PDA

عرض كامل الموضوع : هل ترضى ان تتزوج ببنت تلبس العباءه على الكتف وتطق البرقع او اللثام ؟


البر والسمن
17-04-2004, 08:35 PM
عبارة عن سؤال عادي بصراحه هل توافق ان تتزوج ببنت تلبس العباءه على الكتف وتطق اللبرق او اللثام ؟
ان كنت موافق فما هو شعورك اذا واجهت اصحابك في سوق او في مستشفى اوغيره وبعدين اذا كنت عند
اشاره والعيون ت pb094 طالعه يمين ويسار وش رايك اذا احد حط عينه بعين زوجتك ؟
وافرض انك واجهت مديرك وعينه في عين المدام ؟ كيف الحال .
اريد الصراحه فلا اعرفكم ولا تعرفوني................

هرري
17-04-2004, 08:47 PM
ياخوي ما دهورنا الا العباة المخصره آآآآه

فتى القرينة
17-04-2004, 10:59 PM
ترى الكتف غير البرقع وغير اللثام...يتشاركون بس اللثام العنهم..والمخصرة لاتنسى..:(

لوتي
18-04-2004, 01:20 AM
ههههههههههههههههههههههه

هذا اكبر همكم بس ا الشباب

كيت كاته
18-04-2004, 01:27 AM
هل ترضى
وهل ماترضى
وهل توافق
او ماتووافق

عمركم مارضيتم خخخخخخخخخhttp://smilies.sofrayt.com/%5E/r/biggrininvert.gif

الا صح تــرا حنا عام 2004 http://smilies.sofrayt.com/%5E/r/grins.gif

بس ترا مهوب معنى ردي اني مع اللثاام

بس عبايه الكتف مابها شئ http://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/rain.gif


باااااااااااااااااااي
pb114

ع م ر
18-04-2004, 01:56 AM
فيه جحلط عادي عندهم اهم شي حلوه وكاش pb027 <<نفسي اشوف وحده حلوه وكاش pb027 pb027 ...نصهم شيون بس قروش والمماليح خلف الله عليهم جمال بدون مال..طبعا اغلبهم مو يجيني واحد لا تعمم ويقعد يزعجني مسجات على الخاص pb027 <<افلقني اذا احد ارسل لك شي ولا درى عنك pb027 ....<<<مالكم بهالخرابيط اهم شي اظفر بذات الدين تربت يداك بلا لثام بلا مخصر بلا هم

ابو لجين
18-04-2004, 02:09 AM
أقول وش حادني على ها ام مخصر :D
وعندي الكريمات العفيفات اللي الحمدلله البيوت ملياتن منهن :)
بس أبغى أعرف هاليتمشى في السوق ومعه أمرته ولا أخته
وهي تاكتن وراصتن على ......؟ :D
هذا وين راحة غيرته ورجولته وفحولته pb151
بس ولو هالبني أم ملثم ومخصر ياخذن القلب :D ولو أنك تستحقرهن :(

خلف خلاف
18-04-2004, 02:16 AM
هزلت والله ..
لا ياحبيبي .. بلاه زواج من اصله اجلس عزابي ابركلي .. وابرك لاهلي ..
انحدار اخلاقي مريع الي نشوفه هالايام من بنات المخصر واللثام ..
وكلن حسابه عند رب العالمين ..

((( صهيل )))
18-04-2004, 03:12 AM
بالنسبــــة لـــي انا ما أرضــــى


ليــش ما أرضــــى ؟؟؟؟


لأني جزء من نسيج هذا المجتمـــع وتربيت فيــــة


ومشكلتنـــا العادات والتقاليـد وثقــافـة العيب عندنـا فوق الديـــن

رايح فيها
18-04-2004, 03:19 AM
وتطق اللبرق او اللثام ؟
....
والبرقع واللثام وش مسوين يوم انها تطقهم ؟؟

المنسدح
18-04-2004, 03:20 AM
الحين نلبس عبايه كتف ولثام والا لا ؟ :)


<== هو وحرفوش يلعبون على دقها يلبّسونه عبايه كتف علشان يدخلون الفيصليه :d

ورده مقلعه
18-04-2004, 03:21 AM
كلن بيتزوج اللي من ثوبه :) ام عباية الراس بتتزوج اللي يناسبها وام اللثام وعباية الكتف بتتزوج اللي يرضى بطريقتها وفري شوي :)
كلن له رزقه ..

<< تلبس عباة كتف ولثام

C'est moi
18-04-2004, 03:22 AM
الا صح تــرا حنا عام 2004

!!!!!

هارب إليها
18-04-2004, 03:24 AM
يا رجال الله يجيبه الله حيا الله <<<< مشكلة المقطوعين :d

المنسدح
18-04-2004, 03:33 AM
كلن بيتزوج اللي من ثوبه :) ام عباية الراس بتتزوج اللي يناسبها وام اللثام وعباية الكتف بتتزوج اللي يرضى بطريقتها وفري شوي :)
كلن له رزقه ..

<< تلبس عباة كتف ولثام




:rolleyes:

رايح فيها
18-04-2004, 03:37 AM
8
8
8
من صار مشرف وهو يدقق ههههههههههههههههههههههههههههه

ابو لجين
18-04-2004, 03:37 AM
^
^
^
^
^
:d

ازحف تنحف
18-04-2004, 04:14 AM
يرجال ان اخذت بتاخذ من جماعتك يعني منك وفيك كانكم من النوع الي متساهلين فماراح تفرق اما كانكم لاء فهي راح تصير متربيه على محافظتكم ...

<<<<<< ثوبه مخصرررر <<<<<< هههههههه يحلفون لو مخصر بتلقى الكرشه ناطه مترين قدام ههههههه

بـردان
18-04-2004, 04:51 AM
بغثرتوا كبودنا بهالمواضيع ونوعياتهن يابشر :(


سؤال للبنات طيب /


هل تتزوجين واحد سربوت مقطّع اربع قاضيه صفحات جوازه من الاختام حباتسه أزرق من التتن ولاهوب يصلي الفجر ويلحّق العصر بالغرب ويشوف قنوات إباحيه ويلاحق أمهات عبيّ مخصره ولثام .. ثمّن في الاخير مايبي يتزوج إلا أم عباة على الراس؟ :confused:

مقلع منذ مبطي
18-04-2004, 05:02 AM
صهيل سلمك الله خل العادات والتقاليد على جنب " مؤقتا" وحط قدام "عقلك" هالاشياء :-
1 عبايه مخصره تبين تفاصيل الجسد 2 لثام يبين عيون وجزء من خدود الوجه <---- 3 حط هالشغلتين قدام اولا القرآن المقدس المنزل من رب العباد و ثانيا سنة نبيك المصطفى = 4 هل فيه نقطة تلاقي والتقاء بينهم !!؟؟ هل تجد قبول بين كل ماسبق !!؟ تمعن في كلامي وانا اخوك واختر قرارك كمسلم بعيدا عن اية عادات او تقاليد تعتقد انها مرجعيه في هالامور ...
المخزي والمصيبه اننا نلاقي ريحة عطر من مسلمه في بلاد الحرمين مرتديه عبايه او حتى جزء من عبايه ....وعطرها يشق الخشم على مسافة امتار عد واغلط ...والله شي مخزي وماندري وش اخرتها ...والله يستر على نساء موطن الرساله المحمديه :(


اختي تبطي ....فضلا لا امرا تقرين ردي السابق بخصوص العبايه ...وياليت وانا اخوك تعيدين النظر في توقيعك ...فكل من نسخ او سينسخ او شاهد او سيشاهد الصوره كلهم ستحملين اثامهم ....تعتقدين ان هالصوره بتكون لك "حسنه " ولا سيئه يوم الدين !؟
والله يهدينا اجمعين وينور على بصايرنا ...امين

عطيات أم البنات
18-04-2004, 06:04 AM
تبطي اسمعي كلام مقلع منذو مبطي وشيلي صورتي من توقيعك احسنلك خخخخخخخخخخخخ
ترى ياخيّه المجاهره بالإثم محرمه pb030 << مفتية الديار الإقلاعيه ههههههه.. لاجد مايصير تجاهرين بالإثم انتي وخشتس ..نسأل الله الهدايه .. :)

برايفت بردان : انت ملاحظ كثرة هالمواضيع اللي شبعنا منها !!
وبالنسبه لسؤالك .. لا تعليـــــــــق .. نترك الإجابه لراعي هالموضوع اللي مدري وش يبي .. pb034

<< :D

ابو لجين
18-04-2004, 07:01 AM
أخوي مقلع منذ مبطي يطول عمرك أخوي
والله يكثر من أمثالك :) على هالمشاركة الطيبة اللي تثلج الصدر :)
تقبل خالص تحياتي :)

احلى سوسو
18-04-2004, 09:57 AM
الحين وراكم طايرين بالعجه .....
والله يا أن بنات يلبسون العبايه على الراس اخلاقهم
زفت وصلاتهم لك عليها وانواع الحش وانواع النفاق
وبنات يلبسون العبايه على الكتف ويدقون اللثام اخلاقهم عاليه
وصلاتهم مداومين عليها وما يتكلمون على احد بكلمه غلط من وراه
والله ثم والله انا اعرفهم معرفه حقيقيه ...

مو العبايه هي الفيصل لازم الشباب يكونون اكثر تفتح ما يهتمون بالقشور وبس
المهم وش الي جوا العبايه من هي وش اخلاقها
ياناس حرام نعمم ان ال تلبس العبايه على الكتف خربانه
ليه ؟؟
اعراض الناس موب لعبه ...
بعدين العبايه على الراس هي عادات قبائليه قديمه ما انزل الله بها من سلطان
وكانكم تبون الحشمه صدق
ورا مانلبس عبايه الافغانيين الي صدق ساتره ؟؟
لانها ببساطه عاداتهم هم ...
الحين نشوف حريم مشايخ مصر وسوريا ولبنان متحجبات وهم حافظين القران
عن ظهر غيب ومصليات وصايمات ماشاء الله عليهن...
وحنا تحاسبونا على عبايه الكتف الي هي ايسر واسهل علينا والله امر باليسر...
فيه امور اعظم من كذا فيه كبائر فيه ذنوب فيه امراض تتفشى في المجتمع
فيه اشياء اكبر من كذا
وراكم ماتناقشونها؟؟؟؟؟

أبو خشه جنان
18-04-2004, 01:57 PM
نسأل الله الهدايه لبناتنا واولادنا اجمعين

مـخـربـهـا
18-04-2004, 04:41 PM
ياخي قديمين انتم ههههههههه

يارجال اهم شي الخشه

ولا الباقي يحلها الف حلال

ههههههههههههههه

تشاو

جيهان بنت صعفق
18-04-2004, 04:53 PM
هل تتزوجين واحد سربوت مقطّع اربع قاضيه صفحات جوازه من الاختام حباتسه أزرق من التتن ولاهوب يصلي الفجر ويلحّق العصر بالغرب ويشوف قنوات إباحيه ويلاحق أمهات عبيّ مخصره ولثام .. ثمّن في الاخير مايبي يتزوج إلا أم عباة على الراس؟ :confused:
اطلق رد
بردان اسمح لي اقولك انت إكِـــــــــــــــه :D

ابو لجين
18-04-2004, 06:17 PM
أختي سوسو أسمحيلي أصير ملقوف وبنط بحلقك :D
أولا: مسألة أن وحدة داق اللثام ومخصرة والعباية على الكتف وطالعه بالشارع وتمشي
بالأسواق وفيها رجال pb036 وأترك لكي التعليق على هاذا :confused:
ثانيا: ومن قالك أنا كفرناهم من قالك أنتي صادقة فيه بعض أم اللثام أخير منها المتحجبات وأم قفزات
يمكن هاام عباية عالراس ودها باللثام وعباية الكتف بس يمكنها محجره من أخوانها ولا أبوها ;)
وشوف عيني أشوف ها أم لثام ومخصر والعباية على الكتف يجون يصلون صلاة القيام برمضان في المسجد :)
بس فيه الله يحرسهن نساء عفيفات كريمات متحجبات حجاب كاملة وحافظات لأنفسهم ومتمسكات بحشمتهن وبصلاتهن وبطاعة ربهن :) فيه ولا مافيه ؟ الحمدلله البيوت عندنا ملياتن منهن (يا حلالاة بوحدة منهن) :D
هالبنيات اللي تو هم الي يستاهلن أنهم يصرون أمهات لعيالك :)
بس نرجع على أم ملثم يمكنها عايشة في بيئة عندها هالشئ فري<<<<<<< أحس حنتسه بغى ينخرع يوم طلعت هالكلمة :D
وعندها أهل وأخوان عايدي عندهم هالشئ وفي هاذه الظروف يمكن أن تقل عليها المسؤلية
بس اللي محافظة على الصلاة ومصليه وصايمه أكيد أنها بتأثر فيها وبترجع لمعدنها ولحشمتها ولطريق الصواب :)
تحياتي :)

ماافيه مخ
18-04-2004, 06:41 PM
[quote=سوسو العمر]الحين وراكم طايرين بالعجه .....
والله يا أن بنات يلبسون العبايه على الراس اخلاقهم
زفت وصلاتهم لك عليها وانواع الحش وانواع النفاق
وبنات يلبسون العبايه على الكتف ويدقون اللثام اخلاقهم عاليه
وصلاتهم مداومين عليها وما يتكلمون على احد بكلمه غلط من وراه
والله ثم والله انا اعرفهم معرفه حقيقيه ...



سوسو ان الصلاه تنهي عن الفحشاء والمنكر
والعبايه اللي علا الكتف منكر لا تناقضين نفسك بنفسك

هديل الزعلانه
18-04-2004, 07:03 PM
عمر العبايه ماكانت مقياس للبنت يعني بعض البنات يهتمون بعبايتهم لغرض انهم يحبون يطلعون بشكل انيق

ومرتب pb044

وفيه بنات يكون غرضهم مو شريف pb037

يعني لا تعممون وصفوا النيه على قولة دواس آل علف pb072

هاي واي
18-04-2004, 07:53 PM
اجل العفه والشرف خلاص ماعاد تمشي في هذا الوقت .. الله يصلحك بس

sun ray
18-04-2004, 08:31 PM
:)

بنت العجاج
18-04-2004, 08:36 PM
عباية كتف ..عباية بطن .. عباية قريح
وش دخلكم انتم؟؟؟
اذا الوحده ماشيه بطريقها محترمه مال امكم دخل بلبسها..!!!!
يعني لو حاطه عبايتها على راسها مانتم قازينها ؟؟
والله ياانتم ماتعفّون عن شي .. هماه زول اسود pb019




بردان + سوسو العمر أنتم pb018

مقلع منذ مبطي
18-04-2004, 09:05 PM
بخصوص الي يتكلمون عن الشكل او الحكم على الشكل انا اتفق معهم نسبيا ..لكن ياليت كل عضو وعضوه :D
يجاوبوني بصراحه اذا بتخطبون لاخوكم وتبين لكم ان فلانه محافظة على صلاتها او تحاول قد ماتقدر على صلاتها في الاوقات ولكنها في جامعتها او في عملها وفي طلعاتها وزياراتها والعزايم ماتجي الا بعبايه مخصره واللثام على اخر موضه .....ايش راح يكون انطباعكم او انطباع اهلكم ...وبكل صدق وامانه :)

وبخصوص الحكم على الشباب اتفق مع من ذكر ملاحظاته لكن لان مضمون الموضوع موجه للبنات كان النقاش على هالجزئيه ...واكيد لمن يكون الموضوع عن الشباب راح يكون لهم نصيب من النقد والملاحظات :) .......

المهاة
18-04-2004, 09:12 PM
ياحووووووول..
جابني لمكم هالعنوان اللي يضحك ويبكيّ..وفعلا شر البلية مايضحك.. :eek:
الناس في الناس والقطوه في النفاس :D
الناس يتطورون...يبحثون في همومهم العميقه.في تعديل احوالهم..تغيير العادات الباليه..اللي ماهي من الدين في شيء...يحاولون ايجاد حلول لمشاكلهم..موب حاطين دوبكم ودوب هالخرقه السوداء..ياخي هي هي..فوق الراس ولا على الكتف..هما كل شيء متغطي ومستور؟؟
سالفه ممجوجه وقديمه.وتحوم التسبد..واذا شفت احد يطامر ويدافع عن كلامه فيها..تحس انه متخلف..ومن قعر المجتمع.. pb034
لا تساوون بين عباية الكتف بالعباية المخصره..
ولا تساوون بين البرقع واللثام...

وبدال ما تبهت بنات الناس بصفات انت منت متأكد منها...خلك في طريقك واتزوج بنت من بيئتك ومن نفس عاداتك وقناعاتك..وارتاح من ام عباية على الكتف وام لثام... pb093 ..وريحها من همزك ولمزك لها ...ولا ما يسبه الا اللي يحبه ;) واللي مايطول العنب..حامضن عنه يقول.. pb095
وش حارق رزكم منهن..هن لهن اللي يرضى بهن ومن نفس مستواهن الاجتماعي والفكري...هم يبونه وهو يبيهن...لا تدخلون نفسكم فيهم...لانهم لاغينكم من خريطة الوجود..فالمفروض تلغونهم انتم بعد من خريطة تفكيركم :D


حاولو تنتبهون لصحتكم..ولمستقبلكم.ولاصلاح عيوبكم فاللي خالي شغل يدور شغل ويشتغل..
..واللي يدخن ..يبطل تدخين..واللي يشرب..يتوب توبة نصوح ويبطل شرب..واللي متهاون في الصلاة..يتوب ويؤدي صلاته بوقتها..ومع الجماعه..واللي يخت للبحرين ويرتكب معاصي تكفيه لسنه قدام..يتوب..ويعصم نفسه عن الحرام...واللي يتكلم في اعراض الناس كأنه يشرب مويه يتوب عن رمي المحصنات..واللي مهمل والدينه ...يحاول يتدارك نفسه ويبر فيهم..ويحسن اليهم....نفوسنا اولى باصلاحنا لها وتتبع اخطاءها ومن ثم اصلاحها...وماعلينا من غيرنا..نزدريهم ونتهمهم........ونحتقرهم..ونستهزيء فيهم..(لايسخر قوم من قوم عسى ان يكونو خير منهم..)..على بالنا ان احنا منزهين عن العيوب..واننا شعب الله المختار... pb024
و لنعلم ان كل انسان مسؤول عن عمله ...(كل نفس بما كسبت رهينه..) (ولاتزر وازرة وزر اخرى)
العالم في سباق مع الزمن والتطور العلمي والتكنلوجي... pb036
واحنا نقول تعرس على اللي تلبس عباية كتف ولا ماتعرس؟؟ pb027
يااخي هي من نفسها ماتبيك..كلن ياتخذ من مواخيذه وكفىىىىىىىىىىىىىىىىىىىى ;)

بندول
18-04-2004, 11:32 PM
أعجبتني الردود
وهسترة الشعب
ولكن !
من ناحيتي أنا لا ما راح أرضى
لأني لو رضيت راح يصير كل بناتي أو خواتي زيها كذا
لأنه الشئ الحرام بالسهوله الوقوع فيه لكن صعوبه رده
ولكن أنشاء الله بناتنا فيهم الخير والبركه
والله يصلحنا ويصلح سائر المسلمين يارب
اللهم آمين

تحياتي ،،،

البر والسمن
19-04-2004, 01:39 AM
اخذت ارائكم واشكركم شكرا جزيلا ولي تعقيبات وفيه كلام غريب من الاخوان والاخوات المشاركات:
1.احنا في عام 2004م . . . كلام غريب يعني ما نثبت ابدا . فعلا لانستطيع ان نثبت امام فته من فتن
اخر الزمان وبصراحه البنت الى تلبس العباءة المخصره او على الكتف تلفت الانظار لها يعني الشباب
(( جماد )) ولا (( كراتين )) ما عندهم شهوه . ورحت اكثر الاسواق وشفت البنات الغير محتشمات واقول
لمين متزينات واشوف الشباب يطالعون بعين قوية بدون حيا. ولكن اذا فيه وحده لابس عباءة على
الراس (( يرتد اليه بصره خاسئا وهو حسير )) لم يظفر منها بنظرة او لمزه او همزه ولا بشيء.
بل بعضهم لايستطيع ان ينظر لها اساسا. احتراما لعفتها وتلففها في جلبابها.ومفروض انا مادامنا
في 2004 ان نصنع الطائرات والصواريخ والسفن والاقمار الصناعيه أم نصنع (((((( عباءة كتف )))))) ........
2.سؤال اجاب عنه الشيخ بن عثيمين عن عباءة الكتف وقال (( ان من تلبس هذه العباءه ينطبق عليها
حديث الرسول (ص) :نساء كاسيات عاريات لا يدخلن الجنه ولا يشممن ريحها لايشممن ريحها ولا يشممن ريحها .
3.هل فيه وحده بتعيش 50 سنه او 60 سنه وتضحي بأخرتها ويوم القيامه يساوي 50000 سنه واحنا بنعيش
بالكثير 70سنه الى 60سنه يعني كم بتطلع بالنسبه ليوم القيامه الـ 50000 سنه ويوم القيامه بيقول الانسان
معقوله لم اعيش الا ساعه من نهار ولم اصبر يعني ال60 سنه ذي بيشوفها يوم القيامه ساعه من نهار.
4.أقول لثابتين لاتغيروا ولا تبدلوا ياعبادالله اثبتوا نحن في اخر الزمان يعني الى ماصبر عن دش او عباءة كتف
كيف سيواجه المسح الدجال وش بيقول اصلا ما صبر عن الدش او عباءة الكتف فكيف سيصبر اما الدجال من
ادم الى سيدنا محمد وكل الانبياء يحذرون منه .. يعني فكروا شوي القرار صعب جدا لكن الموفق من لايلتفت
لمثل هذه الفتن ويصبر الى ان يأتيه اليقين.
5. لاأحد يفكر ان التطور في الملابس لا لا لا ياحبيبي (( التطور هو في مجال الصناعه والاتصالات )) اما في مجال
الدين والاخلاق فلا والف لا .
6.المشكله ان هناك اناس يفكرون ان العباءه عادات وتقاليد لا ياشباب .
7.والله ان المحتشمه بس مجر مشيها بحجابها الساتر عبارة عن ((( دعوه ))) .
8.المشكله الاكبر ان هناك اناس لديهم ((( انغلاق على الرحمن ))) و((( لديه انفتاح على الشيطان))) .
9.الاخت المهاه تقولين يا حووول فلماذا لا تقولين يالله واقول لكي ان المستقبل الحقيقي هو الجنه
فماذا امنتي لهذا المستقبل هل هي طاعة الله ام معصيته انت حره ولكن لا أحد يرضى لكي الا الجنه
قال الرسول (ص) (( كل امتي يدخلون الجنه الا من ابى قالوا ومن يأبى قال من اطاعني دخل الجنه
ومن عصاني فقد ابى)) فهذا هو المستقبل الحقيقي الذي كل انسان يتمناه وارجوكي رجاء
ان تهتمي فالحجاب عباده وليس عاده ارجوكي ان تبحثي الامر بجديه عن من يتمنون لكي الجنه.
10. من تنازلت عن عباءة الراءس ستتنازل بعد مده وتكشف عن وجهها وبعده ستبعد العباءه وبعده ستلبس قصير
وهذه تسمى خطوات الشيطان.صدقوني لكن ليس الان.
11.اتمنى لكم الجنه واسأل الله لكم الخير كل الخير اطيعو ابي القاســــــــــــــــــــم تفلحوا .

da KHALED
19-04-2004, 02:14 AM
سوسو العمر ::- انتي تقولين اعرف بنات يلبسون عبايات مخصره ولثام واخلاق وصلاة طيب ليه ما يكملون انفسهم والكامل الله ويشيلون الشبهه عنهم (( او انا غلطان )) وبعدين الحين مو شرط انها هي تصير اخلاق او غير اخلاق تصلي او ما تصلي الحين اذا اعجبتهم وحده يختتطفونها ( اختطاف و اغتصاب ) لكن المتحشمه ما يجونها او انا غلطان

وانا اتحداكم اذا كان واحد هنا يرضى على اخته انها تلبس كذا الا اذا كان ........... وانا متأكد اننا كلنا هنا رجال وكلن غيور على عرضه .

خيالية
19-04-2004, 02:44 AM
طيب نعيد صيغة السؤال



هل هي ترضى تتزوجك انت وغيرك "بعض اللي فوق"؟؟؟؟؟؟؟؟؟

6albcom
19-04-2004, 04:46 AM
سوسو العمر .... كيت كاته .... تبطي .... المهاة .... انطونيلا ... هديل الزعلانة ... حكيكم يفشل وماله داعي للاسف , زكل اعذاركم واهية بصراحة اللي تقول العباية عادة واللي تقول موضة وترتيب واللي تقول حنا في عام 2004 ... ترى العباية مثلها مثل الصلاة يعني مو عادة متى ماودك سويتيها ومتى ماودك تركتيها او رميتيها او بدلتيها بوحده مخصرة ومفتحة ومدري كيف :mad:





وترى معروف اللي مايغار على عرضه ويرضى ان اهل بيته يلبسون عبايات ولثم بهالشكل وش يسمى في الدين وبايش وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم ووش عذابه والعياذ بالله pb151



برداان سؤااالك حلو وجاوبه اكيد ماترضى طبعا لانه اول مايتقدم لي واحد بصراحة بسال اول شي عن صلاته وهل هو يدخن او لا وكيف اخلاقه واكيد الرجال لما يدور زوجة بيسوي المثل وافهموها يابنات عاااد ;)

الفهد 8
19-04-2004, 04:55 AM
هل ترضى ان تتزوج ببنت تلبس العباءه على الكتف وتطق البرقع او اللثام ؟

هل هي ترضى تتزوجك انت وغيرك "بعض اللي فوق"؟؟؟؟؟؟؟؟؟

0000000000000
إيـــه 0

اميرالليل
19-04-2004, 05:16 AM
العباءة للستر وبس
والبنت مهيب مثل الرجال
ما اوافق البنات على العبايات المخصره
لكن بنفس الوقت ما اوافق الرجال على افعالهم

sun ray
19-04-2004, 05:16 AM
:) نعتذر مرة اخرى

المهاة
19-04-2004, 07:10 AM
/
/
/
/
كفو انطونيلا..كفيتي ووفيتي..
بس بغيت اقول..للمتنطعين والمتنطعات..اننا لم نرمي حجابنا يامن تتهموننا برمي الحجاب..لابسين عبايتنا ومتسترتين..ومغطين جيوبنا..ولله الحمد..لا حددنا اجسام ولا لبسنا شفاف...ولا كشفنا وجه...والله يزيدنا من فضله..
مسأله كيف البس العبايه...ماهي من الدين في شيء..اهم شيء اغطي اللي ربي امرني اغطيه..واتحدى اية واحد الحين..يجيب لي دليل من القران والسنه يقول يا نساء المؤمنين ضعو حجابكن او عباياتكن على رؤسكن..
اتحدى..
اتحدى.. :mad:
لاحد يقول..كاسيات عاريات..لاننا نقول عبايه واسعه لاتشف ماتحتها..ولاتقولون لثام ولا كاشفه ..نقول لابسه برقع او نقاب...

انا اكره هالمواضيع ولا احب المشاركه فيها..لانها عقيمه لا طائل منها...انما ودك احيانا تقول كفاايه. :mad: .

على فكره ماباقي الا يجيك انسان ويقول..قل هالكلمه ولاتقول هالكلمه. :eek: .وكأنه يحول كلمه عاديه لكلمه فيها ادانه.لك..لانه يتصور انه مطلع على مافي قلبك....لاحول ولاقوة الا بالله...
من وين نقوى وننفض عنا غبار الذل والتأخر.والضعف ...ونحن نمارس ديننا تحت نظم قبليه وعادات جاهليه...ونتهم..ونزدري ونحتقر.عباد الله المسلمين...وندعيّ اننا نعلم مافي القلوب وماتخفيه الصدور..يالطيف ..الطف بعبادك...وهيء لنا من امرنا رشدا...
الى هنا واتوقف عن المشاركه..
قال الامام الشافعي رحمه الله(حاورت العلماء فغلبتهم وحاورت الجهلاء فغلبوني)
اعوذ بالله من الجهل وجهلهم...اللهم اصرفهم عنا واصرفنا عنهم...

ابو لجين
19-04-2004, 07:32 AM
^
^
^
^
أولا تقولين لا تعممين وأنتي وش سويت تقولين كل الاولاد اللي هينا :(
أولا أختي لا تعرفيني ولا أعرفك صح ولا لا؟
صح :)
مايعرفني والله يشهد على خالق الأرض والسموات عالم السر وأخفى
هو الذي لا يخفى عليه شئ
بقولك شئ الله يشهد على عالم السر وأخفى الحي القيوم
رب العرش العظيم خالقي وبارئ ومصوري أني الحمدلله محافظ
على الصلوات الخمس في المسجد ومحافظ على السنن الرواتب
وصلاة الفجر محافظ عليها في المسجد الحمدلله
والدخان ماعمره طب ثمي الله كاني قد دخنت أبغى أتكلم ولاأقدر
وبار بوالدي يالله لك الحمد
فيا أختي رجاءا لا تعممين وخوفي ربك :(
والحمدلله مصلح نفسي وكلامي هذا مو معناته حقد على البنات
اللي يلبسن كذا لا والله لا بس هذا من الغيرة على أختي المسلمة
والله قهر في بلاد الأسلام وبلد الرسالة والي كل الناس ونساء العالم
ينظرون له وللنساء على أنهم هم الي يطبقن الحجاب وتعاليم الأسلام
وبالأ خير يشوفونهم يلبسون زي كذا والله قهر :(
أجل الي برى مايلامون لو مشوا وهم.......؟ pb037


أختي قعران :)
سجلي عندي أحترامي لك وتقديري الكبير
الله يرحم أم وأبو ربوك ويجمعس معهم بالجنة
قولي أمين :)

ابو لجين
19-04-2004, 07:33 AM
^
^
الكلام موجهه لانطونيلا
مو للمهاة

احلى سوسو
19-04-2004, 09:40 AM
^
^
^
اخ ابو لجين ترا باب النقاش مفتوح على مصراعيه ..
واختلاف وجهات النظر لا يفسد للود قضيه ....
وانا شخصيا افترض حسن النيه في كل الشباب والبنات الي في المنتدى هنا ..
يعني انت هادي وصالح وبار ياخي الله يزيدك هدايه وبر ويثبتك..
وكثير مثلك هنا وكثير افضل مني ومنك ...
من يقيم الناس من يعرف نواياهم من يعلم السر واخفى ؟؟؟
الله ونعم بالله ..
بس ببساطه احنا ندافع عن شي مقتنعين فيه وقاعدين نتعاطاه ....
كيف انا اسوي شي وانا اعتبر انه غلط انا مقتنعه بالعبايه الي على الكتف ميه ميه ..
يعني الحين قل لي كيف كانت خوله بنت الازور تجاهد ؟؟
لا تقولون لابسه عبايه على الراس ؟؟
كيف الوحده تاخذ راحتها في المشيه في التسوق في حمل حقيبتها واغراضها ؟؟
كيف بالله الحين حمل على راسها واذا شالت شي طاحت العبايه وبانت الرقبه والشعر
وتصير حاله مستحاله وهي ترفع من هنا
والعبايه تطيح من هنا ...
ولم التعب ياصديقي ؟؟
البس عبايه على الكتف واريح نفسي ..
انا نيتي اريح نفسي مو النيه اني الفت نظر الشباب ـ استغفر الله ـ
وانما الاعمال بالنيات.
والا ان في الجسد مضغه اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ـ القلب ـ
واستفت نفسك ولو افتاك المفتون ...
والأثم ما حاك في نفسك وكرهت ان يطلع عليه الناس ...
والعبايه على الاكتاف انا اعترف اني البسها ومهيب اثم اشاء الله ..
وماني مغصوبه عليها واشوف انها ساترتني والي يبي يناظر لا تنسى انه
مأمور بغض النظر عن المتحجبه والمتكشفه فما بالك بالي لابسه عبايه اساسا
ولو سمحتولي ارد على بعض الي سألوني ....

ابو لجين / اذا بتناقش ناقش وعادي اللقافه هي اهم عنصر من عناصر الثقافه

مافيه مخ / ندري ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر وانا ذكرت اني ما اشوف
ان العبايه الي على الكتف من المنكر ولا من الفحشاء ..

البر والسمن / الحين ما تحس انك تشعبت واجد ...
اولا المسيح الدجال اعاذنا الله من شره انشاء الله ما يطلع علينا الله ياخذه
ولا سؤالك كيف بنواجه المسيح الدجال وحنا نلبس العبايه على الكتف ونشوف الدش
موضوع الدش ذا يبيله افراد في موضوع بالحاله لانه مو حرام والي ما عنده دش تفوته اشياء
كثير تنفعه وتفيده في الدنيا والاخره يعني انتم تعتقدون سؤ النيه دائما ....
والدليل انك قلت عندنا طريق انفتاح لشيطان وانغلاق عن الرحمن ....
وش كلام الخوارج المتشددين المغالين ذا ..
استغفر ربك ياشيخ واذا كنت تشوفنا غلطانين ياخي ادعي لنا بالهدايه ....
وكلنا مسلمين وكلنا نطلب رضا الله قبل كل شي رضاه والجنه .....


مدير الشبكه / ياخي العزيز انا من زمان كنت البس العبايه على الراس ...
وكنت ملتزمه بذ الشي
بس عندما نسافر خارج المملكه البسها على الكتف وذا الشي كان مضايقني
احس انه نفاق ليه هناك البسها على الراس وهنا على الكتف انا البس العبايه لمين ؟؟
للناس لا والعياذ بالله البسها ارضاء لوجه الله وحده.لذلك قررت اسوي الشي
الي يرضي ربي اولا ويريحني ويريح ضميري..

قعرانه في التحليه / الحين انت غلطتي غلطه فادحه يوم انك تساوين الصلاه بالعبايه
الصلاه ياحبيبتي عماد الدين ومن تركها فقد كفر...
الصلاه الركن الثاني من اركان الاسلام الصلاه هي صله العبد بربه
واذا صلحت صلح عمله واول ما يسأل عنه العبد في قبره و.....و......و.....
والعبايه تعالي قولي لي اي ركن وتعالي جبي لي آيه صريحه او حديث صريح لتغطيه الوجه
هناك مليون اختلاف على الحجاب والغطاء بس الصلاه من الثوابت ماعليها ولا اختلاف ...
وبعدين من قالك اننا ما نلبس عبايه حنا نتغطى والحمد لله ومتسترين والله يثبتنا ..
انا ما اقولك كذ ا يعني البسيها انت على الكتف لا مالي ومالك انتي حره واذا انت تشوفينها غلط وحرام
خلاص هي بالنسبه لك غلط وحرام ..
الله يستر علينا جميعا بس حظك دعالك ابو لجين دعوه شامله وهو يقول انه عبد صالح ...
وراك مادعيت لنا وشملتنا بالخير...
ولا خلاص احنا كخ واهلنا والي ربونا احنا سياسه فرق تسد
والتكفير هذولا الثنين مخربين مجتمعنا يعني انت رايك مثل رأيي اذن انت معي ,,,
انت رأيك يخالف رأيي اذن انت ضدي ـ وهذا التخلف بحد ذاته ـ

بس يالله انا بدعي لك اخت قعرانه والاخ ابو لجين والاخ الي وضع الموضوع والاخوان والاخوات كل ابوهم الي ردو هنا ..
الله يرحم اباء وامهات ربونا ويجمعنا بهم في جنات النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول ,,,,

ويهدينا لما اختلف فيه من الحق بأذنه ..
قولو امين كم من دعوه مقبوله .....

اسفه على الاطاله ....

مقلع منذ مبطي
19-04-2004, 09:42 AM
انطونيلا ...ياختي وبكل اسف ردك يعتبر سقطه محسوبه عليك ....انتي "قذفتي" بشكل مباشر لكل الي ردو هنا لمجرد انك تعارضينهم او هم معارضينك :confused: ... والمشكله و قمة التناقض انك توجهين النصح للاخت بعدم استخدام صيغة التعميم وتوجيه الاتهامات ثم بعد ثواني وفي نفس ردك تعملين الاسوء بتوجيه اتهامات "شوارعيه " للشباب المشاركين في الموضوع تعتبر في الشرع والمحاكم قذف صريح !!!!!!!! وللاسف كيف انو الغضب لمجرد الغضب وردود الفعل المتوتره بسبب ضعف موقف وقناعه بالتفكير تخلي العضو يوجه اسائات واتهامات للاعضاء في تخبط !!! .

الاخت سوسو العمر امين اجمعين ..والله يجزاك خير وكلامك يتضح فيه من الاتزان وطيب المعدن الشي الكثير وعسى الله يهدينا اجمعين ..اذا تسمحي لي عندي مداخله بسيطه سلمك الله انتي تقولين مافيه آيه تدل او توجه لمسالة الحجاب او كيفية الحجاب ... لكن لو تمعنتي في الايات بتلاقين هالشي وبالذات لمن تقرين تفسير المعاني في اللغه العربيه ودلالات الالفاظ ...وكذلك الاحاديث المذكوره راح تلاقين جواب لاستفسارك ...ومسالة العبايه الكتف متروكه لمن يفتي فيها من علماء الامه ...

وايضا كلامك عن خوله بنت الازور رضس الله عنها تقولين انو كيف كانت تجاهد .. بعباية على الراس؟ ....وانا اخوك مافيه وجه مقارنه ابد ولايعقل هالشي واستفسارك مردود عليك لان اساسا واكيد انك تدركين هالشي انو مافيه وجه مقارنه ولا تشبيه بين الجهاد والقتال من اجل ان تكون كلمة الله هي العليا وبين الخروج للاسواق والتمشيات والزيارات ...اعتقد فهمتي مقصدي وشتان بين ذلك المكان في ساحات الوغى يبيع المسلم والمسلمه ارواحهم وويتركون وسخ الدنيا لارضاء الله ودخول الجنه ... والله يجعلنا مثلهم .

ابو لجين
19-04-2004, 10:26 AM
أختي سوسو
ويزيدك هدى وصلاح :)
وجزاكي الله خير :)
ماشاءلله من ردك واضح أنك بنية عاقلة ولانتب راعية خربطة
الله يثبتك ويصلحك ويرزقك بولد الحلال الي يسعدك ويستاهلك
عباية الكتف تهون مرة مرررررة عند اللثام والمخصر
ووجهة نظرك مقنعة وممتازة أختي سوسو
بس هالمرة كتف وعلى أشوي شوي
أختي سوسو طيب أبسألك وش رايك في
أم مخصر وأم لثام والعباية المطرزة والمدرجة؟
وكلكم خواتنا في هذا المنتدى وأزيدك من الشعر بيت
واقولها لاول مرة لي أخت تكتب في هالمنتدى
وكلكم خواتي ويعلم الله أنا ما نقول هالكلام
الا من غلاة خواتنا المسلمات عندنا
وغيرتنا عليهم ومفروض هم يفرحون بهالشئ
مهوب تثير ثائرتهن مثل الاخت انطونيلا
أختي سوسو تأكدين أني أكن لكل عضو وعضوة في
هذا المنتدى كل أحترام وتقدير وهم مثل أخواني وخواتي
وعلى قولتك أختلاف الرأي لايفسد للود قضية :)
تقبلي خالص تحياتي

احلى سوسو
19-04-2004, 10:52 AM
^
^
^
والله هذا العشم فيكم ...
وحنا ندري انكم اولا واخيرا تغارون على بنت الاسلام الي هي
اختكم وبنتكم وعرضكم...

وسؤالك عن اللثمه والمطرزات والعبايه المخصره ...
انا شخصيا ما احبها صحيح البس العبايه على الكتف
بس البس عليها النقاب او البرقع بس اللثمه لأ
لان اللثام ببساطه غير ساتر اولا وغير مريح ثانيا
في نفس الوقت ماأقدر اقذف الي تلبس اللثام بكلام سيء
لأنها صديقتي ربما تكون زميله لي ربما
ووالله المحترمه يبان عليها لو تلبس عبايه على الكتف وتتطلع السوق
تمشي بحالها ماحد يكلمها
يعني لا للمكياج في السوق لا للتعطر لا للعبايه المخصره جدا جدا والمزركشه...
والي حالها مايل باين عليها بعد
بس مانقول غير
الله يهديها ويصلحها ويهدي ضال المؤمنين ويهدينا كلنا
امين يارب العالمين ....

د.دجه
19-04-2004, 12:19 PM
غالبا الظاهر يدل على الباطن

وانا بصراحه مستحيل ارضى بالزواج من هذه اوصافها

هذا رأيي :)

phénomène
19-04-2004, 02:00 PM
عباية كتف اوكي .. عادي .. لكن المخصر نو واي .. مستحيل .. البنت هذي فيها ريح وميب مضبوطه

وراجع مره ثانيه

هديل الزعلانه
19-04-2004, 02:22 PM
سوسو العمر .... كيت كاته .... تبطي .... المهاة .... انطونيلا ... هديل الزعلانة ... حكيكم يفشل وماله داعي للاسف , زكل اعذاركم واهية بصراحة اللي تقول العباية عادة واللي تقول موضة وترتيب واللي تقول حنا في عام 2004 ... ترى العباية مثلها مثل الصلاة يعني مو عادة متى ماودك سويتيها ومتى ماودك تركتيها او رميتيها او بدلتيها بوحده مخصرة ومفتحة ومدري كيف


انطونيلا كلامك ينقط عسل


ياناس لو ان عباية الكتف محرمه او انها مقياس لاخلاق البنت كان الرسول صلى الله عليه وسلم بّين بالتفصيل هيئتها

لانه كان يعرف وش بيصير بالزمان صح ولالا

وبعدين تجيك بنت عباية راس تلبسها ولا دخلت منتدى او شات تعرفت على اولاد او مجرد بس ان نها تكتب

كلام بالمنتدى يخدش الحياء منهو الحرام صدق؟؟؟ :confused: :confused:

كيت كاته
19-04-2004, 02:23 PM
كلن يشوف الناس بعين طبعــــــــــــه
وأي واحد يسوي خطــأ يحسب كل الناس يسون خطأ فيقعد يشك حتى بظله
ويكتم على انفاس اهله
خاايف يسون مثله :rolleyes:
وهـــذا كله ينعكس سلبا على البنت من الضغط عليها فتصير تسوي كل شئ ورا اخوها او ابوها :confused:

يعني اعرف وحده بالجامعه تلبس عبايتين عبااايه كتف فوقها راس لا وصلت لم الجامعه طوالي عند الباب فصخت الراس ولبست الكتف :rolleyes:

ليـــــه لهدرجه ليه ماافي ثقـــه pb036

والمشكـــــله ان في نااس كثيـــر يدعون المثاااليــه بكلامهم وعبايات راس حتى يدينهم ماتباان وهم ابعد من المثاليه والدين :rolleyes:

ونصيحه لبعض الناااس ابتعدو عن المثاليه المتصنعه :rolleyes:

اذكـر مره طلعت من الجامعه ورحت مجمع تجاري اطلع عبايه لي في بالنص لفت جيت بركبه لين فيه بنتين عباايه راس ونقابات المشكله انهم يأشرون للي تحت وحركاات مال امها داعي :rolleyes:


بس انتــم نظــرتكم محدوده وسطحيـــــه لابعد الحدود
بنظركم البنت اللي بعايه كتف ومهتمه بشكلها بدون اخلااااق واللي بس تشوفونها بعبايه راس هذي قمه الادب

بس على ماقالو تحت السواهي دواهي :rolleyes:
ومايعرف البنت الا البنت :rolleyes:



بااااااااااي
http://smilies.sofrayt.com/%5E/m/diffident.gif

ابو لجين
19-04-2004, 02:25 PM
يعني لا للمكياج في السوق لا للتعطر لا للعبايه المخصره جدا جدا والمزركشه...
^
^
^
كلام عين العقل والرزانة والالتزام :)
بس أختي سوسو طيب هالعبياتهم على
الرأس مايطلعون للسوق ولايشترون ولايشيلون شنطة pb036
ليه مخلين عبايتهم على راسهم وماقعدوا يدورون الأعذار اللي
يزينها لهم أبليس ;)
أختي سوسو علميني هذولي وشلون أمورهم ماشية :)
أختي سوسو ليه هم متمسكات بالعباية اللي على الرأس
وماقعدوا يدورون الأعذار ;)
أختي سوسو أترك لكي الأجابة :)

ابو لجين
19-04-2004, 02:29 PM
وهاذي فتوى الشيخ بن عثيمين
ولا بعد بتعارضين الشيخ :confused:
هذه فتواه بما يخص النقاب :
في الآونة الأخيرة انتشرت ظاهرة بين أوساط النساء بشكل ملفت للنظر ، وهي ما يسمى بالنقاب ، ففي بداية الأمر كان لا يظهر من الوجه إلا العينان فقط ؛ ثم بدأ النقاب بالاتساع شيئاً فشيئاً ، فنرجو توضيح هذه المسألة بشكل مفصَّل لا سيما وأن كثيراً من النساء إذا نوقشن في هذا الأمر احتججن بأن فضيلتكم قد أفتى بأن الأصل فيه الجواز ؟
" لا شك أن النقاب كان معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأن النساء كنَّ يفعلنه ؛ كما يفيده قوله صلى الله عليه وسلم : في المرأة إذا أحرمت : " لا تنتقب " فإن هذا يدل على أن من عادتهن لبس النقاب ، ولكن في وقتنا هذا لا نفتي بجوازه ؛ بل نرى منعه ، وذلك لأنه ذريعة إلى التوسع فيما لا يجوز ، وهذا أمر كما قال السائل مشاهد ، ولهذا لم نفت امرأة من النساء لا قريبة ولا بعيدة بجواز النقاب أو البرقع في أوقاتنا هذه ؛ بل نرى أن يمنع منعاً باتًّا ، وأن على المرأة أن تتقي ربَّها في هذا الأمر ، وألا تنتقب ، لأن ذلك يفتح باب شر لا يمكن إغلاقه فيما بعد ".

ابو لجين
19-04-2004, 02:32 PM
وهاذي فتوى الشيخ بن جبرين الله يحفظه عندما سأل عن الحجاب الأسلامي الكامل

ما الحجاب الإسلامي الكامل؟
الحجاب الإسلامي للمرأة أن تقر في منزلها ولا ترى الرجال الأجانب ولا يرونها، لقوله تعالى: (وقرن في بيوتكن)(الأحزاب:33)، أمر بالقرار في البيت وعدم الخروج إلا لضرورة وإذا احتاجت للخروج والبروز أمام الرجال نهيت عن التبرج: (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)(الأحزاب:33) والتبرج إبداء شيء من البدن كالوجه أو اليد أو القدم بل عليها أن تستر بدنها كله بثياب صفيقة ساترة واسعة لا تبين شيئاً من تفاصيل الجسم بل تستر بدنها كله ولا تظهر شيئاً من الزينة كالثياب الجميلة والحلي والبدن لقوله تعالى: (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن)(النور:31) فهذا هو الحجاب الكامل، أي: ستر الوجه والبدن كله وتوسيع الثوب والمشالح والأردية والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

هديل الزعلانه
19-04-2004, 02:35 PM
الحين تتكلمون عن النقاب ولا عباية الكتف ياكثركم pb026

طيب الدكتوره اللي تشتغل بالمستشفى وتحط نقاب وش تسووي ؟؟؟؟ كيف تعالج بدون نقاب ؟؟؟؟؟

ولا تتغطى :D

ولا حرام الطب للمراه :eek:

كيت كاته
19-04-2004, 02:35 PM
يعني لا للمكياج في السوق لا للتعطر لا للعبايه المخصره جدا جدا والمزركشه...
^
^
^
كلام عين العقل والرزانة والالتزام :)
بس أختي سوسو طيب هالعبياتهم على
الرأس مايطلعون للسوق ولايشترون ولايشيلون شنطة pb036
ليه مخلين عبايتهم على راسهم وماقعدوا يدورون الأعذار اللي
يزينها لهم أبليس ;)
أختي سوسو علميني هذولي وشلون أمورهم ماشية :)
أختي سوسو ليه هم متمسكات بالعباية اللي على الرأس
وماقعدوا يدورون الأعذار ;)
أختي سوسو أترك لكي الأجابة :)


ثلااااااث اربااع البنّي اللي بعبايه راس تلقى اخوها غاصبها على الراس :rolleyes:
ويمكن تكون مقتنعه فيها مثل اللي تلبس كتف مقتنعه فيها pb064

اهم شئ البــــــس شئ من اقتنــــــــاع مهوب بالقــــــــوه pb153


بااااااي
pb090

ابو لجين
19-04-2004, 02:42 PM
ولثقافتكم هذا هو بالتفصيل تعريف الحجاب
والسبب في فرضه؟
تعريف حجاب المرأة شرعًا
الحجاب‏:‏ مصدر يدور معناه لغة على‏:‏ السَّتر والحيلولة والمنع ‏.‏

وحجاب المرأة شرعًا‏:‏ هو ستر المرأة جميع بدنها وزينتها، بما يمنع الأجانب عنها من رؤية شيء من بدنها أو زينتها التي تتزين بها، ويكون استتارها باللباس وبالبيوت‏.‏
أما ستر البدن‏:‏ فيشمل جَميعه، ومنه الوجه والكفان، كما سيأتي التدليل عليه في المسألة الثالثة إن شاء الله تعالى‏.‏
وأما ستر زينتها ‏:‏ فهو ستر ما تتزين به المرأة، خارجًا عن أصل خلقتها، وهذا معنى الزينة في قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا يبدين زينتهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏، ويسمى‏:‏ الزينة المكتسبة، والمستثنى في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إلا ما ظهر منها‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏، هو الزينة المكتسبة الظاهرة، التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، كظاهر الجلباب ـ العباءة ـ ويقال‏:‏ الملاءة، فإنه يظهر اضطرارًا، وكما لو أزاحت الريح العباءة عما تحتها من اللباس، وهذا معنى الاستثناء في قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏إلا ما ظهر منها‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏‏.‏ أي‏:‏ اضطرارًا لا اختيارًا، على حدِّ قل الله تعالى‏:‏ ‏{‏لا يكلف الله نفسًا إلا وسعهًا‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 286‏]‏‏.‏
وإنما قلنا‏:‏ التي لا يستلزم النظر إليها رؤية شيء من بدنها، احترازًا من الزينة التي تتزين بها المرأة، ويلزم منها رؤية شيء من بدنها، مثل‏:‏ الكحل في العين، فإنه يتضمن رؤية الوجه أو بعضه، وكالخضاب والخاتم، فإن رؤيتهما تستلزم رؤية اليد، وكالقُرط والقِلادة والسُّوار، فإن رؤيتها تستلزم رؤية محله من البدن، كما لا يخفى‏.‏
ويدل على أن معنى الزينة في الآية‏:‏ الزينة المكتسبة لا بعض أجزاء البدن أمران‏:‏
الأول‏:‏ أن هذا هو معنى الزينة في لسان العرب‏.‏
الثاني‏:‏ أن لفظ الزينة في القرآن الكريم، يراد به الزينة الخارجة، أي المكتسبة، ولا يراد بها بعض أجزاء ذلك الأصل، فيكون معنى الزينة في آية سورة النور هذه على الجادة، إضافة إلى تفسير الزينة بالمكتسبة لا يلزم منها رؤية شيء من البدن المزين بها، أنه هو الذي به يتحقق مقصد الشرع من فرض الحجاب من الستر والعفاف والحياء وغض البصر، وحفظ الفرج، وطهارة قلوب الرجال والنساء، ويقطع الأطماع في المرأة، وهو أبعد عن الرِّيبة وأسباب الفساد والفتنة‏.‏

ابو لجين
19-04-2004, 02:48 PM
كيت كاته :)
ثلاااااث أرباع لا ماشاءلله عليكي مارة على
كل اللي يحطون عباية على الرأس ومسويه أستفتاء pb036
لازم تكونين موضوعية أكثر وعن التجنى على العفيفات الكريمات
والتعميم :)

أختي هديل :)
والله تقدرين توجهين سؤالك هذا للمشايخ :)
و أنا بحاول أوافيكم بكل مايخص الحجاب
أولا :عشان اللي في راسها حبه ماطحنة :D
أكيد أنها بتقتنع بكلام المشايخ مثل ابن جبرين وابن اعثيمين :)
وثانيا: واللي متمسكه تزيد ثبات ويقين بأن الي تسويه هو الصح :)
وثالثا:لزيادة ثقافتكم في أمر يهمكم في دينكم :)

ابو لجين
19-04-2004, 02:53 PM
تكرر الرد :D

هديل الزعلانه
19-04-2004, 02:53 PM
ليه اسال الشيخ وهو حلال :confused: الصحابيات ماكانوا يشتغلون بالتمريض عائشه رضي الله عنها كانت تعالج المرضى :confused:

شرانيه
19-04-2004, 02:54 PM
السلام عليكم :)

اول شي مو كل عبايه كتف مخصره فيه انواع
لاتعمم الله يعافيك
وبعدين العبايه اذا كانت راس وا كتف ماتدل على الشخص واخلاقه
ومو كل بنت تلبس عباة كتف معناته انها داشره حطها ببالك اوكي؟
واللثام عاد هذا كلام ثاني
ثانيا (تبطي) الله يصلحتس قولي امين
واذا بليتم فاستترو pb026
ثالثا بردان ياخي انت خطير :D

ابو لجين
19-04-2004, 02:55 PM
بم يكون الحجاب؟

تعرفنا أن الحجاب لفظ عام بمعنى‏:‏ السَّتر، ويراد به هنا ما يستر بدن المرأة وزينتها المكتسبة من ثوب وحلي ونحوهما عن الرجال الأجانب، وهو بالاستقراء لدلالات النصوص يتكون من أحد أمرين‏:‏
الأول ‏:‏ الحجاب بملازمة البيوت
لأنها تحجبهن عن أنظار الرجال الأجانب والاختلاط بهم‏.‏
الثاني‏:‏ حجابها باللباس
وهو يتكون من‏:‏ الجلباب والخمار، ويقال‏:‏ العباءة والمسفع، فيكون تعريف الحجاب باللباس هو‏:‏
ستر المرأة جميع بدنها، ومنه الوجه والكفان والقدمان، وستر زينتها المكتسبة بما يمنع الأجانب عنها رؤية شيء من ذلك، ويكون هذا الحجاب بـ الجلباب والخمار، وهما‏:‏
1ـ الخمار ‏:‏ مفرد جمعه‏:‏ خُمُر، ويدور معناه على‏:‏ السَّتر والتغطية، وهو‏:‏
2ـ ما تغطي به المرأة رأسها ووجها وعنقها وجيبها‏.‏
فكل شيءٍ غطَّـيْتَه وستَـرْتـَهُ فقد خَـمَّرته‏.‏
ومنه الحديث المشهور‏:‏ ‏(‏خـمِّروا آنيتكم‏)‏ أي‏:‏ غطُّوا فُوَّهتها ووجهها‏.‏
ومنه قول النميري ‏:‏
يُخَمِّرنَ أطرافَ الـبَنَان من التُّقى ** ويَخْرجُنَ جنح اللَّيل معتجرات
ويسمى عند العرب أيضًا‏:‏ المقنع، جمعه‏:‏ مقانع، من التقنع وهو السَّتر، ومنه في الحديث الذي رواه الإمام أحمد في المسند‏:‏ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلَّى ركعتين رفع يديه يدعو يُقَنِّع بهما وجهه ‏.‏
ويسمى أيضًا‏:‏ النصيف، قال النابغة يصف امرأة ‏:‏
سَقَطَ النصيف ولم تُرِدْ إسقاطه ** فـتناولته واتـقـتنا باليدِ
ويسمى‏:‏ الغدفة، ومادته‏:‏ غَدَفَ، أصل صحيح يدل على سَتْرٍ وتغطية، يقال‏:‏ أغدفت المرأة قناعها، أي‏:‏ أرسلته على وجهها‏.‏
قال عنترة ‏:‏
إِن تُغدِفِـي دُونـِي القـناع فإنني ** طَبٌّ بأخـذ الفارس المـستلئم
ويقال‏:‏ المسفع، وأصله في فصيح اللسان العربي‏:‏ أي ثوب كان‏.‏
ويسمَّى عند العامة‏:‏ الشيلة ‏.‏
وصفة لبسه‏:‏ أن تضع المرأة الخمار على رأسها، ثم تلويه على عنقها على صفة التحنك والإدارة على الوجه، ، ثم تلقي بما فضل منه على وجهها ونحرها وصرها، وبهذا تتم تغطية ما جرت العادة بكشفه في منزلها‏.‏
ويشترط لهذا الخمار‏:‏ أن لا يكون رقيقًا يشف عما تحته من شعرها، ووجهها وعنقها ونحرها وصدرها وموضع قرطها، عن أم علقمة قالت‏:‏ رأيت حفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر، دخلت على عائشة ـ رضي الله عنها ـ وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها، فشقته عائشة عليها، وقالت‏:‏ أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور‏؟‏ ثم دعت بخمار فكستها‏.‏ رواه ابن سعد والإمام مالك في الموطأ وغيرهما‏.‏
1ـ الجلباب‏:‏ جمعه جلابيب، وهو‏:‏ ‏(‏كساء كثيف تشتمل به المرأة من رأسها إلى قدميها، ساتر لجميع بدنها وما عليه من ثياب وزينة‏)‏ ‏.‏
ويقال له ‏:‏ الـمُلاءة، والـمِلْحَفة، والرداء، والدثار، والكساء‏.‏
وهو المسمى‏:‏ العباءة، التي تلبسها نساء الجزيرة العربية ‏.‏
وصفة لبسها‏:‏ أن تضعها فوق رأسها ضاربة بها على خمارها وعلى جميع بدنها وزينتها، حتى تستر قدميها‏.‏ وبهذا يعلم أنه يشترط في أداء هذه العبادة لوظيفتها ـ وهي ستر تفاصيل بدن المرأة وما عليها من ثياب وحلي‏:‏ـ
1ـ أن تكون كثيفة، لا شفافة رقيقة‏.‏
2ـ وأن يكون لبسها من أعلى الرأس لا على الكتفين؛ لأن لبسها على الكتفين يخالف مُسَمَّى الجلباب الذي افترضه الله على نساء المؤمنين، ولما فيه من بيان تفاصيل بعض البدن، ولما فيه من التشبه بلبسة الرجال، واشتمالهم بأرديتهم وعباءاتهم‏.‏
1ـ وأن لا تكون هذه العباءة زينة في نفسها، ولا بإضافة زينة ظاهرة إليها، مثل التطريز ‏.‏
2ـ وأن تكون العباءة ـ الجلباب ـ ساترة من أعلى الرأس إلى ستر القدمين، وبه يعلم أن لبس ما يسمى‏:‏ نصف فَـجَّة وهو ما يستر منها إلى الركب لا يكون حجابًا شرعيًا ‏.‏
تــنــبــيـه ‏:‏ من المستجدات كتابة اسم صاحبة العباءة عليها، أو الحروف الأولى من اسمها باللغة العربية أو غيرها، بحيث يقرؤها من يراها، وهذا عبث جديد بالمرأة، وفتنة عظيمة تجر البلاء إليها، فيحرم عمله والاتِّجار به‏

ابو لجين
19-04-2004, 02:58 PM
أختي شرانية :)
أنا ما أجيب شئ من عندي بجيبلكم كلام الشرع
واللي عاد بتكابر وبتاخذها العزة بالأثم فهذا شئ راجع لها
واللي بترجع للصواب والحق فهذا خير لها في الدنيا والأخرة :)

أنا من الصبح قاعد على هالموضوع ومتفرغله :)

هديل الزعلانه
19-04-2004, 02:58 PM
شيخة الازهر سعاد صالح اللي تلبس نظاره و تجي دايم بقناة المحور تفتي تتحجب وهي دكتوره بالدين ومن جامعة

الازهر ولا هي بعد ماتعرف الحلال :confused: :confused:

كيت كاته
19-04-2004, 03:10 PM
ابو لجين كيت كاته :)
ثلاااااث أرباع لا ماشاءلله عليكي مارة على
كل اللي يحطون عباية على الرأس ومسويه أستفتاء pb036
لازم تكونين موضوعية أكثر وعن التجنى على العفيفات الكريمات
والتعميم :)



8
8
اوبس تجني مره وحده وكلهم صاروا عفيفات والله انك ماتدري وين الله حاطك :rolleyes:

اهم شـــئ بالحجاب مايكـــون فيـه زينه ولا يكون لافت للنظــــــــر سواء كتف اوراس :rolleyes:

وماافي دليل لحرمه عبااه الكتف :rolleyes:

وعلى فكـــــــره pb026
لو عبااه الكتف حـــــــــــــــــرام كان اول من منعها السعـــــــــوديه pb036


لاتنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم

و اغلبكم تأمرون وتنهوون وانتم الغلط راكبكم
pb027 pb027

ابو لجين
19-04-2004, 03:17 PM
وهاذي أدلة فرض الحجاب من الشرع
من خالقكم وبارئكم من الله مهوب من عندي
ولا فلان وعلان :)


أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين

معلوم أن العمل المتوارث المستمر من عصر الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم حجة شرعية يجب اتباعها، وتلقيها بالقبول، وقد جرى الإجماع العملي بالعمل المستمر المتوارث بين نساء المؤمنين على لزومهن البيوت، فلا يخرجن إلا لضرورة أو حاجة، وعلى عدم خروجهن أمام الرجال إلا متحجبات غير سافرات الوجوه ولا حاسرات عن شيء من الأبدان، ولا متبرجات بزينة، واتفق المسلمون على هذا العمل، المتلاقي مع مقاصدهم في بناء صرح العفة والطهارة والاحتشام والحياء والغيرة، فمنعوا النساء من الخروج سافرات الوجوه، حاسرات عن شيء من أبدانهن أو زينتهن‏.‏
فهذان إجماعان متوارثان معلومان من صدر الإسلام، وعصور الصحابة والتابعين لهم بإحسان، حكى ذلك جمع من الأئمة، منهم الحافظ ابن عبد البر، والإمام النووي، وشيخ الإسلام ابن تيمية، وغيرهم رحمهم الله تعالى، واستمر العمل به إلى نحو منتصف القرن الرابع عشر الهجري، وقت انحلال الدولة الإسلامية إلى دول‏.‏
وكانت بداية السفور بخلع الخمار عن الوجه في مصر، ثم تركيا، ثم الشام، ثم العراق، وانتشر في المغرب الإسلامي، وفي بلاد العجم، ثم تطور إلى السفور الذي يعني الخلاعة والتجرد من الثياب الساترة لجميع البدن، فإنا لله وإنا إليه راجعون‏.‏
وإن له في جزيرة العرب بدايات، نسأل الله أن يهدي ضال المسلمين، وأن يكف البأس عنهم‏.‏
والآن إلى إقامة الأدلة ‏:‏
أولًا‏:‏ الأدلة من القرآن الكريم
تنوعت الدلائل من آيات القرآن الكريم في سورتي النور والأحزاب على فرضية الحجاب فرضًا مؤبدًا عامًا لجميع نساء المؤمنين، وهي على الآتي‏:‏
الدليل الأول‏:‏ قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَقَـرنَ فِي بُيُوتِكُنَّ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 33‏]‏ ‏.‏
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ وقلن قولًا معروفًا ‏.‏ وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وءاتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 32ـ33‏]‏ ‏.‏
هذا خطاب من الله تعالى لنساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك، وإنما خصَّ الله سبحانه نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالخطاب‏:‏ لشرفهن، ومنزلتهن من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين، ولقرابتهن من النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا‏}‏ ‏[‏التحريم‏:‏ 6‏]‏ ، مع أنه لا يتوقع منهن الفاحشة ـ وحاشاهن ـ وهذا شأن كل خطاب في القرآن والسنة، فإنه يراد به العموم، لعموم التشريع، ولأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ما لم يرد دليل يدل على الخصوصية، ولا دليل هنا، كالشأن في قول الله تعالى لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏{‏لئن أشركت ليحبطن عملك‏}‏ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏[‏الزمر‏:‏ 65‏]‏ ‏.‏
ولهذا فأحكام هاتين الآيتين وما ماثلهما هي عامة لنساء المؤمنين من باب الأولى، مثل‏:‏ تحريم التأفيف في قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏فلا تقل لهما أفٍّ‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 23‏]‏ فالضرب محرم من باب الأولى، بل في آيتي الأحزاب لِحاقٌ يدل على عموم الحكم لهن ولغيرهن، وهو قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله‏}‏ وهذه فرائض عامة معلومة من الدين بالضرورة ‏.‏
إذا علم ذلك ففي هاتين الكريمتين عدد من الدلالات على فرض الحجاب وتغطية الوجه على عموم نساء المؤمنين من وجوه ثلاثة ‏:‏

وجوه دلالات فرضية الحجاب

الوجه الأول‏:‏ النهي عن الخضوع بالقول
نهى الله سبحانه وتعالى أمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في ذلك عن الخضوع بالقول، وهو تليين الكلام وترقيقه بانكسار مع الرجال، وهذا النهي وقاية من طمع مَن في قلبه مرض شهوة الزنى، وتحريك قلبه لتعاطي أسبابه، وإنما تتكلم المرأة بقدر الحاجة في الخطاب من غير استطراد ولا إطناب ولا تليين خاضع في الأداء‏.‏
وهذا الوجه الناهي عن الخضوع في القول غاية في الدلالة على فرضية الحجاب على نساء المؤمنين من باب أولى، وإنَّ عدَم الخضوع بالقول من أسباب حفظ الفرج، وعدم الخضوع بالقول لا يتم إلا بداعي الحياء والعفة والاحتشام، وهذه المعاني كامنة في الحجاب، ولهذا جاء الأمر بالحجاب في البيوت صريحًا في الوجه بعده‏.‏

الوجه الثاني‏:‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وقرن في بيوتكن‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 33‏]‏
‏.‏‏.‏ وهذه في حجب أبدان النساء في البيوت عن الرجال الأجانب ‏.‏
هذا أمر من الله سبحانه لأمهات المؤمنين، ونساء المؤمنين تبع لهن في هذا التشريع، بلزوم البيوت والسكون والاطمئنان والقرار فيها؛ لأنه مقر وظيفتها الحياتية، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة أو حاجة ‏.‏
وعن عبد الله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال‏:‏ قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏(‏المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان، وأقرب ما تكون من رحمة الله وهي في قعر بيتها‏)‏ رواه الترمذي وابن حبان ‏.‏
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى ‏[‏الفتاوى‏:‏ 15/ 297‏]‏‏:‏ ‏(‏لأن المرأة يجب أن تصان وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل، ولهذا خُصَّت بالاحتجاب وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت ما لا يجب في حق الرجل، لأن ظهورها للرجال سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن‏)‏ انتهى‏.‏
وقال رحمه الله تعالى في ‏[‏الفتاوى‏:‏ 15/ 379‏]‏ ‏:‏ ‏(‏وكما يتناول غض البصر عن عورة الغير وما أشبهها من النظر إلى المحرمات، فإنه يتناول الغض عن بيوت الناس، فبيت الرجل يستر بدنه كما تستره ثيابه، وقد ذكر سبحانه غض البصر وحفظ الفرج بعد آية الاستئذان، وذلك أن البيوت سترة كالثياب التي على البدن، كما جمع بين اللباسين في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏والله جعل لكم مما خلقَ ظلاَلًا وجعل لكم من الجبال أكنانًا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحرَّ وسرابيل تقيكم بأسكم‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏ 81‏]‏ ، فكل منها وقاية من الأذى الذي يكون سمومًا مؤذيًا كالحر والشمس والبرد، وما يكون من بني آدم من النظر بالعين واليد وغير ذلك انتهى ‏.‏

الوجه الثالث‏:‏ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 33‏]‏
لما أمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت نهاهن ـ تعالى ـ عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة التي أمر الله بسترها، والتبرج مأخوذ من البرج، ومنه التَّوسُّع بإظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر، والذراع والساق ونحو ذلك من الخلقة أو الزينة المكتسبة؛ لما في كثرة الخروج أو الخروج بالأولى وصف كاشف، مثل لفظ‏:‏ ‏{‏كاملة‏}‏ في قول الله تعالى‏:‏ ‏{‏تلك عشرة كاملة‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 196‏]‏ ‏.‏
ومثل لفظ‏:‏ ‏{‏الأولى‏}‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وأنه أهْلَكَ عادًا الأولى‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏50‏]‏‏.‏
والتبرج يكون بأمور يأتي بيانها في ‏(‏الأصل السادس‏)‏ إن شاء الله تعالى‏.‏


آية الحجاب قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إنـَاه ولكن إذا دُعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدًا إن ذلكم كان عند الله عظيمًا ‏.‏ إن تبدوا شيئًا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليمًا ‏.‏ لا جُناح عليهن في آبائهنَّ ولا أبنائهنَّ ولا إخوانهنَّ ولا أبناء إخوانهنَّ ولا أبناء أخواتهنَّ ولا نسائهنَّ ولا ما ملكت أيمانهن واتقين الله إن الله كان على كل شيءٍ شهيدًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53ـ55‏]‏ ‏.‏
الآية الأولى عُرفت باسم‏:‏ آية الحجاب؛ لأنها أول آية نزلت بشأن فرض الحجاب على أمهات المؤمنين ونساء المؤمنين، وكان نزولها في شهر ذي القعدة سنة خس من الهجرة ‏.‏
وسبب نزولها ما ثبت من حديث أنس ـ رضي الله عنه ـ قال‏:‏ قال عمر ـ رضي الله عنه ـ قلت‏:‏ يا رسول الله ‏!‏ يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب‏.‏ رواه أحمد والبخاري في الصحيح ‏.‏
وهذه إحدى موافقات الوحي لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ وهي من مناقبه العظيمة‏.‏
ولما نزلت حجب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ عنه نساءه عن الرجال الأجانب عنهن، وحجب المسلمون نساءهم عن الرجال الأجانب عنهن، بستر أبدانهن من الرأس إلى القدمين، وستر ما عليها من الزينة المكتسبة، فالحجاب فرض عام على كل مؤمنة مؤبد إلى يوم القيامة، وقد تنوعت دلالة هذه الآيات على هذا الحكم من الوجوه الآتـيـة‏:‏
الوجه الأول‏:‏ لما نزلت هذه الآية حجب النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نساءه
وحجب الصحابة نساءهم، بستر وجوههن وسائر البدن والزينة المكتسبة، واستمر ذلك في عمل نساء المؤمنين، هذا إجماع عملي دال على عموم حكم الآية لجميع نساء المؤمنين، ولهذا قال ابن جرير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية ‏[‏22/ 39‏]‏‏:‏ ‏{‏وإذا سألتموهن متاعًا فاسألوهن من وراء حجاب‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53‏]‏‏.‏ يقول‏:‏ وإذا سألتم أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ونساء المؤمنين اللواتي لسن لكم بأزواج متاعًا، فاسألوهن من وراء حجاب، يقول‏:‏ من وراء ستر بينكم وبينهن ‏.‏‏.‏ انتهى ‏.‏
الوجه الثاني‏:‏ في قول الله تعالى في آية الحجاب هذه‏:‏ ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53‏]‏‏.‏ علة لفرض الحجاب في قوله سبحانه‏:‏ ‏{‏فاسألوهن من وراء حجاب‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53‏]‏‏.‏ بمسلك الإيماء والتنبيه، وحكم العلة عام لمعلولها هنا؛ لأن طهارة قلوب الرجال والنساء وسلامتها من الريبة مطلوبة من جميع المسلمين، فصار فرض الحجاب على نساء المؤمنين من باب الأولى من فرضه على أمهات المؤمنين، وهن الطاهرات المبرآت من كل عيب ونقيصة رضي الله عنهن‏.‏
فاتضح أن فرض الحجاب حكم عام على جميع النساء لا خاصًا بأزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لأن عموم علة الحكم دليل على عموم الحكم فيه، وهل يقول مسلم‏:‏ إن هذه العلة‏:‏ ‏{‏ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53‏]‏‏.‏ غير مرادة من أحد من المؤمنين‏؟‏ فيالها من علة جامعة لم تغادر صغيرة ولا كبيرة من مقاصد فرض الحجاب إلا شملتها‏.‏
الوجه الثالث‏:‏ العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، إلا إذا قام دليل على التخصيص، وكثير من آيات القرآن ذوات أسباب في نزولها، وقَصْرُ أحكامها في دائرة أسبابها بلا دليل تعطيل للتشريع، فما هو حظ المؤمنين منها‏؟‏
وهذا ظاهر بحمد الله، ويزيده بيانًا‏:‏ أن قاعدة توجيه الخطاب في الشريعة، هي أن خطاب الواحد يعم حكمه جميع الأمة؛ للاستواء في أحكام التكليف، ما لم يرد دليل يجب الرجوع إليه دالًا على التخصيص، ولا مخصص هنا، وقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في مبايعة النساء‏:‏ ‏(‏إني لا أصافح النساء، وما قولي لامرأة واحدة إلا كقولي لمائة امرأة‏)‏‏.‏
الوجه الرابع‏:‏ زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أمهات لجميع المؤمنين، كما قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وأزواجه أمهاتهم‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 6‏]‏، ونكاحهن محرم على التأبيد كنكاح الأمهات‏:‏
‏{‏ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏53‏]‏، وإذا كانت زوجات النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كذلك، فلا معنى لقصر الحجاب عليهن دون بقية نساء المؤمنين، ولهذا كان حكم فرض الحجاب عامًا لكل مؤمنة، مؤبدًا إلى يوم القيامة، وهو الذي فهمه الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ كما تقدم من حجبهم نساءهم ـ رضي الله عنهن ـ
الوجه الخامس‏:‏ ومن القرائن الدالة على عموم حكم فرض الحجاب
على نساء المؤمنين‏:‏ أن الله سبحانه استفتح الآية بقوله‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53‏]‏‏.‏ وهذا الاستئذان أدب عام لجميع بيوت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ دون بقية بيوت المؤمنين، ولهذا قال ابن كثير ـ رحمه الله تعالى ـ في تفسيره ‏[‏3/505‏]‏‏:‏
حُظر على المؤمنين أن يدخلوا منازل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بغير إذن كما كانوا قبل ذلك يصنعون في بيوتهم في الجاهلية وابتداء الإسلام، حتى غار الله لهذه الأمة فأمرهم بذلك، وذلك من إكرامه تعالى هذه الأمة، ولهذا قال رسول الله‏:‏ ‏(‏إياكم والدخول على النساء‏)‏ الحديث ‏.‏‏.‏ انتهى ‏.‏
ومَن قال بتخصيص فرض الحجاب على أزواج النبي ـ صلى اللله عليه وسلم ـ لزمه أن يقول بقصر حكم الاستئذان كذلك، ولا قائل به‏.‏
الوجه السادس‏:‏ ومما يفيد العموم أن الآية بعدها
‏:‏ ‏{‏لا جناح عليهن في آبائهن‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 55‏]‏‏.‏ فإن نفي الجناح استثناء من الأصل العام، وهو فرض الحجاب، ودعوى تخصيص الأصل يستلزم تخصيص الفرع، وهو غير مُسَلَّم إجماعًا، لما علم من عموم نفي الجناح بخروج المرأة أمام محارمها كالأب غير محجبة الوجه والكفين، أما غير المحارم فواجب على المرأة الاحتجاب عنهم ‏.‏
قال ابن كثير رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية ‏[‏3/506‏]‏ ‏:‏ ‏(‏لما أمر الله النساء بالحجاب عن الأجانب بيَّن أن هؤلاء الأقارب لا يجب الاحتجاب عنهم، كما استثناهم في سورة النور عند قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن‏.‏‏.‏‏}‏ الآية ‏[‏النور‏:‏31‏]‏ انتهى ‏.‏
وتأتي الآية بتمامها في الدليل الرابع، وقد سمّاها ابن العربي ـ رحمه الله تعالى ـ ‏:‏ آية الضمائر؛ لأنها أكثر آية في كتاب الله فيها ضمائر‏.‏
الوجه السابع‏:‏ ومما يفيد العموم ويبطل التخصيص ‏:‏ قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ونساء المؤمنين‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏ في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ وبهذا ظهر عموم فرض الحجاب على نساء المؤمنين على التأبيد‏

آية الحجاب الثانية الآمرة بإدناء الجلابيب على الوجوه‏:‏ قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ قال السيوطي رحمه الله تعالى‏:‏ ‏(‏‏(‏هذه آية الحجاب في حق سائر النساء، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن ‏)‏‏)‏ انتهى ‏.‏
وقد خصَّ الله سبحانه في هذه الآية بالذكر أزواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وبناته؛ لشرفهن ولأنهن آكد في حقه من غيرهن لقربهن منه، والله تعالى يقول‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارًا‏}‏ ‏[‏التحريم‏:‏ 6‏]‏ ، ثم عمم سبحانه الحكم على نساء المؤمنين، وهذه الآية صريحة كآية الحجاب الأولى، على أنه يجب على جميع نساء المؤمنين أن يغطين ويسترن وجوههن وجميع البدن والزينة المكتسبة، عن الرجال الأجانب عنهن، وذلك الستر بالتحجب بالجلباب الذي يغطي ويستر وجوههن وجميع أبدانهن وزينتهن، وفي هذا تمييز لهن عن اللائي يكشفن من نساء الجاهلية، حتى لا يتعرضن للأذى ولا يطمع فيهن طامع ‏.‏
والأدلة من هذه الآية على أن المراد بها ستر الوجه وتغطيته من وجوه، هي‏:‏
الوجه الأول‏:‏ معنى الجلباب في الآية هو معناه في لسان العرب
وهو‏:‏ اللباس الواسع الذي يغطي جميع البدن، وهو بمعنى‏:‏ الملاءة والعباءة، فتلبسه المرأة فوق ثيابها من أعلى رأسها مُدنية ومرخية له على وجهها وسائر جسدها، وما على جسدها من زينة مكتسبة، ممتدًا إلى ستر قدميها ‏.‏
فثبت بهذا حجب الوجه بالجلباب كسائر البدن لغةً وشرعًا ‏.‏
الوجه الثاني‏:‏ أن شمول الجلباب لستر الوجه هو أول معنى
مراد؛ لأن الذي كان يبدو من بعض النساء في الجاهلية هو‏:‏ الوجه، فأمر الله نساء النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ والمؤمنين بستره وتغطيته، بإدناء الجلباب عليه، لأن الإدناء عُدِّي بحرف على، وهو دال على تضمن معنى الإرخاء، والإرخاء لا يكون إلا من أعلى، فهو هنا من فوق الرءوس على الوجوه والأبدان‏.‏
الوجه الثالث‏:‏ أن ستر الجلباب للوجه وجميع البدن
وما عليه من الثياب المكتسبة ـ الزينة المكتسبة ـ هو الذي فهمه نساء الصحابة ـ رضي الله عنهم ـ وذلك فيما أخرجه عبد الرزاق في المصنف عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت‏:‏ لما نزلت هذه الآية ‏{‏يدنين عليهن من جلابيبهن‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ خرج نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من السكينة، وعليهن أكسية سود يلبسنها‏.‏
وعن عائشة رضي الله عنها قالت ‏:‏ رحم الله تعالى نساء الأنصار، لما نزلت‏:‏ ‏{‏يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ الآية شَقَقن مُرُوطهن، فاعتجرن بها، فصَلَّين خلف رسول الله ‏(‏ كأنما على رءوسهن الغربان ‏.‏ رواه ابن مردويه ‏.‏
وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت‏:‏ يرحم الله نساء المهاجرات الأُوَل، لما أنزل الله ‏{‏وليضربن بخمرهن على جيوبهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏‏.‏ شققن مروطهن فاختمرن بها‏.‏ رواه البخاري في صحيحه ‏.‏
والاعتجار‏:‏ هو الاختمار، فمعنى‏:‏ فاعتجرن بها، واختمرن بها‏:‏ أي غطين وجوههن‏.‏
وعن أم عطية ـ رضي الله عنها ـ قالت‏:‏ ‏(‏أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن نخرجهن في الفطر والأضحى، العواتق، والـحُيَّض، وذوات الخدور، أمَّـا الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير ودعوة المسلمين، قلت‏:‏ يا رسول الله‏!‏ إحدانا لا يكون لها جلباب‏؟‏ قال‏:‏ لتلبسها أختها من جلبابها‏)‏ متفق على صحته ‏.‏
وهذا صريح في منع المرأة من بروزها أمام الأجانب بدون الجلباب، والله أعلم‏.‏
الوجه الرابع‏:‏ في الآية قرينة نصية دالة على هذا المعنى للجلباب
وعلى هذا العمل الذي بادر إليه نساء الأنصار والمهاجرين ـ رضي الله عن الجميع ـ بستر وجوههن بإدناء الجلابيب عليها، وهي أن في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قل لأزواجك‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ وجوب حجب أزواجه ‏(‏وستر وجوههن، لا نزاع فيه بين أحد من المسلمين، وفي هذه الآية ذكر أزواجه ـ رضي الله عنهن ـ مع بناته ونساء المؤمنين، وهو ظاهر الدلالة على وجوب ستر الوجوه بإدناء الجلابيب على جميع المؤمنات‏.‏
الوجه الخامس‏:‏ هذا التعليل ‏{‏ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين‏}‏
‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ راجع إلى الإدناء، المفهوم من قوله‏:‏ ‏{‏يدنين‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏‏.‏ وهو حكم بالأولى على وجوب ستر الوجه؛ لأن ستره علامة على معرفة العفيفات فلا يؤذين، فهذه الآية نص على ستر الوجه وتغطيته، ولأن من تستر وجهها لا يطمع فيها طامع بالكشف عن باقي بدنها وعورتها المغلظة، فصار في كشف الحجاب عن الوجه تعريض لها بالأذى من السفهاء، فدل هذا على التعليل على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لجميع البدن والزينة بالجلباب، وذلك حتى يعرفن بالعفة، وأنهن مستورات محجبات بعيدات عن أهل الرّي والخنا، وحتى لا يفتتن ولا يفتن غيرهن فلا يؤذين‏.‏
ومعلوم أن المرأة إذا كانت غاية في الستر والانضمام، لم يقدم عليها من في قلبه مرض، وكّـفَّت عنها الأعين الخائنة، بخلاف المتبرجة المنتشرة الباذلة لوجهها، فإنها مطموع فيها ‏.‏
واعلم أن الستر بالجلباب، وهو ستر النساء العفيفات، يقتضي ـ كما تقدم في صفة لبسه ـ أن يكون الجلباب على الرأس لا على الكتفين، ويقتضي أن لا يكون الجلباب ـ العباءة ـ زينة في نفسه، ولا مضافًا إليه ما يزينه من نقش أو تطريز، ولا ما يلفت النظر إليه، وإلا كان نقضًا لمقصود الشارع من إخفاء البدن والزينة وتغطيتها عن عيون الأجانب عنها‏.‏
ولا تغتر المسلمة بالمترجلات اللاتي يتلذذن بمعاكسة الرجال لهن، وجلب الأنظار إليهن، اللائي يُـعْلنَّ بفعلهن تعدادهن في المتبرجات السافرات، ويعدلن عن أن يكن مصابيح البيوت العفيفات التقيات النقيات الشريفات الطيبات، ثبّت الله نساء المؤمنين على العفة وأسبابها ‏.‏

في آيتي سورة النور قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدن زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 30ـ31‏]‏ ‏.‏
تعددت الدلالة في هاتين الآيتين الكريمتين على فرض الحجاب وتغطية الوجه من وجوه أربعة مترابطة، هي‏:‏
الوجه الأول‏:‏ الأمر بغضِّ البصر وحفظ الفرج من الرجال والنساء
على حدٍّ سواء في الآية الأولى وصدر الآية الثانية، وما ذاك إلا لعظم فاحشة الزنى، وأن غض البصر وحفظ الفرج أزكى للمؤمنين في الدنيا والآخرة، وأبعد عن الوقوع في هذه الفاحشة، وإن حفظ الفرج لا يتم إلا ببذل أسباب السلامة والوقاية، ومن أعظمها غض البصر، وغض البصر لا يتم إلاّ بالحجاب التام لجميع البدن، ولا يرتاب عاقل أن كشف الوجه سبب للنظر إليه، والتلذذ به، والعينان تزنيان وزناهما النظر، والوسائل لها أحكام المقاصد، ولهذا جاء الأمر بالحجاب صريحًا في الوجه بعده‏.‏
الوجه الثاني‏:‏ ‏{‏ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏
أي‏:‏ لا يظهرن شيئًا من الزينة للأجانب عن عمد وقصد، إلا ما ظهر منها اضطرارًا لا اختيارًا، ما لا يمكن إخفاؤه كظاهر الجلباب ـ العباءة، ويقال‏:‏ الملاءة ـ الذي تلبسه المرأة فوق القميص والخمار، وهي ما لا يستلزم النظر إليه رؤية شيء من بدن المرأة الأجنبية، فإن ذلك معفوٌّ عن ‏.‏
وتأمل سِرًا من أسرار التنزيل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏ولا يبدين زينتهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏‏.‏ كيف أسند الفعل إلى النساء في عدم إبداء الزينة متعديًا وهو فعل مضارع‏:‏ ‏{‏يُبدين‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31]‏‏.‏ ومعلوم أن النهي إذا وقع بصيغة المضارع يكون آكد في التحريم، وهذا دليل صريح على وجوب الحجاب لجميع البدن وما عليه من زينة مكتسبة، وستر الوجه والكفين من باب أولى ‏.‏
وفي الاستثناء ‏{‏إلا ما ظهر منها‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31]‏‏.‏ لم يسند الفعل إلى النساء، إذ لم يجئ متعديًا، بل جاء لازمًا، ومقتضى هذا‏:‏ أن المرأة مأمورة بإخفاء الزينة مطلقًا، غير مخيرة في إبداء شيء منها، وأنه لا يجوز لها أن تتعمد إبداء شيء منها إلا ما ظهر اضطرارًا بدون قصد، فلا إثم عليها، مثل‏:‏ انكشاف شيء من الزينة من أجل الرياح، أو لحاجة علاج لها ونحوه من أحوال الاضطرار، فيكون معنى هذا الاستثناء‏:‏ رفع الحرج، كما في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 286‏]‏ ، وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏وقد فصَّل لكم ما حرَّم عليكم إلا ما اضطررتم إليه‏}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏ 119‏]‏ ‏.‏
الوجه الثالث‏:‏ ‏{‏وليضربن بخمرهن على جيوبهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏
‏:‏ لما أوجب الله على نساء المؤمنين الحجاب للبدن والزينة في الموضعين السابقين، وأن لا تتعمد المرأة إبداء شيء من زينتها، وأن ما يظهر منها من غير قصد معفو عنه، ذكر سبحانه لكمال الاستتار، مبينًا أن الزينة التي يحرم إبداؤها، يدخل فيها جميع البدن، وبما أن القميص يكون مشقوق الجيب عادة بحيث يبدو شيء من العنق والنحر والصدر، بيَّن سبحانه وجوب ستره وتغطيته، وكيفية ضرب المرأة للحجاب على ما لا يستره القميص، فقال عز شأنه ‏:‏ ‏{‏وليضربن بخمرهن على جيوبهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏، والضرب‏:‏ إيقاع شيء على شيء، ومنه‏:‏ ‏{‏ضربت عليهم الذلة‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏ 112‏]‏ أي‏:‏ التحفتهم الذلة التحاف الخيمة بمن ضُربت عليه ‏.‏
والـخُمر‏:‏ جمع خِمار، مأخوذ من الخمر، وهو‏:‏ الستر والتغطية، ومنه قيل للخمر خمرًا؛ لأنها تستر العقل وتغطيه، قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله تعالى ـ في ‏[‏فتح الباري‏:‏ 8/489‏]‏ ‏:‏ ومنه خمار المرأة؛ لأنه يستر وجهها ‏.‏ انتهى ‏.‏
ويقال‏:‏ اختمرت المرأة وتخمَّرت، إذا احتجبت وغطَّت وجهها ‏.‏
والجيوب مفردها‏:‏ جيب، وهو شق في طول القميص ‏.‏
فيكون معنى‏:‏ ‏{‏وليضربن بخمرهن على جيوبهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏‏.‏ أمر من الله لنساء المؤمنين أن يلقين بالخمار إلقاء محكمًا على المواضع المكشوفة، وهي‏:‏ الرأس، والوجه، والعنق، والنحر، والصدر‏.‏ وذلك بِلَفِّ الخمار الذي تضعه المرأة على رأسها، وترميه من الجانب الأيمن على العاتق الأيسر، وهذا هو التقنع، وهذا خلافًا لما كان عليه أهل الجاهلية من سدل المرأة خمارها من ورائها وتكشف ما هو قدامها، فأمرن بالاستتار‏.‏
ويدل لهذا التفسير المتسق مع ما قبله، الملاقي للسان العرب كما ترى، أن هذا هو الذي فهمه نساء الصحابة رضي الله عن الجميع، فعملن به، وعليها ترجم البخاري في صحيحه، فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏ باب‏:‏ وليضربن بخمرهن على جيوبهن‏)‏‏)‏ ، وساق بسنده حديث عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ يرحم الله نساء المهاجرين الأول، لما أنزل الله ‏:‏ ‏{‏وليضربن بخمرهن على جيوبهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏‏.‏ شققن مروطهن فاختمرن بها‏.‏
قال ابن حجر في ‏[‏الفتح‏:‏ 8/489‏]‏ في شرح هذا الحديث‏:‏ ‏(‏‏(‏ قوله‏:‏ فاختمرن‏:‏ أي غطين وجوههن - وذكر صفته كما تقدم - ‏)‏‏)‏ انتهى ‏.‏
ومَن نازع فقال بكشف الوجه؛ لأن الله لم يصرح بذكره هنا، فإنا نقول له‏:‏ إن الله سبحانه لم يذكر هنا‏:‏ الرأس، والعنق، والنحر، والصدر، والعضدين، والذراعين، والكفين، فهل يجوز الكشف عن هذه المواضع‏؟‏ فإن قال‏:‏ لا، قلنا‏:‏ والوجه كذلك لا يجوز كشفه من باب أولى؛ لأنه موضع الجمال والفتنة، وكيف تأمر الشريعة بستر الرأس والعنق والنحر والصدر والذراعين والقدمين، ولا تأمر بستر الوجه وتغطيته، وهو أشد فتنة وأكثر تأثيرًا على الناظر والمنظور إليه‏؟‏
وأيضًا ما جوابكم عن فهم نساء الصحابة رضي الله عن الجميع في مبادرتهن إلى ستر وجوههن حين نزلت هذه الآية ‏؟‏
الوجه الرابع‏:‏ ‏{‏ولا يضربن بأرجلهن لـيُعلم ما يخفين من زينتهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 31‏]‏
لما أمر الله سبحانه بإخفاء الزينة، وذكر جل وعلا كيفية الاختمار، وضربه على الوجه والصدر ونحوهما، نهى سبحانه لكمال الاستتار، ودفع دواعي الافتتان، نساء المؤمنين إذا مشين عن الضرب بالأرجل، حتى لا يُصوَّت ما عليهن من حلي، كخلاخل وغيرها، فتعلم زينتها بذلك، فيكون سببًا للفتنة، وهذا من عمل الشيطان‏.‏
وفي هذا الوجه ثلاث دلالات
الأولى‏:‏ يحرم على نساء المؤمنين ضرب أرجلهن ليعلم ما عليهن من زينة
الثانية‏:‏ يجب على نساء المؤمنين ستر أرجلهن
وما عليهن من الزينة، فلا يجوز لهن كشفها‏.‏
]الثالثة‏: حرَّم الله على نساء المؤمنين كل ما يدعو إلى الفتنة
وإنه من باب الأولى والأقوى يحرم سفور المرأة وكشفها عن وجهها أمام الأجانب عنها من الرجال؛ لأن كشفه أشد داعية لإثارة الفتنة وتحريكها، فهو أحق بالستر والتغطية وعدم إبدائه أمام الأجانب، ولا يستريب في هذا عاقل ‏.‏
فانظر كيف انتظمت هذه الآية حجب النساء عن الرجال الأجانب من أعلى الرأس إلى القدمين، وإعمال سد الذرائع الموصلة إلى تعمد كشف شيء من بدنها أو زينتها خشية الافتتان بها، فسبحان من شرع فأحكم ‏.‏



الرخصة للقواعد بوضع الحجاب
وأن يستعففن خير لهن‏:‏
قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميعٌ عليمٌ‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 60‏]‏‏.‏
رخَّص الله سبحانه للقواعد من النساء، أي‏:‏ العجائز، اللائي تقدم بهن السنّ، فقعدن عن الحيض والحمل ويئسن من الولد أن يضعن ثيابهن الظاهرة من الجلباب والخمار، التي ذكرها الله سبحانه في آيات ضرب الحجاب على نساء المؤمنين، فيكشفن عن الوجه والكفين، ورفع تعالى الإثم والجناح عنهن في ذلك بشرطين‏:‏
الشرط الأول ‏:‏ أن يَكُنَّ من اللاتي لم يبق فيهن زينة ولا هن محل للشهوة، وهن اللائي لا يرجون نكاحًا، فلا يَطْمعن فيه، ولا يُطْمَع فيهن أن يُنكحن؛ لنهن عجائز لا يَشتهين ولا يُشتَهين، أما من بقيت فيها بقية من جمال، ومحل للشهوة، فلا يجوز لها ذلك ‏.‏
الشرط الثاني ‏:‏ أن يكن غير متبرجات بزينة، وهذا يتكون من أمرين ‏:‏
أحدهما ‏:‏ أن يكنَّ غير قاصدات بوضع الثياب التبرج، ولكن التخفيف إذا احتجن إليه ‏.‏
وثانيهما‏:‏ أن يكن غير متبرجات بزينة من حلي وكحل وأصباغ وتجمل بثياب ظاهرة، إلى غير ذلك من الزينة التي يفتن بها ‏.‏
فلتحذر المؤمنة التعسف في استعمال هذه الرخصة، بأن تدعي بأنها من القواعد، وليست كذلك، أو تبرز متزينة بأيٍّ من أنواع الزينة‏.‏
ثم قال ربنا جل وعلا‏:‏ ‏{‏وأن يستعففن خير لهن‏}‏ ‏[‏النور‏:‏ 60‏]‏‏.‏ وهذا تحريض للقواعد على الاستعفاف وأنه خير لهن وأفضل، وإن لم يحصل تبرج منهن بزينة ‏.‏
فدلَّت هذه الآية على فرض الحجاب على نساء المؤمنين لوجوههن وسائر أبدانهن وزينتهن؛ لأن هذه الرخصة للقواعد، اللاتي رُفع الإثم والجناح عنهن، إذ التهمة في حقهن مرتفعة، وقد بلغن هذا المبلغ من السن والإياس، والرخصة لا تكون إلا من عزيمة، والعزيمة فرض الحجاب في الآيات السابقة ‏.‏
وبدلالة أن استعفاف القواعد خير لهن من الترخص بوضع الثياب عن الوجه والكفين، فوجب ذلك في حق من لم تبلغ سن القواعد من نساء المؤمنين، وهو أولى في حقهن، وأبعد لهن عن أسباب الفتنة والوقوع في الفاحشة، وإن فعلن فالإثم والحرج والجناح‏.‏
ولذا فإن هذه الآية من أقوى الأدلة على فرض الحجاب للوجه والكفين وسائر البدن، والزينة بالجلباب والخمار ‏.‏

كيت كاته
19-04-2004, 03:24 PM
شيخة الازهر سعاد صالح اللي تلبس نظاره و تجي دايم بقناة المحور تفتي تتحجب وهي دكتوره بالدين ومن جامعة

الازهر ولا هي بعد ماتعرف الحلال :confused: :confused:




ولو الوجـــــــه ""حــرام"" اجل نساء مصر وتونس والجزائر نساء العرب كلهم غير مسلماات وارتكبو الحرام بتحجبهم :rolleyes:

هذا لو انه حرام :rolleyes:

ولو ان الوجــــه حرررام كان ماتحجبناا لا سافرنا للخارج :rolleyes:

الحـــــــرام بالحجااب الزينـــــــــه والعطــر والبهرجه pb026

وفي حديث للرسول وصف امراه كانت جالسه بانها "" سعفاء الخدين ""
كيف عرف انها سعفاء الخدين ؟

وماااايحكم الانساان الا اخلاااقه وتربيته الاسلاميه والبنت لو لاااابسه عباه راس وفيها خطأ بتسويه لو مايبان منها شئ :rolleyes:

بااااااااااااااااي
pb114

ابو لجين
19-04-2004, 03:28 PM
أختي هديل :)
ماعلي منها شيخة أزهر ولا ماأهر
المهم أنا برد عليكم بقول العلماء
والدين
واللي بتكابر وبتمشى بطريقها بسلامتها
فيه يوم حساب بتعرض فيه جميع أعمالها
<يوم تعرضون على الله لاتخفى منكم خافية>
واللي بيدور الأعذار والف والدوران بيلقاها وأسهل شئ :)

كيت كاته :)
لو بقعد أرد عليك مانب خالص منك ووحدة مثلك تكابر
وتدور الأعذار خلها تمشى بطريقها
أنتي في قلبك تعرفين كانك خطأ على خطأ ولا لا :)
<بل الأنسان على نفسه بصيره ولو ألقى معاذيره>
وترى أبولجين مايعرفك ولاتعرفينه
اللي يعرفك الذي أذا نطقتي سمع نطقك وأذا سكتي سمع سريرتك
عالم السر وأخفى
والي يبغى يسمع الحق وهو يدوره بيهتدى لكن وحده نقولها قال الله تعالى
ونجيبلها كلام أهل العلم اللي قال عنهم سبحانه<فسألوا أهل الذكر أن كنتم لاتعلمون>
وتكابر وتدور لها الأعذار هذاي بتقعد تحاج ابن باز وهاذي السكوت وعدم الخوض معها
في الحديث أفضل :)

ابو لجين
19-04-2004, 03:37 PM
وهاذي فضائل الحجاب :)

في فضائل الحجاب
تعبَّد اللهُ نساء المؤمنين بفرض الحجاب عليهن، الساتر لجميع أبدانهن وزينتهن، أمام الرجال الأجانب عنهن، تعبدًا يثاب على فعله ويعاقب على تركه، ولهذا كان هتكه من الكبائر الموبقات، ويجر إلى الوقوع في كبائر أخرى، مثل‏:‏ تعمّد إبداء شيء من البدن، وتعمّد إبداء شيء من الزينة المكتسبة، والاختلاط، وفتنة الاخرين، إلى غير ذلك من آفات هتك الحجاب ‏.‏
فعلى نساء المؤمنين الاستجابة إلى الالتزام بما افترضه الله عليهن من الحجاب والستر والعفة والحياء طاعةً لله تعالى، وطاعة لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال الله عز شأنه‏:‏ ‏{‏وَما كانَ لمؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إذا قضَى الله ورسولُهُ أمرًا أن يُّـكون لهم الخيرَةُ من أمرهمْ ومن يَّـعصِ الله ورسوله فقدْ ضلَّ ضلالًا مبينًا‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 36‏]‏ ‏.‏ كيف ومن وراء افتراضه حكم وأسرار عظيمة، وفضائل محمودة، وغايات ومصالح كبيرة، منها ‏:‏
1ـ حفظ العِرض ‏:‏ الحجاب حِرَاسةٌ شرعية لحفظ الأعراض، ودفع أسباب الرِّيبة والفتنة والفساد ‏.‏
2ـ طهارة القلوب‏:‏ الحجاب داعية إلى طهارة قلوب المؤمنين والمؤمنات، وعمارتها بالتقوى، وتعظيم الحرمات، وصَدَق الله سبحانه ‏:‏ ‏{‏ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 53‏]‏‏.‏
3ـ مكارم الأخلاق ‏:‏ الحجاب داعية إلى توفير مكارم الأخلاق من العفة والاحتشام والحياء والغيرة، والحجب لمساويها من الـتَلوُّث بالشَّائِنات كالتبذل والتهتك والسُّفالة والفساد ‏.‏
4ـ علامة على العفيفات ‏:‏ الحجاب علامة شرعية على الحرائر العفيفات في عفتهن وشرفهن، وبعدهن عن دنس الريبة والشك ‏:‏ ‏{‏ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 59‏]‏ ، وصلاح الظاهر دليل على صلاح الباطن، وإن العفاف تاج المرأة، وما رفرفت العفة على دارٍ إلا أكسبتها الهناء ‏.‏
ومما يستطرف ذكره هنا ‏:‏ أن النُّميري لما أنشد عند الحجاج قوله ‏:‏
يُخمِّرْنَ أطراف البنان من التُّقى ** ويَخْرجن جُنحَ الليل معـتجرات
قال الحجاج‏:‏ وهكذا المرأة الحرة المسلمة ‏.‏
5 ـ قطع الأطماع والخواطر الشيطانية‏:‏ الحجاب وقاية اجتماعية من الأذى، وأمراض قلوب الرجال والنساء، فيقطع الأطماع الفاجرة، ويكف الأعين الخائنة، ويدفع أذى الرجل في عرضه، وأذى المرأة في عرضها ومحارمها، ووقاية من رمي المحصنات بالفواحش، وَإِدباب قالة السوء، ودَنَس الريبة والشك، وغيرها من الخطرات الشيطانية ‏.‏
ولبعضهم ‏:‏
حُورٌ حـرائر ما هَمَمْنَ بِريبةٍ ** كَظِبَاء مَـكَّة صيدهنَّ حـرامُ
6 ـ حفظ الحياء‏:‏ وهو مأخوذ من الحياة، فلا حياة بدونه، وهو خلُق يودعه الله في النفوس التي أراد سبحانه تكريمها، فيبعث على الفضائل، ويدفع في وجوه الرذائل، وهو من خصائص الإنسان، وخصال الفطرة، وخلق الإسلام، والحياء شعبة من شعب الإيمان، وهو من محمود خصال العرب التي أقرها الإسلام ودعا إليها، قال عنترة العبسي‏:‏
وأَغضُّ طَرفي إن بَدَت لي جارتي ** حتى يُواري جـارتي مأواهـا
فآل مفعول الحياء إلى التحلي بالفضائل، وإلى سياج رادع، يصد النفس ويزجرها عن تطورها في الرذائل ‏.‏
وما الحجاب إلا وسيلة فعالة لحفظ الحياء، وخلع الحجاب خلع للحياء ‏.‏
7ـ الحجاب يمنع نفوذ التبرج والسفور والاختلاط إلى مجتمعات أهل الإسلام ‏.‏
8ـ الحجاب حصانة ضد الزنا والإباحية، فلا تكون المرأة إناءً لكل والغ‏.‏
9ـ المرأة عورة، والحجاب ساتر لها، وهذا من التقوى، قال الله تعالى ‏:‏ ‏{‏يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوآتكم وريشًا ولباس التقوى ذلك خير‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 26‏]‏، قال عبد الرحمن بن أسلم رحمه الله تعالى في تفسير هذه الآية‏:‏ ‏(‏يتقي الله فيواري عورته، فذاك لباس التقوى‏)‏‏.‏
وفي الدعاء المرفوع إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏:‏ ‏(‏اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي ‏)‏ رواه أبو داود وغيره ‏.‏
10ـ حفظ الغيرة .

ابو لجين
19-04-2004, 03:38 PM
والرد جاي للي تقول أنا واثقة من نفسي ولاهوب قصدي تبرج pb036

البر والسمن
19-04-2004, 03:48 PM
الاخت المهاة لماذا تغضبين اذا نصحتك زمان كانت النصيحه تشترى .بعدين تقولين متنطعين الحين فسرتيها على
المزاج يعني العلماء ورثة الانبياء متنطعين ولكن. . . هذه هي شروط الحجاب .
1.ان يلبس الحجاب على الرأس .
2.ان لايكون شفاف يرى من خلاله الجسد .
3.ان لا يكون ضيق يصف الجسم يعني ما يكون الكتفين واضحين وبعض النساء واضح الجسم جدا وتستطيع ان توصفه.
4.ان لا تتشبه بالرجال (وعباءة الكتف كأنها بشت رجال ) او فستان اسود .
5.ان لا يكون سميك وان يكون لا يلفت الانظار مرة اخرى لايلفت الانظار لاان لا تكون من المتبرجات بزينه.
صدقيني والله العظيم عزه وشرف عباءة الرأس.واقول ما كنا نعرف عباءة الكتف الا من قريب جدا فكيف تقولين
يا المهاة متنطعين وخوارج .
واقول شكرا لكل اسد شهم غيور على عرضه واعراض المسلمين ولاعزاء لأهل الدياثه والله ثم والله اني احب الشاب
حتى وان كان من اكبر العرابجه والمهسترين لكن اضع قبلة على رأسه لغيرته لانه كريم ابن كريم وشهم ابن شهم
هذا الشاب الفحل البطل لا يرضى ان يتزوج بنت بتلك العباءه واقول شكرا لكل بنت غيورة على حجابها مصدر عزها
وكرامتها انت وامثالك من انجب لنا سعد والمعيره وخالد والقعقاع ولانك لاترضين ان تتزوجين بديوث يرضى الدنيه.
كلمه اخيره: الحجاب يصونك ويحفظك من النظرات المسمومه الصادرة من مرضى القلوب وكلاب البشر.ويقطع عنك
الاطماع المسعوره فالزميه. وتمسكي به ولا تلتفتي للدعايات المغرضة التي تحارب الحجاب او تقلل من شأنه فأنها
تريد لك الشر كما قال تعالى (ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عضيما) .
امضي على بركة الله في غزة وسعادة فأن هذا هو طريق الساعدة الحقيقيه.

ابو لجين
19-04-2004, 04:11 PM
شبهات وأقاويل حول الحجاب
واللي كاتبته مرأة أسمها أسماء راشد الرويشد في موقع المحارة
تحت العنوان في الصفحة الرئيسية للموقع شبهات وأقاويل حول الحجاب
لله درها ماشاءلله لاقوة الابالله :)
شبهات وأقاويل حول الحجاب

مقدمة

من المعلوم أن الصراع قائم بين ابن آدم والشيطان، وهو صراع قديم ومستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، فالشيطان يأتي الإنسان من مواطن الضعف فيه فيغويه، ويمنيه، ويوسوس له حتى يستجيب، فيقع في المحظور. وقصة آدم وحواء مع إبليس هي أول وأكبر دليل على ذلك، فتمثلت غوايته في كشف السوءات، وهتك الأستار، وبذلك ينكشف لنا أن هذا هدف مقصود له لما يترتب عليه من الأضرار الخطيرة كإشاعة الفاحشة، وحصول الخوف على الأعراض والأنفس، ومن ثم حذرنا الله عز وجل من هذه الفتنة خاصة فقال جل وعلا: {يا بني ءادم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يومنون} [الأعراف: 27].

ومن هنا يتبتن أن إبليس هو رائد الدعوة إلى كشف العورات، وهو المؤسس الأول لدعوة التبرج بدرجاتها المتفاوتة، بل هو الزعيم الأول لشياطين الإنس الداعين إلى "تحرير المرأة" من الستر والصيانة والعفاف، الذين يبثون شبهات التبرج والسفور التي يلقيها الشيطان في قلوبهم فينشرونها في طريق المسلمين أشواكا تؤذي، وكلاليباً تخطف، يقع فريستها الكثير، فلا ينجو منها إلا من رحم الله، وتسلح بسلاح العلم الشرعي وتزود بزاد التقوى.

وقبل أن أبدأ ببيان بعض هذه الشبه والعلائق الشيطانية والرد عليها وكشف عورها، أجد من الجدير أن تذكر مفهوم الحجاب وما يضاده، فالحجاب هو (ستر جسم المرأة وزينتها عن أنظار الرجال غير المححارم لها) وضده التبرج الذي هو (إبداء المرأة زينتها ومحاسن جسمها، ويدخل في ذلك التكسر والتبختر في المشية وإظهار الزينة المكتسبة، وقيل: إنها كل زينة تحلو المرأة

بإظهارها في أعين الرجال)، أما السفور فهو (كشف الوجه) وهو جزء من التبرج، وعلى هذا فالحجاب يقابل التبرج بجميع صوره بما في ذلك السفور، وعموماً أي زينة أخلت بشرط من شروط الحجاب تعتبر من التبرج المحرم. والتبرج متفق على تحريمه في كل المذاهب وأقوال أهل العلم.


ياسلاااااام على الكلام الجميلة من هذه الفتاة الملتزمة الله يجمعها مع أمهات المؤمنين في الجنة :)

هناك شبه عامة وحجج واهية يتحجج بها أصحاب الأهواء والجهالات للتفلت من بعض الأحكام والتنصل من تنفيذها، نبدأ بذكرها والرد عليها، ثم نذكر بعض الشبه التي تتعلق بالحجاب الشرعي خاصة.

الشبهة الأولى:

قول البعض: (الدين يسر، ولبس الحجاب في هذا الزمن بطريقته المشروعة شيء صعب وشاق، خصوصاً في مجتمعات الانفتاح والتبرج).

والرد على هذه الشبهات من وجوه:

1- ينبغي أن يعلم أن كل ما ثبت أنه تكليف من الله للعباد فهو داخل في مقدورهم وطاقتهم.

2- أن تقرير خاصية التيسير للمشقة المرتبطة بالحكم ورفع الحرج لا يكون إلا بأدلة شرعية من القرآن أو السنة، فلابد للتخفيف في الحكم الشرعي ألا يكون مخالفاً لكتاب ولا سنة ولا قياس صحيح ولا مصلحة راجحة.

3- بناء على هذه الشبهة سيقال: إن مشقة التحرز من الربا في هذا العصر تقتضي جواز التعامل به، أو يقال: إن الرجم يسقط عن الحاج لمشقة الزحام، ومعلوم أن هذا كلام باطل لا يمكن أن يقال به.

4- أن العبادات لا تنفك عن المشقة غالباً غير أنها محتملة تتلاءم مع طاقة الإنسان العادية، قال تعالى: {لا يكلف الله نفساً إلا وسعها} قال ابن القيم: "إن كانت المشقة مشقة تعب، فمصالح الدنيا والآخرة منوطة بالتعب ولا راحة لمن لا تعب له، بل على قدر التعب تكون الراحة ".

ورب حكم شرعي مصلحته مرتبطة بما فيه من المشقة والجهد كالقصاص والحدود، بل هناك عبادات عظيمة لا تنفك عنها المشقة عادة كمشقة الوضوء في البرد، ومشقة الصوم في شدة الحر وطول النهار، وكمشقة أعمال الحج.

5- أن عموم البلوى بالأمر الذي ثبت تحريمه ليس مبرراً لإباحته كما لا تبيحه عادات المجتمعات، ولا ينقلب مباحاً بتغير الزمان والمكان.

وقد فهم بعض السذج مدعي الثقافة، أنه ما دامت أعراف الناس متطورة بتطور الأزمان فلابد أن تكون الأحكام الشرعية متطورة بتطورها، وهذا ما يسمونه ب (الدين العصري)، ومقتضى ذلك التحلل من الواجبات وإباحة بعض المحرمات، تمشياً مع التقدم الحضاري والتطور العصري، كما يقول قائلهم.

ولا ريب أن هذا كلام يتبين سقوطه وبطلانه لمن كان عنده أدنى فقه في الدين، إذ لو أن هذا الكلام مقبول لاقتضى أن يكون مصير شرعية الأحكام كلها رهيناً لأعراف الناس وعاداتهم التي لا يزال يطغى عليها الفساد والانحراف بمرور الزمان، إذ لا يأتي زمان إلا والذي بعده شر منه كما أخبر بذلك المصطفى صلى الله عليه وسلم .

ولكن يقال: ما أبرم حكمه وثبت الأمر به بدليل شرعي فإن حكمه يبقى ما بقيت الدنيا ولا يتبدل ولا يتطور، مثال ذلك الطهارة وأحكام الصلاة والقصاص والحدود، وحجب المرأة زينتها عن الأجانب واشتراط الولي للمرأة وما شابه ذلك.

أما الأحكام التي لم يقض فيها بحكم مبرم شرعي، وإنما جعلت مرتبطة من أصلها بما قد يتبدل من أعراف الناس ومصالحهم فهذا الذي يجوز أن يقال فيه (العادة محكمة) مثال ذلك: ما تفرضه سنة الخلق وطبيعة الإنسان مما لا دخل للإرادة والتكليف فيه كاختلاف عادات الأقطار في سن البلوغ وفترة الحيض والنفاس ونحوها.

الشبهة الثانية:

أن يقال: أهم شيء سلامة النية، فتقول السافرة: أنا واثقة من نفسي وأنا لا أريد فتنة الرجل وقصدي سليم من كل ما يقال في التبرج وأهله.

والتعلل بسلامة النية مبرر يسمع دائمأ ممن تشبع قلبها بالشهوات والأهواء، ووقعت في المآثم، والرد عليها من وجوه:

1- أنها متعبدة لله عز وجل بالستر والحجاب الذي جاء الأمر به محكماً في كتاب الله تعالى، فعليها أن تسمع وتطيع، بقطع النظر عن أي اعتبار آخر.

2- أن النية السليمة لا تبرر العمل المحرم كما لا تقلبه مباحاً، فالعمل الخطأ يبقى خطأ يأثم فاعله، ولو مع سلامة النية، بدليل أن مشركي العرب كانت نيتهم في عبادتهم الأوثان نية حسنة كما أخبر الله عز وجل عن قولهم (ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى } فلم تنفعهم هذه النية في دفع وصف الشرك عنهم.

3- أنها وإن أمنت الفتنة على نفسها- كما تدعى أنها واثقة من نفسها- فهي لا تأمن الفتنة الحاصلة لمن نظر إليها، وهذا يغلب على الظن وقوعه؟ فتحمل وزر فتنته وغوايته من حيث لا تشعر، ومن هنا قال العلماء: (من تحققت من نظر أجنبي عنها يلزم ستر وجهها عنه، كانت معينة له على الحرام فتأثم).

4- ثم إنه يغتر ويتأثر بفعلها السفيهات وصغيرات السن، لاسيما إذا كانت في مقام القدوة كالأم والمعلمة.

5- وإن كانت النية الطيبة أمر مهم جداً في عمل الإنسان، ولكن لو اقتصر عليها لكان كمن يمشي على رجل واحدة أو يطير بجناح واحد، إذ لا بد من موافقة الشرع في ذلك.

الشبهة الثالثة:

أن تقول: أستحي من لبس الحجاب بصورته المطلوبة- من إدناء العباءة من الرأس وستر الوجه والأطراف.

- يقال لهذه المرأة: أهل المعاصي يتبجحون بمعاصيهم وتبرجهم، وأهل الحق يستحيون مما هم عليه، والله إنها لمصيبة عظيمة تدل على غياب العزة بالدين وضعف الولاء لله تعالى، فهذه هزيمة من الداخل، تلجأ فيها المرأة إلى لبس ما يرغبه الناس ويحبونه، ولو خالف ما تعلم أنه من واجبات دينها ومن حق ربها عليه.

وهذا نوع رياء- كما وصفه أهل العلم- رياء أهل الدنيا، وهو التجمل للناس والتحسن أمامهم بظاهر لا يرضي الله تعالى.

الشبهة الرابعة:

أن تقول السافرة: غطاء الوجه من أجل الحياء فقط وليس مطلوباً في الدين.

وهنا يقال لها: أو تظنين الحياء ليس ديناً؟

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "والحياء شعبة من شعب الإيمان ".

فالحياء خلق إيماني يمنع المؤمن من ارتكاب المعاصي خوفاً من الله تعالى، وهو رأس كل الفضائل، فعن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الحياء والإيمان قرنا جميعاً، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر" وقال: "الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنة".

فبين الذنوب وبين قلة الحياء تلازم من الطرفين،وكل منهما يستدعي الآخر ويطلبه حثيثاً، ولقد أبرز القرآن الكريم خلق الحياء في ابنتي الرجل الصالح في قوله تعالى: {فجاءته إحداهما تمشي على استحياء}، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: (ليست بسلفع من النساء خراجة ولاجة، ولكن جاءت مستترة، قد وضعت كم درعها على وجهها استحياء) والسلفع المرأة السليطة الجريئة. فلذلك وجب على المسلمين أن يعودوا بناتهم على الحياء، والتخلق بهذا الخلق الذي اختاره الله تعالى لدينه القويم؛ لأن عدم الحياء علامة على زوال الإيمان.

الشبهة الخامسة:

يطلق بعض أنصار السفور والتبرج على الحجاب والستر الكامل بعض الأوصاف والأراجيف، الهدف منها تنفير المسلمات منه، وترسيخ روح الاشمئزاز والكراهية من التجلبب والعفاف، منها قولهم:

1- أنه يسهل عملية إخفاء الشخصية، وقد يتستر وراءه بعض النساء اللواتي يقترفن الفواحش ويتعاطين الآثام، فأصبح عندهم الحجاب بصورته الشرعية مشبوهاً وعرضة للتهمة.

الرد على هذه الشبهة:

قبل أن نجيب على هؤلاء نذكرهم بقول الله تعالى: {والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثما ميينا} [الأحزاب: 58] ثم يجاب على هذا الإرجاف بأنه لا يمكن بأي حال أن يسوقنا هذا التخوف المحتمل من سوء استخدام الغطاء والحجاب واستغلاله في الأغراض المحرمة إلى أن نتخفى عن أمر أمرنا الله عز وجل به.

وإذا حاولت فاسقة مستهترة أن تواري عن أعين الناس صنيعها بارتداء شعار العفاف ورمز الصيانة، فما ذنب الحجاب؟

مع أن هناك من يستغل اللبس العسكري- مثلا- في التحايل علي الناس واستغلاله فيما لا يسمح له، فهل يصلح أن يكون ذلك مبررا لإلغاء الزي العسكري؟

بل لم نسمع في يوم من الأيام من يقول ذلك مع أن الإساءات قد تكررت فيه.

ومن قبيل هذه المزاعم والافتراءات على الحجاب، قول قائلهم: إن العباءة تحولت إلى فخ أو قيد.. بل "كلبشة" شديدة الاتقان. وقوله: قد تحول الستر إلى قيد محكم "أو حبل مشنقة".

وذلك عندما قضى الله أن تتوفى طالبة بسبب انغلاق باب السيارة على طرف العباءة كما يذكر، مع أن هذا الحادث ممكن أن يقع ويتكرر بسبب طرف الثوب أو الفستان فهل يقال بإلغاء لبس الثياب والفساتين؟ هذا ما نخشى حدوثه!!

2- يقولون: إن عفة المرأة واستقامتها ليس في الغطاء، فكم من فتاة متحجبة ومتسترة من جميع الوجوه ولكنها على خلق ذميم وسلوك سيء، وكم من فتاة حاسرة سافرة لا يعرف السوء سبيلا إلى نفسها وسلوكها.(هذا كلام خواتي بالمنتدى) :)

الجواب:

إن الإسلام أمر المرأة بالحجاب، وأمرها أن تكون ذات خلق ودين وصفاء سريرة، إنه يربي التي تحت الحجاب قبل أن يسدل عليها الحجاب ويقول لها:{ولباس التقوى ذلك خير ذلك}.

ولكن البشر عموما معرضون للخطأ والعصيان كما قال صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطاء". فإذا أخطأت العفيفة المحتشمة فوقع منها سلوك مشين أوخلق ذميم فهل تعاب على ذنبها وتقصيرها أم على حجابها؟

ثم إن الحجاب لا يستلزم أن لا تلبسه إلا من كانت نقية تقية، بل على المرأة أن تطيع ربها في لبس الحجاب وفي سائر ما أمرت به، فلو قصرت في شيء من ذلك استحقت الذم والإثم، ولا تكون أبدأ طاعتها مبررا لإساءتها وتقصيرها كما يقولون في شبهتهم.

ثم يقال لهم: هل المطلوب أن تكون المسلمة إما محجبة سيئة السلوك أو سافرة حسنة السلوك؟ ألا يمكن أن تجمع بين الحسنيين فتكون محجبة، حسنة السلوك؟ بل هذا هو الأصل الذي ينبغي أن تطمح إلى تحقيقه كل مسلمة، وتسعى لإكماله في نفسها وفي أخواتها المسلمات بدلا من أن تقف راضية عن نفسها في نقصها، مزرية للأخريات في قصورهن.

3- ومن ذلك أيضا: من تحتج على تساهلها في حجابها بفعل بعض النساء الخيرات اللاتي يتساهلن في لبس العباءة أو لا يتحرزن في تغطية الوجه، بلبس النقاب الواسع الفتحات مثلا، وقد يكون أولئك النساء زوجات أو بنات لرجال صالحين.(أسمعي ياهديل ياسعاد صالح) ;)

وهذا المبرر الذي نسمعه من بعض النساء يكتنفه الهوى والشهوة، وهي تعلم أنها ليست على صواب، فبعض النساء الخيرات يفرطن بالحجاب الكامل جهلا منهن بحكمه، والبعض الآخر قد يكن نساء متمردات على أزواجهن الصالحين.

فلا يجعل أبدا تقصيرهن حجة، بل المقطوع به عند المسلمين جميعا أن تصرفات الآخرين لابد أن توزن- صحة وبطلانا- بميزان الحكم الإسلامي. وليس الحكم الإسلامي هو الذي يوزن بتصرفاتهم ووقائع أحوالهم، فهو كما يقولون (لا تعرف الحق بالرجال، ولكن اعرف الحق تعرف أهله)، وعلى ضوء هذه القاعدة ينبغي أن يسير المسلم في طاعة ربه غير متأثرا بأفعال الآخرين الباطلة مهما كانوا.

ثم لماذا لا نعتجر بفعل الجمهرة العظيمة من النساء المصونات العفيفات ونجعله حجة لنا بدلا من جعل حجتنا قلة شاذة في الصالحات؟

وهذه الجمهرة ليست فحسب في وقتنا الحاضر بل هي قائمة على مر عصور التاريخ الإسلامي، وإليك أقوال علماء عاصروا أزمنة شتى، يخبرون عن واقع حجاب المرأة المسلمة:

- يقول أبو حامد الغزالي رحمه الله:

(لم تزل الرجال على مر الأزمان تكشف الوجوه، والنساء يخرجن منتقبات أو يمنعن من الخروج).

- والإمام ابن رسلان رحمه الله يقول:

(اتفق المسلمون على منع النساء من الخروج سافرات).

- ويقول ابن حجر رحمه الله:

(إن النساء كن يخرجن إلى المساجد والأسفار متنقبات لئلا يراهن الرجال).

4- قول القائل: إن لبس الحجاب المستوفي للشروط في البلاد التي ليس فيها نساء يتحجبن كذلك أو لا يتحجبن مطلقا من الشهرة المذمومة شرعا.
هذه الشبهة بنيت على الجهل بمفهوم الأحكام، وعلى هذا يكون الرد عليهم بإيضاح مفهوم لباس الشهرة المحرمة شرعا، إذ هو كل ثوب يقصد به الاشتهار بين الناس، سواء كان الثوب نفيسا غاليا طلبا للتفاخر والكبر، أو وضيعا رخيصا إظهارا للزهد والقناعة، يريد أن يرفع الناس إليه أبصارهم.

فيكون مدار اعتبار الثوب ثوب شهرة من عدمه إنما هو على النية والقصد، فيكون الواجب في لبس الحجاب في البيئة التي يشذ فيها الحجاب النية الصحيحة المتوجهة لله خالصة.

ونحن إذا تمسكنا بحجابنا بين أهل التبرج لا نقصد الاشتهار بل نقصد طاعة الله تعالى والتمسك بقوله تعالى: (يا أيها الذين ءامنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم}.

وكذلك لا يكون الثوب ثوب شهرة محرم إلا إذا كان أهل البلدة مستقيمين على طاعة الله ورسوله، أما إذا فسدت فطرتهم وانحرفوا عن الجادة، فلا نجاريهم في ضلالهم بحجة عدم الاشتهار.

واعتبار الحجاب ثوب شهرة مذموماً ينبغي طرحه من أعجب العجب!! إذ كيف يكون التمسك بالآيات والنصوص النبوية شهرة وشذوذاً، وإتباع سبيل الإفرنج والكفار والمستهترين يعد إلفاً واعتدالاً.

إنه الهوى قاتله الله {ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدىمن الله}.

الشبهة السادسة:

يقولون: العباءة تشمل جميع ما يلبسنه نساء اليوم عند خروجهن بما في ذلك الكابات والعباءات الفرنسية وما شابهها، فالكل عباءة وليس بينها فرق في غرض الستر مع عباءة الرأس المحتشمة.
وهذه من الأغاليط المشهورة عند النساء المغرمات بلبس العباءات المجملة والمنمقة والملففة.

ونرد عليهن بقولنا:

لا تنخدعي بالأسماء والشعارات وإنما انظري لحقائقها ومسمياتها.

فالجميع يسمي ما تلبسه النساء اليوم عند خروجهن "عباءة"ولكن هل كلها بحق عباءة؟

وفصل الجواب في ذلك يكون بعرض ما يسمى عباءة على الشروط الشرعية الواجب توفرها في حجاب المرأة عند خروجها، فإن استوفت الشروط فهي عباءة، وإذا نقص فيها من الشروط شيء فلا يستحق أن تسمى عباءة بل هي تماماً ما يسميه البعض (موضة).

وعلى هذا يجدر بنا أن نعرض شروط الحجاب الشرعي، ولكن قبل ذلك نعرض سؤالا لكل ذات عباءة: هل أنت مؤمنة بأن العباءة التي تلبسينها عبادة تتقربين لله عز وجل بها؟ فإن كان الجواب بنعم فنقول لها إذا فاعتبري بهذه الشروط واعتني بها؛ لأنها شروط عبادة تأدينها لله تعالى لا تتم إلا بها.
ومن قالت مجيبة على السؤال: لا إنما هو أمر اعتدته وألفته. فنقول لها إذن لن تهمك الشروط الشرعية؛ لأنك في الأصل غير متعبدة لله بها، وسترضين بكل جديد ومستحدث يكون فيها بما يتناسب مع حب الجمال والزينة لديك، وليس أدل على ذلك مما نراه اليوم من السباق الحاد بين كثير من السفيهات في عرض أزياء لما يسمونه عبايات- زعموا-.

أما الشروط فهي باختصار:

1- أن يستوعب جميع البدن، فلا يبدو منه عضو.

2- ألا يكون زينة في نفسه فلا يكون مزخرفا ولا مطرزا ولا ملونا.

3- أن يكون صفيقا- أي كثيفا- لا يشف فيبدو من تحته الجسم والزينة.

4- أن يكون فضفاضا لا يصف حجم الأعضاء والجسم.

5- ألا يكون مبخرا ولا مطيبا.

6- ألا يشبه لباس الرجال.

7- ألا يشبه لباس الكافرات.

8- ألا يكون لباس شهرة.

فإن خلت العباءة من أحد هذه الشروط فهي نوع تبرج يخالف الشرع.

إذا التبرج كما عرفه العلماء: (هو كل زينة أو تجمل تظهره المرأة تحلو به في أعين الأجانب، حتى القناع الذي تستتر به المرأة إن انتخب من الألوان البراقة، والشكل الجذاب لكي تلذ به أعين الناظرين، فهو من مظاهر تبرج الجاهلين).

وما نراه اليوم من مظاهر الفتنة والعصيان فيما يسمى بالعباءة المزعومة التي يلبسها كثير من النساء عند خروجهن، وقد لفتها على بدنها فأبرزت مفاتنها، وأخرجت ذراعيها من خلال تلك الأكمام الواسعة، ثم زينتها بأنواع الزينة الرائقة فهي من قبيل ذلك التبرج المحرم. وما هن إلا كما وصفهن الشاعر بقوله:

إن ينتسبن إلى الحـجاب فإنـه نسب الدخيل

أهي التي فرض الحجاب لصونها شرع الرسول؟

خل الحـجاب معاذها من ذلك الداء الوبيل

ولو أن كل امرأة مسلمة التزمت درجة الحجاب المثلى عند احتياجها للخروج من بيتها لما كان لكثير من الفتن مكان في حياتنا، ولسلمنا على أعراضنا وشبابنا.

ثم نذكر أخواتنا الملتفات بتلك العباءات بحديث النبي صلى الله عليه وسلم المذكور في السلسلة الصحيحة في قوله عليه السلام: "خير نسائكم الودود الولود، المواتية، المواسية، إذا اتقين الله، وشر نسائكم المتبرجات المتخيلات، وهن المنافقات، لا يدخل الجنة هن إلا مثل الغراب الأعصم " والغراب الأعصم هو الأبيض الجناحين. وقيل: الأبيض الرجلين. وقيل: هو أحمر المنقار والرجلين، وهذا الوصف في الغربان قليل، وهذا الوصف كناية عن قلة من يدخل الجنة من النساء؛ وذلك لكثرة تلبسهن بتلك الأوصاف- عافانا الله منها ومن النار. ثم لتستمع تلك المرأة التي ألصقت العباءة بجسدها غير آبهة بما يبرز منه، إلى موقف المؤمنات الصادقات اللاتي كانت إحداهن تستقبح أن يصف الثوب جسدها بعد موتها عندما تطرح على النعش، فتقدم بين يدي الرجال ليصلى عليها، فتبحث عن طريقة لستر وصف جسدها وهي ميتة فكيف بالله تظنين كان حرصها على ذلك في حياتها؟.

فتروى عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها قالت:

(يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع النساء أن يطرح على المرأة الثوب فيصفها) فقالت أسماء: يا ابنة رسول الله، أريك شيئاً رأيته بالحبشة!! فدعت بجرائد رطبة فحنتها، ثم طرحت عليها ثوباً، فقالت فاطمة: (ما أحسن هذا وأجمله).

كثيراً ما نواجه من النساء الجاهلات من تقول: أعطوني دليلاً على أنه لا يجوز لبس عباءة الكتف، وأنه لا بد أن تكون العباءة على الرأس . (أختي سوسو أسمعي) :)

فهذه يقال لها: هل أنت طالبة للحق أم طالبة للمستحيل؟

فإن قالت: أنا طالبة للحق، فيقال لها: قد وجدتيه في الضوابط والشروط التي ذكرت في حجاب المرأة المسلمة، والذي جاءت بها الأدلة، وقد وجدتيه أيضاً في فتاوى العلماء الأثبات الثقات، الذين أمرنا الله بطاعتهم فقال جل وعلا: { يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} .

فإن لم تكن طالبة للحق فهي طالبة للمستحيل، وهو إتيانها بمنطوق آية أو حديث في ذلك الأمر.

فنقول لها: إن الإنسان الذي يعلق استجابته بأمر مستحيل هو صاحب هوى لن يستجيب أبداً ولو تحقق له هذا المستحيل؛ لأن تعليق الاستجابة على الأمر البعيد يدل على عدم صحة الرغبة وصدوا الطلب للحق، بل يدل على التعنت والعناد، كما كانت مواقف بني إسرائيل مع أنبيائهم بطلب أمور محالة خارجة عن المألوف مقابل استجابتهم تعنتاً وعناداً، فلما حصلت لهم لم يؤمنوا بها. وفي مثل ذلك يقول الله تعالى: {فإن لم يستتجيبوا لك فاعلم أنما يتبعون أهواءهم }.

الشبهة السابعة:

الكثير يحتج بحجة تدل على جهله بأدلة الحجاب من جهة ومن جهة أخرى جهله بما اتفق عليه علماء المذاهب في وجوب غطاء الوجه في زمن كثرة الفتن والفساد، وهذا الزمن الذي نعيشه أولى بهذا الوصف.

الحجة تقول: (إن غطاء الوجه مسألة خلافية بين أهل العلم).

الجواب من عدة جوه:

1- على المسلم الصادق أن يتحرى الصواب في المسائل والأحكام بالبحث عن الحجة الأقوى وترك إتباع الهوى والاستعانة بالله تعالى للدلالة على الحق والقيام به، ومن قام بذلك كله فإنه لا محالة سيوفق إلى الحق وييسر له سبيله كما قال تعالى: {إن يعلم الله في قلوبكم خيراً يؤتكم خيرا مما أخذ منكم ويغفر لكم}.

ومن كان غير ذلك فهو ممن قال تعالى فيهم: !الو أؤ!بهث آللأين لؤييرب أدئه آن ظفرقلوبهؤ!و وقال تعالى عنهم: !و قلن تضلف تل! مئ آلئو شتئأ!و، إذ حجة (المسألة خلافية) تبناها كثير من الناس اليوم في عبادتهم، فظفروا بمرادهم وأهوائهم في زلة عالم، أو رخصة متكلفة، أو قول شاذ، أو فهم خاطئ، دون أي اعتبار لمخالفة ذلك القول لقول المعصوم صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى. وقد وصف لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم دواء شافياً عند داء الاختلاف وذلك في قوله: "فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين).

ولقد جعل الله تعالى الإجماع حجة معصومة من الضلال، فلا يصح أن نجعل ما يضاده وهو الاختلاف حجة أيضاً!!!.

ومن تتبع في دينه الرخص والاختلافات الشاذة، فإنه سيؤدي إلى نقص عبوديته ورقة دينه، بل ربما إلى ذهابه بالكلية، كما قد قيل: من تتبع الرخص فقد تزندق، أي خرج عن الدين.

2- أن الواقع المؤكد والمنقول أن نساء الإسلام ظللن محجبات خلال مراحل التاريخ الإسلامي، ونقولات أهل العلم التي ذكرناها خلال الموضوع تؤكد أن الالتزام بالحجاب كان أحد معالم سبيل المؤمنين في شتى العصور.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:

"كانت سنة المؤمنين في زمن النبي صلى الله عليه وسلم أن الحرة تحتجب والأمة تبرز".

وعن عاصم الأحول قال: "كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا، تنقبت به، فنقول لها: رحمك الله قال الله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحاً فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة } قال: فتقول لنا: أي شيء بعد ذلك؟ فنقول: {وأن يستعففن خير لهن} فتقول: هو إثبات الحجاب "

3- نستطيع أن نلخص مجموع أقوال علماء المذاهب الأربعة في مسألة حجاب المرأة بأنهم متفقون على وجوب تغطية المرأة جميع بدنها عن الأجانب سواء منهم من يرى أن الوجه والكفين عورة، أو من يرى أنهما غير عورة، لكنه يوجب تغطيتهما في هذا الزمان لفساد أكثر الناس، ورقة دينهم أو عدم تورعهم عن النظر المحرم إلى المرأة.

يقول الشيخ محمد المقدم حفظه الله في كتابه (عودة الحجاب) (1): (اتفق جمهور علماء المذاهب في هذا الزمان على وجوب تغطية الوجه والكفين عند المرأة سداً لذرائع الفساد وعوارض الفتن).

أخيراً:

فبعد إيراد بعضاً من الشبهات التي يثيرها أنصار السفور والتبرج. نقول لصاحبة (حجاب التبرج)!

حذار أن تصدقي أن حجابك هذا هو الذي أمر به القرآن والسنة، أو أن تغتري بأنك أحسن حالاً من صاحبات التبرج الصارخ؛ فإنه لا أسوة في الشر، فالنار دركات بعضها أسفل من بعض.

وإياك أن تنخدعي بمن يبارك عملك هذا من أرباب الأغراض الشيطانية، والمصالح الشهوانية، والمنافع المادية، ممن يخطط للحجاب المتبرج وينفذه ويعرضه ويبيع ويشتري فيه، فهؤلاء أشبه باليهود والنصارى الذين عصوا الله ورسوله وقابلوا أمر الله ونهيه بقولهم {سمعنا وعصينا} وقول الله تعالى فيهم {أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} فهؤلاء كأنهم لم ينزل فيهم قرآناً يتلى، كأنهم لم يسمعوا قوله {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} وقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} وقوله تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} وكأن الآيات نزلت على قوم آخرين غير نساء المسلمين.

ثم نوجه كلمة للأخت المباركة التي حافظت على أمر ربها- حفظها الله وثبتها- نقول لها: طيبي خاطراً وقري عيناً ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم لك ولأمثالك ممن صبرن وصابرن في سبيل الله "طوبى للغرباء" قيل: ومن الغرباء يارسول الله؟ قال: "ناس صالحون في ناس سوء كثير، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم " فأنت تسمعين في مجتمع يسوده التفريط والتبرج من يقول لك: شكلك غريب وشاذ، فاصبري وصابري واثبتي في مواجهة الفتن، فإنما هي أيام قلائل وبعدها ترفلين بنعيم الجنة وحلل الكرامة برحمة الله تعالى. روي عن الحسن البصري رحمه الله أنه قالى: (إذا نظر الشيطان فرآك مداوماً في طاعة الله فبغاك وبغاك- أي طلبك مرة بعد مرة- فرآك مداوماً، ملك ورفضك، وإذا كنت مرة هكذا ومرة هكذا طمع فيك).

ومسك الختام ما ختم الله عز وجل به الآيات الآمرة بالحجاب بقوله جل وعلا: {وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون } (النور: 31).

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

أسماء راشد الرويشد
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ^^
لله درك والله يخليك أما وأبو ربوكي ويجمعس معهن في الجنة اله الحق رب
العالمين......

مقلطهم
19-04-2004, 06:19 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاتة ..

حيّاكم الله اجمعين .. :)

أنا أشوف ان الكلام بهالموضوع طال وتشعّب ..

ومحد منّا هنا يقدر يجبر اي بنت بالمنتدى انّه تلبس اللي يبيه هو ..

الأهمّ انّه منصح .. وإن دل على شيء فيدل على غيرته على نساء المسلمين ..

فياليت كل وحده تأخذ الموضوع بصدر رحب :)

ونفس الشيء للشباب .. البنت قد تكون متربيه على هالشيء من طلعت للدنيا .. تبي تجي انت بموضوع واحد تغيّرها او تقنعها ..

أنت وصلّ لها الفكره .. وهي عندها عقل تتحكم فيه .. وتسوي اللي هي مقتنعه فيه .. مهيب بالقوّه يابنت تقتنعين ان هالشيء صح ..!!


الموضوع مسكت طرق واجد .. وأنا ابرجع للموضوع الرئيسي اللي طرحه صاحب الموضوع ..

هل ترضى أن تتزوّج ببنت تلبس العباءة على الكتف وتطق البرقع أو اللثام ؟

سؤالك صعب جدّا .. لأنه يخلي الموضوع يتفرّع ولاقدر الواحد يجاوب جواب شافي سريع ..

طبعا أنا كشخص .. أتفق مع بعض العلماء اللي يقولون بأنّ الحجاب تغطيه الوجه ..

واللثام يطلع نصف الوجه تقريبا ..

فمشان هيك .. ماراح أقبل بالفتاه إلا إن كنت راح اسعى لإقناعها وكسب أجرها .. :)

أمّا اللي "تطق" البرقع وإلا عباتها على الكتف .. هذولي لهن كلام اوسع شوي ..

البنت الاولى عباتها على الراس ولابسه برقع يذوّب القلب :D؟؟

الثانيه مغطيه كل جسمها ولابسه دسوس وشرّابات وعباتها على الكتف ..؟؟ فيها شيء !!

طيب لو كانت عبايتها مو على الكتف .. !!
إلى نص جسمها .. والنص الثاني قطعه ثانيه حمراء مغطيه بها الى كتوفها .. بس برضو متستره ..ومغطيه راسها ووجهها ؟؟

ليه صارت عبايه الكتف تنعاف عندنا !!!
ليه بعض المشايخ افتوا بعدم جوازها !!!
طيب البنت الثانيه !!؟؟ مذنبه ؟؟

لا!!

تنعاف عندنا لأن البنات زوّدوها حبّتين في لبس عبايه الكتف .. صارت اللي تلبس عبايه الكتف .. أما متلثمة .. وإما متبرقعه "برقع وسيع" وإلا طرحتها زيروز زيرو :D

أفتوا المشايخ بتحريمها .. سدّاً للذرائع .. يسدون الباب من أوّله .. ومحد ينكر شلون توسّعوا العالم بهالشيء ..

وعذرا للفتاه الثانيه.. !!
الشر يعم !! :(

وإلا من ناحيتي طبعا .. ارضى بك .. وبعشره من امثالك :) "اجحديها عاد " :D

وضحت الصورة !!؟؟


اممممم نقطه ثانيه ابي اتكلّم فيها :)

العبايه تعكس اخلاقيّات البنت .. ؟؟!!

طيب .. عبايتها مخصّرة .. لثمتها بين البراطم !! .. ماراح اتكلم عن المكياج والعطر ..الخ لأننا نتكلم عن العبايه فقط!!

هالحين هالبنت .. وش بتكون النظره لأخلاقها ..؟؟

ماهمها احد .. !!
هذي ماتلفت انظار الناس لها .. وخاصّة الجنس الخشن .. !!؟؟

هي ماتدري أنّها كذا تلفت انظار العالم ؟؟

الحرمه معروفه أنّها تحب تلفت انظار الناس لها .. ولكن بين الحريم .. مهوب عند الرجال !! نعلبوا دارتس وش انتي وهالرجاجيل يتحسرّون عليتس ..!!؟؟


طيب لو نقول ماتدري انها كذا تلفت انظار الناس ..
معقوله عندنا بنت ماتدري ان لبسها هذا يلفت انظار الناس لها ..؟؟
شلون عرفت المخصّر وهي ماتدري انّه يبيّن مفاتن الجسم ويلفت الأنظار !!؟؟

هذي محترمه !!!؟؟

مااعتقد احد بيقتنع بهالشيء ..

طيب مثال ثاني .. لكِ انتي يابنت ..

شاب جاي من ساقط من الإشاره يمين .. وجاي قدّام .. ومطوّل المسجّل لأعلى شيء ..

اسألك بالله .. بتقولين هذا محترم !! وإلا أخلاقه عاليه ..؟؟

أكيد لا .. إلا إن كانت أخلاقك مثله ومستواك مثل مستواه .. فما نقول شيء .. "كلٍ يرى الناس بعين طبعه"


اعذروني على كثرة دندرتي ..:)

وفي النهايه ماأقول إلا ..

"اختلاف الرأي لايفسد للود قضيّة "

والله يستر على جمييييع نساء المسلمين .. ويحفظ أعراضهم .. تقولون آمين يابنات ؟؟!!! :)

sun ray
19-04-2004, 06:48 PM
:) للمرة الأخيرة .. اعتذر من الجميع .. والله يهدي الجميع

تحياتي

د.دجه
19-04-2004, 08:04 PM
ولو الوجـــــــه ""حــرام"" اجل نساء مصر وتونس والجزائر نساء العرب كلهم غير مسلماات وارتكبو الحرام بتحجبهم :rolleyes:


pb114

اولا رأي الشيخ ابن باز وابن عثيمين وعلمائنا وهيئة كبار العلماء واضح في موضوع الحجاب

وهو وجوب تغطية الوجه

ولو ماتغطن مانقول غير مسلمات ولكن نقول انهن عصن خالقهن



ولو ان الوجــــه حرررام كان ماتحجبناا لا سافرنا للخارج :rolleyes:

الحـــــــرام بالحجااب الزينـــــــــه والعطــر والبهرجه pb026

اذا اخطئتوا مو معناه انه الصواب ... والواجب تغطية الوجه هنا وبرا :)

وفي حديث للرسول وصف امراه كانت جالسه بانها "" سعفاء الخدين ""
كيف عرف انها سعفاء الخدين ؟

الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم كثير مما لا نعلم :)

اجل وش عرفه وش يصير بالاخرة ;)

كيت كاته
19-04-2004, 08:38 PM
اولا رأي الشيخ ابن باز وابن عثيمين وعلمائنا وهيئة كبار العلماء واضح في موضوع الحجاب





الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم كثير مما لا نعلم :)

اجل وش عرفه وش يصير بالاخرة ;)

8
8
8
بالله هذا تفسيرك pb027

الرسول صلى الله عليه وسلم اخبره الله باللي راح يصير بالمستقبل وما ورد حديث نصي او ايه تحرم تغطيه الوجه او تحرم عبايه الكتف !!
بس علمااء السعوديه فقط هم اللي حرموه
لكن علمااء الازهــر وعلمااء العالم الاسلامي اختلفو في المسأله هذي


اما عن الرسول يعلم كثير مما نعلم محد قال غيــر كذا بس يوصل تفكيرك وتفسيرك للحديث بهذي الطريقه :rolleyes: انه يعلم شكل الوجه وهي متغطيه :rolleyes: ؟
كاانت المــراه مهيب مغطيه وجهها

وفي حديث ثااني للرسول بس بقوله فيما معناه وهو صحيح
ان كانت في امراه عند الرسول وجاء صحاابي للرسول وناظر بالأمراه فلف الرسول وجه الصحابي وعاد الصحابي وناظر بالامراه فلف الرسول مره ثانيه وجه الصحاابي وقال له الرسول (( النظره الاولى لك والثانيه للشيطان ))

يعني اللي عليكم انتم انكم تبتعدون عن مناظر البني تعفون نفسكم والنــظره الاولى المقصوده بالحديث اللي هي النظــره العاابره لا مرت قدامك امراه بالسوق اللي هي النظره الاولى العابره لكن اذا رجعت وجهك لها عشان تناظرها هذي النظره الحرام المتعمده ..

يعني حنــّا اذا غطينا وجيهنا مع اننا مانحط ميك اب بالسووق ,,, عشاان انتم مهيب نظره ولا نظرتين مليون نظررره تناظرون البنات مشاافيح ماقد شفتو بنّي :rolleyes:

حتى الامهااات تناظرونهم ماسلمو :rolleyes:
بكره الشغالات مايندرى :rolleyes:

مع ان المفــــروض غض البصــــر بس انتم لا بحشمه تغضون البصر ولا حتى اللي تمشي والبهرجه فيها تغضون البصــر خلكم واقعين مع نفسكم :rolleyes:


حتى مدرســه الدين ناقشوها البناات بالمسأله ردت وقالت الوجه مهوب حــرام واختلفوا فيه بس لسد الذرائع ولان وقتنا الحين تغير عن اول ....
يعني لو يسمحون بكشف الوجه كاان شفنا كل لون وكل زينه بالوجيه :rolleyes:

انا ما اقــول يلا اكشفو بس انا اقول انه مهوب حــرام اذا كاان بدون زينه pb030

يعني تشووف وحده متحجبه وميب حاطه ميك اب ووحده لابسه عباه راس او كتف ومطلعه عيونها وحاطه كحل مين اللي بتشدك تناظرها :rolleyes:

فــ موضووووع الحجااب كله يرتكز على الزينه والعطر والميك اب هذا اللي تجذب العيون عليها

باااااي هذا كل مافي جعبتي بهذا الموضووع
pb114

مقلع منذ مبطي
19-04-2004, 08:45 PM
انطونيلا اعتذارك يحسب لك و يدل على اعترافك بالخطا والتجني وتوجيه اتهامات مسيئه للاعضاء ....ولكن المؤسف انو لايزال ردك رقم 42 موجود باخطائه واسائاته وهالشي محسوب عليك علما بانه يوجد عندك أمر تغيير تقدرين تمسحين ماوجهتيه من قذف صريح للاعضاء باتهامات يحاسبك عليها رب العباد .

ورده مقلعه
20-04-2004, 12:22 AM
الحين دول الخليج ((سفور ويكشفون وجيهمم عادي)) محد طعن باخلاق بناتهم ولا شكك بشرفهم .. وانتو الله يخلف عليكم مختلفين عباية راس والا عباية كتف..خخخخخخخخخخخخخخخخخ :d مالت على تقدم من ورى اشكالكم ..

go6e_ma3foo6
20-04-2004, 01:03 AM
طيب حطو صور عشان أشوف أتزوجها ولا لأ

أتزوج 3 لو تبي بس جبهم

ام السعف والليف
20-04-2004, 01:04 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

اولا الحمد لله والشكر عليكم كلكم بناتون و عيالون ..

وراو كذا مشتطييييــــن؟؟؟؟

انا و اعوذ بالله من كلمة انا اشوف ان العرف لعب دور كبيييييييييير بمجتمعنا السعودي !!

يعني صارت الامور العرفيه اوجب و اهم منها لو كانت شرعيه او غير شرعيه .. طيب ليه كذا ؟؟

لازم الاتزان في كل شي .. و الحمد لله دينا كل ابوه اتزان ووضوح و انتم الي موهتوه و توهتو الناس و تهتو معه ..

توضيحا لكلامي ..

قبل حول ال 5 سنوات كنا بمدينة سنديقو pb034 pb093 بكالفورنيا .. وفي يوم من الايام قررنا الذهاب للسوق :D لاحظو انه بس يوم !! المهم انو شفت بنت لابسه شورت وتانك توب (المشكله اني حتى ما اقدر اقول بلوزه .. المهم انه ما تشوف الا خيوط معلقه عليها)

وربي لدرجه لبسها ان مهب كل الامريكيات يلبسونه ... و كانت الطامه الكبرى لما تحتست البنيه :D الاخت قامت تهذري قصمنجي !!!! اخخخ لدرجه بطني و قلبي عوروني ...

ووش رايكم اني انا اعرف بنات شخصيا .. و من النوع الي حنا و ما حنا وطبعا كل وحده تتفاخر بنسبها واصلها وان محد و ما يطلعون من البيت الا بالنقاب ومحد يقدر يشوف فيهم شي لدرجه انك ما تدري البنيه حمرا و الا سمرا و الا صفرا .. لدرجه انها لا جات تسافر برا حتى المايوه تلبسه !!!! تناقض فضيييييع ...

ما نروح بعيد .. العام كنا بماليزيا .. جاينا الاخ (احد الشباب السعودي المتحظر) و بلوزه حمرا كت و برمودا ابيض .. و الشعر سبايكس على كيفكم .. و لام زوجته .. وزوجته من النوع الي اوكي انا احترمها مرا .. عباية راس و غفازات و كذا بس حتى فتحه للعين مافيه ! طيب انا ما اقول هي ليه كذا .. بس هو الي ليه كذا .. وليش كل هالتناقض ! انت عليك كلش حلااااال انت الرجال و هي حرام X حرام


طبعا انا داريه اني طلعت عن الموضوع .. بس عباية الكتف دام انها واسعه ميب مخصره و لا ملونه و مزركشه مافيها شي .. بالعكس والله مليووووووون مرا اشرف و استر من الي تلبس عياية راس و برقع و ما بقا شي بصندوق مكياجها ما لطخة عيونها به !!!

للاسف صارو كثير من البنات يزيدون الستر من ناحية انهم ما يبون انهم ينعرفون او شي بنفسهم او او او .. و ما تكون نيتهم لله .. وبس نفس الوقت فيه البنت الي عباتها على الكتف و ساتره على حالها و مريحه بالها ..

وبالنسبه للشباب ترا البنت بعد الزواج تتغير كثير .. انا اشوف بنات كثير عادي عندهم الوضع و كاشفين و بعد الزواج يتغير مسار هالامور ..


اما انك تجي و تقول ترضى انك تعرس على وحده تلبس عباة كتف و رجوله و نشامه و تكانه و مدري ايه .. take it easy .. اذا كانت نيتك 100 % لله فبالعكس انا معك و اايدك ..

بس مهب زي كثير الناس اعرفهم لدرجه ان نو وي تطلع حرمته الا معه واساس ما تشوف الا شكل بيضاوي اسود متحرك (ليس تمسخرا لا وربي بس من كثر ماهي مغطيه حالها) و الاخ انصاص الليالي في الكلّبات (club مهب كلب :P) و الا سكران من بار الى بار و الا محشش .. لا تقولون لي ما فيه كذا لاني انا بعيني اشوف ناس كذا و اعرف حريمهم واعرف هم كيف يعاملون حريمهم و كيف صاكين عيهم !

انتم يالشباب الي هنا اوكي معليه معدنكم و لله الحمد طيب .. بس ياما و ياما رحنا للبحرين و مرينا بمناطق معروفه ان البنايات الي فيها لشقق روسيات و اثيوبيات و بالمواقف ما تشوف الا سيارات سعوديه صافطه !!!
وفي نفس الوقت شوفو وشلون معاملتهم لاهلهم .. انت اذا تبي الستر و الستر زين اجل وش تشوف في هالبنات الي تروح لهم ؟؟؟؟ مهب الستر هو الي يملى عينكم ..

لدرجه ان من فتره صار لو موقف مرا يضحك .. ماله اي صله بالموضوع بس ابيكم تشوفون تفكير بعض الناس .. كان ضايفني واحد بالماسنجر و قبلته .. وياما يجي الاخ اون لاين وعو سكران و يخربط بالكلام .. المهم ان مدري وش جاب طاري اخته .. قال انا لو اختي شفتها تقرب بس من الكمبيوتر كسرت راسها ..

يعني الحين ذا لا جا و قال تغطي و لاتطلعين هل تعتقدون انه يقوله من دافع ديني ؟؟؟ و لا غيره عمياء سببها الشك و عدم الثقه بالنفس وزي ما يقولون الي على راسو بطحه ؟! ;)


الموووووهم و الاهم الله يهدينا و يهديكم و يهدي الجميع .. انتم اهم شي بس تصفون النيه لله :D وثم كل شي تزين علومه

(و بناتون و عيالون لا تشتطون جذي ينط لك عرق )

البر والسمن
20-04-2004, 01:08 AM
الاخت كيت كاته:
شكلك من الربع الى ما يستفتون علماء السعوديه لانهم يفتون بالحق وتريدين ان تسألين علماء متساهلين يعني على المزاج .
كلام كبير ان العلماء اختلفوا يقول الامام الشافعي (( اذا اتفق الأئمه الباقون فلا يؤخذ برأيي يعني في مسألة الحجاب)) واذا فيه احد زي ما تقولين فهم قليل جدا وليسوا بكثرة العلماء الثقات يعني .
وقد اتفق كل من الامام احمد بن حنبل وابو حيفه ومالك .. فلماذا تريدين ادخال كلمة اختلف العلماء لان هذه الكلمه اصبحة تقال عند من يرير ان يبرر اي فتوى غير صحيحه الا ما ندر بعدين مصر الي تتكلمين عنها قبل 100 سنه ما كان عندهم سفور الا بعد قاسم امين والمتمشيخ محمد عبده وكذلك الجزائر وسوريا وقصة حزب البعث مع اهل السنه في حماه حملة نزع الحجاب عام 1982. كل دول الخليج قبل 1410هـ كان عندهم الحجاب الشرعي الكامل حتى دخل عليهم المشككون ..يعني مدرسة الدين الي تقولين هي من
ورثة الانبياء لا لا ياختي الدين ليس لعبه كل يفتي على مزاجه .. وتقولين الحرام انه تطلع متمكيجه او متعطره وانا مثل في السوق
اذا شفت وحده بطالع في المكياج ولا في العيون والخدود والفم يعني كلام غير معقول.
وغض البصر زي ماتقلولين كم واحد بيغض بصره وكم واحد بيطالع بصراحه اعذار واهيه جدا .وسبحان الله كيف امر الله بغض البصر وكان في علمه ان هناك من سيفتن الناس .

** فهودي **
20-04-2004, 01:23 AM
go6e_ma3foo6 (http://www.eqla3.com/vb/member.php?u=27635)


من شاف توقيعك غسل يده :(:( :(

احلى مقلع
20-04-2004, 10:50 AM
تبطي : تاركين لتس التقدم انتي وخشتس :d

انا رأيي مافي أمل أتزوج من بنت تحط عباية كتف الا اذا كان زواج مسيار :d اما تكون ام العيال لا مافي امل :)

وشكرا :)

احلى مقلع
20-04-2004, 11:01 AM
وعلى فكـــــــره pb026
لو عبااه الكتف حـــــــــــــــــرام كان اول من منعها السعـــــــــوديه pb036

اجل الدخان حلال والشيشه والأغاني و و و الدشوش وكل شي حرام ليش ما منعوها علشان البزنس بس

ما يكفيك الفتاوى اللي تطلع عن تحريم عباءة الكتف خلاص افهمي يا جلمه ولا انتي لازم تكونين صح :D

شوي وتقولين الأغاني حلال ما نزل دليل على التحريم

ابو لجين
20-04-2004, 02:59 PM
أعتقد ماقصرت<<<<<<<< يمدح نفسه :d
وجبت رد على كل كلامك اللي هينا واللي بتدور الحق والشرع
واللي أمرها ربها بها ترجع للردود اللي فوق وبتلقى الجواب
الشافي والكافي لما تسأل عنه :) واللي بتكابر الله يهديها
ويردها لصوابها قبل لاتنتقل للأخرة :)
وتراجعك يا أخت أنطونيلا يدل على ماتحملينه من وعي وعقل كبير
والرجوع للحق فضيلة والله يكثر من أمثالك :)
وأتأسف لأخوي البر والسمن على قطتي معه بالموضوع :d
وتحياتي للجميع :)

SAS999
20-04-2004, 06:57 PM
تخسى الا هيي <<<<<<<<<<<<<عطاكم الكاش

سحيلة ام الخلاقين
20-04-2004, 08:52 PM
داخله الموضوع على بالي شات
ماقول الا ياصبر الارض

د.دجه
21-04-2004, 12:57 PM
برايفت كت كاته :

بالله هذا تفسيرك pb027

هذا تفسيري .... ليه وش فيه :)

الرسول صلى الله عليه وسلم اخبره الله باللي راح يصير بالمستقبل وما ورد حديث نصي او ايه تحرم تغطيه الوجه او تحرم عبايه الكتف !!

بس مدري طال عمرك تعترفين باجماع العلماء :confused:

الاجماع حجه .... ولا وش الدليل النصي اللي مافيه تأويل على حرمة الدخان ؟ ;)

بس علمااء السعوديه فقط هم اللي حرموه
لكن علمااء الازهــر وعلمااء العالم الاسلامي اختلفو في المسأله هذي

ولله الحمد علماء السعودية مشهورين انهم اقوى العلماء الان :)

الشيخ ابن باز وابن عثيمين كان رأيهم وجوب تغطية الوجه

وفي برنامج نور على الدرب كثير يتصل مصاريا مع ان عندهم علماء الازهر :)
لكن معروف منهم الاكثر مصداقية والاكثر علم وورع :)

اما عن الرسول يعلم كثير مما نعلم محد قال غيــر كذا بس يوصل تفكيرك وتفسيرك للحديث بهذي الطريقه انه يعلم شكل الوجه وهي متغطيه ؟
كاانت المــراه مهيب مغطيه وجهها
على فكرة ترى الرسول صلى الله عليه وسلم اعطى اوصاف المسيح الدجال (((((حتى اوصاف وجهه)))) وهو ماشافه ..........وش رايتس ;)

وحتى الشيخ الالباني رحمه الله كان يرى جواز كشف المرأة لوججها من دون زينة
مع كذا كان يغصب زوجته وبناته على تغطيت وجوههن ... معلومة بس مع انه اخذ بالقول المرجوح :)

حتى مدرســه الدين ناقشوها البناات بالمسأله ردت وقالت الوجه مهوب حــرام واختلفوا فيه بس لسد الذرائع ولان وقتنا الحين تغير عن اول ....

الحين اقول كشف الوجه حرام وانتي تقولين سد ذرائع :confused:
(راجعي الجزء الاول من توقيعي)


مشكلتنا ندري ان كشف الوجه حراااام بس نناقش نحسب اننا نبي نغير من الدين شي

بدون مكابرة وانتم اعرف بالحكم بس تبون نقول حلال عشان تقولون على ذمة الشيخ فلان


سلااااااااااام :)

حروف الحب
21-04-2004, 01:57 PM
عبارة عن سؤال عادي بصراحه هل توافق ان تتزوج ببنت تلبس العباءه على الكتف وتطق اللبرق او اللثام ؟
ان كنت موافق فما هو شعورك اذا واجهت اصحابك في سوق او في مستشفى اوغيره وبعدين اذا كنت عند
اشاره والعيون ت pb094 طالعه يمين ويسار وش رايك اذا احد حط عينه بعين زوجتك ؟
وافرض انك واجهت مديرك وعينه في عين المدام ؟ كيف الحال .
اريد الصراحه فلا اعرفكم ولا تعرفوني................



هل توافق ان تتزوج ببنت تلبس العباءه على الكتف وتطق اللبرقع او اللثام ؟
من الاساس ليه تسأل هذا السؤال اذا كان من خصوصيات الآخرين


ان كنت موافق
وهذا تدخل برأي الآخرين وفرض رأيك انت



فما هو شعورك اذا واجهت اصحابك في سوق او في مستشفى اوغيره
هل افهم من كلامك ان الثقة في من تصاحب معدومه؟
يعني ان صديقك لا يغار على اهلك كما يغار هوعلى اهله!!
يعني هذا ماهو صديق لك في الأساس؟


وبعدين اذا كنت عند اشاره والعيون تطالع يمين ويسار وش رايك اذا احد حط عينه بعين زوجتك ؟كا تدين تدان؟
وكما تفعل يفعل الآخرين




وافرض انك واجهت مديرك وعينه في عين المدام ؟ كيف الحال .طيب الله يحييك



اريد الصراحه فلا اعرفكم ولا تعرفوني................

الصراحه اللي انت تبيها دورها في نفسك انت
شوف انت ايش موقفك من هذا الزواج, بغض النظر عن الآخرين
واترك لنفسك الحريه ولا تختبئ تحت مظلة الآخرين
ماراح تكون شاذ بالعكس راح تكون رجل عند شخصيه

mellowness
21-04-2004, 03:14 PM
لا بس من جد سؤال هديل وكت كاته .. تمزحون انتم والا من جدكم ..؟!
حاولت ورب البيت أطلع بشيء من كلامكم مقنع ما لقيت ..الي تقول شيخة الأزهر واللي تقول مصر والجزائر وما ادري ايش..

انا ماني بصدد اني أحلل أو أحرم .. لأن هالشيء عظيم والمفروض ما يتكلم فيه الا أحد واثق فاهم ..
لكن الي تقول لو هو حرام كان العالم كافرين ..

فيه فرق يالغلا بين المحرم والمخرج من المله .. هذا شيء
والي تقول شيخة الأزهر وما ادري ترى مشايخة الأزهر محللين الأغاني " ولا تنط لي وحدة الحين وتقول الأغاني حلال لأني خطر تجيني سكتة :) "
يمكن هالشيء راجع لأختلاف المذاهب ..

اذا أنتم مصرين انكم تسوون هالشي لا تقعدون تبررونه

وكلمة من قلب لكاتب الموضوع .. ترى طقة المواضيع هذي ما ادري وش الفايده منها .. الموضوع مكرر .. ارشيف الجادة مليان منه .. الشيء الثاني لو كنت رح تتفضل بالكتابه عن العبايه عالكتف مو بطريقه " هل تتزوج .. إلخ "
في طرق أفضل ..

هديل الزعلانه
21-04-2004, 04:46 PM
الدانه وابو لجين ترى من الدين انه حرام انكم تتكلمون عن فقهاء الدين ومشايختهم بسوء واستهزاء حتى لو

انهم كانوا مخطئين

وبعدين تحريم الكشف ليس محرم بالقران الكريم ولا مذكور بالحديث الشريف ولم يقاس على امر ثاني

اما بالنسبه للاجماع فان من شروط الاجماع اجماع علماء الامه الاسلاميه جميعا مهوب السعوديه بس على حكم معين

في عصر من العصور

فاجماع علماء السعوديه مايحرم كشف الوجه

واذا كل دوله بتفتي على كيفها بدون اجماع تام بننقسم لسبعين فرقه على قولة الرسول صلى الله عليه وسلم

الدين واضح ومافيه اي شك وشبهه فماله داعي نسال عن صغائر الامور ونخليها مشكله وندخل في متاهات

فانا اقول بشكل عام اللي تتغطى زين لكن مااحكم على اللي تكشف وجهها بانها مو عفيفه ولا كريمه :confused: :confused:

وعباية الكتف على اي اساس محرمه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

كيت كاته
21-04-2004, 05:10 PM
على فكرة ترى الرسول صلى الله عليه وسلم اعطى اوصاف المسيح الدجال (((((حتى اوصاف وجهه)))) وهو ماشافه ..........وش رايتس

8
8
8
هــذي علاااااامه من علااماات يووم القياامه فبين لنا شكله واصاافه وهو مسيــح دجاال مهوب بنت ؟
لكن تقااارن انه عررف كيف اوصااف المسيح بـ يعرف كيف اوصاف وجه الصحاابيه
من اي منطق !! http://smilies.sofrayt.com/%5E/u/ylflower.gif

<<<http://smilies.sofrayt.com/%5E/h0/xeye.gif
والبااقي اعتقـد هديـل ردت رد كاافي عليك وعلى الدانه

وبالاخيـــر اهم شئ الاقتنااع واني اعرف اميز الصح او الخطأhttp://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/creator.gif
لان لو سويت خطأ مهما كاان راح اعرف بداخلي انه خطأ واني سويت خطأ يعني ماراح اكون مقتنعه ويجي يوم ويتصححhttp://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/curtsey.gif
لكن صدقني المقتنع باللي يسويه وعارف انه صح
ماراح يضره شئ ابــــدhttp://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/candy.gif
وعباايه الكتف مهيب خطأ ولا كشف الوجه حرام بدون زينهhttp://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/bird.gif

بااااااااااي طفشت من ذا الموضوع http://smilies.sofrayt.com/%5E/r/biggrininvert.gif

كيت كاته
http://smilies.sofrayt.com/%5E/_950/parting.gif

حبة بنادول
21-04-2004, 05:51 PM
المرأة للؤلؤة في محاره
الاتروووون ان اللؤلؤ الجيد الاصيل دوما في محاره محكمة الاغلاق
............ واخيرا المرأه جوهره وعباءتها صون وحصن لها...............

mellowness
21-04-2004, 08:18 PM
يمكن هالشيء راجع لأختلاف المذاهب ..
قريتي يا قلبي وش انا كاتبه ..

هذا أولاً.. ثانياً ما قلت في ردي اني اؤيد عبايه الكتف ولا قلت اني أحرمها ..

مافي شيء اسمه عبايه كتف وعبايه راس .. في شي اسمه عبايه ساترة أو لاء..

اذا الوحدة مقتنعة ان عبايتها توافق كل الشروط .. و ساترة مافي خلاف :)..

القصد من هالخلاف اتقاء الشبهات .. وعدم الوقوع في الحرام جهلاً ..
نحب سبحان الله نطلق الأحكام تعميماً .. ونقول هذا حرام وهذا حلال من عند أنفسنا ..
سبحانه أعطانا عقل نفكر فيه :)

خلافنا هنا مو لأن الي تلبس عباية كتف غير عفيفة أو الي تلبس عباية راس تقيه وفاضله..
هذا حمق ولا شيء غيره .. وسفاهة إننا نطلق الأحكام جزافاً ..
احنا ما وكلنا ملائكة نحاسب الناس على أعمالهم ..
النصيحة ولا شيء آخر :)

الأخت الفاضلة هديل .. لو فعلاً انتِ مقتنعة انو تغطية الوجه غير واجبة .. خبريني .. أجيب لك أسامي كتب تقريها في هالخصوص :)
لأني فعلاً للحين ماني متأكده لو انتِ فعلاً جادة أو لاء..


كان ودي أسهب :) .. للأسف مستعجلة :)

مـخـربـهـا
21-04-2004, 11:35 PM
ليه ساحبين على ردي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ


محد يعقب عليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟هاه؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الصارية
22-04-2004, 04:03 PM
لا والله ما أوافق ولو كانت أجمل الجميلات


((الدين أولى))

A.M.S.B
22-04-2004, 04:30 PM
طيب الين متى بتتناقشون فهالموضوع ؟
وبالاخير ولا واحد فيكم راح يقتنع برأي غيره يعني من الافضل انكم تقفلون النقاش وتنهون الموضوع لأنكم كل ماخلصتم من سالفة طلعتم سالفة جديدة
<<< يتابع من بعيد ويتحمد ربه

راعي الونش
22-04-2004, 06:12 PM
تقول عائشه رضي الله عنها لما نزلت ايه الحجاب " اصبحنا كالغربان "

والله سبحانه مطلع علينا
وان المرأه حينما تخرج من البيت متطيبه متزينه فهي زانيه وان الملائكه تلعنها
فكيف ممن تتطيب وتضع العباءه على الكتف واللثام وتكحل العيون ثم تخرج معجبه بنفسها وتتمشى بالاسواق لا لحاجه
فلا شك ان هذه نست او تناست قول الرسول صلى الله عليه وسلم انها لو خرجت متطيبه فهي زانيه.


قال الرسول صلى الله عليه وسلم " كل امتي يدخلون الجنه الا من ابى .قالوا يارسول ومن يابى
فقال من اطاعني دخل الجنه ومن عصاني فقد ابى " فيما معناه


اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفـــــــــــــــــــاف والغنى

بسكوتـه
22-04-2004, 06:56 PM
متى بتخلصون من هالمواضيع؟

خيط الحرير
22-04-2004, 10:45 PM
الى الحين في واحد يطرح هالنوع من الاسئلة؟؟
<<<--------رادة على العنوان

رادة بالدنيا
23-04-2004, 12:27 PM
وشووووووو تلبس العباءة على كتوفها وتطق البرقع
لاو الله ما تزوجها ولا ارضى فيها هذا اللي ناقص
اصلن وشو له نتزوج كل واحد يقعد في بيت اهلة
يالله عن اذنكم بروح افطر اخخخخخخخخخخخ

الدرج
23-04-2004, 01:08 PM
قبل حول ال 5 سنوات كنا بمدينة مايامي بكالفورنيا


ههههههههههههههههههه
يا شين الفلسفه :D
قولي ميامي و خلاص لازم توصفين مره :D

ميامي - فلوريدا
لوس انجليس - كاليفورنيا
تعز - اليمن الشمالي


مير على فكره ... ازين رد رد بردان و الباقي لم ينجح احد ابد

مخصر لثمه برقع نحاس برقع المنيوم برقع صقور

<--------- يعرس على اختها بعد :D

الموضوع ذا لو اننا عام 1408 انقله المميزه بس الحين فرصه سعيده :D

ام السعف والليف
23-04-2004, 03:13 PM
اخي العزيز الدرج
وش ذا النصب .. مين كاتب ذا الكلام ؟؟ انا ؟؟؟ لا لا بسم الله عليك موسس ..
ليه تفتري علي كذا حرام ترا مو زين .. ترا الدنيا تفجير و مشاكل وانت قاعد تنصب علي ..اتق الله pb151 انا توقيعي حاطته مخصوص لك !!
راجع نفسك .. و استغفر ربك .. ولا عاد تسويها .. اي شي اسويه او اقوله مشه و مش حالك pb093

LOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL
shoot :P يعني انا قلت محد بيلاحظ
والله والله شعور جيد انا قلت محد يقرا ردي :rolleyes:

حرفوش بن خرفوش
23-04-2004, 04:17 PM
فيه فرق بين عباية الكتف وبين العباية المخصرة
العباية المخصرة واللي واضح فيه جسمها مثل اللي شفتها بسوق الخضار قبل كم يوم هي اللي تدخل تحت معنى ((كاسيات عاريات )) لا ومن زين الامور هاللي شفتها في السوق يقال لها بتصك عباتها زين وشادتها بأقوى ما عندها يقال لها من الستر بتضمن ان العباية ما تنكشف من قدام ما درت ان العباية انشقت شوي من ورى من قوة الشد

انا منيب اجلس ابرر للي يلبسون عباية كتف مهيب مخصرة ولكن بالنسبه للمنظور الشرعي ما بعد جاب لنا واحد دليل من القرآن او السنه انها محرمه او فيها شي ، ولهوب قصدي اني ابرر برضوه ولكن لحد يدخل الدين في شي لأغراض في نفسه حتى لو كانت هالاغراض شريفه ونزيهه

اوكي حنا شعب نخور مع البنت والله لو هي لابسه بطانيه وطربال لذلك يجب علاج هالقضية علاج زي الناس مهوب اننا نقعد ندور حول حلقه مفرغه
وعموما انا من ناحيتي ابارضى اتزوج من بنت تلبس عباية كتف عادي
واذا لقيت بنتين بنفس المواصفات و نفس الشكل و الاخلاق و نفس كلش بس وحده تلبس عباية على الكتف ووحده على الراس ، زلبت اللي تلبس على الكتف وتزوجت ام الراس pb027
<<<<<< عاد احتمال ام الكتف بتنتحر عقب ما خذلتها

الرياض22
23-04-2004, 04:39 PM
8
8
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخي

حرفوش الله يرجك ما توفر اجل لوهي عنز لابسه عبايه مخصره

اقول وفر على نفسك انت وياه كل شي مقدر ومكتوب

والعاصي اليوم يتوب بكره وممكن الله لا يبلانا الملتزم اليوم يخق وينحرف بكره

القلوب بيد رب العالمين يقلبها كيف يشاء

حرفوش طقهم اربع جميع مثل ذاك الاردني إلي تزوج اربع بليلة وحده عشانه هو اخر الرجال في عايلته ويبي يكثر النسل

ويجيك حرافيش واجد خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخي

<<<<<<<<<<<<<<< حرفوش واحد ويالله وشلون لو صار هو وعياله
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخي

بقايا خبز تميس
24-04-2004, 01:05 PM
محــــــــقوز>>----------> يسمع بطاري محقوز من أول


الحين وراكم طايرين بالعجه .....
والله يا أن بنات يلبسون العبايه على الراس اخلاقهم
زفت وصلاتهم لك عليها وانواع الحش وانواع النفاق
وبنات يلبسون العبايه على الكتف ويدقون اللثام اخلاقهم عاليه
وصلاتهم مداومين عليها وما يتكلمون على احد بكلمه غلط من وراه
والله ثم والله انا اعرفهم معرفه حقيقيه ...



بالله من جدك تكلمين انتي اقول أي خلااااااق اللي تكلمين عنها وربي اللي لبسها تسذا

أن أخلاقها ميح خلي عنتس بعض الحتسى اللي ماله داعي

عمر العبايه ماكانت مقياس للبنت يعني بعض البنات يهتمون بعبايتهم لغرض انهم يحبون يطلعون بشكل انيق

وفيه بنات يكون غرضهم مو شريف pb037




أوكيه ما أختلفنا معاتس بس ليش ما تصير أنيقه لزوجها وليش ماتبرز مفاتنها لزوجها والا زوجها مهو كفو !!!!!!
عباية كتف ..عباية بطن .. عباية قريح
وش دخلكم انتم؟؟؟
اذا الوحده ماشيه بطريقها محترمه مال امكم دخل بلبسها..!!!!
يعني لو حاطه عبايتها على راسها مانتم قازينها ؟؟
والله ياانتم ماتعفّون عن شي .. هماه زول اسود pb019

pb018

وراتس معصبه انتبهي لا يطق لك عرق وبعدين أبي أقوللتس شي

البنت اللي لبسها محتشم محدن يطارد وراها

واللي طاقه البرقع والا اللثمه وريحه العطر تطير اللي بخشمه أم أم أمه زمكه

كلن يطرد ورها ليش >>======> معناه أن فيها لفه ولفه مهي لفه خير




طيب نعيد صيغة السؤال

هل هي ترضى تتزوجك انت وغيرك "بعض اللي فوق"؟؟؟؟؟؟؟؟؟



أيه ترضى وليه وش فيهم اللي فوق مهم مالين عينتس جعل عينتس الفضخ ,,,,




وترى معروف اللي مايغار على عرضه ويرضى ان اهل بيته يلبسون عبايات ولثم بهالشكل وش يسمى في الدين وبايش وصفه الرسول صلى الله عليه وسلم ووش عذابه والعياذ بالله pb151


الله يبرد على قليبتس قعرانة بردتي على قلبي بردتس والله يزوجك

واحدن يحبه قلبتس وبالمواصفات اللي تبينه

/
بس بغيت اقول..للمتنطعين والمتنطعات..اننا لم نرمي حجابنا يامن تتهموننا برمي الحجاب..لابسين عبايتنا ومتسترتين..ومغطين جيوبنا..ولله الحمد..لا حددنا اجسام ولا لبسنا شفاف...ولا كشفنا وجه...والله يزيدنا من فضله..
مسأله كيف البس العبايه...ماهي من الدين في شيء..اهم شيء اغطي اللي ربي امرني اغطيه..واتحدى اية واحد الحين..يجيب لي دليل من القران والسنه يقول يا نساء المؤمنين ضعو حجابكن او عباياتكن على رؤسكن..
اتحدى..
اتحدى.. :mad:
لاحد يقول..كاسيات عاريات..لاننا نقول عبايه واسعه لاتشف ماتحتها..ولاتقولون لثام ولا كاشفه ..نقول لابسه برقع او نقاب...

انا اكره هالمواضيع ولا احب المشاركه فيها..لانها عقيمه لا طائل منها...انما ودك احيانا تقول كفاايه. :mad: .


الحين وراتس خاشه عرض في الموضوع والله مهو منتس من الدلاخه اللي في راسك

وبعدين صاروا اللي يقدمون النصيحه متنطعين ومتنطعات والله أنتس من جد..........

أفهمي الموضوع زين ثمن ردي المقصود من العبايه المخصره الفتنه

وبعدين جبتيها على نفسك

/
وحاورت الجهلاء فغلبوني







وأي واحد يسوي خطــأ يحسب كل الناس يسون خطأ فيقعد يشك حتى بظله
ويكتم على انفاس اهله
خاايف يسون مثله :rolleyes:
وهـــذا كله ينعكس سلبا على البنت من الضغط عليها فتصير تسوي كل شئ ورا اخوها او ابوها :confused:

ونصيحه لبعض الناااس ابتعدو عن المثاليه المتصنعه :rolleyes:

اذكـر مره طلعت من الجامعه ورحت مجمع تجاري اطلع عبايه لي في بالنص لفت جيت بركبه لين فيه بنتين عباايه راس ونقابات المشكله انهم يأشرون للي تحت وحركاات مال امها داعي :rolleyes:


بس انتــم نظــرتكم محدوده وسطحيـــــه لابعد الحدود
بنظركم البنت اللي بعايه كتف ومهتمه بشكلها بدون اخلااااق واللي بس تشوفونها بعبايه راس هذي قمه الادب

بس على ماقالو تحت السواهي دواهي :rolleyes:
ومايعرف البنت الا البنت :rolleyes:

http://smilies.sofrayt.com/%5E/m/diffident.gif

اقول ورى ما تتعوذين من أخوك ابليس كيت كاته

حنا لنا سنه وحنا نفهم فيكم ونقول العبايه المخصره فتنه أذا انتي بكبرك فتنه

وشلون لا طقتي العبايه على الكتوف وريحه عطرك فايحه وش شلون نظره

هالعالم واسفطي نظره العالم على جنب حطي مخافه ربك بين عيووونك




وبعدين العبايه اذا كانت راس وا كتف ماتدل على الشخص واخلاقه
ومو كل بنت تلبس عباة كتف معناته انها داشره حطها ببالك اوكي؟

pb026
D


8
اوبس تجني مره وحده وكلهم صاروا عفيفات والله انك ماتدري وين الله حاطك :rolleyes:

اهم شـــئ بالحجاب مايكـــون فيـه زينه ولا يكون لافت للنظــــــــر سواء كتف اوراس :rolleyes:

وماافي دليل لحرمه عبااه الكتف :rolleyes:

وعلى فكـــــــره pb026
لو عبااه الكتف حـــــــــــــــــرام كان اول من منعها السعـــــــــوديه pb036


لاتنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم

و اغلبكم تأمرون وتنهوون وانتم الغلط راكبكم
pb027 pb027





شفوا الرد يناقضون انفسهم البنات


لاتنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم


تقولين أهم شئ ولا يكون لافت للنظــــــــر أجل بالله عليك وحده حاطه العباه

على الكتف وطاقه اللثام هذا مو ملفت للنظر



الحين دول الخليج ((سفور ويكشفون وجيهمم عادي)) محد طعن باخلاق بناتهم ولا شكك بشرفهم .. وانتو الله يخلف عليكم مختلفين عباية راس والا عباية كتف..خخخخخخخخخخخخخخخخخ :d مالت على تقدم من ورى اشكالكم ..


اقول الله يخلف على اهلتس الحين اللي يقدم النصحيه رجعي ومهو متحضر ,,,,,,


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..




للاسف صارو كثير من البنات يزيدون الستر من ناحية انهم ما يبون انهم ينعرفون او شي بنفسهم او او او .. و ما تكون نيتهم لله .. وبس نفس الوقت فيه البنت الي عباتها على الكتف و ساتره على حالها و مريحه بالها ..




درينا أنك راعيه سفريات >>=======> حده دول عربيه بس
وبالنسبه للشباب ترا البنت بعد الزواج تتغير كثير .. انا اشوف بنات كثير عادي عندهم الوضع و كاشفين و بعد الزواج يتغير مسار هالامور ..


بلاها والله لقت رجال شنب خلها تعرف أن الله حق



داخله الموضوع على بالي شات
ماقول الا ياصبر الارض

يا زينك ساكته بس



متى بتخلصون من هالمواضيع؟

اقول ليتهم أرقدوا ذيك الليله بس


الى الحين في واحد يطرح هالنوع من الاسئلة؟؟
<<<--------رادة على العنوان


فيه وراح ينطرح مثل هالموضيع لادام فيه ناس تغار على أهليهم وبنات المسلمين




مير على فكره ... ازين رد رد بردان و الباقي لم ينجح احد ابد

مخصر لثمه برقع نحاس برقع المنيوم برقع صقور

<--------- يعرس على اختها بعد :D

الموضوع ذا لو اننا عام 1408 انقله المميزه بس الحين فرصه سعيده :D

الدرج لا أعرست على أختها وشو هو شعورك أذا جاك واحد

وقال شف خالت عيالك وش لابسه وش تسوي

والا قاموا يعيارون عيالك


أنا عارف أن ردي ماراح يعجب السحالي أمهات أركب سود
بس ماتلاحظون بعض السحالي كن ودهن بكشف وجيهن ويلمحن
الا ما أقول يارب لك الحمد والشكر
والله لو أنهن كاشفات وجيهن وخصوصا ربعنا امهات اركب سود كان تشوف عجب عجاب........... الأخطاء العشره
>>========> خربها :D

وتر حساسـ
24-04-2004, 02:35 PM
انا مالفت انتباهي الا رد من الردود يقول pb151 :mad:



البنات في دول الخليج يكشفون خششهم وماادري ايش
وانتو للحين تتكلمون عن عبايه عالراس ولا عالكتف
<<<<<<<<<< باختصار ماابي اقتبس pb026 :cool:


المهم اذا كانت الحضاره والتحدث والتطور بعينك بكشف الوجه
مثل دول الخليج المتطورين :mad: فـــ
يعني الدين للقراوه والمتخلفين
ياليت محد يكتب وجهة نظره الا متاكد من خلوها من الاخطاء :o


تحياتي للجميع ,,,

هديل الزعلانه
24-04-2004, 03:05 PM
أوكيه ما أختلفنا معاتس بس ليش ما تصير أنيقه لزوجها وليش ماتبرز مفاتنها لزوجها والا زوجها مهو كفو !!!!!!


الحين حنا نتكلم عن العباءه وش دخل الزوج بالموضوع http://smilies.sofrayt.com/%5E/k0/smashfreak.gif

وانااا اماقصد انها تلبس عبايه مخصره ولثمه وكل الالوان فيها .......الخ :confused:

انا قصدي لييييييييييييييييه تحرمون عباية الكتف وتخلونها شيء مخيف؟؟؟؟؟؟ وش فيها الوحده اذا طلعت بعبايه مرتبه وفيها

زينه بسيطه يعني مافي احتمال انها يمكن تشوف وحده من قريباتها او صديقاتها او معزومه لازم يكون شكلها

حلوو ومرتب صح ولالا


وانا برايي كل شيء لافراط ولاتفريط فيه مقبووول

ليال 17
24-04-2004, 03:38 PM
والله اني مسجله من زمان
بس ما قد فكرت أشارك
الا اليوم!!

ألف ألف شكر لك الاخ ابو لجين
والله يجعله يارب في موازين حسناتك
ويرزقك ان شاء خير الدنيا والآخره
ويوفقك لعمل الخير
وبعد الادله الي جبتها
" والله لو أحلف ما قروها حتى "
الي ما اقتنعت
لا عاد تقتنع ابد
لانها ماتبي تقتنع اصلا!!!


اختم مشاركتي بدعاء
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم اهدنا جميعا

واسفييين على الإطاله

ياملاا الستر
24-04-2004, 03:50 PM
كلن ينتبه لنفسه بلا خرابيط بس ..

ورده مقلعه
24-04-2004, 05:59 PM
الرساله الاصليه كتبت بواسطة بقايا خبز تميس
البنت اللي لبسها محتشم محدن يطارد وراها

خخخخخخخخخخخخخخ لاهذي كثـّر منها عاد pb027
اقوول هذا الحكي بلّه واشرب مويته :D اللي بنفسه ريح مايستريح وهذولي يطردون ورا زول الحرمه لو مهما كانت لابسه ولو كانت عنز ومايبين فيها شي اهم شي عندهم انها حرمه ;)
خل عنك هالحكي بس :rolleyes:

ستار اكاديمي
24-04-2004, 08:13 PM
ترى الراشد مليان الأشكال

كيت كاته
24-04-2004, 08:40 PM
اقول ورى ما تتعوذين من أخوك ابليس كيت كاته

حنا لنا سنه وحنا نفهم فيكم ونقول العبايه المخصره فتنه أذا انتي بكبرك فتنه

وشلون لا طقتي العبايه على الكتوف وريحه عطرك فايحه وش شلون نظره

هالعالم واسفطي نظره العالم على جنب حطي مخافه ربك بين عيووونك









شفوا الرد يناقضون انفسهم البنات


لاتنهى عن خلق وتأتي بمثله عار عليك اذا فعلت عظيم


تقولين أهم شئ ولا يكون لافت للنظــــــــر أجل بالله عليك وحده حاطه العباه

على الكتف وطاقه اللثام هذا مو ملفت للنظر



هههههههههههههه والله انك ماتدري نحكي عن وشوو pb036
ومسوي تتفلسف pb027
ماقلنا شئ اللثمه حررام زينــــــــــه
ليه داايم تقارن عبايه الكتف باللثمه :rolleyes:

انا اقوول عبايه الكتف مهيب حرررام
لكن اللثمه حرررام لانها زينه والمخصر حرام يلفت نظر والميك والعطر وعبايه الراس بالنقاب والكحل حرام لانها كلها زينه

فهمت الحين وين حنا بصدد الكلام pb027

صيتة عتريس
24-04-2004, 10:49 PM
اقول اها بس

بس عاد انا سيم سيم الي فوقي ....

وعلى فرغه يمكن ارجع

الشيخه المقلعه
24-04-2004, 11:24 PM
الى متى بنقعد نتكلم ونناقش في امور الدين وحنا محنب اهل لها ؟؟!! :(

ياناس لاحد يقعد يناقش ويقول جيبوا دليل ولا تجيبون ويحلل ويحرم من عنده !

ذا دين مهوب بربسه عقيده مهيب شي سهل اني بس والله شي انا مسويته واعتقد صحته اجي واحلله

وشي مااعجبني احرمه

ترا الدين مهوب تبعا للاهواء ياناس افهموا

كلمتي الاخير العباااااااااااااايه عباده وليست عاااااااده

سوق الجريد
25-04-2004, 02:27 PM
هذي اول مشاركة لي
والغريبه إن يكون هذا أول موضوع اشترك فيه لأني جاي للإقلاع أدور ساعة الصدر.
توني منحاش من منتدى قعدت فيه سنتين ما فيه إلا نقاش ديني وسياسي.
بس عودا على بدء (شفتوا وش تعلمت من ذاك المنتدي، لو ما جاني إلا هذي).
المهم، أنا تزوجت وحده تحط العباية على الكتف وتلبس نقاب.
تدرون وش صار؟
كنت قبل الزواج إلى سنة بعد الزواج كسرة في الدين.
لا صلاة ولا عبادة.
الحرمة ما شفت منها إلا كل خير.
محافظة على فروضها ونفلها.
ما تنوم إلا وهي موتره.
ما تخلي ورد إلا تقوله.
ما عمرها ضغطت علي في الدين ولا قالت صل وإلا رحت بيت أهلي.
ولا راحت تستفتي شيخ في البقاء معي.
لكن الحمدلله، جعل هدايتي على يدها.
شفت البنت متفتحه في أمور كثيره وأفكاره رائعة
خذتني باللين وبالغنج.
غيرت فكري عن التدين.
ورتني إن القيام بحق الله ما يعني التخلف.
لي كم سنه والحمدلله ما يفوتني فرض في المسجد إلا ما ندر (إلا ماندر هاذي بعد ناسيها معي من ذاك المنتدى).
بصراحة عرفت إن التخلف في التمسك بالقشور من الدين

ع م ر
25-04-2004, 02:39 PM
بقولها لكم بصراحه ................. إللي تلبس عبايه على الكتف ولثمه....: ماهيب رجاله :d

صهيل المعاني
26-04-2004, 06:05 AM
اطبعا ارفض لو اموت وانا عزابي

الا صحيح هالحين الي يلبسونه البنات فوق ملابسهم هذا الي لونه اسود عباية

تصدقون كنت احسب فستان السهرة الاسود

انا ماستانس الايوم اشوف الاحراجات الي يواجهونها ام الفساتين السود لا واحيانا يكون معهم الزلابة محرمهم

جيهان بنت صعفق
26-04-2004, 08:06 AM
معليش ادلو بدلوي؟؟؟





ايه انجزي بس ولا يكثر




الحين منيب قاعدتن اقول ذا حلال وذا حرام .. اوكي كلنا نعرف ان الحجاب والستر امرنا فيه ديننا
وعلينا اننا نلتزم فيه وكمان كلنا نعرف اختلاف المذاهب بتغطية الوجه
بس الاكيد ان المذاهب كلها متفقه على وجوب غض البصر
هالحين ليش يطاردون البنات من عاير لعاير ومن قريح الابازنه تراك انت ملزوم بغض البصر
ومثل ماهي بتتحاسب على تقصيرها وعدم سترها
انت برضوه بتتحاسب على تقصيرك وعدم غضك للبصر

هذا والله اعلم
كتبته واملته الفقيره الى عفو ربها جيهان بنت صعفق ذات صباح مشرقٍ جميل

نديم
26-04-2004, 01:50 PM
يقول المثل كلن يلبس ثوبه قده:) <== شكله من امثال محمد عبده

اللي تطق البراقع وش فيها اذا كان هو لباس امهاتنا وجداتنا ويحطون على العيون غشوة خفيفه تخفيها
بس الموت الحمر اذا جاء البرقع مطلع نصف الخد والكحل يزيد البلى عله فهذا المحذور وبالنسبة للشباب ترى غض البصر هو قبل كل شي وراح تحاسب على اطلاقك بصرك ولا راح تحاسب على اي وحده لابسه ولا مقشرة:)

مدمن لبن
26-04-2004, 07:10 PM
عباية كتف او عباية رأس ....

طيب لو قلنا عباية ..زرقا والا صفراء والا كحلية ....والا بنفسجية ...فيه مشكلة ...

من حدد ان تكون العباية سوداء .....واذا لبست البنت عباية ...لون اخر ...هل اركتبت معصية ....

السؤال المهم .....وشو اولي بالاتباع الدين او العادات المجتمعاتية .... الدين طبعا

العادات تتغير ...اما الدين فراسخ لايتغير او يتبدل حسب اهواء المريدين للتغيير ....

في مصر وسورية على سبيل المثال ....عندهم وجه المراة ليس بعورة ....علماء الدين عندهم ...اختلفووو مع علماء الجزيرة ...بمسألة الحجاب .....هل نقدر نقول ...انهم في مصر وسورية ...على باطل ....من وجهة نظر شخصية ...لا ...فعلماء الدول الاخري لهم اجتهاداتهم ....وعلمائنا لهم اجتهاداتهم بالتفسير ....

البدو ...اول ....ماكانووو يعرفوون ..العباية ....حدهم ...لثمه ....هل كانت هناك مشاكل اخلاقية .....لا ...لا العادات في ذلك الوقت .....والاخلاق كانت سامية ...ورفيعه ....والرجال كانووو رجال ....لو صاحت بنت تبي ..الفزعه ..هبووو مليون من غير ما يطالعون لها اصلا وهل هي حلوة ..او شينة ....

التطور في مجتماعاتنا .....وخاصة يومن العالم صار قرية صغيرة .....اختلفت فيها اشياء كثيرة ...وصار الشباب ...ماهم شد اليد ....واالواحد صار يخاف على اهله ...من هالذئاب البشرية ....

وابدا لا نحاول نقيس مجتمعنا ...بمجتمعات اخري ....المقارنه هنا ..صعبه ....وغير دقيقة .....

فمثلا اذا احد قال ....ترا عادي بمصر يكشفن ....اقول ...تراهم هناك تعودوووو على هالاشياء .....وحسب ما اسمع من الشباب اللي يروحوون مصر انه مستحيل تشوف شاب مصري يغازل ...بنت متحجبة .....يعني مغطية شعرها ....

فالاولي هنا ...وبنظرة منطقية لتسلسل التغييرات في مجتمعنا ....انه البنت ...مو تتغطي وتلبس عباية راس ....الا ما تطلع للسوق خير شر .....لا..... امزح لحد يزعل من زميلاتنا ....

احسن لها تتغطي ...صح وتلبس عباية ...راس ....لان من واقع خبرة .....اري ان الشباب ...يبتعدون عن مضايقة ...اي بنت لابسة عباية راس .....لذلك ومنعا للمشاكل ....اشوف انها تلبس عباية راس احسن ..ووتغطي ...اما النقاب ..فأشوف انه فيه نقابات ساترة ....وما تظهر الا العينين ..فقط ...يعني حقت شوفت طريق بس .....اشوف انها طيبة ولامانع من اقتنائها ...حق روحت الاسواق .....


اما وجهة نظري الشخصية : وردا على التسائل المطروح هل اتزوج ....او لا اتزوج ...فأعتقد انه سؤال ماله داعي ..لسبب بسيط واحد ....

انه لما تتزوج اول ما تفكر فيه ...هل البنت اللي ابي ارتبط فيها ...تمتلك خصال مهمه اهم من لبسها لعباية راس ....هل تفكر ....هل تفهم شيء اسمه حوار .....وهل تؤمن بالمنطق .....وطبعا الدين في المقام الاول ...ومن غير جدال ....


في معني الحديث ....يقول عن اسباب الزواج من فتاة ...الدين ...ومنها الحسب والنسب والجمال ....فهنا قدم الدين على كل شيء ......فاذا الله وفقك براعية دين ...فأتوقع ...ما يحتاج تتناقش ..معها بمسألة لبس العباية


اما اذا كانت تلبس عباية ..كتف ...فاعتقد هنا يجي ..دور شخصيتك ...وحسن فهمك ومنطقيتك بأقناعها .....لان البنت لما تتزوج ....صدقني ..مهما كانت ومهما تربت ....ومهما عرفت بالدنيا .....ما تشوف الا رضي زوجها ....وراح تتنازل عن اشياء كثير ....بس المسألة محتاجة لانسان يعرف شلون يتحاور ويتناقش .....

اما اذا ما تقدر تقنع زوجتك ...بمسألة العباية فأحسن شيء ....انك ما تتزوج .....لان اذا ما اقتنعت بمسألة العباية ...كيف بتقنعها بأمور كثيرة ..في الحياة .....

امثلة بسيطة ::::

يعني مثلا ...الزوجة معزومة عند ثلة من الحريم ....وطالعة من بيتها لبيت المعزبة ....وانت رايح توصلها ....يعني عباية الراس ما اشوف لها ضرورة ....عباية كتف ...

مثلا ...

الزوجة تشتغل مدرسة ...وطالعه من البيت ...للمدرسة ....وانت برضو رايح توصلها .....ما اتوقع عباية الراس ضروية ....


عباية الراس .....في اماكن عامة ....اولي ...

حاس اني تكلمت كثير .......بس الزبدة ...يعني ...العباية وطريقة لبسها ...امور ثانوية ...تنحل

أطوار
26-04-2004, 07:58 PM
يييييييييييه وبعديين مع هالمواضيع اللي لا بتودي ولا بتقييب pb026
الحين يابوي خلصت المواضييع لاجل تعيييد وتزيد وتخنبق...

طيب راح اتكرم وافبركلك مويضيعك لصيغه اجدى وانفع pb034
(هل ترضىان تتزوج بفتاة تلبس عباة راس وغطوه) pb024

وسلامتكم....

برايفت للاخ اللي مسمي حاله بقايا خبز تميس..
ياخي وش حارق رزك ماتبي تتزوج فتاة تلبس عباية كتف وبرقع ..لاتتزوج
اهم شي ما يضيق صدرك وماتزعل..
والله يوفك ويجمعك ببنت الحلال اللي ماتلبس عباية راس بس..
الا تلبس خيمه فوق راسها .وتعيش انت وياها في سبات ونبات<<سبات دائم يارب<
بديت اخنبق pb024
سلام

مقلع منذ مبطي
27-04-2004, 03:30 AM
الاخ مدمن اللبن بخصوص استفسارك الاستنكاري عن تخصيص اللون الاسود ...
اقول سلمك الله لعلك تقرا ماروي عن زوج النبي المصطفى عائشه رضي الله عنها في وصفها لما كان يرتديه النساء في ذاك الوقت التزاما بالامر الالهي ...فقالت كأنهن الغربان ...اي من شدة سواد مايرتدينهن للستر ...ويمكن الرجوع لمداخلات الاخ ابو لجين فقد اورد فيها احاديث ونصوص مثبته ومؤكده لعلها تزيل ماكان مشكوكا فيه بنظرك .

المنسدح
27-04-2004, 03:47 AM
حرفوش انت لو تلقى ناقة ترضى فيك تزوجتها .. مسوي فيها بتختار :D


انا ماقلت وجهه نظري وماراح اقولها لأني بحتفظ فيها لنفسي ... pb030

طرس
27-04-2004, 06:25 AM
.

الفهد8: هل ترضى ان تتزوج ببنت تلبس العباءه على الكتف وتطق البرقع او اللثام ؟

هل هي ترضى تتزوجك انت وغيرك "بعض اللي فوق"؟؟؟؟؟؟؟؟؟

0000000000000
إيـــه 0


ملاحظة لذوي الفطنة: الكلب الذي يكثر النباح...... لا يعض!!!!!


.

عاشقها
27-04-2004, 07:20 AM
مانقول الا الله يهدي جميع شباب وبنات المسلمين

جيهان بنت صعفق
27-04-2004, 06:36 PM
الاخ مدمن اللبن بخصوص استفسارك الاستنكاري عن تخصيص اللون الاسود ...
اقول سلمك الله لعلك تقرا ماروي عن زوج النبي المصطفى عائشه رضي الله عنها في وصفها لما كان يرتديه النساء في ذاك الوقت التزاما بالامر الالهي ...فقالت كأنهن الغربان ...اي من شدة سواد مايرتدينهن للستر ...ويمكن الرجوع لمداخلات الاخ ابو لجين فقد اورد فيها احاديث ونصوص مثبته ومؤكده لعلها تزيل ماكان مشكوكا فيه بنظرك .

وهل ورد نص شرعي على وجوب التقيد باللون الاسود ...؟؟؟

وهل ثيابهم يوم شقوها وتغطو فيهل كانت سودا؟؟؟

يا اخي الدين يسر

ممكن اقولك اذا احنا نلبس عبايه سودا في بلدنا وتجي وحده تلبس حمرا من بدنا هنا اوكي لباس شهره

بس لو احنا متعودين نلبس اشكال والوان ما اقصد زينه بس اقصد عبايه كحليه او خضراء ...الخ

اعتقد مافيها اي مشكله ان كانت ساتره وماهي لباس شهره .. طبعا في مجتمعنا بتكون مستنكره

لكن في بلدان اخرى ماتعد لباس شهره لانه هذا هو لبسهم اساساً يعني مره بيج ومره بني ومره كحلي

اهم شي الستر ... والله اعلم

منيب افتي ولاشي لكن انا ماسمعت اي حديث يوجب لبس السواد او ايه تنص على هذا ..

مدمن لبن
27-04-2004, 08:13 PM
والله يا اخ مقلع منذ مبطي .......مسألة السواد هاذي ماهي سؤال استنكاري ...يا بعدي ....
حنا اللي يحكمنا الدين ......

بخصوص ....الدول الاخري وعلمائها ......نحترم بعد وجهة نظرهم ......

فيه علماء من الخليج ....يقولون ...كشف الوجه حلال ......وش نقول فيهم هذولا .....ما يعرفون شيء ما يفهمون ....

موضوع الحجاب يا اخوان ....موضوع خلافي ...كبير ......اتمني ما ننقص ...من قيمة راي شيخ عالم ...اجتهد في هذه المسالة ....

قلما نقول اذا بنت كاشفة للوجه ...عاصية للخالق ....طيب حنا هنا حكمنا براي علمائنا .....طيب كيف نعصي ناس .....من وجهة نظر علمائهم ...ان كشف الوجه حلال ....

انا اقول ....نتكلم عن مجتمعنا ...وماعلينا من احد ثاني ....ولا نعصي الناس الثانية ...فهم لهم علمائهم وهم اعرف ....

لما تصير هناك مرجعية موحدة للعالم الاسلامي ذلك الوقت ...فرج ...

خلونا نتكلم داخل الحدود السعودية .......

مقلع منذ مبطي
27-04-2004, 08:45 PM
الاخت جيهان سلمك الله مداخلتك فيها افتاء رغم انك قلتي انك ماتفتين :) ولو رجعتي لردك راح تشوفي انك حكمتي على اي امرأه في بلادنا تلبس عبايه ملونه تعتبر في حكم من يلبس رداء شهره المنهي عنه كما هو منهي عن الرجال ...وبناء عليه انتي افتيتي بانو هالتصرف "شهره " وله حكم شرعي اخر ..لكن وكما ذكرت للاخ مدمن اللبن فيه نص مذكور ومروي عن زوج النبي المصطفى عائشه رضي الله عنها ومذكور في احكام فقهيه لكثير من العلماء حتى من هم غير سعوديين ..بالاضافه الى فتاوي علماء بلادنا منذ عقود مضت حتى قبل توحيد البلاد ...وبما اننا متفقين على ان مايصدر من فتاوي داخل بلادنا فنحن ملزمين فيها فكذلك يكون الامر ....
وبعدين وانا اخوك لنفترض وعلى حسب مداخلتك خرجت مجموعة من نساء البلاد مرتدين عبايات كحليه وخضراء على اساس انها اقرب الى الاسود وكونها غامقه ...فهل سيكون هناك ضابط لبقية النساء يجعلهن <-- متعوب عليها :)
لا يرتدين عبايات بيج وعنابي والوان مخططه ...الخ من عرض الالوان " تصير اعلام نوادي :) " يعني تخيلي الوضع اذا احنا وفي بلاد الحرمين ومهبط الوحي مو خالصين من هالاشكال الي كل يوم طالعه لنا وصار الوضع عرض ازياء على حساب الستر للاسف :(

لذلك انا اتفق مع من يقول مايصدر من افتاء علمائنا داخل البلاد فهو مختص بنا ولا نوقع اللوم والاستنكار على مجتمعات اخرى كونهم مخالفين لنا ...مثل موضوع التبرع بالاعضاء بعد الوفاة فقد افتى بجواز ذلك علمائنا من سنوات عديده وبشكل رسمي ...أما في مصر فقد تحفظ على ذلك الازهر فلم يصدر فتوى اباحه ...وعليه فلم يعمل به اقصد التبرع ..

اخوي مدمن اللبن ...تقول في ردك " يحكمنا الدين " ....وهالكلام لايختلف عليه اثنين ...وبناء على كلامك ياليت ترجع لمداخلات الاخ ابو لجين فقد اورد احكام شرعيه اساسها وقوامها كتاب الله وسنة نبيه وماورد عن الصحابه وقبلهم ام المؤمنين عائشه ....وكذلك كانت مداخلتي السابقه فقد استندت في ردي عليك ماورد في احكام فقهيه مصدرها كتاب الله ثم ماروي في عهد النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام وبين يديه ..

جيهان بنت صعفق
28-04-2004, 02:47 PM
معليش مقلع انت فهمتني غلط
انا لهالحين ماشفت عندنا احد لبس عبايه لونها غير الاسود
طبعاً يداخلها الوان ايه وهنا تكون زينه مطرزه باحمر مبطنه بوردي ...الخ
بس ماشفت عندنا احد الى الان لبس عبايه زرقا ولا بني ..الخ يمكن انا اخطيت بصف الكلام والتعبير عن الشي اللي بوصله
انا قصدري ربما انه بهالحال انه يكون لباس شهره والله اعلم عشان كذا قلت منيب افتي
زبدة الكلام هو هل ورد نص شرعي يلزمنا بلبس اللون الاسود ام انها مساله ترجع للعرف وللعادات

مقلع منذ مبطي
28-04-2004, 08:56 PM
اختي جيهان اشكر لك حرصك واهتمامك على توضيح ماحصل من التباس ...
وبما انك تطلبين نص شرعي يؤكد ارتداء العبايه السوداء بالذات ..."ارجع مكررا كلامي السابق" ( ماورد عن ام المؤمنين زوج النبي المصطفى عائشه رضي الله عنها يؤكد ذلك بشكل قطعي لالبس فيه ...وذكر عنها مايؤكد ذلك بالنص ومؤكدة ايضا ان اللون الاسود هو ماكان من نساء الدوله الاسلاميه في بدايتها بين يدي النبي المصطفى .. وعلى ماسبق هل ترين ان ماروي عن عائشه رضي الله عنها يعتبر نص يؤخذ به ام
انه داخل ضمن العادات والتقاليد !!؟؟؟؟ )

THE angle
29-04-2004, 02:24 AM
انا اصوت للمهاه وسوسو العمر وبردان

انتو pb018

انا مااحب ادخل في هذي المواضيع ولا اناقش بس عجبوني المهاه وسوسو وبردان وحبيت ابين اعجابي :)

تحياتي

نايف نجد
29-04-2004, 03:45 AM
الأخ الكريم كاتب الموضوع

جزاك الله خير على غيرتك على بنات المسلمين ، ولكن لو صغت عنوان الموضوع على غير هذه الصياغة لكان افضل


واتمنى من الأخوة والاخوات الذين يرون حجاب النساء في الدول العربيه وانه لايغطي الوجه ، أتمنى أن يجيبوا على سؤالي

الله عز وجل فرض الحجاب على المسلمات ؟ فهل فرضية الحجاب اتت على شكلين بمعنى أن حجاب المرأة في مصر موافق لما فرضه الله

على المسلمه وحجاب المرأة في السعودية موافق ايضاً لمافرضه الله ؟؟ هل يعني أن لدينا حجابين وكلها صحيحه ؟؟؟


وايضاً سؤال اخر لماذا حجاب المسلمه في مصر لايغطي الا الشعر إذا كان ذلك لأن شعر المرأة فتنه فالوجه أولى أن يحجب لأنه أكثر فتنه

من الشعر وإذا كان حجاب الشعر ليس لأنه فتنه فلماذا يحجب أصلاً


انتظر الاجابة كما اشكر الأخ ابو لجين على هذا المجهود جعله الله في موازين حسناته

البر والسمن
29-04-2004, 12:24 PM
يا مدمن لبن
يا حبيبي مصر قبل ان يمسك حكمها سعد زغلول كان الحجاب نفس الحجاب الى في السعوديه حيث نزعت امرأه اسمها هدى الشعراوي حجابها امام المتفرجين في المسرح بمباركة رئيس الوزراء (لاينضحك عليك) pb027

في سوريا حافظ الاسد النصيري قام بحملة قمع في منطقة حماة راح ضحيتها 30000 نفس بسبب الحجاب الى هو
تغطية الوجه والبيت الذي لاتخرج منه المرأه سافرة عن وجهها يدمر منزلها بمن فيه اتدري ان حماة ديرة من
انها ديرة شيخ الاسلام ابن تيميه . pb037

كل ما ارادوا ان يشككوا الناس في شئ قالوا اختلف العلماء. pb030

المشايخ اللى في هذه الدول التي ذكرتها مصر سوريا يفتون فتاوى على المزاج حتى ان منهم من اباح الربا
واخر فتوى بتحليل الدخان للاغنياء وتحريمها على الفقراء يعني لو عندهم زي ابن باز او ابن عثيمين
لوضعوا في السجون للبثوا فيه الى يوم الدين. pb026

المالكي والحنبلي وابوا مالك اتفقوا على ان الحجاب هو تغطية الوجه ماعدا الشافعي لكنه استدرك
بمقولة اذا اتفق المالكي والحنبلي وابو مالك فلا يؤخذ برأي.وانت مصر على ان تأخذ برأيه . :confused:

ثم افرض ان الحجاب هو ليس تغطية الوجه درا للمفسده هناك من قال حتى لولم يكن مشروع غطاء الوجه
لوجب في هذا الزمان تغطية الوجه. :)

بعدين العالم الاسلامي كله من الفلبين الى المغرب والله اكثرهم واثقون بعلماء السعوديه .

مقولة ان الحجاب بهذا الشكل ليس الا في السعوديه فأني اطلب منك البحث في مجلة الاسرة التي صدرة
في شهر محرم وفيها صور لاشكال الحجاب في بعض الدول الاسلاميه . :) :)


_ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما_

انثى الغراب
29-04-2004, 04:39 PM
شكليات !!


الله يعظم اجركم

مقلع منذ مبطي
29-04-2004, 05:31 PM
:( عفوا هالشكليات الله يرحمنا برحمته هي الي فتحت علينا ابواب تنخر في دين الشباب والفتيات ...اليس الشكل هو طريق العين والنظره ..ويفتح ابواب للشر ومزالق الهوى ؟ طيب ليه مايكون فيه التزام بالشكل الي اقره لنا رب العباد في كتابه وايضا ماورد في سنة النبي المصطفى !؟

انثى الغراب
29-04-2004, 08:07 PM
لا باس ولكن بدون ان نركز عليها كما نركز على غيرها من شكليات الحياه ونغفل بتالي جوانب اهم واعمقققققق ايمانيه وعقائديه تريد بنا كل الخير ولكن نبتعد عنها في شكليات العبائه واللباس ..

نـور
29-04-2004, 08:51 PM
لاحول ولاقوة الا بالله
اختلط الحابل بالنابل وكثر الهرج والمرج وكله هذا بسبب السؤال الاستفزازي
وبالفعل اكاد ان لاالوم اي فتاة عندما تدخل وتقول ساتمادى ولن اكتثر بكم

*نعم الحياء ما ان يتواجد في شيء الا زانه وماانتزع منه الا شانه
وهذا الامر لابد ان نطبقه على كل شيء فالرسول صلى الله عنه وسلم كان اشد حياء
من العذراء في خدرها ولكن لم يكن فقدان الحياء في شريعتنا سببا للظلم
مع الاسف نحن مجتمع " ذكوري " زلة الفتاة توضع تحت المجهر وتكبر اكثر واكثر
وربما تصل الامور الى التشكيك في اخلاقها وربما في شرفها وتوضع تحت الدراسة
هل تستحق ان تكون زوجة وام ومربية ووووو..فقط لانها نوعا ما ابتعدت قليلا عن الحياء
بينما الرجل مهما كثرت زلاته فطبعا الامور تختلف
وبالرغم من ان زلاته قد تصل احيانا الى اعوذ بالله درجة الموبقات فالامور بسيطة
فليتزوج وغدا سيعقل (لايهمنا امر عودته للحق فقط يعقل ولايظهر منه مايخجل يكفي ان يخفيه)
و"يابنت عادي الرجل لايعيبه شي " فلا تقلبي في ماضيه ولاتهتمي لاب ابناء المستقبل

نظرة ظالمة الى ابعد الحدود وتساؤل اظلم

**هذا بالنسبة للموضوع اما بالنسبة لردة الفعل من الكثير فحدث ولاحرج
من ارادت ان تدافع عن العباءة الكتف تصورت بانها عندما تعيب في من تلبس عباء الراس
قد اجادت صنعا وفي الحقيقة انها لم تظهر الا ضعفا
ومع الاسف تطورت الامور الى ان وصلت بالبعض لمغالطات في الدين غير مقبولة

ولو ان الوجــــه حرررام كان ماتحجبناا لا سافرنا للخارج :rolleyes:
الحـــــــرام بالحجااب الزينـــــــــه والعطــر والبهرجه
لم تكن التصرفات الشخصية للبعض من التشريع والاسلام بشيء ولانعتبرها حكم منزل
منطق غريب والمحرم في امر الحجاب بالاضافة الى الزينة والعطر والبهرجة..
كشف الوجه والكفين
وقضية الحجاب واختلاف العلماء فيها لم يتركها علماؤنا هملا
ولم يشرعوا يوما على حسب اهوائهم
فعلماء المملكة ردوا بالادلة على كل ادلة علماء الازهر وغيرهم
ممن اباحوا جواز كشف الوجه والكفين
وياجماعة نحن في نت وبكليك نطلع على كثير .. معقول لا يزال البعض يغرق في الجهل
ومن اراد ان يتبع الحق فماعليه الا ان يضع في قوقل "ادلة تحريم كشف الوجة والكفين "
وسيجد رد الشيخ بن جبرين جزاه الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء
http://hijabsahih.tripod.com/2008.htm
لم يترك لهم دليلا الا وفنده ورد عليه وبين امره ومن ضمنهم هذا الحديث الذي ذكرته الاخت
وفي حديث للرسول وصف امراه كانت جالسه بانها "" سعفاء الخدين ""
كيف عرف انها سعفاء الخدين ؟

** يستدلون بحديث سفعاء الخدين الذي رواه جابر بن عبدالله عن النبي- صلى الله عليه وسلم- عندما قال: "تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم " فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقال لم يا رسول الله؟ قال: "لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرون العشير" إلخ. الحديث، والحديث صحيح أخرجه النسائي.
ويرد عليهم بما ذكره الشيخ المحدث مصطفى العدوي- حفظه الله- في كتابه (الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين) في ص (40): والصواب أنها (امرأة من سفلة النساء) كما روى ذلك ابن أبي شيبة والنسائي، وفي رواية لابن أبي شيبة (امرأة ليست من علية النساء) ثم ذكر ثمانية أوجه كلها تدل على أن الرواية الصحيحة هي (امرأة من سفلة النساء) ثم قال وفقه الله في ص (41): فعلى هذا فقوله: (امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين) أي ليست من علية النساء بل من سفلتهم، وهي سوداء، هذا القول يشعر ويشير إشارة قوية إلى أن المرأة كانت من الإماء وليست من الحرائر، وعليه فلا دليل في هذا لمن استدل به على جواز كشف المرأة، إذ أنه يغتفر في حق الإماء ما لا يغتفر في حق الحرائر... وقد فسر سفعاء الخدين بأنها جريئة ذات جسارة ورعونة وقلة احتشام

ولابعد الحق الا الضلال

***وهناك من تعذرت بان عباءة الراس انها تسقط وينكشف الشعر وغيره !!
غريب هل من تلبس عباة الراس لاتضع تحتها اي غطااء اخر؟؟!!!!!! ..لله العجب

وهناك من شكك في لون العباءة وشكلها ولم يكتفي بان الصحابيات رضي الله عنهن
كن يخرج كالغربان ... فرجاء يكفي تعرضكم لهن على حسب رغباتكم
ومن اراد ان يتحدث عن الصحابيات فعليه بالدليل او افضل له السكوت
ولا اظن بان اكتافه ترغب بالمزيد من التجني
والعباءة الكتف يكفى ان ذكر بعض المشايخ ان بها تشبه بالرجال
فلا للمكابرة "دع مايريبك الى مالايريبك"

اخيرا .. لن اقول اكثر من ..الله واكبر يااااموضة ويااااتحضر
كلنا نحب الموضه طبعا المعقول والمقبول منها ولكن لاتصل الى التهاون بامر الحجاب
وان لم يجلب لي وصف الرجعية الا عباءة الراس فمرحبا بها

فرجاء من اردات ان تكون "مودرن " فلها ذلك ولكن لتترك عنها التعرض للمحصنات الغافلات
ومن كانت "شجاعة بدرجة كافية " فلترد على من جرحها لا ان تتعرض لغيرها
ولا تتصور ابدا بانها بهذا التعرض ستكون هي الاطهر
فلن يزيدها .. الا نقصا الى نقص

0
0
0
برايف لمن يقول ..... (((( قشور دين ))))

تقول بانك عدت للحق وعرفت طريق ربك فبربك : متى حمل دينا قشورا ؟؟!!
ابسط قواعد التادب مع دينا ان نحترم الفاظنا




تحيااااتي

.

حرفوش بن خرفوش
29-04-2004, 11:22 PM
مساكم الله بالخير
الله يعطيكم العافيه ما قصرتوا
أنا أشوف أن الموضوع أشبعتوه نقاشات و حوارات ويستنفذ طاقات الأعضاء بكثرة الجدل اللي تم حسمه منذ منتصف الصفحه الثانيه وكل واحد قرا الموضوع و ردوده و نقاشاته وصار يقيّم
اللي له وجهة نظر ماسكه في راسه مستحيل يغيرها
واللي بيعدل وجهة نظرها فهو عدلها من زمان

المنتدى من خلال مواضيعه الثانيه بحاجة الى مشاركاتكم وتفاعلكم بدل استنفاذ الطاقات في هالموضوع اللي صرنا نردد فيه نفس الكلام

أتمنى كعضو وكمتابع وقارئ فقط نشوف مشاركاتكم في المواضيع الثانيه سواء المقلعه مره أو اللي مهيب مقلعه
مع التنويه الى ان هالموضوع مهوب متقفل لأنه مهوب من حقي اقفال موضوع فيه تفاعل كبير من الاعضاء

ودمتم سالمين
<<<< والد طلال pb027

حبة بنادول
30-04-2004, 04:25 AM
جُزيت خيرا يانور.....
وبارك الله فيكِ.....
والله انكِ محقه فيما قلتِ واسعدني ردك......

نـور
30-04-2004, 05:53 AM
مساك / صبحك الله بالرضا والنور يامشرف

وفعلا الموضوع اشبع طرحا وضربا لكن مسالة يحسم بصراحه اعذرنا مافهمناها
واعذرنا لانا ردينا في الصفحه 3 وماانتبهنا ان الحسم كان في ال تو
لكن مااظن بتلومنا لان تعليقك الاولاني يامشرف "مشرف" معانا في الصفحه ثري :)
ومشكور والله على وسعة صدرك

000

حبة بنادول
جزاك الله خير والله يسعدك اليوم ودوم

مقلع منذ مبطي
30-04-2004, 03:20 PM
اختي نور ...بيض الله وجهك دنيا واخره ويسلم راسك.....والله يجعل لك في كل حرف كتبتيه اضعافه من الحسنات ويرفع عنك اضعافه من السيئات ...والله ينير بصائرنا ويبلغنا اجمعين مافيه الخير لانفسنا .

نـور
30-04-2004, 05:57 PM
اخوي مقلع منذ مبطي تسلم والله على هالدعوه وامين يارب

ولك مني مثلها يالطيب واكثر

مـــــودماني
01-05-2004, 06:29 AM
أنـا مـا قهــرن إلا هالبنــات اللـي يكـابـرن .. و طالعيـن بكلمـة الـديـن يسـر ,

إيـه الديــن يســر .. بـس مـو قـلة حيـاء ,

اليسـر .. ينطـبق عـلى الـصلاة للمسـافر .. الصـلاة للمـريـض .. الصـلاة فـي القـتال
الصـوم للمـريض .. الصـوم للمسـافر .. الصـوم للمقــاتل ,

لاحـظوا أنـه مـا أعفـاهـم .. لكـن يسـر لهـم ,
عـندي حـديـث لأخــواتي ياليـت يتمعــنون بمعــانيـه ,, و مـا يكـابرون أكثر عـلى ديـن اللـه ,

عـن عطـاء ابن ربـاح قال : قال أبن عباس رضـي اللـه عنهمـا :
ألا أريـك يـا عطـاء إمـرأتـاً مـن أهــل الجنـة
فقـلت : بــلا
قـال : هـذه المـرأة السـوداء أتـت إلـى رسـول اللـه صـلى اللـه عليـه و سـلم
فقـالت : إنـي أُصــرع _ أي تصـاب بالصــرع _ و إنـي أتكـشـف فـأدعـوا اللـه لـي
قـال : إن شـئتِ صبـرتي ولـكِ الجنـة , و إن شئـتِ دعـوة اللـه أي يعـافيـك
فـقـالـت : أصّـبر ..
و قـالت : إدعـوا اللـه لـي ألا أتكشـف
فـدعـى لهـا صـلى اللـه عليـه و سـلم و مـا انكشـفت لهـا عـورة


يـا سبحــان اللــه ..

و لبعـض النـاس اللـي يقــول نبـغى نـص صـريـح أن الـوجـه عـورة ..
حـديـث للـرسـول بمـا معنـاه .. و أكيـد أن الأخـوان أبخـص مـني .. و يـأتـون بالنـص

قـول الـرسول صـلى اللـه عليـه و سـلم ( المـرأة كلهـا عـورة إلا وجهـهـا فـي الصـلاة )

و هـذا بـحد ذاتـه نـص صـريـح بـذلك .. يجـوز لهـا فقـط بالصـلاة كشـف وجهــها


نهـايـة كـلامـي لسـت برجـل متـديـن .. لكـن رايـة اللـه تبقـى هـي العليـاء ,,
و الله يعـطـيني عـلى قـد نيــتي ,,

مدمن لبن
01-05-2004, 07:28 PM
البر والسمن ...

شكرا على المعلومات ...القيمة اللي اوردتها ....ولو اني اعترض .....على مسألة سورية اللي اوردتها ان ما حصل ...في سنة 81 ....هو بسبب الحجاب ....

بامكانك ان تذهب لحماة الان .....وتشوف هناك نساء ....متغطين الغطاء الكامل ...مع الوجه الخ

وفيه ناس متحجبين ..مغطين الشعر ...وفيه اللي مرة مافيه شيء .....

وانا يوم قلت رديت ..ماهو قصدي ..اشكك ..بكيفية الحجاب عندنا ...

ولكن كان المقصد ...لما نتكلم ...نسمع حجج الغير ....اللي كاشفين بمصر وسورية ...بعد فيه فتاوي قالت لهم كشف الوجه حلال ...فلا نظلمهم ونقول انهم خطا ...

كل اعتراضي على تخطئة الغير ......

خلونا نتكلم بمجتمعنا ...وش اللي فيه ...ومالنا ومال غيرنا .....

يعني اللي اورد النصوص عن الحجاب الشرعي ....

ما ذكر الراي الاخر ....وش قال ...

احب لما نتناقش في موضوع نذكر جميع جوانبه ....الاختلاف والاتفاق ....

وثاني شيء ....مو كل مشايخ الدول الاخري يصدرووون فتاوي على كيفهم ...فيه مشايخ ..معروفين ...ومحترمين جدا ...لهم ارائهم القيمة ....فلا نعم لو سمحت ...

التعميم ...هذا مشكلت ..ومصيبت ....

ستار اكاديمي
02-05-2004, 05:33 PM
ما عندكم الا هالمواضيع اللي تشاركون فيها ياخي شعلينا من الناس وش على الناس منا كلن يروح بطريقه اهم ماعلينا نفسنا ولله الحمد نفسنا الله راضي عليها

يه

ماافيه مخ
02-05-2004, 06:22 PM
انا اقـــــول لو تاخذ لبنانيه اصرف

تبــــــــــــــــــــــطـــــــــــى

والله يانا خاق مع توقيعــــــــــــك pb094

نايف نجد
02-05-2004, 09:48 PM
اختي نور ...بيض الله وجهك دنيا واخره ويسلم راسك.....والله يجعل لك في كل حرف كتبتيه اضعافه من الحسنات ويرفع عنك اضعافه من السيئات ...والله ينير بصائرنا ويبلغنا اجمعين مافيه الخير لانفسنا .
اقول كما قال اخي مقلع منذ مبطي بارك الله فيك يانور




وهنا سأعيد اسئلة اتمنى ان اجد من الاخوة او الاخوات الذين يرون ان الحجاب بمصر وغيرها من الدول الاسلامية صحيح اتمنى ان اجد منهم اجابة لاسئلتي




الله عز وجل فرض الحجاب على المسلمات ؟ فهل فرضية الحجاب اتت على شكلين بمعنى أن حجاب المرأة في مصر موافق لما فرضه الله

على المسلمه وحجاب المرأة في السعودية موافق ايضاً لمافرضه الله ؟؟ هل يعني أن لدينا حجابين وكلها صحيحه ؟؟؟


وايضاً سؤال اخر لماذا حجاب المسلمه في مصر لايغطي الا الشعر إذا كان ذلك لأن شعر المرأة فتنه فالوجه أولى أن يحجب لأنه أكثر فتنه

من الشعر وإذا كان حجاب الشعر ليس لأنه فتنه فلماذا يحجب أصلاً

maha
07-05-2004, 01:06 PM
سؤال للبنات طيب /


هل تتزوجين واحد سربوت مقطّع اربع قاضيه صفحات جوازه من الاختام حباتسه أزرق من التتن ولاهوب يصلي الفجر ويلحّق العصر بالغرب ويشوف قنوات إباحيه ويلاحق أمهات عبيّ مخصره ولثام .. ثمّن في الاخير مايبي يتزوج إلا أم عباة على الراس؟

ليش لا اهم شي عنده شنب وسكسوكة :D

طيب سؤال

واللي تلبس عباية معفطه وطرحه معفطه وتغطا فيها لي مرت من عند الرجال السعوديين

ترضون فيها ؟؟؟؟؟

اواكس
07-05-2004, 03:20 PM
ههههههههههههههههههههههههههههه

والله اول ماشفت الموضوع ..... حسيت اني جالس ببيتنا اللي بمنفوحه ... واناضر النسر الذهبي :D :D :D وابوي مواعدنا العصر يودينا ملاهي عتيقه pb027 pb027 pb027

بكل ثقه اقول .....1402هـــ


وبعدين ليه وش فيها العباية المخصره ماتبونا نصير كويسين وحلوين ...انا بالنسبه لي ابسها وماعندي مشكله :D :D :D :D لانها تخلي جسمي موحلو وبس ..... الا كأنه صلصال متعفط هههههههههه

هههههههههههههههههههههههههههههه ياحبني لكم يالاقلاع ... بتماسيحه وسحاليه ..... pb024 pb024 pb024 pb024


مها انا عندي سكسوكه ومخصره ولونها بنفسجي pb027 pb027 pb027 pb027 الله يرجك اجل اهم شي عنده سكسوكه يلعن ام الطموح pb027pb027

انثى الغراب
07-05-2004, 05:44 PM
الاحتشام مطلب الجميع اما غير هذا الكلام فلا مجال له ابدااااا

أبو نواس
09-05-2004, 10:25 AM
أولاً تراي ما قريت الردود لأني عجل ولا تهمني الردود

الشي الثاني جواباً على سؤال الاخ
أنا البنت اللي أشوفها لابسه هاللبس احتقرها :mad: وتبيني اتزوجها :confused:
والله لو اقعد بدون عرس ولا آخذ وحدة تلبس عباة على الكتف ولا مخصرة

وأصلن أهل عبايات الكتف والمخصرة لو عندهم رجال بمعنى الكلمة كان ما يرضون على أخواتهم وبناتهم يطلعون بهالشكل وكل من هب ودب يناظر فيهم

وأقول لراعين عبايات نص كم http://www.eqla3.com/vb/images/icons/icon66.gif
اللي في بطنه ريح ما يستريح http://www.eqla3.com/vb/images/icons/icon15.gif

اللبوه
09-05-2004, 08:52 PM
لكل ساقطه لاقطه ولكل فوله كيال
الناس واصله القمرمن عقود واحنا نعيد ونكرر نفس الاسئله !!!!! pb030

اه يا مخي

د.دجه
09-05-2004, 10:38 PM
الاحتشام مطلب الجميع اما غير هذا الكلام فلا مجال له ابدااااا

:) عين الصواب :)

ونة خفوق
12-05-2004, 07:31 AM
مابعد قضيتوا من ذا الموضوع :confused:
الي الان وانتم تتماعطون pb027

طبشورة
13-05-2004, 06:47 AM
داخله بعباية على الكتف(:<<<بتنطق

اقووووووووووووول هدو هدو ترى من الصبح اتفرج عليكم كل واحد يسوي نفسه ابو العريف وهو من جمبها<<وانتي مهعم

اول شي ابي اقول ان احسسسسسسسسن وحده تكلمت هنا ((المهـــــــــــــــــــــــــــــاة)) <<يد فيها شهاده حسن سيره

بعدين سوسو <<<جائزة تشجيعيه

والباقين ما يهونون بس اببدي عمري

الحين السالفه موب عبايتي كتف ولا نخاااااااااع

يا هووووووووه انا جربت 2وقسم بالله الوضع ما تغير تبون تعرفون وشو الوضع تعالو

1_ ان الشاب اول ما يلمح زول اسود يبقق عيونه حتى لو كانت فصوص تطلع ويباغت بالنظر سواء خلسه ((اذا حوله رجال او معك احد )) او علانيه يعني عيني عينك اببحلق فيك !!!وكان البنت في بلدنا اللهم يا كافي مخلوق فضائي اول مره يشوفونه مدري ليش؟؟؟
2_ اني ولله الحمد ما عمر ابوه اللي يتجرأ ويعاكس اويسوي حركه يمين او شمال عارفين ليه ؟؟ لاني امشي مااشوف الاا طريقي
وغاضه بصري عن فلان وفلتان ((معناته حتى لو انتي لابسه خيمه وحركشتي احد بعيونك راح تكونين العن من اللي لابسه مايوه))<>وجه معصب يا جماعة الخير ترى السالفه مو سافة وش تلبســــــــين السالفه هي وش تسوين؟؟وش تصرفاتك والبنات هم اللي بيفهمون قصدي زين زين!!!

3_ ترى كلام اختي ســــــــــــــــوســــــــــو صح صح وفعلااااا لا نحكم على اللي عبايتها عفه وستر انها اخلاق والله يعلم مافي الصدور وانا بعد اعرف اشكال زي كذا والعن من كذا والله لو يدرون عنهم اهلهم تشيب روسهم ما بالك باللي تتدعي انها مطوعه
وتلبس اثقل غطا وجه وقفازات وبعد شوي تسمعها تحكي لك عن طلعتها مع خويها ومكالمات الليل ووووو............................................. ....الخ؟؟؟<<<ترى صدق
الله المستعان مااقول كذا عشان تقولون طيب وليش ما تلبس على الكتف وترتاح من الشبهه راح اقولكم ان اللي تلبس على الكتف وروحتها وجيتها هي محترمه نفسها ورااافعه نفسها عن الغلط ومقدره سمعتها قبل كل شي وتخاف الله بالسر والعلن ما راح يضرها شي ان تلبس عبايتها على الكتف اذاااااااا ((كانت واسعه وما تكشف عن عيونها )))))

اللي ابي اوصله الحين اذا كانت العباية على الراس ستر ودليل لى العفه وصلاحية الفتة للزواج وانجاب جيل صالح !!!!!!!!!!!!طيب

اطلاق اللحيه ((وترك السكسوكه وتربية السوالف اللي ماادري وش تبي ولبس الشورتات بالاسواق واظهار العورات اللي المفروض ما تظهرونها واطالة الثوب ولا الموضه اللي هابين فيها تطولون شعوركم يطلع الواحد كنه من الغابه شوشته تحك بسقف السياره وش تسمونه ))>> طبعا انا مااعمم)) وتقصير الثوب وعدم لبس العقال والصلاة بالمسجد جماعة هذي مو دليل للشاب ايضا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انه يكون شاب صالح ونظيف القلب ومو راعي ختات وى شراب ولا بنات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اجل وش يضمن لنا حتى انتو بعد فيكم اشياء تناقضون نفسكم فيهاصح ولا انا غلطانه
واذا شايفين كلامي ماله داعي عن الزي اللي تلبسونه تراكم انتو بعد تسوون نفس الشي!!
بس صدقوني مهما كانت البنت محجر عليها ومهما سوت ولبست وتسترت اذا بغى الشيطان يوسوس لها ماحد يمنعها وانا اقول هالكلام من القصص اللي نسمعها ونشوفها قدام عيونا لبنات من هالنمومنه!!!يعني اللي براسها شي بتسويه ولا يمنعها جيييييييش من اهلها

واكبر دليل الوضع اللي نشوفه الحين ((الارهابيين ))انوااااااااااااع الهيئه الصالحه بس شوفو هالنوعيه وش تسوي بالوطن وبرجال الامن<<<قلبت الموضوع

عموما انا احب اقول اننا بنات ناس سواء اللي تلبس على الراس ولا على الكتف وهذا موضوع قديييييييم من ايام توحيد المملكه<<بدت تخبص
وكل مجنون راضي بعقله!!!!!!!!
اللي على الراس الله يهنيها ويستر عليها
واللي على الكتف الله يهنيهاويستر عليها
<<<وانتي الله يستر عليك
والله يحفظ لنا حكومتنا
ويصلح ولاة امرنا
والسلام عليكم



الســـــــــــــــــــــــؤال اللي المفروض يكــــــــــــــــــــــــــــــــــون هو:

س1 الــــــــــــــــى متى كل ما شــــــــــــــاهد الشــــــــــــــــاب ســــــــــــواد (عباية)طــــــــــــــــارت عيـــــــــونه؟؟؟
الــــــــــى متى وكــــــــــــأن المــــــــــــــــــــرأة في بـــــــــــــــــــــلادنا كأنـــــــها مخلوق نزل من المــــــــــريخ!!!!؟؟؟؟

ام الوليد
14-05-2004, 03:07 AM
قبل الرد ..
اقول لمن يرضون بالعباءة المخصرة واللثام اذهبوا لزيارة لمستشفى النقاهة بالرياض فقط زيارة واحده لقسم النساء

وسؤال قبل الختام::
هل العباءة المخصرة واللثام ترتدينها للتستر أم للتزين؟؟

جولي المقلعه
14-05-2004, 10:23 PM
بغثرتوا كبودنا بهالمواضيع ونوعياتهن يابشر :(


سؤال للبنات طيب /


هل تتزوجين واحد سربوت مقطّع اربع قاضيه صفحات جوازه من الاختام حباتسه أزرق من التتن ولاهوب يصلي الفجر ويلحّق العصر بالغرب ويشوف قنوات إباحيه ويلاحق أمهات عبيّ مخصره ولثام .. ثمّن في الاخير مايبي يتزوج إلا أم عباة على الراس؟ :confused:


يا جعل عيني ما تبكيك يا الغالي
وراكم حاطين ان البنات هم الخراب الشئ هذا مشترك
يعني بالله عليك فيه بنت بتلبس الشئ هذا بدون رضا ابوها واخوانها
الغلط عند الرجال اكثر
يعني لو انك رجال كان دقمتها ووكلتها تبن وخليتها تلبس عباة على الراس
بس انا ما احس ان فيها شئ يمكن تكون استر من الراس
تشوف بنات يلبسون راس والجنز طالع من تحت العباة
وش الفايده شكلي طولتها وهي قصيره<<<<<< انطمي ولا يكثر
الزبده انه مو مهم اذا كانت كتف او راس المهم انها تكون ساتره ومو محدده تقاطيع الجسم

بقايا خبز تميس
16-05-2004, 02:22 PM
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
8
طيب ليش حاطه توقيعك كذا pb026

كيت كاته
18-05-2004, 02:19 AM
يا جعل عيني ما تبكيك يا الغالي

يعني لو انك رجال كان دقمتها ووكلتها تبن وخليتها تلبس عباة على الراس


8
8
8
8

خير انشاء الله http://smilies.sofrayt.com/%5E/d/az.gif
وين عايشين حنــّا http://smilies.sofrayt.com/%5E/l0/dozey.gif
هذي انسانه والا حيووانhttp://smilies.sofrayt.com/%5E/d/ohwell.gif

<<<<<<<<<<<< :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused: :confused:

اكـــره التخلف مره مره مره

يعني عشان يكون رجال يسوي كذا http://smilies.sofrayt.com/%5E/1/stareup.gif


عبايه كتف او راس مافي فرق اهم شئ بالثنتين الستــر

واللي اهم منهم
اسلوب الحوار والتربيه والاقناااع مهوب اسلوب الجاهليه والقمع http://smilies.sofrayt.com/%5E/r/content.gif

قال ايش ادقمها

من جد تخلف pb071


بااااااااااي
http://smilies.sofrayt.com/%5E/m/diffident.gif

المسافر(005)
18-05-2004, 10:08 AM
انا عن نفسي مايشرفني ان اتزوج وحده تلبس عباة مخصره ولا برقع ولا نقاب ولا لثام لان صراحه ياخواني صار الي يلبس هالحاجات بالوقت هذا محل شبهه بين الناس واللي يلبس الامور هاذي ولا خاف من ربه فأيش ترجي من بنت تسوي كذا فانصحكم ياخواني باجتناب هؤلاء الفئه من البان والحرص على البنات العفيفات المتسترات واسأل الله العظيم ان يهدي بنات المسلمين الا مافيه خير وصلاح.

عدنان و لينا
18-05-2004, 11:32 AM
اممم
العباة على الكتف ماتلبسها البنت الا لحاجه بنفسها لأنها متعودة تظهر زينتها والبنت الي محتشمه ماتلبس هالعباة الي تظهر مفاتن البنت
واتوقع الي تلبس العابايه على الكتف وتضهر مفاتنها هذي فيها نقص

1- نقص عقل
2- نقص دين
3- نقص كلش

والله المستعان

كيت كاته
18-05-2004, 12:00 PM
باااااك

توني ارجع للردود بعضها pb036



((((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتـــــي ورضيت لكم الاســـلام دينـا)))

ويرد عليهم بما ذكره الشيخ المحدث مصطفى العدوي- حفظه الله- في كتابه (الحجاب أدلة الموجبين وشبه المخالفين) في ص (40): والصواب أنها (امرأة من سفلة النساء) كما روى ذلك ابن أبي شيبة والنسائي، وفي رواية لابن أبي شيبة (امرأة ليست من علية النساء) ثم ذكر ثمانية أوجه كلها تدل على أن الرواية الصحيحة هي (امرأة من سفلة النساء) ثم قال وفقه الله في ص (41): فعلى هذا فقوله: (امرأة من سفلة النساء سفعاء الخدين) أي ليست من علية النساء بل من سفلتهم، وهي سوداء، هذا القول يشعر ويشير إشارة قوية إلى أن المرأة كانت من الإماء وليست من الحرائر، وعليه فلا دليل في هذا لمن استدل به على جواز كشف المرأة، إذ أنه يغتفر في حق الإماء ما لا يغتفر في حق الحرائر... وقد فسر سفعاء الخدين بأنها جريئة ذات جسارة ورعونة وقلة احتشام

8
8
8
8
سبحــان الله
نتـرك القــران والسنــــه
ونرجــــع للاقااويل اللي مايعرف صحتها

مامضيــع هويتنا الاسلاميه الا الاقااويـــل على الله ورسوله

الاســــلام كاااامل والله تكفــــل بحفظ القــران والسنــــه فقــــــط
وهــــو مرجعنــــــا نتركهم ونأول في الاحاديث ونفســرها على اهوائنا
اقااويل مهيب مذكوره بالقران والسنــه
قيل وقال وقال نتبعها ونترك القران والسنه ؟؟

مهما اختلفت المذاهب
دستورنا واحد
وتحكيمنا واحد
((القران والسنه فقط))


كيف اترك القران والسنه اللي ماذكــر فيها تحريم الوجه
واجي احرمها انا بس (( للأقااويل اللي انقالت))
طيب القران ما ذكر والسنه ماذكرت
والدين كامل
والرسول اعلم بما سيحصل لامته


الحــــــــرام هــو اني احــــرم شئ محلله اللـــــه
حاسبووا على كلامكم
ترا كلمه ممكن توديكم سبعين خريف بالنار

اذا كل دوله اسلاميه لها دستورها بالدين وتفسر على كيفها اجل بتنقسم الدوله الاسلاميه سبعين فرقه



طيب الحديث الثاني منيب حافظته بس صحيح وارجعي له

جائت امراه للرسول صلى الله عليه وسلم وكان عند الرسول صلى الله عليه وسلم صاحبه
جائت المراه تحكي للرسول وكان يناظرها الرجل اللي مع الرسول فلف الرسول وجه الرجل بيده
وعااود ناظرها قال له الرسول صلى الله عليه وسلم (( النظــره الاولى لك والثانيه للشيطان))

والمقصود بالنظره الاولى اللي هي النظره العابره لكن اذا رجع وناظرها هذي النظره الحرام المتعمده



((وانما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى ))

سواء كتف او راس اهم شئ الستر والنيه الصافيه

حتى لو ماباين منها شئ ونيتها عكس كذا ماراح ينفعها حجابها عند الله

والمخصر حرام
واللثمه حرام
والميك اب حرام
والعطر حرام
والخلخال حرام
التبختر بالمشيه حرام
هذا اللي يبين مفاتن البنت
لكن مهوب عبايه كتف او راس


ويابعض النااس خلو النقاش له هدف وترفعوا عن اللي مايرد عليه


باااااااااااااي

ازحف تنحف
18-05-2004, 12:15 PM
الحمد لله اني داخل النت واعرفه وشفته علشان انتبه لاهلي مايدخلونه يقرون ذا الخرابيط مساكين ولا لو اني مادخلته ولا عرفته ولله ثم ولله كان اقول على اهلي السلاااااام من خرابيطكم وفتاويكم الي مدري من وين جايبينها و ....... استغفر الله بس اللهم لا تبلانا واهدي شبابنا وبناتنااا ورب الكعبه لو اشوف صااااااايع الي هوووو صايع بس اساسه سليم ويعرف ان الي يسويه غلط وان هذا الصح اهون عندي من الي يحلل ويحط تحليل وتحريم من راسه علشان يتماشى على هواه بس ماقول غير الله يهديكم بس

عبد_العزيز
18-05-2004, 12:58 PM
كت كاته تقول
كيف اترك القران والسنه اللي ماذكــر فيها تحريم الوجه
واجي احرمها انا بس (( للأقااويل اللي انقالت))


الحمد لله والشككر يارب
حقا ااعمي على قلوبهم

جولي المقلعه
19-05-2004, 08:11 AM
الزبده انه العبايه الكتف في نظري ما فيها شئ اذا كانت ستيره وما فيها اي شئ من انواع الزينه والفتنه
ولا تكثرون هرج ترى مخي عورني
وانتم تلفون بحلقه مفرغه يا جماعة الخير كلن بعقله راضي
وش عليكم من الناس
خلاص اللي مو راضي على عباية الكتف لا ياخذ وحده تلبسها واللي راضي حياه الله بيت اهلها مفتوح
فكونا الله يرحم والديكم
بايووووووووووووووووووو

مُصارع الثيران
19-05-2004, 09:38 AM
بصراحه بنسبه للي اهم شي الاخلااااق

نـور
19-05-2004, 03:27 PM
اخوي نايف نجد ..جزاك الله خير

0000
باااااك

توني ارجع للردود بعضها pb036

((((اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتـــــي ورضيت لكم الاســـلام دينـا)))
8
8
8
8
سبحــان الله
نتـرك القــران والسنــــه
(((ونرجــــع للاقااويل اللي مايعرف صحتها ))

((مامضيــع هويتنا الاسلاميه الا الاقااويـــل على الله ورسوله))

الاســــلام كاااامل والله تكفــــل بحفظ القــران والسنــــه فقــــــط
وهــــو مرجعنــــــا نتركهم ونأول في الاحاديث ونفســرها على اهوائنا
اقااويل مهيب مذكوره بالقران والسنــه
قيل وقال وقال نتبعها ونترك القران والسنه ؟؟

مهما اختلفت المذاهب
دستورنا واحد
وتحكيمنا واحد
((القران والسنه فقط))

كيف اترك القران والسنه اللي ماذكــر فيها تحريم الوجه
واجي احرمها انا بس (( للأقااويل اللي انقالت))
طيب القران ما ذكر والسنه ماذكرت
والدين كامل
والرسول اعلم بما سيحصل لامته


الحــــــــرام هــو اني احــــرم شئ محلله اللـــــه
حاسبووا على كلامكم
ترا كلمه ممكن توديكم سبعين خريف بالنار

اذا كل دوله اسلاميه لها دستورها بالدين وتفسر على كيفها اجل بتنقسم الدوله الاسلاميه سبعين فرقة


???????????????????????????????
:) :) :)

سبحان الله اقوال اعضاء هية كبار علماء صارت اقاويييل
عيل غيرهم شنو بنقول عن كلامهم خصوصا جماعة " لايحكمنا الا كتاب وسنه فقط "
اي مذهب هذا بصراحه ماادري :confused:
ومدام هذي القاعده فماراح نستغرب سالفة مقتطفات من حديث
ومدام انك مؤمنه بحديث السبعين خريف في النار
فيكون في علمك ...مو كل من طلع براسه يحلل حلل على كيفه :)




طيب الحديث الثاني منيب حافظته بس صحيح وارجعي له

جائت امراه للرسول صلى الله عليه وسلم وكان عند الرسول صلى الله عليه وسلم صاحبه
جائت المراه تحكي للرسول وكان يناظرها الرجل اللي مع الرسول فلف الرسول وجه الرجل بيده
وعااود ناظرها قال له الرسول صلى الله عليه وسلم (( النظــره الاولى لك والثانيه للشيطان))

والمقصود بالنظره الاولى اللي هي النظره العابره لكن اذا رجع وناظرها هذي النظره الحرام المتعمده

يااختي هم الحديث الاول كان صحيح مااحد قال انه مو صحيح
ولكن المشكله مو في صحة الاحاديث المشكله اكبر
وانابصراحه ماادري انت من اي بلد ولا على اي مذهب
لكني بالنسبه لي فلله الحمد والشكر انا من بلد يحكمه الكتاب والسنة
بالاضافة لامر ثالث ..واضح ان حضرتج ماتعترفين فيه ومانقول الا

"لكم دينكم ولي دين "

فسقان
19-05-2004, 03:44 PM
اما لو انكم لاحقين على الرد والله ان تسطروني اشوا اني عدلتها .. :D

طاوي
19-05-2004, 05:49 PM
وش فيها عادي حتى لو تحجب :) ترا الاسلام موب بس سعودي وانا اخوك يعني الحجاب جائززززززززز

B e a u T i f u L
19-05-2004, 07:00 PM
السلاموااا حليكم

اول شي انا عندنا في السعوديه الي تلبس عبايه على الكتف كالصايع الضايع الي مايدري وين الله حاطه فيه

يعني مثل ما تكرم هل ترضى تزوج اختك واحد سربوت؟؟؟ لا والف لا

بس هل ترضى انك تتزوج وحده سربوته ؟؟؟ لا والف لا

صحيح تقدرون تقولون ان فيه بعض البنات عاقلات وعلى الكتف لكن انا نعتم حاليا على الشكل الخارجي

ترا الدنيا ارزاق

وش يدريك يمكن يجي واحد للي لابسه على الكتف واحد رجال ويعجبك ويمكن يجي عند المتحشمه واحدن داج

لكن ردي على سؤالك اكيد بقول لا

ولو ان اختي تلبس على الكتف ما اطلع معها لانه صراحه فشيله " والحمد لله ماتلبس على الكتف "


لكن تلبسون كتف مخصر لثمه كنبل الي يجي الزم ما علي اهلي

واثقـــة
20-05-2004, 03:47 AM
اما لو انكم لاحقين على الرد والله ان تسطروني اشوا اني عدلتها ..

انت الي قايل بما معناه (( عاد ماودي احرف بكلامك :rolleyes: ))
هالناس ماينفع معهم الاسلوب ولازم نعطيهم من اسلوب حساس والعن او شي زي كذا ..
والا ذاك الرد انحذف ..
والا الرد مهوب لك وانا اتبلى عليك ... pb027
<-- مادري وش حارقن رزي :rolleyes:

رايح فيها
20-05-2004, 05:01 AM
احترم نفسك يا :mad: انا متربيه احسن منك ومن اهلك اللي خلفوك يا للي ماعندك تربيه واسلوب قال هيه قال pb026 هيه بعينك ;) انت لو تعرف التربيه كان عرفت ترد بأدب وتعرف تتكلم والتشبيك لك ولاهلك ;) لان كلن يرى الناس بعين طبعه يا حساس عنزه اقصد عنيزه ;)
انت تربى الاول بعدين تعال تكلم عن التربيه pb026
وتحياتي للجميع الا انت pb027



من وجهة نظري المتواضعه ان الموضوع يتقفل لأنه اخذ ابعاد ثانيه والدليل بعض الردود وهذي عينه منها ،، واعتقد ان المشرفين افهم مني بهذي النقطه :)

الشقردية
20-05-2004, 05:16 AM
انا مع راي رايح فيها

وش ذا المسخرة

يا مقلعين و يا مقلعات كل واحد حر بنفسه و انتوا ما عليكم الا البلاغ و الحساب عند ربكم

و ميييييييييييرسووووووووووو

ملك الهستره
20-05-2004, 05:36 AM
سؤال يسدح نفسه الحين الي تلبس عباه على الكتف مهب تصير شبهه يعني يطالعون فيها الشباب وينفتنون
يعني تعرض نفسها للشبهه لانه من المتعارف عليه خاصه بالسعوديه ان الي تلبس عباه على الكتف رايحه فيها
حتى لو كانت عاقله
والرسول اللهم صلي وسلم عليه يقول واجتنبوا الشبهات
فالوحده تلبس العباه الي على الراس وتفك نفسها من الشبهه
وانا شخصيا احترم البنت الي تلبس عباه على الراس وما اطيق الي تلبس عباه على الكتف
وبعدين ترى السالفه طالت اكثر من الللازم والي يراجع الردود الاولى يشوف ردود ابو لجين ما قصر
وجاب الي يقدر عليه من ادله وكلا عقله في راسه ويعرف خلاصه والله يهدي الجميع
وسلامتكم

حرفوش بن خرفوش
20-05-2004, 07:01 AM
بعد مئات الردود و العديد من الصفحات و أكثر من أربعة الاف زيارة للموضوع ومناقشات واجتماعات
أوصى موضوعنا المبارك بالتالي :

كل وحده تلبس اللي تبي pb027

وسلامتكم
الموضوع مقفل