي يبي يسمع أغاني يسمع هذا شيء بينه و بين ربه

لكن يجون شلة هيا بنا نتفلسف و يقول الأغاني موب حرام
فأرجو إنهم ينتبهون لـ حالهم
(( أتعلمون الله بدينكم و الله يعلم مافي السماوات و ما في الأرض ))

من القدح في التوحيد تحليل ما حرم الله

..

shaborah
21-06-2007, 05:05 PM
بسم الله










شي اخر هل سمعت يوم مطرب




هل سمعت مطرب يقول حافظي على الحجاب يامسلمة ؟؟







قبل كم يوم وأنا أقلب سمعت مطرب مصري يغني: إتحجبتي برافو عليكيbp039

سندس الجنة
21-06-2007, 05:21 PM
لاحول ولاقوة الابالله 00
من جد عقليات تعبانة00 نسأل الله السلامة00
اللي يتفلسفون ويقولون ان الاغاني حلال وغذاء الروح والعقل00
اسمعوها بأذانكم وبقلوبكم واخشعوا فيها كمان ماحد رادكم00
بس بالله لاتجون وتجاهرون بالمعصية00
(وإذا بليتم فاستتروا)

صريع الرز
21-06-2007, 05:24 PM
للي مسوين أنفسهم زعاطه .. ويقولون إن الأغاني مو حرام ..

مشكلة أشباه المثقفين يجي ويدرعم وتأخذه العزة بالأثم ..

مثل الهدف لجاء تسلل قالو مش تسلل يدورون هوى انفسهم ..


أنا ما راح أناقشك ولا أغصبك تقو إنها حرام ..


بس تراك بتسأل عنها يوم القيامة ..


بعدين للي مسوين أنفسهم متفهمين الوضع والأغاني مش حرام ومدري شنو

أسألك بالله سبق لك وقرأت تفسير هذه الآية ؟

(( ومن الناس من يشتري لهوى الهديث ليضل عن سبيل الله ..))


للمعلومية كثير أنا أناقش بهذه المسألة وغالبتهم من (البدو) :)



طيب انا اسألك انت قرات تفسيرها في كتب التفسير؟
قراته بنفسك وبحثت عنه بنفسك مو رجعت للكتب اللي عند الحلاقين وجيت تقول اشباه مثقفين؟



أكثر اللي يقول إنه هو مقتنع ان الأغاني حرام هو في الحقيقة تربى على انها حرام فقط وليس قناعة منه
لأن كثير منهم لم يقرأ او يطلع على اختلافات العلماء في تأويل النصوص الخاصة بالتحريم..

تحياتي

LaZeZa^^KaLBoZa
21-06-2007, 05:39 PM
اعجبني موضوعك وماشاءالله الله يديم عليك يارب bp039

فعلا سبحان الله مجرد ماتسمع اغنيه تحس بالضيقه حتى لو كنت وقتها مبسوط وفرحان مجرد ماتخلص سامع اغاني تحس انك مكتئب :( دايما نتكلم بالنقطه هاذي انا وبنات عمي

على ايام المتوسط كنت مدمنه اغاني في غرفتي 24 ساعه
طبعا ماكنت انام زين احس اني مكتومه غرفتي فيها ضيقة صدر :( مجرد ماادخلها يجيني خوف مو طبيعي اذا نمت الله لايوريك الحلوم اللي تجيني :sm1:

حاليا الحمدالله نادر مره اسمع الا اذا كنت في مناسبه او احد فتح الميوزك في السياره الخ
ماني مطوعه بس يمكن مااهتم بالاغاني ومااحس انها شي يريحني :rolleyes:

الله يحسن خاتمتنا يارب

اياد
21-06-2007, 06:24 PM
ما ادري اصيل طبعا احترم رأيك بس اشعر بضيقه هذي ما هي وارده ..

بصراحه انا قريت في الردود نصوص التحريم ولكن انا دائما اقيس التحريم بما يترتب عليه من ضرر .

مثلا الربا كما نعلم هو اخذ المال بغير وجه حق ..

الزنا كذلك له مبررات التحريم وهي كثيره ..

الأغاني ليه حرام ؟

الماسيه
21-06-2007, 06:30 PM
مسأله تحريم الاغاني هذي مفروغ منها ...

انا اسمع اغاني ومؤمنه ان هذا ابتلاء والله يهديني

الصراحه لا سمعتها احس اني مستانسه ! بمجرد اني اسكرها يضيق صدري

اما اللي يقولون علاج نفسي خخخخخخخخخخخخ
هذا ينطبق عليهم قول المصطفى ( لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )
الراحه النـفسيه في القران والذكر بس ...

طيب سؤال للي يقولون الاغاني مب حراام واللي يفاخرون ومرره مستانسين انهم يسمعون اغاني

في ( رمضــان ) .. وانتم صايمين

تسمعون اغاني !!

ولا تروحون تحاولون تختمون القران وتقرون لكم كم صفحه منه ؟

الله يشفيكم بس :)
و قسم احس اني في نعمه لا قريت ردود هالعقليات ...

فارس808
21-06-2007, 06:39 PM
والله انك صادق ضيقة صدر وغلقة تجينا وانا الحمدلله من رمضان الفائت بديت اقلل الاغاني بشكل ملحوظ بديت ماشيل معي اي شريط بالسيارة الا ماندر وغالبا اذا سمعت يصير عن طريق ال اف ام وقليل جدا

المشكلة ان سيارتي امريكية ونظام الراديو امريكي فيجنني مايطلعلي اذاعتنا ومنها اذاعة القراءن الله يديمها

واذاعة الرياض والكويت وبي بي سي وخلافها فاحيانا اضطر اني احط اف ام ويحطون اغاني وفي بعض الاغاني تشدني

ومن ناحية ضيقة الصدر خليها على ربك ويالله تهدينا وجميع المسلمين للابتعاد عن المعاصي والذنوب والابتعاد عن كل مايغضب ربنا منا....

هاني خليل
21-06-2007, 06:40 PM
كثير من قال بأن الأغاني حرام ولكني استمع إلى الموسيقى

وكثير يتمنى ترك الموسيقى وهناك نسبة بسيطة تركته والغالبية من الناس تسمع الى الموسيقى

معظم شعوب العالم الإسلامي يستمعون الى الموسيقى ومعظمهم يرى ان الموسيقى حرام ولكنه يستمع اليها

ألا تعتقدون ان الشريعه فشلت في تربية الشعوب ؟

بدليل معظم الناس يعرفون ان الموسيقى حرام ولكنهم يستمعون إليها

هذا يعني ان الشريعه تعاكس الأراده البشرية والفطرة الانسانية

shaborah
21-06-2007, 06:47 PM
كثير من قال بأن الأغاني حرام ولكني استمع إلى الموسيقى

وكثير يتمنى ترك الموسيقى وهناك نسبة بسيطة تركته والغالبية من الناس تسمع الى الموسيقى

معظم شعوب العالم الإسلامي يستمعون الى الموسيقى ومعظمهم يرى ان الموسيقى حرام ولكنه يستمع اليها

ألا تعتقدون ان الشريعه فشلت في تربية الشعوب ؟

بدليل معظم الناس يعرفون ان الموسيقى حرام ولكنهم يستمعون إليها

هذا يعني ان الشريعه تعاكس الأراده البشرية والفطرة الانسانية





ظهر الحق..

دكتور تقبل هذي bp039 يابعد جبدي

critical
21-06-2007, 07:19 PM
مو كذا قصدنا ولا تفهمنا غلط وخلك اسم على مسمى:)

ماراح أعطيك ادله على تحليلها واللي هي من القرضاوي والغزالي وبس

ولاراح أعطيك ادله على تحريمها والموجوده عند كل أمة المسلمين في مختلف العصور

لكن أنت يافاهم جرب أسبوع لا تسمع موسيقى ..ولو كنت مدمن على صوت محمد عبده او عبادي << كانت تحب ألحانه
اسمعها بدون موسيقى ووووجرب وشف كيف داخليا تصير مرتاااااح

لا أحد ينط لي ويسوووي فيها انه واااااااعي وهو مع جنبها ..اللي مايبي يجرب معي براحته :)

تحسبيني من يوم وانا صغير وانا أسمع للأغاني

بالعكس مرت علي سنوات (ثلاث سنين) وانا ماأسمع لهن طبعاً إلتزاماً بأوامر الله التي كنت أعتقدها

لكن لما سمعت الأغاني وقرأت عنها وبحثت لأن الموضوع شاغلني بذاك الوقت

وصلت للنتيجة الحالية.وهي ان الأغاني قضية خلافيه شاء من شاء وأبى من أبى
وأدلة تحريمها هناك أدلة أخرى تردها
واسمعوا وجهة نظر الشيخ سلمان العوده واللي هو اعلم مني ومنك

شيخي الفاضل حفظك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك وخطا إخوانك الفضلاء من الدعاة السائرين على المنهج القويم .. لايخفاكم ما طرأ
على النشيد الإسلامي من تطورات تواكب العصر وأنا أسالكم عن حكم الإيقاعات المصاحبة لهذه الأناشيد مفترضين في إخوتنا المنشدين الذين يستخدمونها حرصهم على فعل الحلال في هذا الأمر أتمنى منكم التفصيل ولكم جزيل الشكر ....


الجواب :


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه..وبعد
فإن مسألة حكم الغناء والمعازف من المسائل الفرعية التي وقع فيها خلاف بين الفقهاء ، وألِّف في ذلك رسائل وكتب، وأقوال العلماء في ذلك معلومة وتطلب في مواضعها. انظر على سبيل المثال: (كشف الغطاء عن حكم مسألة السماع لابن القيم، ونزهة الأسماع في مسألة السماع لابن رجب، وانظر: نيل الأوطار 8/511طبعة دار المعرفة -بيروت).

وهذا ينسحب من باب أولى على الأناشيد الإسلامية التي تصحبها الإيقاعات الموسيقية، فهي من المسائل التي يسوغ فيها الخلاف. وليست من الأصول التي يناط بها الولاء والبراء، فلا ينبغي الإيغال فيها لتصبح هم الشباب وحديثهم في المجالس والمنتديات، وكأنه لا مشكلة لدينا اليوم سوى منعها أو إباحتها. كما لا يسوغ أن تكون سبباً للفرقة واختلاف القلوب؛ بل الواجب أن يبقى للنفوس صفاؤها، وللصدور سلامتها، وتبقى المودة والألفة بين المسلمين حتى لو اختلفوا في ذلك.
ولا مانع من النقاش العلمي الهادف، والنقد البناء، وابتغاء الحق، لكن مع التزام الهدوء، والتلفّع بالحكمة واللين، واللطف في النصيحة، مع التجرد من حظوظ النفس، والتعصب الممقوت. وكل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ونحن نرى أن هذه الإيقاعات أو المؤثرات التي تصاحب الأناشيد الإسلامية إن كانت مؤثرات غير موسيقية، كترديد الصوت وتغييره وتمديده ومثل الصدى وأصوات المياه والطيور ونحو ذلك من التحسينات، أو صوت الدفوف فلا بأس بها، وخاصة إذا كانت تسمع في أوقاتها الملائمة لها كالفرح أو السفر أو الاجتماعات ونحوها.

وإن كانت إيقاعات موسيقية أي: أصواتاً موسيقية، كصوت المعازف المحرمة فتأخذ حكم آلات المعازف إذ العبرة بما يصل إلى الأذن؛ لا سيما إذا كان المستمع يطرب وينتشي لسماعها ويتحرك فيه الهوى فهي تعمل فيه ما تعمله هذه المعازف، وتصرف السامع عن المعاني الهادفة التي تحويها إلى الطرب بجمال الصوت والإيقاع وربما الصورة أيضاً، وعليه فلا ينبغي سماعها خصوصا مع التوسع الحاصل في ذلك.
وإذا كان الأمر مشتبهاً على السامع فلا أفضل من الأخذ بالسلامة، والإنسان طبيب نفسه، وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم: " البر ما سكنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما لم تسكن إليه النفس ولم يطمئن إليه القلب، وإن أفتاك المفتون". مسند الإمام أحمد [17777] من حديث أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه.

وكما قال الشوكاني –رحمه الله- بعد عرضه خلاف العلماء في الغناء: " وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه ". نيل الأوطار 8/511.
والله الموفق. وتصلكم رسالة في حكم الأناشيد الإسلامية.
وتقبلوا فائق التحية والتقدير،،،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الإسلام اليوم



مع أن الشيخ يميل لحرمتها لكن قالها بكل شفافيه بأن القضية خلافية
طبعاً لماذا الشيخ سلمان لم يستنقص من العلماء الذين حللوها؟ لماذا إعترف بالخلاف؟
بإختصار لأنه عالم جليل ويقول الحق مهما كان دون تعصب وتحيز
وليس مثل البعض هنا والذي يسب العلماء ومن خالفه دون علم

طبعاً ليس على الجميع أن يقتنع بأن الأغاني حلال ولكن عليهم أن يقتنعوا أنها قضية خلافية وليأخذوا مايروه أقرب للصواب.مثلاً انت ترين أنها حرام وهذا ماترتاحين له وأنا أرى العكس فلا ترغمين على رأيك وأنت ليس لديك ذرة علم بالقضية.


ياناس إقروا إبحثوا تثقفوا



وأعيد أتحدى أي شخص أن يأتي بدليل صريح صحيح بأن الأغاني حرام



تحياتي لكل ذي لب

ناصر التوحيد
21-06-2007, 07:36 PM
كثير من قال بأن الأغاني حرام ولكني استمع إلى الموسيقى وكثير يتمنى ترك الموسيقى وهناك نسبة بسيطة تركته والغالبية من الناس تسمع الى الموسيقى
معظم شعوب العالم الإسلامي يستمعون الى الموسيقى ومعظمهم يرى ان الموسيقى حرام ولكنه يستمع اليها
ألا تعتقدون ان الشريعه فشلت في تربية الشعوب ؟ بدليل معظم الناس يعرفون ان الموسيقى حرام ولكنهم يستمعون إليها
هذا يعني ان الشريعه تعاكس الأراده البشرية والفطرة الانسانية
[/CENTER]

بسبب قياسك الفاسد هذا والاستنتاج الفاسد الذي تريد ان يتاتى منه ..
قال العلماء ب" القياس الفاسد " و " القياس غير الجلي " و" القياس على غير المقيس " و"القياس مع الفارق " ...

انت تعلم يا عبد الله ان الشريعة مثل القانون ..
فالشريعة لا تربي
والشريعة يجهل احكامها الكثير ..
هذه بعض الاسباب ..
ولذلك نجد ان من علم بعد ذلك الحكم الشرعي اتبعه .. منهم من اتبعه على الفور ومنهم من اتبعه على استرخاء وتدرج ..

دعنا من امر التربية والتوعية والتفقه الان ..
واسالك
ما علاقة الشريعة بحقيقة وجود من يخالف احكامها !!
الشريعة تأمر بعدم شرب الخمرة وعدم الزنا ..
ومع ذلك تجد هناك من يشرب الخمرة ويزني ..

لاقرب لك فهم المسالة
انت قلت لابنك تعلم الفيزياء ( او الكيمياء ) فهي ساعدت على تحقيق الكثير من التقدم العلمي
او ققلت له : تفقه في الدين حتى لا تكون على جهالة بما يطلبه الله منك وما يشرعه لك من احكام
لكن ولدك ذهب وتعلم ... الموسيقى .. ( يا بختك .. يريد يطلع مزيكاتي .. )
فهل لي او لك او لاي واحد ان يقول في هذه الحالة ما قلته انت : -
هذا يعني انك فشلت في تربية ابنك وعدم تلبيته لطلبك يعني ان الفيزياء ( او الكيمياء ) ليست علما وما ساعدت على تحقيق التقدم العلمي ويخالف ما اتفقت عليه البشرية , بدليل انه توجه الى تعلم الموسيقى ؟!

مثل هذا القول يعد نوعا من التجاوز والقفز على الحقيقة والتنكر للواقع

هناك من يجهل الحكم الشرعي
وهناك من يعلم الحكم الشرعي ويخالفه ويعصي الله
فما دخل الشريعة في ذلك
الشريعة تقول افعل او لا تفعل
ولكنها لا تحمل عصا لمن لا يتبعها
ولا تسجن من يخالفها
الشريعة ليست اداة تنفيذية
لذلك ترى وجود مثل هذه المخالفات الشرعية
وانت تجهل الكثير من محاسن ومصالح ومنافع ومقاصد الشريعة الاسلامية ولا تعرف السعادة والاستقرار التي تتأتى من اتباعها ..
ومع ذلك الومك ..
اولا على الجهل بها ..
فالقاعدة الاصولية تقول : ان الاصل في المسلم التقيد بحكم الشرع ..
فكيف يستطيع المسلم التقيد بالحكم الشرعي اذا كان يجهله ..
ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

ثم الومك لانك .. صاحب عقل يجب ان يفكر صح ..
وانت لم تفكر صح حين قلت ما قلته هنا
التفكير الصح يجعلك تقول
لو عرف الناس احكام الشريعة وعرفوا مآل تطبيقها او مخالفتها لما رايت هذا الكم من مخالفتها عند بعض الناس
التفكير الصح يجعلك تقول كما قال زميلنا صريع
الانسان يخطئ ويعصي الله ..
نعم
هناك نزعات وشهوانيات واهواء في الانسان تدفعه لعمل اشياء مخالفة للشرع لانها تتوافق مه اهوائه وشهواته وليس لانها تعاكس الأراده البشرية والفطرة الانسانية - كما ادعيت وظننت بالباطل .
فهناك التوبة

التربية دورها مهم
التربية توعية وتدريب وتعويد على الصح والصواب
التربية تقوي الأراده البشرية لتجعل منها اقوى من ما تريده او تدعو له الاهواء والشهوات البشرية .. وبذلك تتوافق الأراده البشرية والفطرة الانسانية ويحدث الانسجام بينهما
فلا تسمع حينها من يقول لك انه اذا لم يسمع اغنية فلان او فلانه فانه كمن ضيع يومه

بينما الصحيح ان يقول
لا طلعت علي شمس يوم لم استفد فيه علماً يقربني إلى الله ..

هاني خليل
21-06-2007, 07:48 PM
بسبب قياسك الفاسد هذا والاستنتاج الفاسد الذي تريد ان يتاتى منه ..
قال العلماء ب" القياس الفاسد " و " القياس غير الجلي " و" القياس على غير المقيس " و"القياس مع الفارق " ...

انت تعلم يا عبد الله ان الشريعة مثل القانون ..
فالشريعة لا تربي
والشريعة يجهل احكامها الكثير ..
هذه اسباب ..
ولذلك نجد ان من علم بعد ذلك الحكم الشرعي اتبعه .. منهم من اتبعه على الفور ومنهم من اتبعه على استرخاء وتدرج ..

دعنا من امر التربية والتوعية والتفقه الان ..
واسالك
ما علاقة الشريعة بحقيقة وجود من يخالف احكامها
الشريعة تأمر بعدم شرب الخمرة وعدم الزنا ..
ومع ذلك تجد هناك من يشرب الخمرة ويزني ..

لقرب لك فهم المسالة
انت قلت لابنك تعلم الفيزياء ( او الكيمياء ) فهي ساعدت على تحقيق الكثير من التقدم العلمي
او ققلت له : تفقه في الدين حتى لا تكون على جهالة بما يطلبه الله منك وما يشرعه لك من احكام
لكن ولدك ذهب وتعلم ... الموسيقى .. ( يا بختك .. يريد يطلع مزيكاتي .. )
فهل لي لو لك او لاي واحد ان يقول في هذه الحالة ما قلته انت
هذا يعني انك فشلت في تربية ابنك وعدم تلبيته لطلبك يعني ان الفيزياء ( او الكيمياء ) ليست علما وما ساعدت على تحقيق التقدم العلمي ويخالف ما اتفقت عليه البشرية , بدليل انه توجه الى تعلم الموسيقى

مثل هذا القول يعد نوعا من التجاوز والقفز على الحقيقة والتنكر للواقع

هناك من يجهل الحكم الشرعي
وهناك من يعلم الحكم الشرعي ويخالفه ويعصي الله
فما دخل الشريعة في ذلك
الشريعة نقول افعل او لا تفعل
ولكنها لا تحمل عصا لمن لا يتبعها
ولا تسجن من يخالفها
لذلك ترى وجود مثل هذه المخالفات الشرعية
وانت تجهل الكثير من محاسن ومصالح ومنافع ومقاصد الشريعة الاسلامية ولا تعرف السعادة والاستقرار التي تتأتى من اتباعها ..
ومع ذلك الومك ..
اولا على الجهل بها ..
فالقاعدة الاصولية تقول : ان الاصل في المسلم التقيد بحكم الشرع ..
فكيف يستطيع المسلم التقيد بالحكم الشرعي اذا كان يجهله ..
ومن يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

ثم الومك لانك .. صاحب عقل يجب ان يفكر صح ..
وانت لم تفكر صح حين قلت ما قلته هنا
التفكير الصح يجعلك تقول
لو عرف الناس احكام الشريعة وعرفوا مآل تطبيقها او مخالفتها لما رايت هذا الكم من مخالفتها عند بعض الناس
التفكير الصح يجعلك تقول كما قال زميلنا صريع
الانسان يخطئ ويعصي الله ..
نعم
هناك نزعات وشهوانيات واهواء في الانسان تدفعه لعمل اشياء مخالفة للشرع لانها تتوافق مه اهوائه وشهواته وليس لانها تعاكس الأراده البشرية والفطرة الانسانية - كما ادعيت وظننت بالباطل .

التربية دورها مهم
التربية توعية وتدريب وتعويد على الصح والصواب
التربية تقوي الأراده البشرية لتجعل منها اقوى من ما تريده او تدعو له الاهواء والشهوات البشرية .. وبذلك تتوافق الأراده البشرية والفطرة الانسانية ويحدث الانسجام بينهما
فلا تسمع حينها من يقول لك انه اذا لم يسمع اغنية فلان او فلانه فانه كمن ضيع يومه

بينما الصحيح ان يقول
لا طلعت علي شمس يوم ولم استفد فيه علماً يقربني إلى الله ..


فالشريعة لا تربي pb192

معظم الناس لا تستطيع الاستغناء عن الموسيقى وعن الطرب وحتى من حاول الاستغناء عنها ذهب ليبحث عن البديل من اناشيد واهازيج



عزيزي الموسيقى امر مهم لحياة الانسان

لا يمكن الاستغناء عن الألحان والإيقاعات

هي نوع من التعبير وانسجام الانسان مع البيئة والتعبير لبعض الافكار

فبتالي انا ارى ان تحريم الموسيقى هي معاكسة الفطرة

لان فطرة الانسان تميل لسماع الموسيقى والتعبير عن المشاعر والاحاسيس وحتى التعبير عن بعض القضايا الجوهرية من خلال الموسيقى والغناء والألحان

لا يمكن الاستغناء عن الموسيقى ابداً

وخصوصاً ان بعض الموسيقى تعتبر علاج نفسي ولهذا التحريم المطلق للموسيقى لا اراه امر صائب

لو قلت مثلاً ان الدين يحرم الموسيقى المضرة وخصوصاً الذي يصاحبها صوت عالي جداً قد اتفهم الوضع لكن ان يتم تحريمها بالكلية نتج لدينا ناس متناقضين بين الحاجة وبين المعرفه

تراه يحتاج الى سماع الموسيقى والتمتع بها وفي ونفس الوقت هو يشعر من داخل نفسه بانها حرام

لا يمكن مقارنة الموسيقى بالكحول

لأن الكحول مثلاً ضارة بعكس الموسيقى التي يعتبر الضار منها نسبة بسيطة جداً من العموم

ولهذا لا يمكن ان يتم القياس بهذا الشكل يا ناصر التوحيد

لو كنت انا حكمت على قصور الشريعه في مسألة الخمر على سبيل المثال لكان كلامك اعلاه صحيح

وسأقول لك فعلاً انا اضع مبرر للشريعه بتحريم الخمر لان الناس لا تستطيع السيطرة على ذواتها اذا بدأت في شرب الكحول

ولكن الموسيقى ؟؟ !!!

يا عزيزي الموسيقى امر طبيعي وضروري للإنسان

حتى نجد ان الكثير من المتدينين يستعيض عن الموسيقى ببعض الاناشيد حتى يشبع الرغبه لديه وبالتالي هو يحاول ان يوجد البديل واذا تكلمنا عن البديل هذا يعني ان هناك حاجه

فلماذا الأستكبار على الواقع يا سيد ناصر التوحيد ؟

ما اجمل ان تسمع الى موشحات صباح فخري

ما اجمل ان تسمع الى فيروز

ما المشكلة في ذلك

يااخي تستطيع ان تحرم هيفاء وهبي ولكن لا تحرم فيروز

هناك فرق كبير بين SEX SHOW وبين سلطنة صباح فخري



ناصر التوحيد إبعتلي جواب وطمني :)

هاني خليل
21-06-2007, 07:53 PM
لقرب لك فهم المسالة
انت قلت لابنك تعلم الفيزياء ( او الكيمياء ) فهي ساعدت على تحقيق الكثير من التقدم العلمي
او ققلت له : تفقه في الدين حتى لا تكون على جهالة بما يطلبه الله منك وما يشرعه لك من احكام
لكن ولدك ذهب وتعلم ... الموسيقى .. ( يا بختك .. يريد يطلع مزيكاتي .. )
فهل لي لو لك او لاي واحد ان يقول في هذه الحالة ما قلته انت
هذا يعني انك فشلت في تربية ابنك وعدم تلبيته لطلبك يعني ان الفيزياء ( او الكيمياء ) ليست علما وما ساعدت على تحقيق التقدم العلمي ويخالف ما اتفقت عليه البشرية , بدليل انه توجه الى تعلم الموسيقى

لا يا عزيزي مقارنتك انت ليست صحيحه

لسبب بسيط

وهو ان الكيمياء والفيزياء والموسيقى اراها ان امرها طبيعي

ولكن انتم لديكم الكيمياء والفيزياء حلال والموسيقى حرام

وبالتالي بنفس الامر نرى بان

من حاول تربية ابنه الصغير على عدم الوقوع في المخدرات وقد اصبح الولد متعاطي مخدرات هنا نقول بان الأب فشلت تربيته

لانه حاول تربيته على عدم تعاطي المخدرات ولكن الابن تعاطاها هذا قصور في التربية يا صاحبي


معليش نسيت ارد على الفقرة هذي

ناصر التوحيد
21-06-2007, 07:54 PM
ياناس إقروا إبحثوا تثقفوا

وأعيد أتحدى أي شخص أن يأتي بدليل صريح صحيح بأن الأغاني حرام

تحياتي لكل ذي لب

نعم
هناك خلاف فقهي ..
لن ابحث معك كيف يعمل العالم او العامي حين وجود خلاف فقهي
ولن اقول لك ان العامي عليه ان يتبع مذهبا معينا وليس ان ياخذ من هذا المذهب هذه المسالة ومن ذاك المذهب تلك المسالة ..
والعالم يجتهد محاولا الترجيح بين اقوال وادلة الخلاف ليصل الى الحكم الراجح
انت تقول
أتحدى أي شخص أن يأتي بدليل صريح صحيح بأن الأغاني حرام

ويهمني الان شيئا واحدا .. وهو :
1- هل كل الاغاني مباحة مطلقا وليست حراما ؟
2- هل هناك قيود وشروط تجعل الاغاني المباحة محرمة حين مخالفتها ؟

EMILY
21-06-2007, 08:39 PM
شوف...ماراح أتكلم عن حكمها ولاشئ....مااحب احط بذمتي شئ

بأتكلم عن الراحه وحصولها من عدمها !!

اذا ناس متربين طول عمرهم على أن الشئ هذا خطأ وذنب عظيم..
وفجأه صاروا يسمعون..صدقني بيحصل صراع بين التربيه اللي تربيت عليها وبين الشئ الجديد اللي أتبعته!!!

فتلاحظ عند شعوب ثانيه حتى ولو كانت اسلاميه...لو سالتهم ..تشعر بالراحه عند سماع الاغاني..
بيجاوبك بنعم..لأنه تربى على أنها شئ عادي وليست خطيئه!!

عني أنا..أشعر بكتمه أحيانا. وتأنيب ضمير...!

والله يهدي الجميع..

COLONEL
21-06-2007, 08:45 PM
نعم
هناك خلاف فقهي ..
لن ابحث معك كيف يعمل العالم او العامي حين وجود خلاف فقهي
ولن اقول لك ان العامي عليه ان يتبع مذهبا معينا وليس ان ياخذ من هذا المذهب هذه المسالة ومن ذاك المذهب تلك المسالة ..
والعالم يجتهد محاولا الترجيح بين اقوال وادلة الخلاف ليصل الى الحكم الراجح
انت تقول


ويهمني الان شيئا واحدا .. وهو :
1- هل كل الاغاني مباحة مطلقا وليست حراما ؟
2- هل هناك قيود وشروط تجعل الاغاني المباحة محرمة حين مخالفتها ؟

أخي ناصر و باقي المتحاورين

سألتكم بالله أن تستمعوا إلى هذا المقطع وبعدها أتحداكم إذا بيصير فيكم حيل تواصلون النقاش

http://www.youtube.com/watch?v=MxMwuY7u3Rg

ناصر التوحيد
21-06-2007, 09:43 PM
[]
معظم الناس لا تستطيع الاستغناء عن الموسيقى وعن الطرب وحتى من حاول الاستغناء عنها ذهب ليبحث عن البديل من اناشيد واهازيج
الشريعة هي الحاكمة وليس عادات الناس او رغباتهم هي الحاكمة
وليس الميل والحب لسماع او فعل شيء دليل على اباحته
وليس قول واحد انه لا يستطيع ان يترك التدخين يقال له التدخين مباح لك في هذه الحالة
هذا كله من باب اتباع الاهواء والرغبات


الموسيقى امر مهم لحياة الانسان لا يمكن الاستغناء عن الألحان والإيقاعات هي نوع من التعبير وانسجام الانسان مع البيئة والتعبير لبعض الافكار
يعني الذين عاشوا وماتوا قبل ان توجد الموسيقى كان ينقصهم التعبير والانسجام مع البيئة والتعبير لبعض الافكار ؟!


فبتالي انا ارى ان تحريم الموسيقى هي معاكسة الفطرة
لا تقول الفطرة ... ولا تدخّل الفطرة في نوازع واهواء النفس
هذا خلط وغلط
تستجيب لنوازع واهواء النفس وتقول انك تستجيب للفطرة
لماذا لا تعترف بالفطرة التي تدعوك للاستجابة لنداءاتها .. والكل يعرف نداءات الفطرة !

لان فطرة الانسان تميل لسماع الموسيقى والتعبير عن المشاعر والاحاسيس
ايوة .. لغة الموسيقى !!
سنلغي دروس التعبير المعهودة وسندرس دروس التعبير الموسيقي ..
يعني كل واحد يحمل معه كمنجة او عود او جيتار او طبلة ويقعد يعبر بها عن المشاعر والاحاسيس .
ليش لآ !!
ممكن
او يحمل معه مسجل وأكم من شريط .. ويشغل منها ما يريد ان يعبر عنه
ليش لآ !!
ودعنا من تعابير اللسان وتعابير الوجه ولغة العيون

وحتى التعبير عن بعض القضايا الجوهرية من خلال الموسيقى والغناء والألحان
حتى القضايا الجوهرية !!؟؟؟
تقصد الموسيقى التصويرية المتناغمة مع الحركة الاكشن او التراجيدي او الدرامي او الرومانسي ..او .. او .. لنفهم القضايا الجوهرية !!؟؟؟


لا يمكن الاستغناء عن الموسيقى ابداً
ابداً !!
نعم
ما هي حاجة عضوية لازمة للحياة ..
كيف نعيش بدونها
لما نجوع نتناول قطعة موسيقية ..
ماذا يقول من يمتهنها اذن ..
لو يسمعوك سيعطوك هدية ..


وخصوصاً ان بعض الموسيقى تعتبر علاج نفسي
طلع في فائدة من الموسيقى
كويسة للمرضى النفسيين ..
تزيل القلق والاكتئاب ...
ذكرتنب بمقولة المغني محمد العزبى الذي قال الموسيقى غذاء الروح
ما هو لازم يعمل دعاية ولو بالخرط والمبالغة
مثل الذي يريد ان يهرب من واقعه .. فلا يعالج الداء او المشكلة .. بل يتحول الى الوهم ..


ولهذا التحريم المطلق للموسيقى لا اراه امر صائب
وغيرك ممكن يقول التحريم المطلق للتدخين لا اراه امرا صائبا
وغيرك ممكن يقول التحريم المطلق للافلام لا اراه امرا صائبا
هذا دعوة لاتباع الهوى والرغبة

سماع الموسيقى نوع من الضجيج .. وأوضحت الإحصائيات العديدة ، أن عدد ضحايا الموسيقى الصاخبة، وصل إلى 75 ألف حالة بين الشباب والمراهقين الذين يتراوح أعمارهم بين 14 و 24 عامًا، إلى جانب تقرير عالمي أوضح أن 875 حالة انهيار عصبي بين فئة الشباب المراهقين فى العالم ويرجع السبب الأول فيها إلى ضجيج الموسيقى ..
فماذا يكون تاثيرها على كبار السن .. ترفع الضغط عنده .

العاقل يتمتع بقراءة كتاب مفيد
والمريض والمبتلى يستريح بقراءة وسماع القران الكريم والمعافى يطمئن وينسرح صدره بقراءة وسماع القران الكريم

لو قلت مثلاً ان الدين يحرم الموسيقى المضرة وخصوصاً الذي يصاحبها صوت عالي جداً قد اتفهم الوضع لكن ان يتم تحريمها بالكلية نتج لدينا ناس متناقضين بين الحاجة وبين المعرفه
تراه يحتاج الى سماع الموسيقى والتمتع بها وفي ونفس الوقت هو يشعر من داخل نفسه بانها حرام
لا يمكن مقارنة الموسيقى بالكحول
نعم
لا للتناقض
واحد حب يسمع اغنية .. واحد حب يتفرج على فلم ..
يحصل ذلك
قام بذلك
هل يكفر ؟
لا
هو خالف حكم شرعي
اهتز وتمايل
وصار منظره مهتزا لمن يراه
انت تعالم انك وانت تهتز مع الموسيقى لو يشوفك واحد تبطل هز فورا .. لان هذا هز يقلل من الرجولة
انتهى السماع
يروح يستغفر ربه ويتوب
يعني هل نقول له روح اسمع الموسيقى ولا حوب عليك !
لا
نقول له
اذا سمعتها فاستغفر ربك
شاهدت فيلم او مسلسل او تمثيلية فيه مشاهد لامراة كاشفة لجسدها , استغفر ربك
لا يوجد عقوبة تعزيرية للسامع
فليستغفر الله لانه عمل معصية
والمعاصي منها كبيرة ومنها صغيرة
فوجب الاستغفار ممن يرتكبها

لأن الكحول مثلاً ضارة بعكس الموسيقى التي يعتبر الضار منها نسبة بسيطة جداً من العموم
بعض الناس يحصرون الضرر اذا وقع على الصحة الجسدية
ولا ينظرون الى الضرر العقلي والنفسي والمزاجي والتذوقي
لا ينظرون الى ما يمكن ان يكون من عموم البلوى المؤثرة سلبيا على الانسان وعلى عقليته ونفسيته
فيألف الغلط وقد يستزيد منه

قد لا الوم السامع كثيرا ..
انما الوم وأجرم المغنين والمغنيات والموسيقيين واصحاب كلمات الاغاني
كلهم معا روجوا للغناء الذي يفسد العقل والنفس والمزاج والذوق
ولذلك مهنتهم محرمة ورزقهم منها حرام
الوم السامع لانه باستمراره على ذلك هو يشجع من انتشار وتمدد هذا البلاء
هو يسمع .. ويسمع معه اولاده ..
يطلع ابنه يقول هكذا تعودت .. وتستمر هذه الحلقة ..
وحتى لو اهملنا كل ما سبق ذكره , وقلنا انه من باب اللهو المباح .. فلا يعد الغناء من اللهو المباح

الموسيقى امر طبيعي وضروري للإنسان
حتى نجد ان الكثير من المتدينين يستعيض عن الموسيقى ببعض الاناشيد حتى يشبع الرغبه لديه وبالتالي هو يحاول ان يوجد البديل واذا تكلمنا عن البديل هذا يعني ان هناك حاجة
نعم
الاناشيد الملحنة بصوت الانسان الجميل والخالية من الحان الادوات الموسيقية هذه مباحة
مثل الشعر ..
فللمنشد والشاعر ان يؤديها بما يجعل السامع يستمتع بالسماع ويكمله .. حتى تتحقق الفائدة منها ..
هناك فائدة ايجابية للمنشد .. بعكس المغني .. حتى لو لم تصاحب الموسيقة الاغنية
نشيد
مولاي صل وسلم دائما ابدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
فيه لحن بالصوت والوزن .. لا بالموسيقى والايقاع

استمع لهذا النشيد
طلع البدر علينا
كليب طلع البدر علينا
http://inshad.sh2soft.net/Video_Clip/Tala3_Albadr_Clip.htm

وبطريقة اخرى
http://www.audio.uae88.net/index.php?act=playmaq&id=1540

يا من يرى (أحمد بو خاطر)
http://ashefaa.com/enshad/sounds.php?mqtaa=203




فلماذا الأستكبار على الواقع يا سيد ناصر التوحيد ؟
أعاذنا الله واياك من الكبر والاستكبار
الاناشيد فيها خير وفائدة وثواب ولها هدف
وتحقق المطلوب بالصوت الملحن
فعليك بها .. يا اخي

ما اجمل ان تسمع الى موشحات صباح فخري
ما اجمل ان تسمع الى فيروز
ما المشكلة في ذلك
ربما وضحت لك اعلاه بعضا من هذه المشكلة
المشكلة ليس فردية .. ضرر الغناء متعدي .. فصار من البلاء العام



يااخي تستطيع ان تحرم هيفاء وهبي
ولا اظن انك انت ايضا لا تحرم اغانيها
هي وامثالها :
اسمع ماذا يقولون :
ارجوك اوعى تغير انا حوالي كثير ( ماذا تريد هذه !)
قدر احمق الخطى سحقت هامتي خطاه ( فاين هو الان )
وقس على ذلك كل معاني هذه الاغاني

ولكن لا تحرم فيروز
التحريم ليس مطلقا
التحريم فيما يلي :
الالات الموسيقية المحرمة ( الناي والدف غير محرم )
الكلمات
ما قد يحدث من اختلاط عام في مكان خاص ( مهرجان الاغاني وحفلات المغنين والمغنيات ) والرقص امام الجميع
ما قد يصدر من خروج عن الحقيقة ( يا عظمة ! عظمة اييييه )
معصية تجر معاصي

هناك فرق كبير بين SEX SHOW وبين سلطنة صباح فخري
نعم
هناك فرق ...
لا خلاف في ذلك
اليوم لا يوجد غناء تسمعه بالاذن .. اليوم يوجد غناء تسمعه بالعين فقط ..

unbelievable
21-06-2007, 10:03 PM
اعوذ بالله..اتقوا الله يا عالم ..تحلون ما حرم الله؟؟؟..في تحريم الغناء وردت نصوص صريحه من القرآن والسنة!!!..وحرمه الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان من علماء الأمة المعتبرين قديمًا وحديثًا بما فيهم الأئمة الأربعة رحمهم الله .

فعلى تحريم الغناء إجماع الأمة ، فاتفقت النصوص من قرآن وسنة وأقوال الصحابة والعلماء على تحريم سماع الغناء وتحريم سماعه وتحريم العمل به ، وتحريم الكسب الناتج عنه ، وتحريم شراءه ، وتحريم دفع الأجرة عليه.


انا ما اقولكم اني ما اسمع اغاني..اسمع واعرف انها حرام وأؤمن بما قاله الله وقال رسوله..ارتكب معصيه..بس ما احلل ماحرمه الله؟؟؟(((أسوأ الأعمال وأخبثها تحليل ما حرمه الله، وتحريم ما أحل الله ..قال تعالى: " زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ")))


وانا رحت جبت لكم النصوص الصريحه الي وردت بهالشي..مع تفسيرها عشان محد يفسرها من مخه..


أولاً : الأدلة من القرآن الكريم على تحريم الغناء وسماعه

((1)) قال الله تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ))[3] .

0 عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : لا تَبِيعُوا الْقَيْنَاتِ ، وَلا تَشْتَرُوهُنَّ ، وَلا تُعَلِّمُوهُنَّ ، وَلا خَيْرَ فِي تِجَارَةٍ فِيهِنَّ ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ ، فِي مِثْلِ هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ "وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ .. الآية" ))[4] ، وكذلك روى هذا الحديث عمر بن الخطاب t .[5]

0 وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَيْعِ الْمُغَنِّيَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَعَنْ كَسْبِهِنَّ وَعَنْ أَكْلِ أَثْمَانِهِنَّ[6] .

0 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال في هذه الآية : هو الرجل يشتري الجارية تغنيه ليلاً ونهارًا .

0 وسئل عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن هذه الآية فقال : والله الذي لا إله غيره هو الغناء .. يرددها ثلاثًا .

0 وقال الحسن البصري رحمه الله : نزلت هذه الآية في الغناء .

0وقال مجاهد : هو اشتراء المغني والمغنية بالمال والاستماع إليه ، وإلى مثله من الباطل . وهو قول مكحول .

0 وقال الواحدي : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث : الغناء ، فهذه الآية تدل على تحريم الغناء وسأل ابن عمر رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إنه الغناء .

0 وبهذا فسر الآية أئمة التفسير على أن المراد بلهو الحديث في الآية هو الغناء على رأسهم الطبري وابن كثير .

0 قال ابن القيم رحمه الله : ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء ، فهم أعلم الأمة بمراد الله عز وجل من كتابه ، فعليهم نزل ، وهم أول من خوطب به من الأمة ، فلا يعدل عن تفسيرهم .

والآيات لما بينت تحريم الغناء بينت حال أصحاب الغناء وإعراضهم عن كتاب الله ، فإذا تليت عليه آيات ولى عنها وأعرض وثقل عليه سماعها ، فإنك لا تجد أحدًا اعتنى بالغناء وسماع آلاته إلا وفيه ضلال عن طريق الهدى وفيه رغبة عن سماع القرآن فلا يطيقه


بكملها تحت ..واسمح لي يا اصيل بثقل على موضوعك..بس والله ضاق صدري من الردود..وعشان تكونون على بينه..والي فاهم غلط مايضلل على الباقين ويشككهم بأحكام دينهم..هالمنتدى يدخله الصغير والكبير ومنهم من الي ايمانه ضعيف ..فعشان كذا لا تحملون اوزار غيركم..تأكدوا من الحكم قبل تؤمنون فيه 100 مره ..هذا دينكم وانتم مسؤولون عنه عند رب العالمين..وعسى الله يهدي الجميع يارب

وبكون ناصحه..وربي الي بيحاسب الجميع :)

unbelievable
21-06-2007, 10:09 PM
تكملة النصوص القرآنية التي جائت بتحريم الغناء..وتراه كلام الله ياناس..لا كلام العالم ولا الشيخ الفلاني :)



((2)) قال تعالى ((وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا))[7] .

0 قال محمد بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه المعروف بمحمد بن الحنفية : الزور ههنا الغناء ، وقاله مجاهد .

0 قال ابن القيم : لا يحضرون مجالس الباطل ، ويدخل في هذا أعياد المشركين والغناء وأنواع الباطل كلها .

0 وقال أيضًا : فمدح الله المؤمنين على ترك حضور مجالس الزور ، فكيف بالتكلف به وفعله ؟! والغناء من أعظم الزور .

((3)) قال تعالى ((وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا))[8]

استدل بهده الآية الكريمة ابن عباس رضي الله عنه على تحريم الغناء ، وذلك لأن الأمور في الآخرة تصير إلى أحد شيئين لا ثالث لهما : إما إلى الحق وإما إلى الباطل .

0 جاء رجل إلى ابن عباس فقال له : ما تقول في الغناء أحلالٌ هو أم حرام ؟ فقال له ابن عباس : أرأيت الحق والباطل إذا جاء يوم القيامة فأين يكون الغناء ؟ فقال الرجل : يكون مع الباطل ، فقال له ابن عباس : اذهب فقد أفتيت نفسك .

فهذا هو جواب ابن عباس عن غناء الأعراب الذي ليس فيه مدح الخمر والزنا واللواط ووصف الحسناوات ، ولم يكن معه المعازف والآلات المطربة ، فلم يكن عندهم شيئًا من ذلك ، فما بالكم لو شاهد ابن عباس هذا الغناء الماجن الذي مضرته أعظم من مضرة شرب الخمر .

0 وجاء رجل اسمه عبيد الله للقاسم بن محمد فقال له : كيف ترى في الغناء ؟ فقال القاسم : هو باطل ، فقال له : قد عرفت أنه باطل فكيف ترى فيه ؟ فقال القاسم : أرأيت الباطل أين هو ؟ قال في النار ، فقال : فهو ذاك .


برضو ماخلصت..

unbelievable
21-06-2007, 10:16 PM
تكملة النصوص القرآنيه في تحريم الغناء ..


((4)) قال تعالى ((وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلا غُرُورًا))[9] .

قال مجاهد : صوته : الغناء والباطل ؛ وعنه قال : صوته هو المزامير .

وعن الحسن البصري قال : وصوته هو الدف .

وقال ابن عباس : هو كل داع إلى معصية .

ومعلوم أن الغناء من أعظم دعاة المعصية ولهذا فسر صوت الشيطان به .

وروي في بعض الآثار : أن إبليس لما أهبط إلى الأرض قال : رب اجعل لي قرآنًا : قال : الشعر ، قال : فاجعل لي مؤذنًا ، قال : المزمار ، وفي آخر : قال إبليس فما صوتي : قال : المزامير .




((5)) قال تعالى ((أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ ، وَتَضْحَكُونَ وَلا تَبْكُونَ ، وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ))[10] .

لقد كان من دأب المشركين لما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم الصد عنه وعن سبيله وصرف الناس عن القرآن الذي جاء به صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيهم هذه الآية .

قال ابن عباس : السمود : الغناء ، يقال : اسمدي لنا أي غني لنا .

قال أبو عبيدة : المسمود : الذي غني له .

قال عكرمة : وكانوا إذا سمعوا القرآن تغنوا فنزلت هذه الآية .

فهذا حال المشركين مع القرآن .. يعارضونه بالغناء .. يشغلون الناس عن القرآن بالغناء .. يصرفون آذان الناس عن سماع القرآن بالغناء .. هذا دأب أهل الشرك ، لا دأب أهل الإسلام .




كان هناك رجلاً من المشركين اسمه عبدالعزى بن خطل لما ظهر النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وأنزل الله تعالى هذا القرآن العظيم ذهب ابن خطل فاشترى مغنيتين ليصد بهما الناس عن دين الله تعالى ، وقال : أصرف بهما الناس عن محمد ، صلى الله عليه وسلم، ولتغنيان بذم الرسول صلى الله عليه وسلم ، فلما كان يوم فتح مكة أحل النبي صلى الله عليه وسلم دمه وأمر بقتله هو والمغنيتين معه ، وقال صلى الله عليه وسلم : اقتلوهم ولو تعلقوا بأستار الكعبة ، فلما دخل المسلمون مكة طلبوا ابن خطل ففر ولجأ إلى الكعبة وتعلق بأستارها ظانًا بذلك أن التعلق بها سيعصم دمه فقتله الصحابة وهو معلق بأستار الكعبة وقتلت إحدى المغنيتين ، واشترك في قتل ابن خطل أبو برزة الأسلمي وسعيد بن حريث المخزومي



هذا كلام الله تبارك وتعالى في تحريم الغناء..والحين بحط لكم كلام رسوله عليه الصلاة والسلام

unbelievable
21-06-2007, 10:26 PM
ثانيًا : الأحاديث الدالة على تحريم الغناء وسماعه .



الأحاديث الواردة في تحريم الغناء كثيرة جدًا ، فهي من الكثرة التي تجعل من الواقف عليها يعلم بأن حكم الغناء والعزف على الآلات هو التحريم ، وجميع ما سنذكره من الأحاديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، كما أن ألفاظ الأحاديث صريحة في التحريم .

1ـ عن أبي مَالِكٍ الأَشْعَرِيُّ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : (( لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ ، وَلَيَنْزِلَنَّ أَقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عَلَيْهِمْ بِسَارِحَةٍ لَهُمْ ، يَأْتِيهِمْ يَعْنِي الْفَقِيرَ لِحَاجَةٍ ، فَيَقُولُونَ : ارْجِعْ إِلَيْنَا غَدًا ، فَيُبَيِّتُهُمْ اللَّهُ ، وَيَضَعُ الْعَلَمَ ، وَيَمْسَخُ آخَرِينَ قِرَدَةً وَخَنَازِيرَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ )) رواه البخاري.[11]


وعند البخاري في تاريخه وأحمد وابن أبي شيبة (( تغدو عليهم القيان وتروح عليهم المعازف )) .

قال ابن القيم والحافظ ابن حجر وغيرهم : أن المراد بالمعازف آلات اللهو كلها والغناء ، لا خلاف بين أهل العلم في ذلك ، ولو كان الغناء حلالاً لما ذم النبي صلى الله عليه وسلم من يستحلها ولما قرنها باستحلال الزنا والخمر .

كما أن الوعيد والعذاب الدنيوي رهيب وأليم ، فإن الله تعالى يهدم على رؤوسهم المباني التي يغنون ويعزفون فيها فيموت فيرق منهم ويهلك ، وفريق آخر ينجو من الموت ولكنه يمسخ إلى قردة وخنازير .





2ـ (( عَنْ أَبِي مَالكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَيَشْرَبَنَّ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي الْخَمْرَ يُسَمُّونَهَا بِغَيْرِ اسْمِهَا يُعْزَفُ عَلَى رُءُوسِهِمْ بِالْمَعَازِفِ وَالْمُغَنِّيَاتِ ، يَخْسِفُ اللَّهُ بِهِمْ الأَرْضَ ، وَيَجْعَلُ مِنْهُمْ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ ))[12] .

وفي هذا الحديث صرح النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ المغنيات ، مع أن المغنيات هن القينات ، فمرة قال القينات ومرة قال المغنيات حتى لا يأتي متفلسف من الذين يحرفون الكلم عن مواضعه فيفسر القينات بشيء آخر .

قال الذهبي : المعازف : اسم لكل آلات الملاهي التي يعزف بها .

قال الألباني : فالمعازف والغناء هما من المحرمات المقطوع بتحريمهما .

وفي هذا الحديث عقوبة زيادة عن الحديث الماضي الذي فيه الموت والخسف فهنا أضاف الخسف .





ماخلصنا ..:)

unbelievable
21-06-2007, 10:32 PM
تكملة النصوص السنيّه الوارده في تحريم الغناء..



3ـ (( عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ : فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْمُسْلِمِينَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : وَمَتَى ذَاكَ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم : إِذَا ظَهَرَتْ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ وَشُرِبَتْ الْخُمُورُ ))[13] .

وفي هذا الحديث مزيد عقوبة وهي القذف بالحجارة من السماء كما فعل بأصحاب الفيل ، فكما أن أصحاب الفيل أردوا هدم الكعبة وصد الناس عن سبيل الله قذفهم الله بالحجارة ، فكذلك أصحاب الغناء الذين يصدون الناس بالغناء عن القرآن سيقذفون أيضًا بالحجارة من السماء ، فليبشر أرباب الغناء بعذاب الله تعالى ، فإن ذلك كائن لا محالة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك وهو الصادق المصدوق .



4ـ (( وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم (( يمسخ قوم من هذه الأمة في آخر الزمان قردة وخنازير ، قالوا يا رسول الله أليس يشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله ؟ قال صلى الله عليه وسلم : بلى ويصومون ويصلون ويحجون ، قيل : ما بالهم ؟ قال صلى الله عليه وسلم : اتخذوا المعازف والدفوف والقينات ، فباتوا على شربهم ولهوهم فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير ))[14] .



5ـ (( عن أنس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : ليبيتن رجال على أكل وشرب وعزف ، فيصبحون على أرائكهم ممسوخين قردة وخنازير )) .



6ـ (( عن أبي أمامة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : ليبيتن أقوام من أمتي على أكل ولهو ولعب ثم ليصبحن قردة وخنازير ))[15] . ‌

فهذه الأحاديث قد تظاهرت أخبارها بوقوع الخسف والمسخ والقذف والهدم في هذه الأمة بسبب المعازف والغناء والخمر والمخدرات .

0قال سالم بن الجعد : ليأتين على الناس زمان يجتمعون فيه على باب رجل ينتظرون أن يخرج إليهم ،فيخرج إليهم وقد مسخ قردًا أو خنزيرًا ، وليمرن الرجل على الرجل في حانوته يبيع فيرجع إليه وقد مُسخ قردًا أو خنزيرًا .

وهذه العقوبة من الله لأن أرواحهم قد غرقت في نجاسات الغناء واتصفوا بصفات القبح والرذيلة ، فمسخهم الله على هذه الصورة القبيحة ، وقد صرحت أن أحق الناس بالمسخ هم أهل الغناء ومحبيه ومستمعيه .


ماخلصنا ..

unbelievable
21-06-2007, 10:41 PM
برضو نكمل..:)




7ـ (( عن جابر رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : نَهَيْتُ عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ فَاجِرَيْنِ : صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان ، وصَوْت عِنْدَ مُصِيبَةٍ خَمْشِ وُجُوهٍ وَشَقِّ جُيُوبٍ وَرَنَّةِ شَيْطَانٍ ))[16] .



8ـ (( عن أنس قال صلى الله عليه وسلم : صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ، مزمار عند نعمة ، ورنَّة عند مصيبة ))[17] .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : هذا الحديث من أجود ما يحتج به على تحريم الغناء ، فنهى عن الصوت الذي يفعل عند النعمة ، والصوت الذي عند النعمة هو الغناء ا.هـ[18]



9ـ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْكُوبَةُ ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) قَالَ سُفْيَانُ فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ بَذِيمَةَ عَنْ الْكُوبَةِ ؟ قَالَ : الطَّبْلُ .[19]




10ـ (( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ وَالْغُبَيْرَاءِ وَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )) وعند أحمد (( إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَى أُمَّتِي الْخَمْرَ وَالْمَيْسِرَ وَالْمِزْرَ وَالْقِنِّينَ وَالْكُوبَةَ وَزَادَ لِي صَلاةَ الْوَتْرِ )) [20]

الغبيراء : خمر يتخذ من الذرة ، والمزر : يتخذ من الذرة أوالشعير أو القمح .

قال العلماء : الكوبة : الطبل ويدخل في معناه كل وتر ومزهر ونحو ذلك من الملاهي والغناء .




11ـ (( عن ابن عباس رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : ثمن الخمر حرام ، ومهر البغي حرام ، وثمن الكلب حرام ، والكوبة حرام ، وإن أتاك صاحب الكلب يلتمس ثمنه فاملأ يديه ترابًا ))[21] . ‌



12ـ (( عن أبي أمامة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : لا يحلُ بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وثمنهن حرام ، إنما نزلت هذه الآية في ذلك "ومن الناس من يشتري لهو الحديث" ، والذي بعثني بالحق ما رفع رجل عقيرته بالغناء إلا بعث الله عز وجل عند ذلك شيطانين يرتقيان على عاتقيه ، ثم لا يزالان يضربان بأرجلهما على صدره ، حتى يكون هو الذي يسكت ))[22] .



13ـ (( عَنْ نَافِعٍ قَالَ : سَمِعَ ابْنُ عُمَرَ مِزْمَارًا قَالَ فَوَضَعَ إِصْبَعَيْهِ عَلَى أُذُنَيْهِ وَنَأَى عَنْ الطَّرِيقِ ، وَقَالَ لِي : يَا نَافِعُ هَلْ تَسْمَعُ شَيْئًا قَالَ فَقُلْتُ : لا ، قَالَ : فَرَفَعَ إِصْبَعَيْهِ مِنْ أُذُنَيْهِ وَقَالَ : كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَ مِثْلَ هَذَا فَصَنَعَ مِثْلَ هَذَا ))[23] .



14ـ (( عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ ، وَأَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِمَحْقِ الْمَعَازِفِ وَالْمَزَامِيرِ وَالأَوْثَانِ وَالصُّلُبِ وَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَحَلَفَ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ بِعِزَّتِهِ لا يَشْرَبُ عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِي جَرْعَةً مِنْ خَمْرٍ إِلا سَقَيْتُهُ مِنْ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ أَوْ مُعَذَّبًا وَلا يَسْقِيهَا صَبِيًّا صَغِيرًا ضَعِيفًا مُسْلِمًا إِلا سَقَيْتُهُ مِنْ الصَّدِيدِ مِثْلَهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفُورًا لَهُ أَوْ مُعَذَّبًا وَلا يَتْرُكُهَا مِنْ مَخَافَتِي إِلا سَقَيْتُهُ مِنْ حِيَاضِ الْقُدُسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلا يَحِلُّ بَيْعُهُنَّ وَلا شِرَاؤُهُنَّ وَلا تَعْلِيمُهُنَّ وَلا تِجَارَةٌ فِيهِنَّ وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ يَعْنِي الضَّارِبَاتِ ))[24] .




فاعلم أخي المسلم أن الأحاديث المتقدمة بل والآيات جاءت صريحة الدلالة وواضحة على تحريم الغناء وتحريم آلات الطرب بجميع أشكالها وأنواعها ، وأما العقوبة على سماع الغناء والموسيقى عظيمة ، وقد قال ابن القيم : أن من لم يمسخ في الدنيا فسوف يمسخ في قبره أو في عرصات يوم القيامة .





وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم..

والحين راح احطلكم كلام الصحابه والتابعين وكبار علماء الامه ..:)

ناصر التوحيد
21-06-2007, 11:24 PM
أخي ناصر و باقي المتحاورين

سألتكم بالله أن تستمعوا إلى هذا المقطع وبعدها أتحداكم إذا بيصير فيكم حيل تواصلون النقاش

http://www.youtube.com/watch?v=MxMwuY7u3Rg

ابخل الناس من اذا سئل بالله لم يستجب

طلعت .. عود- أم كلثوم: أنت عمري
الظاهر انك غرقان لدرجة فيها
مع انه اذا كنت تريد رايي فيها ... جافة
تعرف يا اخي الفاضل

انت متحمس ومستمتع بها
وانا لم اشعر بشيء من شعورك
لا تظن ذلك انه احساس متبلد
المسالة مسالة ذاتية
فيها شيء من ايهام الذات
مثل السراب

انا عندما اسمع نشيدا
اشعر به وانجذب للصوت وللمعنى

اسمعه - لطفا - واعطنى رايك

http://www.bukhatir.org/arhome.htm

ناصر التوحيد
21-06-2007, 11:29 PM
أخي ناصر و باقي المتحاورين

سألتكم بالله أن تستمعوا إلى هذا المقطع وبعدها أتحداكم إذا بيصير فيكم حيل تواصلون النقاش

http://www.youtube.com/watch?v=MxMwuY7u3Rg

قارن

http://www.bukhatir.org/arhome.htm

unbelievable
21-06-2007, 11:36 PM
ننتقل بعد ذكر الآيات والأحاديث إلى بعض أقوال الصحابة والتابعين وكبار علماء الأمة .



ـ قال ابن مسعود رضي الله عنه : الغناء ينبت النفاق في القلب .

ـ قال ابن عباس رضي الله عنه : الدف حرام ، والمعازف حرام ، والكوبة حرام ، والمزمار حرام .

ـ قال الضحاك : الغناء مفسدة للقلب ، مسخطة للرب .

ـ قال الحسن البصري : ليس الدفوف من أمر المسلمين في شيء ، وأصحاب ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يشقونها .

ـ قال الشعبي : لُعن المغني والمغنى له ، وإن الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع ، وإن الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء الزرع .

ـ وكتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى عمر بن الوليد كتابًا فيه : وإظهارك للمعازف والمزمار بدعةٌ في الإسلام ، ولقد هممتُ أن أبعث إليك من يَجزُ جُمتك جُمةَ السوء .

وكتب عمر بن العزيز لمؤدب ولده : "ليكن أول ما يعتقدون من أدبك بغض الملاهي التي بدؤها من الشيطان ، وعاقبتها سخط الرحمن ، فإنه بلغني من الثقات من أهل العلم : أن صوت المعازف واستماع الأغاني واللهج به ، ينبت النفاق في القلب كما ينبت العشب على الماء" .

ـ مذهب أبي حنيفة : فمذهبه تحريم الغناء ، وقد جعله من الذنوب ، بل إن مذهبه من أشد المذاهب في ذلك وقوله أغلظ الأقوال ، وقد صرح الحنفية بتحريم سماع الملاهي كلها حتى قالوا بتحريم الضرب بالقضيب وصرحوا بأنه معصية توجب الفسق ورد شهادة صاحبه ، وقالوا أن السماع فسوق ويجب على من مر به أن يجتهد في أن لا يسمعه ، بل إن من علماء الحنفية من قال : إن السماع فسق والتلذذ به كفر .

ـ مذهب الشافعي : فهو من أشد الأقوال كذلك ، حيث قال : "خلفت ببغداد شيئًا أحدثته الزنادقة يسمونه التغبير يصدون به الناس عن القرآن" والتغبير هو شعر يقال في الزهد يصاحبه الضرب بالقضيب أو العصا على جلد أو مخدة .

وقال رحمه الله عن الغناء : هو دياثة فمن فعل ذلك كان ديوثًا . وعنده أن المغني ترد شهادته ويحكم بفسقه ، وأن كسبه حرام ومن أكل أموال بالباطل ، وقال النووي : هو من شعار شاربي الخمر .

ـ مذهب مالك : سئل عن الغناء فقال : إنما يفعله عندنا الفساق ، ونهى رحمه الله عن الغناء واستماعه وقال : إذا اشترى جارية فوجدها مغنية كان له أن يردها بالعيب .

ـ مذهب أحمد : قال ابنه عبدالله : سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب ، ثم قال : إنما يفعله عندنا الفساق ، وقال رحمه الله بتحريم الغناء وسماعه وبتحريم آلات الطرب ، ونص على تكسيرها ؛ وسئل الإمام أحمد عن التغبير فقال : بدعة وقال : إذا رأيت إنسانًا منهم في طريق فخذ في طريق أخرى .

ـ وحكى عمرو بن الصلاح الإجماع على تحريم السماع وأن المذاهب الأربعة على تحريمه .

ـ وقال أبو بكر الطرطوشي : وهذه الطائفة مخالفة لجماعة المسلمين لأنهم جعلوا الغناء دينًا وطاعة وليس في الأمة من رأى هذا الرأي .

ـ وسئل إبراهيم بن المنذر وهو من شيوخ البخاري فقيل له : أنتم ترخصون في الغناء ؟ فقال : معاذ الله ما يفعل هذا عندنا إلا الفساق .

ـ قال ابن القيم : الغناء يفسد القلب ، وإذا فسد القلب هاج في النفاق .

ـ وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إجماع الأئمة الأربعة على تحريم السماع والغناء .

وقد ادعى البعض ممن لا علم عنده أن هناك من أحل الغناء من الأئمة الأربعة ، فقال ابن تيمية : "وهذا من الكذب على الأئمة الأربعة ، فإنهم متفقون على تحريم المعازف التي هي آلات اللهم كالعود ونحوه ، ولو أتلفها متلف عندهم لم يضمن صورة التالف بل يحرم عندهم اتخاذها"[25]

فليحذر أهل الإسلام من اتباع خطوات الشيطان فيزهد في كتاب الله ويكون له من الهاجرين ، فيهجر سماع القرآن وتلاوته فبقول ممن قال تعالى فيهم (( وقال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورًا))

قال ابن كثير في تفسيرها : يقول تعالى مخبرا عن رسوله ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا" وذلك أن المشركين كانوا لا يصغون للقرآن ولا يستمعونه كما قال تعالى: "وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه" الآية فكانوا إذا تلي عليهم القرآن أكثروا اللغط والكلام في غيره حتى لا يسمعونه فهذا من هجرانه وترك الإيمان به وترك تصديقه من هجرانه وترك تدبره وتفهمه من هجرانه وترك العمل به وامتثال أوامره واجتناب زواجره من هجرانه والعدول عنه إلى غيره من شعر أو قول أو غناء أو لهو أو كلام أو طريقة مأخوذة من غيره من هجرانه فنسأل الله الكريم المنان القادر على ما يشاء أن يخلصنا مما يسخطه; ويستعملنا فيما يرضيه من حفظ كتابه وفهمه والقيام بمقتضاه آناء الليل وأطراف النهار على الوجه الذي يحبه ويرضاه إنه كريم وهاب .ا.هـ

unbelievable
21-06-2007, 11:52 PM
وبكذا نكون خلصنا من أدلة تحريم الغناء..وعموماً..ربي الي بيحاسبنا كلنا..حنا ننصح بس :)..وكلٍ بيدفن بقبر لحاله..وقبل ماتستندون على حكم وتؤمنون فيه..خذوه من ثقه..اذا الحكم موجود صريح بكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام..محد يقدر يقول غير كذا او يشكك بالحكم..ولا تعتمدون باحكامكم على المواقع بالنت او سيرش بقوقل..ترى مليان مواقع ملحدين وعلمانيين وليبراليين ..ومواقع شيعه ومن مثلهم من المذاهب الضاله..وتأكدوا ان المنتدى مليان ناس صغار وناس ماعندها علم قوي بالدين..وتاخذ اي كلام تشوفه وتقراه..لا تحملون اوزار غيركم ياعالم..خافوا الله واتقوه..

الله يهدينا واياكم ..




وهذي المراجع للنصوص الوارده اعلاه..للي يحب انه يتأكد..


.....الهوامش....


[3] سورة لقمان (6-7) .

[4] رواه الترمذي في كتاب البيوع باب ما جاء في كراهية بيع المغنيات (1203) ، وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (1031) .

[5] السابق .

[6] رواه ابن ماجه في كتاب التجارات في باب ما لا يحل بيعه (2159) وحسنه الألباني في صحيح ابن ماجه (2168) .

[7] سورة الفرقان (72) .

[8] سورة الإسراء (81) .

[9] الإسراء (64) .

[10] سورة النجم (59-62) .

[11] رواه البخاري في كتاب الأشربة باب ما جاء فيمن يستحل الخمر .

[12] رواه البخاري في تاريخه ، وابن ماجه في الفتن باب العقوبات (4010) .وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه (3247) .

[13] رواه الترمذي في الفتن باب ما جاء في علامة حلول المسخ والقذف (2138) وابن أبي الدنيا وغيرهم وصححه الألباني في صحيح الترمذي (1776) .

[14] رواه ابن أبي الدنيا

[15] رواه الطبراني وحسنه الألباني في صحيح الجامع (5354) .

[16] رواه الترمذي في الجنائز باب ما جاء في الرخصة في البكاء على الميت (926) وقال : حسن صحيح ، والحاكم والبيهقي وابن أبي الدنيا والآجري والبغوي والطيالسي وغيرهم وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (804) .

[17] صججه الألباني في تحريم آلات الطرب (ص51-52) وقال : رواه البزار وأبو بكر الشافعي في الرباعيات والمقدسي في الأحاديث المختارة .

[18] الاستقامة (1/292) .

[19] رواه أبو داود في الأشربة باب في الأوعية (3210) ، وأحمد (2347) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (7336) .

[20] رواه أبو داود في الأشربة باب النهي عن السكر (3200) ، وأحمد (6190) ، ورواه الطبراني والبيهقي وصححه الألباني في صحيح الجامع (1747) .

[21] قال السيوطي : رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع (3076) .

[22] رواه الطبراني وأصله عند الترمذي وقد سبق ، وذكره الألباني في الشواهد وصحح منه سبب نزول الآية .

[23] رواه أبو داود في كتاب الأدب باب كراهية الغناء والزمر (4278) وصححه الألباني في صحيح أبي داو (3/207)

[24] رواه أحمد (21275) وقال الزين في المسند (16/266) : إسناده حسن .

[25] مناج السنة (3/439) .

OSTOURA
22-06-2007, 12:21 AM
[]
نعم
الاناشيد الملحنة بصوت الانسان الجميل والخالية من الحان الادوات الموسيقية هذه مباحة


الآن ماهو المحرم بالضبط الموسيقى أم كلام المطرب؟؟


[]
فللمنشد والشاعر ان يؤديها بما يجعل السامع يستمتع بالسماع ويكمله .. حتى تتحقق الفائدة منها ..
هناك فائدة ايجابية للمنشد .. بعكس المغني .. حتى لو لم تصاحب الموسيقة الاغنية
نشيد
مولاي صل وسلم دائما ابدا
على حبيبك خير الخلق كلهم
فيه لحن بالصوت والوزن .. لا بالموسيقى والايقاع

عزيزي الاغنية كذلك ما هي إلا شعر ولُحِّن لتزيد جماليته
وبعدين اي شعر في الدنيا لازم يكون فيه لحن صوتي

تفضل
++
عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعةَ السحر
أو شرفتانِ راحَ ينأى عنهُما القمرbp039
++
تفضل
++
حبيبتك تنسيت النوم ياخوفى تنسانى
حابسنى برات النوم تاركنى سهرانةbp039
++
تفضل
++
أضعت في عرض الصحراء قافتلي
وجئت أبحث في عينيك عن ذاتي
وجئت أوطانك الخضراء ممتشاً
كالطفل احمل أحلامي البريئات
pb189 pb189
++
:)

--------------------------

طيب..
سؤال ..
ماطبيعة الاغاني قبل 1400 سنة ؟؟
من حيث اللحن الموسيقي والآلات الموسيقية وطريقة القائها

الكـــرز
22-06-2007, 12:52 AM
على حسب نوعية الأغاني والأصوات اللي بتسمعها تريحك (رأيي ):) ,,,
ماهوب كل طقطقه وخنبقه الواحد يسمعها لمجرد انه يسمع الموسيقى بيسمع كل شيpb071 ...
ومااظن الأغاني او الموسيقى بتكون سبب لتفويت الصلاة ابدآ
الإنسان يعرف يدير نفسه :) ,,,
ماهوب سمعت أغاني وموسيقى بطلت عبادة هذا منطق فيه تناحــه شووي:rolleyes: ,,
يعني بالأساس ماابي اصلي واحطها على اي سبب أخر ....

Capital R
22-06-2007, 02:25 AM
الاجابة على السؤال احس بالراحة اذا كنت مرتاحة اساسا... يعني الاغاني ما توسع صدري او تضيق صدري :confused: ... على قولة اياد احس بالشجن بس... حسب المود... اذا كنت حزينة ما راح تفرحني والعكس صحيح

وبعدين انا اصلي واصوم واقرأ القران واسمع اغاني ابونورة وبس والباقي خس:D ... ولا اشوف ان فيه علاقة بين اني اسمع اغنية
واترك الصلاة او اهجر القران... وش جاب لجابpb036

والاخت اللي قالت جربوا تتركونها اسبوع... انا تركتها اكثر من اسبوع ولا حسيت باي فرق الصراحة:confused:

ناصر التوحيد;5521783]نعم
ولن اقول لك ان العامي عليه ان يتبع مذهبا معينا وليس ان ياخذ من هذا المذهب هذه المسالة ومن ذاك المذهب تلك المسالة ..
لا اسمح لي ان اختلف معك...
انا مسلمة سنية من العامة ولا اتعصب لأي من الائمة الاربعة... وش فايدة الحديث اجل اختلاف امتي رحمة... كلهم مجتهدون وعلماء افاضل واجب علينا احترامهم... لكن مااقدس احدهم واعتبره رسول او نبيpb093 ... لان كل يؤخذ من كلامه ويرد الا الرسول عليه الصلاة والسلامpb189

وصاحب الموضوع حماسك واضح لكن انت طرحت سؤال ولازم تتقبل وجهات نظر الجميع

ambition
22-06-2007, 03:10 AM
اوقات احس بالراحه واوقات بالضيقه

اعتقد ان المسأله تختلف بحسب الظروف

عموما انا لا احرص على الاغاني وهذا شيء طيب

ماردونا
22-06-2007, 03:35 AM
( والله اخجل اني انزل نفسي لك ورد عليك حقيقه . . ) الله لايحاسبك على كلامك يوم القيامة

ألقمتك حجرا فسكتت pb192

اياد
22-06-2007, 03:38 AM
محد رد علي

شكل سؤالي صعب

"joy"
22-06-2007, 03:55 AM
^
^
^
اعتقد الاخت unbelievable الله يجزاها الجنه اللي قبل هالصفحه حطت لك الادله من الكتاب والسنه واقوال الصحابه

اما بخصوص الموضوع مو كثير اسمعها واحس بتأنيب الضمير وضيقه بعد سماعها

اياد
22-06-2007, 04:02 AM
العله اختي بارك الله فيك

مو نصوص التحريم

بتي فور
22-06-2007, 04:10 AM
بصراحة عجزت افهم وش يبي صاحب الموضوع
انت تسأل عن شعور المستمع للأغاني
يرتاح ولا يحس بغلقه وضيقة صدر

ولا عطاك احد جواب غير اللي تبيه قلت مهب صحيح اكيد تحس بضيقة صدر
بغض النظر عن حكم الاغاني
انا ما ارتاح إلا ان سمعت اغاني
سيارتي سيديات اغاني واشرطة
بالبيت حاط ( المسرح المنزلي ) بس عشان الموسيقى بالافلام اسمعها زين واخش جو
بجهازي فوق 5000 آلاف اغنيه غربي وعربي
طيب لو منب مرتاح ماسويت كل ذا
وكان وقفت من زمان

اصلا سؤالك غلط من الاساس
بسألك سؤال ثاني ياصاحب الموضوع ماله دخل بس مشابه لسؤالك شوي
اللي يطلع اي دوله من دول العالم وينام مع بنت
تتوقع انه مرتاح ومستانس ولا لا؟
تقولي لا بقولك لايكثر:d
وقيس عليها اشياء كثيره
اللي يدخن مايرتاح لادخن وان جلس كم ساعه بدونها شانت اخلاقه؟
ماعمره كانت الراحه دليل على شي
أ.هـ

أصيل 1
22-06-2007, 04:50 AM
اذا اردت طرح تجربتك الشخصية فقد فشلت:)
واذا اردت ان تسأل عن تجارب الأخرين .. لم يحالفك الحظ ايضا:)
واذا اردت السؤال عن حرمة او تحليل سماع الأغاني فــ لم تترك لراي غير رأيك ... ولم تطرح السؤال جيدا ..:)
واذا اردت فتح حوار نفسي ومكانة الموسيقي فقد وضعت نفسيتك المثل الأعلي ومن دونها فقد هوي الي سعير الشهوات وجهنم مستقبلا ... :)


سي يوbp039

لا بالعكس

أصيل 1
22-06-2007, 04:54 AM
ألقمتك حجرا فسكتت pb192

واضح الشي .. ياحليلك بس bp039

أصيل 1
22-06-2007, 04:56 AM
ناصر التوحيد . الله يجزاك الجنة على توضيحك وردك بعض الاقلام الفاشلة الي تدعي وتكابر وتجاهر على ان الغناء مو حرام .. صدقني مالك الى الاجر والله لايحرمك الاجر ويكثر من امثالك .
واتمنى ان الجميع يستفيدون من ردودك الي تدل على انك انسان واعي وفاهم ماشاء الله عليك اخي الكريم ..

والسلام ختام

الكفر الابيض
22-06-2007, 05:23 AM
المسلمين مافيهم لست مطوع ولا متدين يامسلم ياغير مسلم اما سالفة ناس ملتزمين وناس ماادري وشو ومن هالخرطي اللي للأسف تشبعتم فيه ومالومكم بصراحة من كثر مايمر عليكم صدقتكم ان المسلمين ينقسمون إلى صنفين مطاوعة منزهين من ربع احب الصالحين ولست منهم عسى انال في صبري شفاعة :D


وين راح الحديث لما اعرابي راح للرسول صلى الله عليه وسلم وقال ما هو الاسلام قاله الرسول خمس صلوات في اليوم الا لمن تطوع :)؟؟


تحياتي صريع bp039

الكفر الابيض
22-06-2007, 05:40 AM
ما ادري اصيل طبعا احترم رأيك بس اشعر بضيقه هذي ما هي وارده ..

بصراحه انا قريت في الردود نصوص التحريم ولكن انا دائما اقيس التحريم بما يترتب عليه من ضرر .

مثلا الربا كما نعلم هو اخذ المال بغير وجه حق ..

الزنا كذلك له مبررات التحريم وهي كثيره ..

الأغاني ليه حرام ؟



استاذ اياد مرحباً فيك أولاً .. :) حبيبي المسألة نزلت فيها أدلة وفتاوي وأعطيك دليل على الطاير :-


قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال بما معنى الحديث :-
" يأتي قوم من أمتي يستحلون الحرى و الحرير و الخمر والمعازف" .. وهذا أحد أدلة التحريم .. :)

تبي حكمة من عدة حكم ؟ التهاء القلب وانشغاله عن ذكر الله مما يدعو إلى التعلق:) واعتقد هذي ما بعدها شي كون القلب يتعلق بمخلوق ويترك خالق؟!

وبعدين سيدي قال الله وقال الرسول قد تحتمل أسباب واضحة وجليه لنا وقد تحتمل اسباب لا نعرفها :) فقياسك ب(أنا) مهوب هو المطلوب في النهاية .. قياس الله ورسوله هما المطلوبان .. :)

وغير كذا القاعدة والتشريع لا تستلزم مطابقة كافة الحالات ويكتفى بالغالب الأعم لوجود الشواذ :)

إياد bp039

الكفر الابيض
22-06-2007, 05:54 AM
انت فكر فيها بالعقل فيه اشياء كثير بالدين تعرضت للتحريف وكثير من الاحكام نسمعها وبعقلنا من جوا انقول
الدين ابد عمره ماكان كذا عمره ماكان سطحي ويهتم بالاشياء السطحية مثل الاغاني نمص الحواجب وغيرها هذي اشياء احنا ابتدعناها

نمص الحواجب محرم لقول الرسول صلى الله عليه وسلم { لعن النامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة }..


وما دامه موضوع صغير وتافه على قولك ليه صدر فيه دليل صريح ؟!! :)



جمع النمص ووصل الشعر والوشم فيه دليل واحد صلوات الله وسلامه عليه وش أكثر من كذا ؟؟:)



ووين وجه الابتداع ( من عندنا ) والدليل صادر من عند ( الرسول صلوات الله عليه ) قبل 1400 وحطبة ؟؟ :rolleyes:

اياد
22-06-2007, 05:57 AM
استاذ اياد مرحباً فيك أولاً .. :) حبيبي المسألة نزلت فيها أدلة وفتاوي وأعطيك دليل على الطاير :-


قال الرسول صلى الله عليه وسلم قال بما معنى الحديث :-
" يأتي قوم من أمتي يستحلون الحرى و الحرير و الخمر والمعازف" .. وهذا أحد أدلة التحريم .. :)

تبي حكمة من عدة حكم ؟ التهاء القلب وانشغاله عن ذكر الله مما يدعو إلى التعلق:) واعتقد هذي ما بعدها شي كون القلب يتعلق بمخلوق ويترك خالق؟!

وبعدين سيدي قال الله وقال الرسول قد تحتمل أسباب واضحة وجليه لنا وقد تحتمل اسباب لا نعرفها :) فقياسك ب(أنا) مهوب هو المطلوب في النهاية .. قياس الله ورسوله هما المطلوبان .. :)

وغير كذا القاعدة والتشريع لا تستلزم مطابقة كافة الحالات ويكتفى بالغالب الأعم لوجود الشواذ :)

إياد bp039






احسنت بارك الله فيك

اتمنى تزويدي ايضا بباقي الحكم الى ان اعود مساء يوم غد ان الله كتب لنا عمر ..

شكرا لك الكفر الأبيض .. bp039

الجناح سعد
22-06-2007, 06:04 AM
بلغني أن جميلة قعدت يوماً على كرسي لها وقالت لآذنتها: لا تحجبي عنا أحداً اليوم، واقعدي بالباب، فكل من يمر بالباب فاعرضي عليه مجلسي، ففعلت ذلك حتى غصت الدار بالناس، فقالت جميلة: اصعدوا إلى العلالي،فصعدت جماعٌة حتى امتلأت السطوح. فجاءها بعض جواريها فقالت لها: يا سيدتي، إن تمادي أمرك على ما أرى لم يبق في دارك حائٌط إلا سقط، فأظهري ما تريدين. قالت: اجلسي. فلما تعالى النهار واشتد الحر استسقى الناس الماء فدعت لهم بالسويق، فشرب من أراد، فقالت: أقسمت على كل رجل وامرأة دخل مترلي إلا شرب، فلم يبق في سفل الدار ولا علوها أحد إلا شرب، وقام على رؤوسهم الجواري بالمناديل والمراوح الكبار، وأمرت جواريها فقمن على كراسي صغارٍ فيما بين كل عشرة نفرٍ جاريٌة تروح. ثم قالت لهم: إني قد رأيت في منامي شيئاً أفزعني وأرعبني، ولست أعرف ما سبب ذلك، وقد خفت أن يكون قرب أجلي، وليس ينفعني إلا صالح عملي، وقد رأيت أن أترك الغناء كراهة أني يلحقني منه شيء عند ربي. فقال قوم منهم: وفقك الله وثبت عزمك! وقال آخرون: بل لا حرج عليك في الغناء. وقال شيخ منهم ذو سن وعلم وفقه وتجربة: قد تكلمت الجماعة، وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، ولم أعترض عليهم في قولهم ولا شركتهم في رأيهم، فاستمعوا الآن لقولي وأنصتوا ولا تشغبوا إلى وقت انقضاء كلامي، فمن قبل قولي فالله موفقه، ومن خالفني فلا بأس عليه إذ كنت في طاعة ربي. فسكت القوم جميعاً. فتكلم الشيخ فحمد الله وأثنى عليه وصلى على محمد النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: يا معشر أهل الحجاز، إنكم متى تخاذلتم فشلتم ووثب عليكم عدوكم وظفر بكم ولا تفلحوا بعدها أبداً. إنكم قد انقلبتم على أعقابكم لأهل العراق وغيرهم ممن لا يزال ينكر عليكم ما هو وارثه عنكم، لا ينكره عالمكم ولا يدفعه عابدكم بشهادة شريفكم ووضيعكم يندب إليه كما يندب جموعكم وشرفكم وعزكم. فأكثر ما يكون عند عابدكم فيه الجلوس عنه لا للتحريم له لكن للزهد في الدنيا، لأن الغناء من أكبر اللذات وأسر النفوس من جميع الشهوات، يحيي القلب ويزيد في العقل ويسر النفس ويفسح في الرأي ويتيسر به العسير وتفتح به الجيوش ويذلل به الجبارون حتى يمتهنوا أنفسهم عند استماعه، ويبرىء المرضى ومن مات قلبه وعقله وبصره، ويزيد أهل الثروة غنى وأهل الفقر قناعٌة ورضاً باستماعه فيعزفون عن طلب الأموال. من تمسك به كان عالماً ومن فارقه كان جاهلاً، لأنه لا مترلة أرفع ولا شيء أحسن منه، فكيف يستصوب تركه ولا يستعان به على النشاط في عبادة ربنا عز وجل. وكلام كثير غير هذا ذهب عن المحدث به، فما رد عليه أحد ولا أنكر ذلك منهم بشر، وكلٌّ عاد بالخطأ على نفسه وأقر بالحق له. ثم قال لجميلة: أوعيت ما قلت ووقع من نفسك ما ذكرت؟ قالت: أجل وأنا أستغفر الله. قال لها: فاختمي مجلسنا وفرقي جماعتنا بصوت فقط، فغنت:
أفي رسم دارٍ دمعك المترقرق سفاهاً!**** وما استنطاق ما ليس ينطق
بحيث التقى جمع وأقصى محسرٍ**** مغانيه قد كادت عن العهد تخلق
مقام لنا بعد العشاء ومنزلٌ**** به لم يكدره علينا معوق
فأحسن شيء كان أول ليلنا***** وآخره حز ن إذا نتفرق
فقال الشيخ: حسن والله! أمثل هذا يترك! فيم نتشاهد الرجال! لا والله ولا كرامة لمن خالف الحق. ثم قام وقام الناس معه، وقال: الحمد لله الذي لم يفرق جماعتنا على اليأس من الغناء ولا جحود فضيلته، وسلام عليك ورحمة الله يا جميلة.


انتهى



http://vb.eqla3.com/images/icons/013.gif

ولد نوره
22-06-2007, 06:33 AM
أصيل 1

شوف انا لما اسمع .. " ابو نوره " الاماكن
ما يضيق صدري خخخ لانه مو حرام

ولما اسمع " هيفا " او " نانسي "
نص ونص .. يضيق صدري شوي خخخ لانه نص حرام

ولما اسمع " بريتني او شاكيرا "
يضيق صدري .. لانهم كفار خخخ

طبعاً هذا ما اشوفه اناااا " شخصياً "

الله يخلف :( :( :( الحين صار كلن له رأي .. حتى بالحلال والحرام

ترى الى قلته فوووق .. " امزح " :(

............................

خطيبة ولد ديانا
22-06-2007, 06:58 AM
ولد نورة
عرفنا انك تمزح
بس وشرايك اللحين حرام والا حلال ؟؟؟
تستمتع والاتحس انك بتنسلق بجهنم؟؟؟

الرموش الطويله
22-06-2007, 11:40 AM
استغفر الله يعني مو معقووله مجتمعنا كذا


لهدرجه تحللون الاغاني معروووف الاغاااني محرمه



انا صدق اسمع بس اؤمن انها حراام ياارب يتووب علي انشالله


ادعولي بالهداايه بعدين والله يحااسب على كلامكم على تحليل الحراام


بسأل كل واحد حلل الاغاني وش الاثباات الي ماخذه او النص


حنا ماخذين الحكم من القران والسنه


مشكوور اخوي اصيل على الموضوع وانا ماحس بالراحه الكافيه بس اتوهم اني مرتاحه


الله يهدينا جميعا

مقلعة ولكن
22-06-2007, 12:47 PM
هي ياهوه ياعالم .. قدحتوا بالتحليل والتحريم على كيف كيفكم ...ردود أصغر من عقولها تفتقد التعقل ...

تبي تسمع الأغاني محد ردك عن سماعها والله مومحتاج أنك تترك الأغاني ياخي أسمعها لين تقول بس لاكن لاتحللها وتاخذك العزة بالأثم..أعترف بذنبك وأطلب المغفره محد خالي من التقصير والذنوب ..

ربنا سبحانه وتعالى قال في حديثه القدسي (وأستغفروني أغفر لكم) لماذا جعل فعل الأستغفار تكرار ..
لأنه يعلم أنه خلق خلقا مجبولين على الخطاء واللغط والتقصير ..فهو يوصينا بالأستغفار بعد كل ذنب ومعصيه..
وحديث آخر: لو أنكم لا تخطئون وتستغفرون لخلق الله خلق يخطئون ويستغفرون (بمامعنى الحديث)


إذا هي حلال : أجل ماهو المعنى المراد من (لهو الحديث)...

وبعدين اللي جايب لي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: عن رجل يسأل عن الأسلام , فأجابه الرسول : انها الصلوات الخمس ومازاد فهو تطوع..(بمامعنى الحديث)
أحنا ماقلنا اللي يسمع الأغاني يكفر ..قلنا هي حراااااااام..مجرد معصيه..كغيرها من المعاصي..لاكن الذنوب والمعاصي تختلف في كبرها وصغرها ..هناك ماهي بصغائر الأمور وهناك ماهي بكبائر الأمور..

وبعدين لو تكلمنا عن الأسلام .. الأسلام موبس صلاة ..أين أنت من أركان الأسلام؟ >>>يمدحون فقة رابع..pb093


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. " الحديث ، ( رواه البخاري تعليقا برقم 5590 ، ووصله الطبراني والبيهقي ، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91 ) ،



*** أنا نادرا ماأسمع أغاني ولله الحمد لاكن لو حدث وسمعت بعدها يضيق صدري وأندم ..

وأتوقع اللي مامايحس بالندم على المعصيه وتأنيب ضمير ..هو كمن وصفه الله في كتابه (بل ران على قلوبهم ماكانوا يكسبون)..
(( ران )) أي غطى (( يكسبون )) ما يكسبونه من الذنوب والخطايا فإذا غطت الذنوب القلب فلا تسل عن سبب غشيان المعاصي ومداومتها والتكاسل في أداء العبادة وحب المعصية وألفها وفتور العزيمة ، فنور الإيمان لا ينفذ قلباً محجوباً بالذنوب مغطى بغشاء المعصية...


القصى والتشدد في الدين ليس هو المطلوب ولا الأرخاء والتساهل..فأنتم أمة وسط..ودينكم دين وسطية..لنفهم الدين صح ..تفاجئني ردود جاهله وأقلام صغيره من أشخاص لاأضن أنهم بعمر أصغر من 18 سنه.

ناصر التوحيد
22-06-2007, 02:08 PM
(( كلام أئمة العصور في تحريم أوهام الغرور)) الغناء والموسيقى أدلة من كل مكان

السلام عليكم إخواني وأخواتي

فبحمد الله عز و جل قد جمعت ما يريح بالكم ويثلج به صدوركم و يطمئن به قلوبكم و يطرب آذانكم ويفرح أعينكم من تحريم الغناء والموسيقى (المعازف). أدعو الله أن يكون خالصا لوجهه الكريم . وأسالكم الدعاء لي بالهداية.

و قد جمعت وسميت هذا البحث

(( كلام أئمة العصور في تحريم أوهام الغرور))

وسأضعه لكم في شكل ملف مرفق من الورد وعلى روابط تحميل وعلى شكل ردود حتى يستفيد من لم يسجل في المنتدى ::

وها هو لكم بهذا الترتيب وهو بعون الله كالآتي::::::::::::::::::::

1-أدلة تحريم الغناء والمعازف ( الموسيقى) من القرءان الكريم وكبار كتب التفسير وأشهر علماء التفسير.

2-أحاديث صحيحة عن المعازف ( الموسيقى) والغناء.

3-أحاديث ذكرت في أمهات الكتب وقد ضعفها بعض أهل العلم وبعضهم من حسن بعضها.

4-أقوال الأئمة الأربعة و أئمة أهل العلم في الغناء والمعازف ( الموسيقى).

5-الرد على من استدل بحديث الجاريتين في تحليل الغناء و المعازف ( الموسيقى).

6-أقوال من أمهات الكتب الإسلامية الكبرى من الفقه والسنة المشهورة في تحريم الغناء والمعازف ( الموسيقى).

7- الرد على ابن حزم رحمه الله وأدخله جنته في ترخيص الغناء والمعازف ( الموسيقى).

8-حكم الأناشيد الإسلامية الخالية من الموسيقى.

9-خواص الغناء والمعازف ( الموسيقى).

10-روابط ذات صلة بالموضوع ومقتطف منها.

11-شرائط مسجلة عن تحريم الغناء والمعازف ( الموسيقى) بروابط مباشرة للتحميل والاستماع.

وهذه هي الروابط ..... وأدلة تحريم الغناء والمعازف ( الموسيقى)

>>>>>>>>>

http://www.altebyan.com/vb/showthread.php?t=5831

O N L Y
22-06-2007, 08:51 PM
للان انتم على هالحوسة :sm5:

خلاص اللي يقول حرام هو حر .. و اللي يقول مب حرام هو بعد حر

لا أحد يفرض رايه على الثاني


متى بتتعلمون الديمقراطية ؟؟؟؟؟؟

! Fun time !
23-06-2007, 12:08 AM
هـذا حرام ولا حـلال

http://www.youtube.com/watch?v=oJkLvv8dxzY

هذا الي يهمني ,

أفتــوناا .

الجريح المعذب
23-06-2007, 12:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
قريت بعض الردود بخصوص الراحة عند سماع الأغاني وأنا اغضبني بعض المتعصبين من الناحيتين من ناحية من تهجم ومن دافع عن الأغاني أنا بصراحه لا أستطيع أن أقول أن الأغاني 100% حرام لأن هناك بعض العلماء قد أحلوها ومن رأى فيها شبه فهي من الشبهات
والرسول أوصانا بالإبتعاد عن الشبهات لأنها تدخل صاحبها في المعاصي ولكن ما أنا متأكد من حرمته هو ما يصاحب هذه الأغاني من مجون وخلاغه ودعارة وعرض للأجساد ورقص بلا حشمه والإختلاط سواءً في الحفلات أو الفيديو كليبات وهي تشغل الوقت وتصرف القلب إلى ما هو غير مهم واحيانا قد تكون الحرمة في الكلام وتوليع الشباب والمراهقين بالعشق وأنه الغاية من الحياة وأنه لا حياة بلا عشق وغير هذا من الكلا الذي لا فائدة منه سوى تعليق القلب بكذبة أثبت العلماء الغربيون زيفها قبل العرب
ومنها ما " تقلب المواجع والهموم عليهم
وقريت شخص استشهد بالعالم الغربي كدليل على متعة الأغاني أقول أنها أكيد ممتعه لأنها تروج الجنس والخلاعة وهو غايتهم ومطلبهم من الدنيا
أنا والحمد لله قد تركتها ولو أنه كان صعب لكن توكلت بالله وعزمت على تركها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

ناصر التوحيد
23-06-2007, 05:15 AM
بلغني أن جميلة
انتهى]


بلغني .. انتهى .

ما هذا .. ؟!!
هي شوربة !!
من الذي ابلغه وكيف بلغه وهل هو ثقة ومن وثقه ؟؟
والا بتفكر الاكر بهذه البساطة مثل الف ليلة وليلة .. بلغني ايها الملك السعيد ..
وهي لا بلغها ولا شيء .. من بنات افكارها ..

كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني .. عليه ما عليه ...
وأبو الفرج الأصفهاني .. عليه ما عليه ...
لن اخوض في الكلام على شخصيته , المشهور عنها انه كان متسخ الثياب، قذرا في شكله وفعله، وبعيدا عن مظاهر السلوك الحميد .
الكلام هو عن كتابه الذي اخذت منه هذه القصة ..
الكتاب لا قيمة له .. لا منهجا ولا مضمونا ولا محتوى
اين مستوى هذا الكتاب من مستوى كتاب المستطرف للابشيهي او كتاب صبح الاعشى للقلقشندي او كتاب الكامل للمبرد ..

كتاب الأغاني مجرد كتاب جمع ما لا اصل له وذكر فيه من فحش الكلام من الأشعار والأخبار
ولذلك لا يعتبر لا مرجعا ولا مصدرا للمعلومات الصحيحة ..
وسقط من أعين أهل الأدب والنقد - وهو ساقط بالفعل عند أهل الحديث والأثر ومن أعين المعاصرين
ولا يرجع اليه الا اصحاب الفحش ومحبي المجون من الذين ينقلون لنا بشكل أو بآخر ، ومن خلفهم أيضاً من العلمانيين وأصحاب التغريب والتقريب و ...الخ
بل ولعلهم يحتجون بأنه قد ورد في تراثنا كذا وكذا ... ( بالفعل إن لم تستح فاصنع ما شئت)
بل وزاد الطين بلة أن بعض المترجمين ينقل منه لمن يريد أن يترجم له ،وكأن الكتاب من تأليف البخاري أو الدارقطني أو ابن أبي حاتم ...!!
هذا الكتاب الغاني المسمى بالأغاني للأصفهاني لا يشغل بال طلبة العلم والمحدثين لما فيه من ابتعاد عن حقيقة العلم ، كما أن موضوعه ليس بذاك ..
فيه الكثير من البلايا والرزايا والاكاذيب
وتجد في الكتاب العجب العجاب ، والطامات والخزبعلات ، والإتهامات الملتوية بل والصريحة المعلنة ، إنه يوهّن التقوى في القلوب ويشجع على الهبوط والإسفاف ،وبل وإن قلت الرزيلة فلم أبعد النجعة !

بل وطالت سهامة المسمومة الكثير من أهل الفضل والشرف والرفعة والحسب ، فنسب إليهم ما لايجوز نسبه إلا لأهل المجون والإنحلال ، حتى أهل بيت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - لم يسلموا من طعنه فيهم صراحة برويات لا تستقيم سنداً ولا متناً ، بل وقد حققت بعضها وتتبعت رواتها فتبين لي أن في أسانيده رواة مجهولون أو كذابون دجاجلة أو أسانيد منقطعة تتقطع القلوب حسرة وغيرة على الدين وأهله عند سماعها
وزعم الأصبهاني أن يزيد بن معاوية يشرب الخمر وأن الحسن أقرّ يزيد على شرب الخمر !
وقد حذر العلماء والادباء من هذا الكتاب ومن مؤلفه
خدع الناس ونسب نفسه الى بني امية واظهر انه متشيع لال البيت رضي الله عنهم ليقال انه يبحث عن الحق وليثق به الناس وهو في الحقيقة شعوبي يكره الاسلام والعرب

والغرض من تاليفه الكتاب الطعن في الاسلام والعرب وخصوصا ال البيت رضي الله عنهم
يظهر ذلك من اخباره عنهم فهو يكتب مثلا عن احد نسائهم الطاهرات انها تمازح الرجال كثيرا ويروي لها قصص لاتصدق ثم يقول عليها السلام ليخدع الناس بكلمته لكي يصدقو فيشوّه اطهر الناس
وزعم أن يزيد بن معاوية يشرب الخمر وأن الحسن أقرّ يزيد على شرب الخمر !

فلا يوثق بالأصبهاني ونقله ، ولا يجوز أن يستدل بما ينقله
ومن اراد ان يقراه فليكن على حذر
ولذلك نجد كتابا اسمه السيف اليماني في نحر الأصفهاني لوليد الاعظمي ردا على الكتاب ونقدا له وكشفا لاكاذيبه

شويكار
23-06-2007, 05:46 AM
ايه اسمع اغاني واحس براحة ومااقتنعت صراحة بكلامك
الله يهديني اذا كان هذا الشي يغضب الله

LmOoOsH
23-06-2007, 06:02 AM
برايفت -1- لـ ( ممكن سؤال واحد ) :rolleyes:

تمسّك بس :sm12: .. لا يطق فيك عرق.. pb095
اعرف ربي قبل لا اقرا كلامك .. ومااكابر على من خلقني وسواني..
بالله وش شايف بنفسك انت ؟؟ عشان تطلق احاكم من مخك = راسك pb027

وبعدين يااخي كل واحد ذنبه على جنبه << كأنها اخذتك على قد عقلك pb034 خخخخخخخخخ

يلله معليش :rolleyes:

----------------------------------------

برايفت -2- لـ (Opium) ..
قلم مبدع والله .. تحياتي bp039

هلاليه مثاليه
23-06-2007, 06:32 AM
جتني فتره ماصرت أسمع أغاني ,, تأثرت بمعلمة كانت تدرسني
وكل يوم تنصحنا لما تركتها(الأغاني) المهم هالمعلمه هذي ماصارت تدرسني
ومن أول يوم راحت عننا خرتها وصرت أسمع بإيديني ورجليني
وصار الوضع عادي جدن ..
بس بالنسبه لتهدي وتريح النفسه,, امممم ممكن ساعات :) شرط تكون هااااااااديه

الله يهدي المسلمين أجمعين

KiNG ToTTi
23-06-2007, 06:41 AM
الراحه النفسية تتفاوت بين شخص وشخص !!
علي العموم اسمعوا اغاني بيديكم ورجليكم لكن لا احد يجي ويسوي فيها ابن باز يحلل ويحرم !!

و...
23-06-2007, 06:55 AM
O N L Y للان انتم على هالحوسة

خلاص اللي يقول حرام هو حر .. و اللي يقول مب حرام هو بعد حر

لا أحد يفرض رايه على الثاني


متى بتتعلمون الديمقراطية ؟؟؟؟؟؟

نحن شعوب لانعرف الديمقراطيه منذ ان خلقنا ... بل نحن بارعين بالديمخراطيه...


^
^
^
اعجبتني بعض الكلمات عن الموسيقى قرأتها في موقع لمريم نور... تقول

وُجد الإنسان فأوحيت إليه الموسيقى من العلاء، لغة ليست كاللغات، تحكي ما يكنّه القلب للقلب، فهي حديث القلوب. وهي كالحب عمّ تاثيرها الناس....

هي كالمصباح، تطرد ظلمة النفس، وتنير القلب، فتظهر أعماقه، والألحان هي أشباح الذات الحقيقية أو أخيلة المشاعر الحيّة.

عبد المصريون والكلدانيون الموسيقى كإله عظيم يُسجد له ويُمجّد. واعتقد الفرس والهنود بكونها روح الله بين البشر.

وقال شاعر فارسي ما معناه:"غن الموسيقى كانت حورية في سماء الآلهة تعشّقت آدمياً وهبطت نحوه من العلو فغضب الآلهة إذ علموا وبعثوا وراءها ريحاً شديدة نثرتها في الجو وبعثرتها في زوايا الدنيا، ولم تمت نفسها قطّ بل هي حيّة تقطن آذان البشر"....

الموسيقى رفيقة الراعي في وحدته، وهو إن جلس على صخرة في وسط قطيعه نفخ بشبّابته ألحاناً تعرفها نعاجه فترعى الأعشاب آمنة...

هذا من اجمل ماقرأت عن الموسيقى

ربما لن اعود

صريع الرز
23-06-2007, 10:00 AM
مسأله تحريم الاغاني هذي مفروغ منها ...

انا اسمع اغاني ومؤمنه ان هذا ابتلاء والله يهديني

الصراحه لا سمعتها احس اني مستانسه ! بمجرد اني اسكرها يضيق صدري

اما اللي يقولون علاج نفسي خخخخخخخخخخخخ
هذا ينطبق عليهم قول المصطفى ( لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )
الراحه النـفسيه في القران والذكر بس ...

طيب سؤال للي يقولون الاغاني مب حراام واللي يفاخرون ومرره مستانسين انهم يسمعون اغاني

في ( رمضــان ) .. وانتم صايمين

تسمعون اغاني !!

ولا تروحون تحاولون تختمون القران وتقرون لكم كم صفحه منه ؟

الله يشفيكم بس :)
و قسم احس اني في نعمه لا قريت ردود هالعقليات ...

وانت صايمة تاكلين خبز؟!
في رمضان يفضل الابتعاد عن الفضول والغناء يعتبر من الفضول عارفة وش معنى الفضول؟!






وين راح الحديث لما اعرابي راح للرسول صلى الله عليه وسلم وقال ما هو الاسلام قاله الرسول خمس صلوات في اليوم الا لمن تطوع :)؟؟


تحياتي صريع bp039


تطوع هنا بمعنى النافلة وليس تطوع يعني صار مطوع

طبعا انا اتوقع ان ردك كان ساخر وأنك تعرف المعنى الصحيح
لكن أردت تبيان المعنى لأناس آخرين قد يلتبس عليهم اللفظان فيظنون انهما بمعنى واحد

القليصاء
23-06-2007, 10:38 AM
( الله يهديك بس .. لاتومن بتحريم الموسيقى . ) وتاكبر بعد لاتلعب على نفسك الله يصلحك الموسيقى حرام والاغاني حرام ..

عطني الدليل على أن الأغاني حرام

ياخلاف
23-06-2007, 10:52 AM
أسمـع أغاني وأعرف اني مذنبه واطلب من الكريم الأكرم الهداية



الله يهدي الجميع للحق

أصيل الله يجزاك خيـرbp039


















اللهم لك الحمد والشكر على سلامة العقيده

ناصر التوحيد
23-06-2007, 01:59 PM
القليصاء
عطني الدليل على أن الأغاني حرام
سبق ذكر النصوص واقوال الصحابة والعلماء والمفسرين ..
لاثبات حرمة الاغاني والمعازف والموسيقى

ناخذها من قصيرها وبشكل مباشر

تقول القاعدة الشرعية : كل ما حرمه الله حرم ثمنه
مثلا
الدم حرام فبيعه حرام وثمنه حرام
الخنزير حرام فبيعه حرام وثمنه حرام
الخمرة حرام فبيعها حرام وثمنها حرام
وهكذا
لقوله صلى الله عليه وسلم " إن الله إذا حرَّم شيئاً حرَّم ثمنه " رواه أبو داود ( 3488 ) وصححه الشيخ الألباني في " غاية المرام " ( 318 )

بالنسبة للغناء
قال صلى الله عليه وسلم
ثمن القينة سحت وغناؤها حرام
ثمن الجارية المغنيه سحت والسحت فى النار.
فيدل على ان ثمن المغنيه سحت والسحت فى النار وما هذا الا لان الغناء حرام.
وقال صلى الله عليه وسلم : " كل جسد نبت من السحت فالنار أولى به " رواه البخاري

وقال - صلى الله عليه وسلم
{ كسب المغني والمغنية حرام وكسب الزانية سحت }
{ ثمن القينة سحت وغناؤها حرام } رواه الطبراني

ومن المعلوم ان حرمه الاجر الحاصل من الغناء للمغنيه لايكون الا لحرمه الغناء نفسه , حرمة الاصل وحرمة فروعه.
فحرمة الاجرة تعني حرمة العمل
فالعمل المباح لا يحرم اخذ الاجر عليه
بل قال عليه الصلاة والسلام في ذلك " اعطوا الاجير أجره قبل ان يجف عرقه "

--
قال الامام مالك بن أنس الغناء إنما يفعله الفساق
ولهذا لا تقبل شهادتهم المغني ولا شهادة الرقاص لانهم فاقدين للتزكية
--
يقول العلامة الشوكاني في نيل الأوطار - الجزء 4 صفحة 433

وإذا تقرر جميع ما حررناه من حجج الفريقين فلا يخفى على الناظر أن محل النزاع إذا خرج عن دائرة الحرام لم يخرج عن دائرة الاشتباه، والمؤمنون وقافون عند الشبهات كما صرح به الحديث الصحيح، ومن تركها فقد استبرأ لعرضه ودينه، ومن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، ولا سيما إذا كان مشتملا على ذكر القدود والخدود، والجمال والدلال، والهدر والوصال، ومعاقرة العقار وخلع العذار والوقار، فإن سامع ما كان كذلك لا يخلو عن بلية، وإن كان من التصلب في ذات الله على حد يقصر عن الوصف. وكم لهذه الوسيلة الشيطانية من قتيل دمه مطلول، وأسير بهموم غرامه وهيامه مكبول. نسأل الله السداد والثبات. ومن أراد الاستيفاء للبحث في هذه المسألة فعليه بالرسالة التي سمتها إبطال دعوى الإجماع على تحريم مطلق السماع.

---

في المناسبات والافراح والاعياد يباح الغناء من النساء باستعمال الدف وبدون ان ياخذن اجرا .
لما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت " كانت عندي جاريتان تغنيان فدخل أبو بكر فقال : مزمور الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعهما فإنها أيام عيد " متفق عليه
---
(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )

( إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ * وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ * وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ).

أصيل 1
23-06-2007, 02:35 PM
بيض الله وجهك اخوي ناصر التوحيد

أصيل 1
23-06-2007, 02:37 PM
أسمـع أغاني وأعرف اني مذنبه واطلب من الكريم الأكرم الهداية



الله يهدي الجميع للحق

أصيل الله يجزاك خيـرbp039

















اللهم لك الحمد والشكر على سلامة العقيده


وياك يالغاليه .. ودعي من قلبي لك ان الله يهديك الى مايحبه ويرضاه ويحقق لك ماتتمنيه في حياتك .

والجميع باذن الله

أصيل 1
23-06-2007, 02:38 PM
جتني فتره ماصرت أسمع أغاني ,, تأثرت بمعلمة كانت تدرسني
وكل يوم تنصحنا لما تركتها(الأغاني) المهم هالمعلمه هذي ماصارت تدرسني
ومن أول يوم راحت عننا خرتها وصرت أسمع بإيديني ورجليني
وصار الوضع عادي جدن ..
بس بالنسبه لتهدي وتريح النفسه,, امممم ممكن ساعات :) شرط تكون هااااااااديه

الله يهدي المسلمين أجمعين

امييين ومشكوره على مشاركتك

Opium
23-06-2007, 04:18 PM
لو أن بعض الأغاني ليس فيها راحه نفسيه كما يدعي البعض لما أصر البعض الآخر على سماعها رغم إعترافهم بحرمتها:sm3:

لا أستطيع أن أتخيل حياتي بلا أغاني وعسى المولى جل وعلى أن يسكن السيده أم كلثوم الجنه ويطيل لنا حياة الراقيه فيروز bp039

Qais
23-06-2007, 05:51 PM
لا أدري لماذا عندما رأيت أدلة تحريم الغناء تذكرت أدلة الإمامة عند الشيعة:)

اياد
23-06-2007, 07:29 PM
ماش ما احد جاب عله تحريم اغاني للحين

مَـاءْ
23-06-2007, 09:35 PM
من ناحية اني اسمع اغاني للاسف اسمع وبقوة بعد

الا اني ممك يمر اسابيع ما اسمع لانها مزاج ومود

لكن اذا مسكت معي الاغاني فترة طويلة وحسيت انه يومي راح اغاني اتضايق جداً واكرة نفسي وم بكرة تجيني غلقة

بس للاسف انا اعشق طرب والغناء الاصيل انا قدوة سيئة لابنائي من هاذي الناحية ادعوا الله انه يهديني

طرس
23-06-2007, 09:36 PM
يبتسم الطفل الصغير ذو السنتين حين يَستمع إلى المُوسيقى..
تظهر على وجهه إنطباعات السّرور والإرتياح..
بل إنه قد يبدأ في الرقص إذا كانت الموسيقى راقصة..
ما يدل على أن حواس البشر تـَستحسِن الحـَسـَن وتـُميزه بسهُولة..
... ولكن تلك الذائقة النقية ترتبك لاحقاً بفعل ما يتعرض له الطفل خلال مراحل نُموّه من أدلجة دينية..!

خلال مراحل النمو يتم حقن الإنسان بشروط وتعليمات التحريم..
وهي تعليمات تقوم بتشويه ذائقتة الخام التي وجد نفسه عليها..
أو بالأحرى تُدخل المرء في صراع المعاناة بين أوامر التعليمات من جهة وإنجذابات الذائقة من جهة أخرى..
فإن أطاع الأولى يُمزقه الشعور بالذنب..
... وإن أطاع الثانية شعَر بالحاجة والحرمان..!


كثيرون يعمدون إلى خطة مُتذاكية للتوفيق بين جهتي الضغط..
حيث يمارس أحدهم الفعل المُحرم ليلاً..
ثم يقوم بالإستغفار صباحاً..
أو يمارس الحرام صباحاً..
ثم يَفرش سجادته ليصلّي ويستغفر ربه مساءً..
ولكنه يُعاود ممارسة ذات الفعل صباحاً..
ثم يُعاود الصلاة والإستغفار مرّة أخرى مساءً..
ثم يُعاود العَبث..
ثم يُعاود الإستغفار..
ثم يُعاود العبث..
ثم يعاود الإستغفار..
ثم يعبث..
ثم يستغفر..
ثم يعبث..
ثم يستغفر..
... وهكذا ينخرط في تسلسل مكرور يُثير الدهشة..!

يعرفون تمام المعرفة خلال لحظات الإستغفار أنهم لن يُقلعوا عمّا يعتبرونه حرام..
يعرفون ذلك ولكنهم يُكرّرون المُسلسل كحل يرونه وسطا..
... حلٌ يتذاكى على الورطة التي هم واقعون فيها..!

كنتُ تحدثت مع أحدهم حول هذه الإستراتيجية الغريبة..
فقال لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(لو لم تذنبوا وتستغفروا لأتى الله بقوم آخرين يذنبون ويستغفرون فيغفر الله لهم)
فقلت له:
الحقيقة أنني لم أعد أفهم إلهكم هذا..
هل يُطالب الناس بالإقلاع عن الذنوب..
أم يُطالبهم بإقتراف الذنوب ومن ثمّ الإستغفار..
... المسألة جداً مُحيرة..!؟

هاني خليل
23-06-2007, 09:48 PM
يبتسم الطفل الصغير ذو السنتين حين يَستمع إلى المُوسيقى..
تظهر على وجهه إنطباعات السّرور والإرتياح..
بل إنه قد يبدأ في الرقص إذا كانت الموسيقى راقصة..
ما يدل على أن حواس البشر تـَستحسِن الحـَسـَن وتـُميزه بسهُولة..
... ولكن تلك الذائقة النقية ترتبك لاحقاً بفعل ما يتعرض له الطفل خلال مراحل نُموّه من أدلجة دينية..!

خلال مراحل النمو يتم حقن الإنسان بشروط وتعليمات التحريم..
وهي تعليمات تقوم بتشويه ذائقتة الخام التي وجد نفسه عليها..
أو بالأحرى تُدخل المرء في صراع المعاناة بين أوامر التعلميات من جهة وإنجذابات الذائقة من جهة أخرى..
فإن أطاع الأولى يُمزقه الشعور بالذنب..
... وإن أطاع الثانية شعَر بالحاجة والحرمان..!


كثيرون يعمدون إلى خطة مُتذاكية للتوفيق بين جهتي الضغط..
حيث يمارس أحدهم الفعل المُحرم ليلاً..
ثم يقوم بالإستغفار صباحاً..
أو يمارس الحرام صباحاً..
ثم يَفرش سجادته ليصلّي ويستغفر ربه مساءً..
ولكنه يُعاود ممارسة ذات الفعل صباحاً..
ثم يُعاود الصلاة والإستغفار مرّة أخرى مساءً..
ثم يُعاود العَبث..
ثم يُعاود الإستغفار..
ثم يُعاود العبث..
ثم يعاود الإستغفار..
ثم يعبث..
ثم يستغفر..
ثم يعبث..
ثم يستغفر..
... وهكذا ينخرط في تسلسل مكرور يُثير الدهشة..!

يعرفون تمام المعرفة خلال لحظات الإستغفار أنهم لن يُقلعوا عمّا يعتبرونه حرام..
يعرفون ذلك ولكنهم يُكرّرون المُسلسل كحل يرونه وسطا..
... حلٌ يتذاكى على الورطة التي هم واقعون فيها..!

كنتُ تحدثت مع أحدهم حول هذه الإستراتيجية الغريبة..
فقال لي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(لو لم تذنبوا وتستغفروا لأتى الله بقوم آخرين يذنبون ويستغفرون فيغفر الله لهم)
فقلت له:
الحقيقة أنني لم أعد أفهم إلهكم هذا..
هل يُطالب الناس بالإقلاع عن الذنوب..
أم يُطالبهم بإقتراف الذنوب ومن ثمّ الإستغفار..

... المسألة جداً مُحيرة..!؟


هي المسألة في البداية كانت للتحريم الذي يؤدي للسيطرة

ومن ثم تم تدارك الموقف لمعرفة ان التحريم لن يجدي نفعاً فخرجت لنا ادله على ان اقتراف الذنب والاستغفار امر طبيعي وهذا ما يريده الله

والفائده الثانية هي خلق روح من الاحساس بالمعصية التي تستوجب التفكير فتخلق روح للانقياد لاشخاص معينين حتى يعينوهم على التخلص من الذنب الموهوم

عقدة الذنب يا سيد طرس

في كل مررة يشعرون الانسان انه بحاجتهم وانه لا يمكن الاستغناء عنهم فيظل الانسان في وهم الذنب والخطيئة ومعاودة الاستغفار

هذه سنة الدين

سندس الجنة
23-06-2007, 11:56 PM
اللهم اهدي كل من يسمع الاغاني
ويعلم انها حرام000

alter7al
24-06-2007, 12:30 AM
وجه نظر خاصه

انا بصراحه الله يهديني ان شاء الله اسمع اغاني كثير ومن كل لهجات العالم اسمعها

بس الاغاني العربيه اللي افهم كلامها زين

ارتاح لانها تعبر عن موقفي بدون ما اتكلم يعني احس فيه احد يقول وش فيني بدون ما اشكي له
وغير كذا الموسيقى تهدي النفس وتروق الاعصاب هذا في علم النفس والله اعلم
هل هي حرام او لا وما الدليل

بالنسبه لهل هي حرام والا لا والله ما ادري واتوقع انها من الملهيات لكن والله اني ما اسمعها وقت صلاه او في رمضان يعني لكل مقام مقال واحسب حساب كل شي لكن
لما اسوق ابي شي يلهيني يسليني شوي

ولكن دليل لاضرر ولا ضرار قد يدخل من ضمن الادله اللي تحرم الاغاني ولو بنسبه بسيطه

بس انا اذا سمعتها كثير وقلبت مواجع انقهر وتجيني كتمه وضيقه صدر وتموت القلب وتمرض الواحد

يعني

البـــديل

فيه بديل ناجح وحلو للاغاني وانا مجربه شخصيا
ما أقولكم الاشرطه الدينيه لأن كل عارف وش اللي له وش اللي عليه وان حصلت الاشرطه خير وبركه بس اسلوب الاشرطه الدينيه ممل شوي وينصحون بطريه مباشره وهي طريقه ممله في علم النفس والمووت المووت المووت يخوفون الواحد حلو التذكير بالموت لكن مو بالطريقه هذي والصدى

القرآن يرج النفس بس فيه اوقات مايصلح اسمع قران فيها اسولف مع اخوياي او انشغل بالهواجيس والتفكير وانسى اني مشغل قران وهذا عيب القران له احترامه

البديل هو فيه اشرطه تنباع في التسجيلات

رووعه مثل

كن إيجابيا

تنظيم الوقت
الاداره والعلاقات وكيف تتحكم في علاقاتك مع الناس
كيف تكون سعيد بحياتك
كيف تبادر وتكون شخص له قيمه في وسط جماعتك

والله اشرطه روعه وتثقف لغه الحوار عندنا كسعوديين لأن للاسف اذا ابديت رأيك في شي محدد مافيه احد يحترمها ولازم تحصل من يعترض عليها


شكرا لصاحب الموضوع pb189

ناصر التوحيد
24-06-2007, 07:02 AM
بين التبكيت وبين التنكيت فرق كبير وبعد شاسع
وبين معرفة الصواب وتبكيت المخالف لنفسه لانه الذي يجب ان يكون قائدا لها .. افضل من ان يكون منقادا لها كالاعمى وبدون اي ملامة لها

قد يبتسم الطفل الصغير ذو السنتين حين يَستمع إلى المُوسيقى
ولكنه يبتسم اكثر بل ويضحك حين الاعبه ويراني اسقط نفسي على الاض , مع ان الصحيح هو ان يتضايق لاني سقطت ارضا

تظهر على وجهه إنطباعات السّرور .. بل إنه قد يبدأ في الرقص إذا كانت الموسيقى راقصة .. ولكن لا تظهر على وجهه إنطباعات الإرتياح..

احاسيس الطفل ليست دليلا .. وعالم الطفل ومداركه واحاسيسه مناسبة لمرحلة الطفولة

ولذلك فليس فيها ( مرحلة طفولية محددة ) ما يدل على أن حواس البشر ( عموم الناس ) تـَستحسِن الحـَسـَن الطفولي
مرحلة الفولة فيها مظاهر تاباها النفس السوية ..
العدوانية ظاهرة مميزة في الطفولة
حب التملك لكل شيء وبلا حدود سواء كان له او لغيره
يصمم على ان ياخذ ما بيد غيره ولو هو ملك غيره
الانانية تظهر عند الطفل بشكل كبير
واشياء اخرى
فلذلك
وخلال مراحل النمو يتم تدريب وتهذيب عادات الطفل وسلوكياته على ما هو صح وتعليمه ما هو الحرام وما هو العيب
وذلك لتقويم عادات الطفل وسلوكياته التي وجد نفسه عليها وهي غير مقبولة في مراحل نموه القادمة
وهذه تقويمات مهمة تعمل على اضعاف السلوكيات المرفوضة لتُدخله حياة ومجتمع غيره ونجعله مقبولا .. فلا عدوانية ولا تطلع الى اخذ ما يملك غيره بمجرد

صياح او بكاء , هنا يفهم الطفل ويعتاد على انه يجب عدم مطاوعة كل ما يحبه ويرغبه ..وبذلك تقوى شخصيته ويستطيع ان يدخل في ما يجنبه الصراع او

الاحساس بالمعاناة بالتوازن بين أوامر التعليمات من جهة وإنجذابات الذائقة من جهة أخرى..
فإن أطاع الأولى يُمزقه الشعور بالذنب.. وهذا اسمه تبكيت النفس , لان من هو اكبر منه اعلم وافهم منه كما انه يحبه ومخلص له ويريد مصلحته الحقيقية ..

فتبكيت النفس امر ضروري كي يستطيع الانسان مغالبة ما قد تهواه نفسه مع انه غلط ..
... وإن أطاع الثانية قد يشعَر بالحاجة والحرمان.. ولكنه اكيد لن يشعر بالندم والتبكيت اذا خالف ما هوته نفسه وهو غلط .
ومع تكرار ذلك ..تصير عنده مغالبة النفس حاجة طبيعية وتحقق له الشعور بالراحة .
واما الضعيف امام ميول النفس ورغباتها , فهو لن يحاول الدوس عليها , بل قد يعمد إلى خطة مُتذاكية للتوفيق بين جهتي الضغط..
فيمارس الفعل المُحرم .. ثم يقوم بالإستغفار مع انه يعرف او يظن أنه لن يُقلع عن هذا الحرام.. ان يخطئ ويستغفر افضل من ان يخطئ ولا يستغفر ز
وبالطبع هذا تصرف غلط لانه نوع من خداع النفس .. ونوع من الاستجابة لرغباتها الغير صحيحة ولا مقبولة .. مع انه يجب ان يعمل العكس .. ان يكون صادقا

مع نفسه وواثق من قدرته على تجنب الرغبات غير الصحيحة ولا مقبولة ..
ومع ذلك , فهو افضل ممن يتمرد على الصحيح لاجل ان يشبع رغبات نفسه وما تميل اليه من الرغبات غير الصحيحة ولا مقبولة .. وافضل من الذي لا يشعر

بتبكيت النفس او الندم حين يفعل ما يشبع رغبات نفسه وما تميل اليه من الرغبات غير الصحيحة ولا مقبولة .

الله سبحانه يُطالب الناس بالإقلاع عن الذنوب..
ثم يُطالب من ضعفت همته او مقاومته لرغبة القيام بالحرام بالإستغفار.. حتى لا تنقطع صلته بالله .. حتى لا يكون عنيدا ومصرا على ارتكاب الباطل ..
كما ان الاستغغار يفيد فعلا اذا قبل الله الغفران له ..
فهذه المسألة ليست مُحيرة..
فابن ادم بشر .. " وكل ابن ادم خطاء " .. فقد يخطئ , وقد يعصي , ولكن ليس معنى ذلك انه ينتحر اذا أخطأ او عصى , فقد فتح الله له ابوابا من الامل , فتح

له ابواب التوبة والاستغفار . فيلجأ اليها المخطئ او العاصي ..

-----------

فالمسألة في موضوع التحريم .. يقصد به بيان وتحديد ما هو حرام .. وهذا امر مهم .. حتى لا يكون الواحد منفلتا بلا قانون وتشريع يبين له ما هو الحرام وما

هو الحلال .. ولان الناس لو ترك لهامامر التحريم لاختلفوا كثيرا بينهم وما اتفقوا ..
فالقصد هو بيان احكام الحلال والحرام .. ولا يقصد من بيان احكام الحلال والحرام السيطرة , لان السيطرة لا تاتي بمجرد البيان وتوضيح الاحكام .. السيطرة

تاتي من نصوص اخرى وطلبات تتعلق بهذه الاحكام ,, فتأمر بالحلال وتنهى عن الحرام .. ومع ذلك هناك ناس يتجنبون اشياء تعتبر من الحلال , وهناك ناس

يرتكبون اشياء تعتبر من الحرام ..
فالاول حرم نفسه من اشياء حلال " كالنباتيين مثلا " والاخر اعطى نفسه شيئا حراما عليه ان لا يعطيه لها .
الاول حر ... لا مثابة عليه ولا يتاتى شيئ عليه
الاخر حر .. ولكن .. عليه مثابة .. ويتاتى شيئ عليه
مجرد التحريم قد لا يجدي نفعاً مع من يرتكبونه .. مع ان المسلم حين نزل تحريم الخمر .. سكب المسلمون ما كان عندهم من مر ..وانتهوا عن ذلك ..
مع اننا قد نسمع او نرى ( في افلام السينما لتشجيع تناول الحرام وعمله , مع انها لا تكون خمرة بل شاي او شراب سوس ) من يشتري الخمر ويشربه ..
هذا سببه ضعف الايمان .. وسببه ايضا عدم تطبيق العقوبة على مرتكب الحرام .
هذا لان النظام الموجود علماني .. وقوانينه وضعية ليست مستقاة من الشريعة وانما من قوانين الغرب .. خاصة السويسرية والفرنسية
فالله لم يترك وضع حل , حتى في ظل هذه الحياة العلمانية ..
فيظل اقتراف الذنب امر غير طبيعي ويكون طلب الاستغفار ممن يفضل اشباع نفسه من رغبة محرمة ..
وهذا ما يريده الله منه .. فمن هو ضعيف عن منع نفسه من الحرام .. بل وقد يدفع مالا ليعمله , فهو ليس ضعيفا عن طلب الاستغفار ..
النظر الى عورات النساء حرام .. من لا يستطيع منع نفسه من ارتكاب هذا الحرام .. عليه ان يستغفر ..

وعقدة الذنب تراها ملازمة للانسان الطبيعي .. حتى حين يعصي .. بعكس الحيوان .. الحيوان لا عقل له ..ولا ضمير له .. لا عقل يردعه ولا ضمير يؤنبه ..
واذا الانسان تخلص من عقدة الذنب ..فلنقرا عليه الفاتحة .. لانه صار من ميت الاحياء .. صار حيوان ..
لذلك حتى يظل الانسان انسانا .. ولو عصى .. يجب ان تكون عنده عقدة الذنب .. ويحي هذا الشعور لديه ليظل انسانا .. فاذا اماته .. فلا فرق بينه وبين
الحيوان

هذه سنة الحياة وسنة الدين وسنة الانسانية

S.t.i.l.l.y
24-06-2007, 07:25 AM
صراحه يضيق صدري اذا سمعت اغنيه اتحسف مرره :(


---

الله يهديناا :(

أصيل 1
24-06-2007, 09:54 AM
صراحه يضيق صدري اذا سمعت اغنيه اتحسف مرره :(


---

الله يهديناا :(

اللهم امين:)

آلـعـمـيــدَ
24-06-2007, 10:08 AM
جميل هو موضوعك هذا

بخصوص الموسيفي او الغناء بشكل عام

فاعندما نترك الكلام لي اصحاب العقول فإن الغناء حرام جملة وتفصيل

وعندما نتركة لي اصحاب الهوى فهوا يحللة ويحرمه علي حسب هواه

والدليل واضح وضوح الشمس قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين }

أنفاس عمرك أثمان الجنان فلا تشري بها لهبا في الحشر تشتعل

وبخصوص الراحة كما نعلم بان الغناء يؤثر في النفس تاثير واضح

فإن استمعت الي اغنية حزينة تهيج عاطفتك وإن استمعت الي اغنية فريحة تزداد بهجتك

أصيل 1
24-06-2007, 10:16 AM
جميل هو موضوعك هذا

بخصوص الموسيفي او الغناء بشكل عام

فاعندما نترك الكلام لي اصحاب العقول فإن الغناء حرام جملة وتفصيل

وعندما نتركة لي اصحاب الهوى فهوا يحللة ويحرمه علي حسب هواه

والدليل واضح وضوح الشمس قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين }

أنفاس عمرك أثمان الجنان فلا تشري بها لهبا في الحشر تشتعل

وبخصوص الراحة كما نعلم بان الغناء يؤثر في النفس تاثير واضح

فإن استمعت الي اغنية حزينة تهيج عاطفتك وإن استمعت الي اغنية فريحة تزداد بهجتك

كلامك عال العال اخوي :)

ومشكور على مشاركتك الجميلة

Stupid Feeling
24-06-2007, 11:09 AM
بالعكس لا سمعت اغاني حزنه احس بالهم والنكد على اصوله وتقف لاخلاقي ويصير الضغط اتش ..!
ولا سمعت اغاني فرفشه وطبل احس اني متونس وفرحان بس وقتيه دقايق وتروح ..!

والله العظيم ان السعاده بقرب الله سبحانه وتعلى اسمع شريط كامل وبعدها بشوي صل ركعتين وتشوف الفرق .

أصيل 1
24-06-2007, 01:03 PM
بالعكس لا سمعت اغاني حزنه احس بالهم والنكد على اصوله وتقف لاخلاقي ويصير الضغط اتش ..!
ولا سمعت اغاني فرفشه وطبل احس اني متونس وفرحان بس وقتيه دقايق وتروح ..!

والله العظيم ان السعاده بقرب الله سبحانه وتعلى اسمع شريط كامل وبعدها بشوي صل ركعتين وتشوف الفرق .

صدقني كلامك عين الصواب واتمنى من البعض انهم يفهمون مانقصده . :) :)

ان الراحة ليست في سماع الاغاني وانما ركعتين في جوف الليل ..

مشكور على مشاركتك معنا bp039

سعوديه بقوه
24-06-2007, 06:43 PM
عادي اسمع الاغاني ..بس مو معناتها اني هامله امور ديني

عبيرالرياض
25-06-2007, 12:46 AM
فعلا انا اذا سمعتها احس براحه بس لما اسكر والله وبدون مبالغه اتنكد اكثر من قبل مااسمعها
ماادري ليش
وسبحان الله لما اقرا القران بتمعن وركزو بتمعن احس براحه عظيمه
والى اللي يقولون يعني اللي مايسمعون اغاني هم اللي مرتاحين فقط وان كل العالم تسمع اغاني
معناه انو ماافي احد مرتاح
مااقول لهم الا فعلا كل من صد عن ذكر الله فهو في هم وغم مهما سوا
والدليل حالات الانتحار ونسبها العااااااليه عند الغرب مع انو كل شي متوفر لهم
قال تعالى ((ومن يعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى ))

T I M E - 24
25-06-2007, 01:42 AM
.


أعتقد انك تقصد الأغاني بالموسيقى

عندما يقول الشخص: "أرتاح للأغاني" فإنما اتبع هواه ،
،
فكل شخص عندما يذنب أي ذنب كان ، لا يعمله وهو غير راضٍ عنه ، بل هو راضٍ عنه أثناء القيام به،

قال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة »
(إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
،
فهو تزيين من عند الشيطان وتلاعب منه ، ولكن بعد ذلك يعود الشخص إلى حالة إيمانية ويندم ويتوب ،
،

قال رحمه الله:

حب القرآن وحب ألحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان

والله ما سلم الذي هو دأبه أبدا من الإشراك بالرحمن

وإذا تعلق بالسماع أصاره عبدا لكـل فـلانة وفلان


،،

جميعنا مذنبون ، فعلينا بالإستغفار ، وكل شخصٍ يكتب هنا ما تُمليه نفسه وما يرغب فيه

وليحذر لنفسه من يحلل الأغاني مطلقا.. فلن نصل إلى درجة التحليل والتحريم ،

،،،
الله يعافيكم ويهديكم


،

أواخز1
25-06-2007, 06:00 AM
وش هالمنطق مع احترامي لكاتب الموضوع ..

الراحة النفسية في الأغاني أو غيرها ما تثبت هل هي حرام ولا لا .. ولا تقدر من خلالها تثبت وجهة نظرك .. لأنها مسألة نفسيه بحته متصلة بالخلفية الموجودة لدى الإنسان اللي سمعها
يعني لما تعتقد أنك تسوي شي خطأ أكيد يبي يجيك تأنيب ضمير بعد ما تسويه
ولما تسوي شي وما تعتقد أنه خطأ فما راح يجيك شي ..
يعني المسألة نفسية فقط مبنية على خلفيتك أنت بس

أنا أسمعها واحس براحة ؟؟
ليش أنا أسمعها واحس براحة وانت لا ؟؟
فكر شوي .. واتمنى ما تقول ان الشيطان لعب عليك ..

طيب انا سمعت شريط للعريفي وحسيت بضيقة صدر بعدها ..
وش رايك نحرم اشرطة العريفي ؟؟

أصيل 1
25-06-2007, 08:27 AM
فعلا انا اذا سمعتها احس براحه بس لما اسكر والله وبدون مبالغه اتنكد اكثر من قبل مااسمعها
ماادري ليش
وسبحان الله لما اقرا القران بتمعن وركزو بتمعن احس براحه عظيمه
والى اللي يقولون يعني اللي مايسمعون اغاني هم اللي مرتاحين فقط وان كل العالم تسمع اغاني
معناه انو ماافي احد مرتاح
مااقول لهم الا فعلا كل من صد عن ذكر الله فهو في هم وغم مهما سوا
والدليل حالات الانتحار ونسبها العااااااليه عند الغرب مع انو كل شي متوفر لهم
قال تعالى ((ومن يعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى ))


مشكوره على الكلامك الي يدل على روحك الطيبة .. والله يثبتنا على دينه دووم .

بالفعل القرآن راحة في البال وسعة في الصدر ..

أصيل 1
25-06-2007, 08:29 AM
.


أعتقد انك تقصد الأغاني بالموسيقى

عندما يقول الشخص: "أرتاح للأغاني" فإنما اتبع هواه ،
،
فكل شخص عندما يذنب أي ذنب كان ، لا يعمله وهو غير راضٍ عنه ، بل هو راضٍ عنه أثناء القيام به،

قال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة »
(إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
،
فهو تزيين من عند الشيطان وتلاعب منه ، ولكن بعد ذلك يعود الشخص إلى حالة إيمانية ويندم ويتوب ،
،

قال رحمه الله:

حب القرآن وحب ألحان الغنا في قلب عبد ليس يجتمعان

والله ما سلم الذي هو دأبه أبدا من الإشراك بالرحمن

وإذا تعلق بالسماع أصاره عبدا لكـل فـلانة وفلان


،،

جميعنا مذنبون ، فعلينا بالإستغفار ، وكل شخصٍ يكتب هنا ما تُمليه نفسه وما يرغب فيه

وليحذر لنفسه من يحلل الأغاني مطلقا.. فلن نصل إلى درجة التحليل والتحريم ،

،،،
الله يعافيكم ويهديكم


،

استغفر الله العظيم من جميع الذنوب
الله يجزاك الجنة ولايحرمك الآجر على ردك الجميل والي يشرح الصدر بحق

تحياتي لك

أصيل 1
25-06-2007, 08:31 AM
وش هالمنطق مع احترامي لكاتب الموضوع ..

الراحة النفسية في الأغاني أو غيرها ما تثبت هل هي حرام ولا لا .. ولا تقدر من خلالها تثبت وجهة نظرك .. لأنها مسألة نفسيه بحته متصلة بالخلفية الموجودة لدى الإنسان اللي سمعها
يعني لما تعتقد أنك تسوي شي خطأ أكيد يبي يجيك تأنيب ضمير بعد ما تسويه
ولما تسوي شي وما تعتقد أنه خطأ فما راح يجيك شي ..
يعني المسألة نفسية فقط مبنية على خلفيتك أنت بس

أنا أسمعها واحس براحة ؟؟
ليش أنا أسمعها واحس براحة وانت لا ؟؟
فكر شوي .. واتمنى ما تقول ان الشيطان لعب عليك ..

طيب انا سمعت شريط للعريفي وحسيت بضيقة صدر بعدها ..
وش رايك نحرم اشرطة العريفي ؟؟

يعني اشرطة العريفي تضيق الصدر . يعني الي فيه اشرطة ذكر الله تضيق الصدر بالعكس تزيدك راحة بال وانشراح بالصدر الله يهديك

وكلنا اتفقنا والغلب ان الاغاني وناستها في للحظة لكن بعدها تحسين بضيقه .

واتمنى من الجميع الهدايه لما يحبه ويرضاه :)

القالب غالب
25-06-2007, 08:43 AM
واحد ماسك خط الشرقية في الصباح الباكر جدا وعنده خيارين ... شريط محاضرات الشيخ ابو زقم
والا منوعات الفيروز فيها (سألتك حبيبي - حبيتك بالصيف - نسم علينا - اسامينا - انا لحبيبي ... )
المرض النفسي صدق انك تختار الشريط الاول

kif-ansak
25-06-2007, 08:49 AM
صراحتن اسمع اغاني واصيح واحزن وهمن ارتاح بعدها ودايم انام وانا اسمع اغاني وتجين كوابيس:(

عاد انصحونن اسمع قرآن وبديت اسمع وماتجين كوابيس مثل قبل
بس حتى ولو الاغاني ماقدر اتركها وارتاح اذا سمعتها اخش جوو رهيبpb093 :D

الجناح سعد
25-06-2007, 09:11 AM
الموسيقى غذاء

إذا كان اللحن صوت الطبيعه
فـ الكلمات مساج القلب

أحرص على الغذاء الجيد

لـ تُشفى

bp039



إن للنفس غذاءا كما أن للجسد غذاء

أصيل 1
25-06-2007, 09:20 AM
:) واحد ماسك خط الشرقية في الصباح الباكر جدا وعنده خيارين ... شريط محاضرات الشيخ ابو زقم
والا منوعات الفيروز فيها (سألتك حبيبي - حبيتك بالصيف - نسم علينا - اسامينا - انا لحبيبي ... )
المرض النفسي صدق انك تختار الشريط الاول



مشكور على مشاركتك الهادفه

واتمنى لك التوفيق

أصيل 1
25-06-2007, 09:25 AM
صراحتن اسمع اغاني واصيح واحزن وهمن ارتاح بعدها ودايم انام وانا اسمع اغاني وتجين كوابيس:(

عاد انصحونن اسمع قرآن وبديت اسمع وماتجين كوابيس مثل قبل
بس حتى ولو الاغاني ماقدر اتركها وارتاح اذا سمعتها اخش جوو رهيبpb093 :D

شفتي الفرق بينهم ..

الله يهديك وتتركينها بس شدي حيلك واعزمي

بالتوفيق لك

Peteet_angle
25-06-2007, 09:30 AM
طيب ذا الناس اذا سمعو اغنية وقامو يرقصون
يعني يرقصون وهم ضايقه صدورهم ؟
في الزواجات يغنون عشان تضيق صدورهم ؟
ما اخبر قد شفت وحده تصيح ولا ضايق صدرها وترقص..!!
معليش سؤالك مو منطقي
وتبي كل اللي يردون يقولون لك ايه تضيق صدورنا وودنا ننتحر ..!!

هم جاوبك باللي يحسون به تبي تنصح انصح بس موب تغصبهم انهم يتوهمون الراحه والوناسة

انا ما أحلل ولا أحرم بس طريقه سؤالك غلط
و عارفه ان الاغاني حرام والله يهدي الجميع

أصيل 1
25-06-2007, 02:22 PM
طيب ذا الناس اذا سمعو اغنية وقامو يرقصون
يعني يرقصون وهم ضايقه صدورهم ؟
في الزواجات يغنون عشان تضيق صدورهم ؟
ما اخبر قد شفت وحده تصيح ولا ضايق صدرها وترقص..!!
معليش سؤالك مو منطقي
وتبي كل اللي يردون يقولون لك ايه تضيق صدورنا وودنا ننتحر ..!!

هم جاوبك باللي يحسون به تبي تنصح انصح بس موب تغصبهم انهم يتوهمون الراحه والوناسة

انا ما أحلل ولا أحرم بس طريقه سؤالك غلط
و عارفه ان الاغاني حرام والله يهدي الجميع

لا مابيهم يقولووون نفس كلامي . . . . ايوه يرقصون وشف آخر الليل وش يكونو نفسيتهم اعوذ بالله

الله يهدي الجميع لما يحبه ويرضاه :)

T O P
25-06-2007, 02:37 PM
الغناء غذا الروح
وانا اسمع والوضع عادي عندي لاني مقتنعه انها ماعليها شي ان شالله

ღLboon
25-06-2007, 03:10 PM
أنا لما اسمع احس بضيقة وصدر وزي ماقلت اترك الصلاة

.

والله يهدي الجميييييييع

.

وان شاء اله احاول اتركها ^_^

أصيل 1
26-06-2007, 08:43 AM
الغناء غذا الروح
وانا اسمع والوضع عادي عندي لاني مقتنعه انها ماعليها شي ان شالله

نصيحه لاتكبرين بالمعصيه ومعروف ان الاغاني محرمة .. وراجي للموضوع من الاول الى الاخر وراح تتأكدين ان الغناء حرام .. مو بس خلاص حطيتي براسك ان الغناء ماعليها شي .

أصيل 1
26-06-2007, 08:44 AM
أنا لما اسمع احس بضيقة وصدر وزي ماقلت اترك الصلاة

.

والله يهدي الجميييييييع

.

وان شاء اله احاول اتركها ^_^

الله يعيييينك على تركها يالغاليه وشدي حيلك وباذن الله راح تحسين بالفرق لما تتركينها .

مشكوره على مشاركتك

فوزيه 8
19-07-2007, 07:16 PM
والله لما قريت موضوعك من الاولى الى الاخر صراحة انبهرت من بعض الردود وعشت مع الموضوع ..

بعض الردود وخاصه الي يقول الاغاني حلال pb093 يلعب على نفسه صراحة .

انا اسمع اغاني لما اسمعه احس بوناسه لكن لما تخلص الاغنية والله احس بضيقه في بعض الاحيان يعني الاغاني والله مافيه اي فائده سوء التحطيم في النفس ..

لكن ماقول الله يهدينا لم يحبه ويرضاه

مشكور اصيل bp039

د.جرح بن قطنة
19-07-2007, 10:07 PM
أنا لما اسمع احس بضيقة وصدر وزي ماقلت اترك الصلاة

.

والله يهدي الجميييييييع

.

وان شاء اله احاول اتركها ^_^


وش دخل "الصلاة" ب "الغناء"

كانك تقولين

انا لما اروح المدرسة

سعر البصل "غالي" والله ..!!

هههه!!

غزالان
19-07-2007, 10:37 PM
الأخ الكريم " أصيل"

طرحك سبب ضجة..!

شد حيلك...

بالنسبة لي...

عندي مشكلة من الطفولة...

وهي اني لو سمعت اغنية...

أو موسيقى...

أو حتى صوت موسيقى بالسوق او الشارع...

أو في السينما...

بالليل مقدر انام..!!

تظل الأغنية تسرد براسي طول الليل....

وتدور وتسبب لي أرق...

ولما صرت بالمدرسة والجامعة ....

مقدر اركز على دراستي بسبب الأغنية....

يمكن بطريقي للمدرسة الراديو يكون مشغل...

تظل الأغنية تلعلع براسي...لين اكتشفت هالحقيقة...

ان اي موسيقى اسمعها لو عن طريق الصدفة...

وناهيك عن الزواجات والعروس اللي اروح لها..!

يجيني خفقات قوي بالقلب بسبب الطيران والطق..!

احاول اجلس بمكان بعييييييييييييد عن السماعات....

ومع ذلك ماأنام..!!!

لذلك انا مرتاحه...من الأصل ولله الحمد الأغاني لا تعني لي شيء...

************

الجناح سعد
20-07-2007, 12:43 AM
ما هذا المذهب الذي حرم على اتباعه حتى التمتع بأدنى ملذات النفس وكاشافت الهموم


أتمنعون النفس من غذائها والروح من دوائها!


عجبا !!


إن كنت تحرمونها على انفسكم معاشر المتقشفين، فهذا شأنكم انتم ولا سبيل لنا عليكم في إلزامكم به



[إنلزمكموها وأنتم لها كارهون]!




أما أن تمنعوننا منه تترسا بالدين وتقولا على سيد المرسلين


فهذا لا سبيل لكم علينا فيه

فاجمعوا ما ألقيتموه علينا من كلام


وألقوه على من آلان جانبه لما تعتقدون


فنحن قوم يعرضون ما هو مسطر في الكتب على العقول والفطر(وهما من خلق الواحد الأحد)،


فإن وافقهما أخذنا به


وإن خالفهما تركناه


والإنسان (كما هو معلوم) بعقله وفطرته


والعجيب أن سلفيا اسمه عبدالله الجديع( وقد أعجبني صراحة) ألف كتابا يرد عليهم تحريمهم الغناء وآلات الطرب....


(أو بالأحرى )



صفعهم بكتابه ذاك حتى ما إن عجزوا عن مقارعة سيفه بـ أخشابهم، أداروا له شدقهم الآخر فصُفع هو الأخر

.
.
.
.
.
.
مشكلتهم أنهم يرون أن الطرب مقتصر على الغناء وآلات الطرب !

حسنا

ما داموا يحرمون ما يطرب من الغناء ومن آلات الطرب

فلم لم يحرموا ما يطرب من الشعر والنثر وما تطلقه الحيوانات من أصوات جميله!؟

4هـ
20-07-2007, 02:05 AM
:/



لآ

أََحسُ بالرَاحةِ عِندَما كُنتُ أسمعُ [ النِباح ]






والسلام

لأ موب أنا
20-07-2007, 03:08 AM
والله من الدجه اللي انت فيها :D

الحين تسأل ( هل انت تحس بالراحه لما تسمع الاغاني ) وان قالوولك ايه قلت لا انت تتضايق بس ما تحس خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ منتب صاحي :Dكيفهم يحسبون ولا مايحسون يعني ان ماخذوا برايك وصاروا نفس احساسك

هم راكبهم الشيطان ولازم يقولون انه حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟ هو مختلف فيه طالما انت مقتنع خلاص كمل بدون فرض رااااااايك عليهم ,,, حلوه ضيقو صدوركم مثلي ولا انتم اخوة الشاطين :D ,,,


شي ثاني بغض النظرر عن انك كان يضيق صدرك وتترك الصلاة :D:D <== حلوة ذي اجل تترك الصلاة ؟ ورا ما تقوم تصلي جعلك الصلاح وترجع !!!!!!!!!!!!!!! ;)
يعني انت مهتوي ماتصلي ,,,, ترى الاغاني مهيب سحر ولا تعويذه تخليك مكبل الايدي ولا تقدر تصلي pb027 pb095


وجواب على سؤااااااالك ( ايه ارتاح ونص بعد واذا كانت ماتريح الانسان كان ما كانت استخدمت مثل العلاج لعلاج المرضى النفسيين ورا ما انتكسوا وضاقت صدورهم زياده يعني pb192 ,,,, :D
الله يديم الاغاني والموسيقى وكل شي حلو بعيد عن فتاوي خفافيش الظلام وتحريم اشياء تافهه ترفه عن الانسان باشياء غير مقنعه مثل ماتصلي :D )

المهم بسلامة اللي مايبي يسمع بس لايجي يقول انها غصب حرام غصب تضايق ,,,,,, وسلامتكم pb192bp039

أم عصاقيلْ
20-07-2007, 04:31 AM
راحـة عظيمـة

ناصر التوحيد
20-07-2007, 04:51 AM
لا غرابة ..
هناك من يشرب الخمر وينتشي .. ويقول لك : انا وعقلي .. وما ارضاه ..
بعض اصحاب العقل لا يفرقون بين العقل والفجل .. ويظنون ان في الجمجمة بطيخة ..
شوف يا من ترضي عقلك او اهواءك ..
هذا ليس دليلا على صحة مذهبكما ..
لا طبعا ..
لان مهمة الشيطان - سواء شيطان الانس او الجن - هي تزيين الباطل لاهل الباطل والضلال ..
( زين لهم سوء أعمالهم ) .
زين لهم الشيطان سوء عملهم حتى أغراهم وأغواهم

ومنهم من تمسّح - صيغة فعل من التمساح - وصار لا يشعر بكمّ الباطل الذي هو فيه لانه ران على قلبه

كن عبد الله ولا تكن عبد العقل او عبد الهوى ..
فكثيرا ما تزيغ العقول وكثيرا ما تنحرف الاهواء

kokita
20-07-2007, 04:54 AM
احيانا تكوون قمه في الازعااج

صمت ليالي
20-07-2007, 05:08 AM
كلامك أخي ( cher ) جميل جدآآآآآآآآآآآ


اذا اردت طرح تجربتك الشخصية فقد فشلت:)
واذا اردت ان تسأل عن تجارب الأخرين .. لم يحالفك الحظ ايضا:)
واذا اردت السؤال عن حرمة او تحليل سماع الأغاني فــ لم تترك لراي غير رأيك ... ولم تطرح السؤال جيدا ..:)
واذا اردت فتح حوار نفسي ومكانة الموسيقي فقد وضعت نفسيتك المثل الأعلي ومن دونها فقد هوي الي سعير الشهوات وجهنم مستقبلا ... :)

سي يوbp039

أخي : أصيل 1

بصراحه من الخطاء كثرت الاخذ والرد والخوض و النقاش بالاوامر الدينيه في هذا الموضوع وذلك لاعدم معرفة الاغلبيه بالاوامر الدينيه الكامله
وقد تظهر بدع وأكاذيب على الدين لا يحمد عقباها في بعض الردود
فقط لإسبب واحد هو أن يثبت أمام الناس أنه على حق ولو كلفه الامر ان ياجاهر بالباطل ....وهاذي من الاسباب التي تمنع الخوض والنقاش بالأوامر الدينيه ...... وإنني أدعوى الاخوه أن يتقوى الله في أقوالهم وفي أعمالهم وأن يبتعدوا عن كل ما يسخط الله جل وعلاه0
فمن الواجب عليك أخي الكريم عدم الخوض والنقاش الزايد بالاوامر الدينيه يعني من المفروض مايزيد الموضوع عن كذا وأعتقد أنك أنشاالله انك تسعى للخير... ولكن أنبهك على أمر هام أنه من الممكن أن تؤثم في بعض الرود التي لو لم تفتح المجال لها لم كتبت من الاساس 0
فالحقيقه موضوع في البدايه جيد لكن ردودك فيها فتح مجال واسع للخوض والنقاش بالأوامر الدينيه يعني أنا أقوال لو أنك ابتعدت عن الاحكام الشرعيه في هذا الموضوع وناقشة العوامل النفسيه فقط وأبتعدت عن الخوض في مسئلة الحرام والحلال لانه مسئله معروفه من الناحيه الدينيه وعلى قولتك انت لست مطوع او متدين يعني وش عندك من العلم الذي يجعلك تناقش الاخوان والاخوات بالأوامر الدينيه .... اتق الله
بأختصار شديد أذ عندك فتوىبهذا الخصوص تنزاله وبس وتسكر على الموضع من الناحيه الشرعيه ,,
ماهو تتحدثلي عن جنه ونار وقبر وعذاب وتخوف العالم تريدهم بالغصب يقتنعون بالموضوع وبعدين الجنه والنار ماهي بيدك فيه رب يشوف ويحاسب الناس على أقوالهم وأفعالهم ......
مع العلم أخي أصيل 1 اني أسمع الاغاني من فتره إلى أخرى ومع ذلك والحمدالله لايمكن أن تجد شريط أغاني واحد في سيارتي أو في البيت لاني بصراحه كل ما أسمع الاغاني ولو شي بسيط أحس بضيقه شديده وعشان كذا ان ما حب اسمع الاغاني ولو أن ها الفتره أغاني المنتخب تشدك شوي:D

الجناح سعد
20-07-2007, 11:42 AM
لا غرابة ..
هناك من يشرب الخمر وينتشي .. ويقول لك : انا وعقلي .. وما ارضاه ..
بعض اصحاب العقل لا يفرقون بين العقل والفجل .. ويظنون ان في الجمجمة بطيخة ..
شوف يا من ترضي عقلك او اهواءك ..
هذا ليس دليلا على صحة مذهبكما ..
لا طبعا ..
لان مهمة الشيطان - سواء شيطان الانس او الجن - هي تزيين الباطل لاهل الباطل والضلال ..
( زين لهم سوء أعمالهم ) .
زين لهم الشيطان سوء عملهم حتى أغراهم وأغواهم

ومنهم من تمسّح - صيغة فعل من التمساح - وصار لا يشعر بكمّ الباطل الذي هو فيه لانه ران على قلبه

كن عبد الله ولا تكن عبد العقل او عبد الهوى ..
فكثيرا ما تزيغ العقول وكثيرا ما تنحرف الاهواء

مشكلتك يا طويلب العلم أن من تتبع عقله وفطرته عندك فهو متتبع لشهوته وهواه

حسنا


أما عن الخمر

فهذا النابغة الجعدي

وهذا عامر بن الظرب

وهذا القس بن ساعدة

وهذا أمية بن أبي الصلت


كلهم اهتدوا بعقولهم أن الخمر تفسد عقل شاربها من دون أن يطلعهم على ذلك خبر من السماء

فهل يا أبا التثليث فرقت بين فجلتك

و

عقول مخالفيها (أعني فجلتك طبعا)

فوزيه 8
20-07-2007, 03:14 PM
pb093مشكلتك يا طويلب العلم أن من تتبع عقله وفطرته عندك فهو متتبع لشهوته وهواه

حسنا


أما عن الخمر

فهذا النابغة الجعدي

وهذا عامر بن الظرب

وهذا القس بن ساعدة

وهذا أمية بن أبي الصلت


كلهم اهتدوا بعقولهم أن الخمر تفسد عقل شاربها من دون أن يطلعهم على ذلك خبر من السماء

فهل يا أبا التثليث فرقت بين فجلتك

و

عقول مخالفيها (أعني فجلتك طبعا)



اوف استغفر لاي ذنبك

الجناح سعد
20-07-2007, 03:44 PM
pb093



اوف استغفر لاي ذنبك



عزيزتي فوزية


قد ذهبتِ بعيدا


أبو التثليث (بفجلته) يقول بأن من تتبع عقله فهو متتبع لشهوته

وقد أريته أن هناك اناسا تتبعوا بعقولهم على فساد الخمر من دون أن يدلهم على فسادها خبر من السماء


فهل كل من حكم عقله وفطرته اصبح متتبعا لشهوته!؟



bp039

الجناح سعد
20-07-2007, 03:51 PM
:)مكرر

Lady Marlboro
20-07-2007, 04:11 PM
<< امنعوا عنها الاكل والشرب ولاتحرمونها تسمع بونورهpb189 جعلها تبطي سنينه pb094
الموسيقى تهدي الاعصاب كلِِِِ ٍ حسب ذوقه ووين المشكله اذا كنت اصلي واقرا قرآن
واسمع موسيقى في غير وقت العبادات !!!
كل شي في الدين له حكمه من تحريمه مثلا الخمر لانه يذهب بالعقل والزنا لاختلاط الانساب .. الخ
عطني سبب واحد يخليني استحرم سماع الاغاني !
بعدين الي يبي يتقرب من ربه في وسائل افضل بكثير من الامتناع عن سماع الاغاني
مثل عمل الخير والابتعاد عن النميمه والنوافل وغيرهم
يعني يتهيألي شخص يقوم بهالاشياء ويقدم خير لنفسه و لمجتمعه مافيها شي لو ونس عمره بإغنيه
وهو في سيارته رايح مشوار والا وهو يتمرن او قبل لا ينام (وبعدها يدعي ويقرا قرآن - مثلي)
او اذا حس بضغط وحب يرفه عن نفسه اكيد ماننسى فضل الدعاء وقراءة القرآن في وقت الشده
لكن هالشي مايتعارض مع الاغاني الا اذا بتسويهم في نفس الوقت << اللي بينط يقول مايصير برد
عليه من الحين ان العلم اثبت ان الموسيقى والاغاني تهدي الاعصاب مثل ماثبت ان شرب بعض
انواع الاعشاب تأدي لنفس الغرض .. هل معنى هالشي نحرم شرب الاعشاب !
وسمعت شيخ دين مره على اوربت يقول ان بناته ثنتين يتعلمون موسيقى وقال انها غير محرمه
وقال هناك فرق كبير بين الاغاني والفيديوكليب
انا مع تحريم الاغاني في حالتين .. اذا عطاها شخص اولويه على عباداته او حس انها تأثر عليه سلبيا
اما غيرهم ماشوف فيها اي غلط خاصة وان الاسلام عرف بإنه امه وسط (لا افراط ولاتفريط)
واذكرك بقصة الرهط الذين أرادوا أن يزيدوا عن عبادة النبي -صلى الله عليه وسلم-، وسألوا عن
عبادة النبي في السر، فقيل لهم: النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي وينام بعض الليل، ويصوم بعض
الأيام ويفطر بعض الأيام، ويتزوج النساء ويأكل اللحم، فقال هؤلاء الرهط: الرسول -صلى الله عليه وسلم-
غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، أما نحن ما ندري هل غفر لنا أو لا، فلا بد أن نزيد،
قال أحدهم: أنا أصلي الليل ما عشت أبدا ولا أنام على فراشي، وقال الآخر: وأنا أصوم الدهر
ولا أفطر،وقال الآخر: أنا لا أتزوج النساء زهدا حتى لا تشغل عن العبادة، حتى لا ينشغل بالزواج
عن العبادة، وقال الآخر: وأنا لا آكل اللحم.
فأنكر عليهم النبي -صلى الله عليه وسلم- لما أخبر بهم وخطب الناس
وقال: أنتم الذين تقولون كذا وكذا، ما بال أقوام يقولون كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر
وآكل اللحم وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني.

ناصر التوحيد
20-07-2007, 08:21 PM
يا جناح
لما يكون عقلك كعقولهم يستطيع ان يدرك به ما هو حق وما هو باطل .. ولا يزيغ عن ذلك .. عندها ساقول ان لك عقلا لا فجلا ..
اما انك تجعل عقلك هو الحاكم على النصوص الشرعية . فتقول :
فنحن قوم يعرضون ما هو مسطر في الكتب على العقول والفطر
فعندها ارجع واقول لك في جمجمتك فجلة وليس عقلا ..
العقل له دور خاص هنا وهو فهم المسطر في الكتب وليس عرضها واستعراضها له ..

اما قولك :
ما داموا يحرمون ما يطرب من الغناء ومن آلات الطرب فلم لم يحرموا ما يطرب من الشعر والنثر وما تطلقه الحيوانات من أصوات جميله!

المسلم يحرم ما حرمه الله ويحلل ما احله الله ..وليست الامر اجتهاد عقلي ولا نفسي ولا غريزي ولا شهواني ولا هواوي ..
فان من الشعر لحكمة .. فكيف يحرم !!
وان من النثر افادات ..
وما تطلقه الحيوانات - واكيد قصدك بعض الطيور , فلا اعرف حيوانا صوته جميل ولا كل الطيور اصواتها جميلة , المهم .. هذا صوت جميل .. لكن الطير لا يتمايل ولا يثير الشهوات ولا يمجد المحرمات حين يستعمل صوته الجميل هذا ..
بعكس الانسان الذي نزل الى درك الحيوانات .. فانه يستعمل الصوت الجميل الذي منحه اياه الله .. بالدعوة الى المنكر مع ما يصاحب ذلك من تمايل ورقص كالمخنث الفاقد للرجولة بالفعل ..
اشباه الرجال وما هم برجال .. يريدون تخنيث رجال الامة ..

خذها قاعدة : " النقل والنص والمكتوب في الكتب لا يجوز للعقل ان يخرج عن طوره ووظيفته ليستعرضها , فالعقول تفاوت وتحتلف بين الناس , ويا كثر الخلاف والاختلاف بين الناس حتى لو كانت عقولهم غير متاثرة بالنوازع والشهوات والعواطف , فما بالك والانسان تتنازعه كل هذه الاشياء "

AA@@AA
20-07-2007, 11:03 PM
أجل يسألك الوهابي "انت تحس بالراحه اذا سمعت أغاني؟"
تقول له : اي بالله احس بالراحه واحس واحس ... أجل أحس بالاسهال؟ pb027



يقول لك: لا تراك متوهم ...

ولاهوب بس يقول لك "تراك متوهم" الا يبيك لازم تصدقه

يعني صار يعرف نفسك أكثر من نفسك ..


والمصيبه ان بعض هالنمونه حاط لك صور فنانين في التوقيع


شعب يناقض نفسه بنفسه مهوب عارف وش يبي .. معقد ويبي الناس يتعقدون مثله


2 فـــــــــــول 1عـــــــــــــدس pb129

البرق اليماني
20-07-2007, 11:09 PM
طيب ليش مافيه اغاني

http://www.qassimy.com/sd/sounds.php?mqtaa=331

اسمعوا الوهابية :) لا شالوها

هيه يا بو اللثام.. لا تغلى عليا

:sm12:

:sm12:

متعة العقل
23-07-2007, 11:30 AM
صدقني ماحد يلعب على نفسه غيرك
وش دخل الصلاة في الأغاني؟
يعني اللي يسمع اغاني مايصلي؟
انتم من وين تجيبون هالكلام انا ادري من وين تجيبونه امشي معاي في الرد تلقاه موجود "عقب قليل" :d


هالحين صارت الأماكن؟؟
على أيامنا كانت اغنية انا ماانساك لو تنسى وواحد مات في حادث على كوبري الخليج ومعاه جراندي 88 عنابي بعد ..
عرفت هالحين ان قصتك الحقيقية هذه قديمة من أيام الجراندي 88 بس ايامه الجراندي ماكان فيه اغنية الأماكن



موب شغلك طال عمرك تعلمني وشلون أرد ويوم القيامة مانت ملزوم فيه بأحد خلك في نفسك يومها (خشة واحد فول واثنين عدس)pb129



المسلمين مافيهم لست مطوع ولا متدين يامسلم ياغير مسلم اما سالفة ناس ملتزمين وناس ماادري وشو ومن هالخرطي اللي للأسف تشبعتم فيه ومالومكم بصراحة من كثر مايمر عليكم صدقتكم ان المسلمين ينقسمون إلى صنفين مطاوعة منزهين من ربع احب الصالحين ولست منهم عسى انال في صبري شفاعة :D

وناس ثانيين يعانون صراع داخلي ومتهاوشين مع انفسهم صبح ليل عندهم احساس دائم بالخطيئة وهذا الاحساس يغذيه من يسمون انفسهم" بالدعاة" او المطاوعة او المشايخ سمهم اللي تسميهم ربع جماعة "الأحبة" واذا ماتعرفهم اقعد في اي استراحة مع شباب يمرون عليك ولله الحمد الدولة هنا ضيقت عليهم بس لقوا لهم "مزبن" في قطر للأسف وتلقاهم اربع وعشرين ساعة في قناة قطر يقعدون يهرجون "التهريج الإسلامي" بحجة اننا نصل إلى قلوب الشباب وشكلك متأثر بواحد منهم فانتبه منهم طال عمرك ايه جماعة التبليغ ماغيرهم اللي يسمون أنفسهم " الأخوة" او "الأحبة" وينك ياجروان تكتب عنهم :D


اما مرحلتك كونك كنت تسمع أحلام ورابح والجسمي والحكمي ونبيل شعيل وشعبولا بعدين لما تركتهم قلت انا تركت الاغاني وارتحت اكيد بترتاح لأن الذوق الراقي اللي في داخل كل انسان هو اللي حس بالراحة أكثر من الراحة اللي انت حصلت عليها

الله يثبتك على مرحلة تستقر فيها ويحصل لك الاستقرار النفسي الذي تحب
وإذا تبني اساعدك ماعندي مانع وصدقني أنني جاد في هذه الدعوة لك


تحياتي


صريع الرز
وبعد ان استأذن من اخي " أًصيل" وعلى افتراض انهُ اذن لي اقول لكْ أولاً :
من حديث أبي مالك الأشعري أنه سمع النبي – صلى الله عليه وسلم – يقول: " ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف .. الحديث" ، وقد رواه البخاري
قوله – تعالى - :" ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيله بغير علم ويتخذها هزواً أولئك لهم عذاب مهين " [لقمان ]. قال الواحدي وغيره : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث: الغناء ، وهو قول ابن عباس ، وابن مسعود ، وجابر بن عبد الله ، ومجاهد ، وعكرمة ، والحسن البصري ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، وإبراهيم النخعي ، ومكحول ، وعمرو بن شعيب ، وعطاء ، وغيرهم.
وكان ابن مسعود يقسم ثلاثاً أن " لهو الحديث " في الآية هو الغناء، رواه عنه ابن جرير الطبري بإسناد صحيح .
وقال القرطبي : " إن أولى ما قيل في هذا الباب : هو تفسير " لهو الحديث " بالغناء، وهو قول الصحابة والتابعين.

ثانياً :
الكلام الفلسفي في الدين لا يقدم ولا يأخر ,
لان فيه قولاً لله عز وجل "ومن يعرض عن ذكري فإن لهُ معيشتاً ضنكا "
وهنا النفس ليس لها صله .. بأي حال من الاحوال والاعراض ينقسم إلى اقسامٍ عده يندرج فيها "الغناء"
وبنحو ما ذكرت قال ابن القيم الإمام العلم البصير بأمراض القلوب وأسباب علاجها :" فإنه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى ، وقد شاهدنا نحن وغيرنا ثقل القرآن على أهل الغناء وسماعه ، وتبرمهم به، وصياحهم بالقارئ إذا طول عليهم ، وعدم انتفاع قلوبهم بما يقرأه فلا تتحرك ولا تطرب، ولا تهيج منها بواعث الطلب . من (مدارج السالكين) .
فعلم النفس علمٌ جيدٌ طيب وهو"الحكمة ظالة المؤمن" ,
ومع هذا يبقى الله خلق الانسان تكوين عبقرياً
النفس والروح والعقل , اذا اختل واحد منها اختل الباقي ,
واهمها "الروح" فإن اختلة خلت بالعقل والنفس , لانها منبع الايمان وصلح الباقي .. قال الرسول :
"ألا إن في الجسد مضغه إذا صلحت صلح الجسد كله .. واذا فسدت فسد الجسد كله"
فالكلام الفلسفي اذا زاد عن حده ضر بصاحبه .. واصبحاُ امراً لنفس بالمعصيه ,
وادخلها في مدارج الضنك , والتعب ,
فضبط نفسك , ولا تحكم بعلمٍ دنيوي , على علمٍ ديني وعقدي ’
اقرأ في الدين ,, وراجعه واحفظ الاحاديث ثم اضبط نفسك مع الباقي لان
القران والسنه لا تخالف الحقيقة العلميه وان خالفت الحقيقه العلميه , تصبح الحقيقه زوراً
ويصدق القران ورسول الله , واذا اشك امرُ واختلف فيه العلماء , فالاولى تركه لو جه الله تجنباً لشبهه ,
هذا من باب الاولى والاصح والعقل




ـ لنتفق بالمنطق في الاخر :
على اتفاق الغناء ليس حرام .. واصل الغناء "شعر"
هذا ان ما كنت حورت اصل الغناء إلى سوالف .. يقول الله تعالى " والشعراء يتبعهم الغاوون ألم ترا انهم في كل وادٍ يهيمون وانهم يقولون مالا يفعلون" ,,و قال النبي صلى الله عليه وسلم : { لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا } .. فأصل الغناء شعر , وزاد الشعر مزمار .. فمتلىء بالباطل .. وكل باطل ظلاله ,
وكل ظلالة في النار , فالنصوص الشريعه تستدل من طريقين : نص صريح .. نص غير صريح ,
فالنص الصريح يكون واضح مثل قو الله تعالى " حرمت عليكم الميته والدم ولحم الخنزير"
فهذا النص صريح على تحريم لحم الخنزير ,, ونص غير صريح وهو غير الواضح فيستنبط من تسلسل معين
قال تعالى : هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا ألولو الالباب ..: العمران
إن معنى كلمة مبين هو الواضح ، والوضوح ليس لكل الناس فعلماء التفسير وأهل اللغة لديهم علم بمعاني الآيات أكثر من غيرهم ، وهناك من هو أعلم منهم ، وهناك من هو أقل علما ، المهم أن هناك من الآيات ما هو متشابه لا يعلمه كثير من الناس . ولا ينفي هذا وضوح القرآن وسهولة لغته التي تتناسب مع كل من يقرؤها .



ـ الاخيرة
من انت ؟
ماهي مأهلاتك الدينه .. درسة التفسير اكثر من ابن القيم الجوزيه .. من ابن تيمية .. من الحسن البصري
اكثر من مالك ابن انس .. اكثر من احمد ابن حنبل .. اكثر من الشافعي .. اكثر من ابو حنيفه ,,
هؤلاء قضوا اعمارهم وهم يبحثون عن تفسير القران الكريم .. وعن من يتدارسه .. وعن اللغه ومعانيها
منهم الشافعي قضى عمراً في " هُذيل" اصل اللغه كي يتعلم اللغه ومعانيها ,
وانتكل إلي قلته يا نسخ ولصق ,, ما تعلم مراجعه ,, يا كلام فلسفي محشورة منه المكتبات
فكر كذا تحصل على كذا , فكر في بصل تحصل على بصل .. فكر على ثوم تحصل على ثوم ,
بيان الحجه ليس انت ولا انا من يبينهم , بيان الحجه من اهل العلم " الرااااااااااااااااااااااااسخووووووووون"
وافحص كلمة الراسخون .. الراسخون الراسخون الراسخون الراسخون الراسخوووووووووووووووووووون ,













انتم من وين تجيبون هالكلام انا ادري من وين تجيبونه امشي معاي في الرد تلقاه موجود "عقب قليل"


هالخرطي اللي للأسف تشبعتم فيه ومالومكم بصراحة من كثر مايمر عليكم صدقتكم


تحياتي


انتم من وين تجيبون !
تشبعتم فيه مالومكم بصراحة من كثر ما يمر عليكم !



للاسف تقرأ فلسفه كثيراً ,
ليس لديك مهارة في فن الكلام وروعة التحاور " انتم" وكأنك الوحيد الذي يقرا ويفهم
والناس من حولك متشددين
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم " ما شاد احدُ الدين إلا غلبه "
ورد عليك بصرك خاسراً وهو حسير ,

أم عصاقيلْ
23-07-2007, 12:13 PM
قال الواحدي وغيره : أكثر المفسرين على أن المراد بلهو الحديث: الغناء ،
إذن فـ الأناشيد محرمة

QAAAB
24-07-2007, 08:32 AM
نعم اسمع اغاني وستانس وطير من الفرحه بس والله فرحه مفتعله
انا نفسي احس اني ارتاح وهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــم والله
بس شف الفرق
.
.


إذا قرأة القرأن غصب تدمع عيوني ليه ما ادري
فيه ايات تبشر بالخير ابكي وفيه ايات تخلي شعر الجسم يوقف
وفي ايات تخليني اطيح من طولي

ياربي اني بريء من امتي الذين احلوو ما حرمت وحرمو ما احللت اللهم اعمي بصري عن الباطل ونورني بالحق

يوم القيامه تأكد هالشي ان اذنك راح تنطق وتقول سمعت وسمعت وسمعت وتشهد عليك

ربع ساعة
24-07-2007, 10:27 AM
اما انا احس براحة كبيرة يمكن لأني لا احرم ما أحل الله