PDA

عرض كامل الموضوع : تغطية مسلسل ₪ عـّمر ₪ رضي الله عنه ₪ تم إضافة الحلقة [ 30 و الأخيرة ] في الرد [ 3 ]


صفحة : 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 [38] 39

Mahoush
13-11-2012, 02:22 AM
.

.

يا الله :sm1: :sm1: :sm1:
رجعت التغطية ومَ قلتواا لي :) :) :)
خخ فديتهاا طير شلوى خبرتني ولا كان مَ دريت pb189 pb189 pb189
لي باك إن شاء الله pb094 pb189 pb189 pb189
لِ أرواحكم ’ bp039

×Ronnie×
13-11-2012, 04:08 AM
وه رجععت التغطيه .. كنت متوقعه بترجعع اذا بدأ ..pb189pb189

ممممممممم يبي لي قعده افصل الحلقات الثلاث .. اذا رجععت من المدرسه ان شاءالله pb189bp039

صدفه كان دخولي .. زين انها رجعععت ..bp039

واشوقاه لعمر
13-11-2012, 07:57 AM
http://img528.imageshack.us/img528/9977/ep11.gif

http://img201.imageshack.us/img201/665/ep13.gif

http://img267.imageshack.us/img267/4895/ep12.gif

[كنت قبل متابعتي للمسلسل حينما كنت فيب صف المعارضين..اتلصص هنا لارى ماهيى المسلسل وعلى مايقوم ومدى جديته في عرض سيرة الفاروق بتجرد كامل..حينها استوقفني ردود الكثير عن برود المجسد وجموده خصوصا في اولى الحلقات حتى خلافته
ولاني لم اتبصر ذلك اقنعت نفسي بهذا
ولكن حين مشاهدتيي الان للمسلسل مرة اخرى عالتلفاز وهو افضل واجمل وادعى للحكم المنطقي السسليم كما ارى اناbp039
وجدت سامر اسماعيل يرتدي لباس الابداع..منذ المشهد الاول مرورا بمشهد وادي ضجنان الذي لانمله ابداpb189
في ملامحه تتجلى مكامن العزة والكبرياء والهيبة والشدة الممزوجة باللين..كانت لسيدنا عمر واتجلت في ملامح سامرbp039
ايضا الحوار الذي دار بينه وبين ابيه.منحني شعور الاحساس بمدى خيبته وبمدى وجعه..فهوقوي الشكيمة ..الفتى الغض الذي قضى مراهقته في قيظ الصحراء وسلطت سوطها على ملامحه..وغطت اثارها على شخصيته..فمنحته مالم تمنح غيره من قوة ممزوجة بالعطف..وعزيمة اختلطت بالاناة وحسن التدبيرpb018




http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13527528564.jpg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13527528565.png


هذا المشهد من المشاهد المحببه الى نفسي::sm5:ابدع فيها شخصان سامر وفتحي..سامر من خلال قوة تعبيره وادائه وفتحي حيث سرق قلوبنا قبل اسماعنا وهويطربنا بتلك العبارة الرنانة ذات التناغم الموسيقي الجذاب المبهر:sm5:
اردت ان اثني على شخصين كان سامر اولهما وسيكون الاخر قاسم ملحو داهية التمثيل وسيكون في ردي القادم

MyFingers
13-11-2012, 11:00 AM
متحركات الحلقة الثانية pb189

http://img706.imageshack.us/img706/2715/ep21e.gif

http://img855.imageshack.us/img855/4237/ep22.gif

http://img825.imageshack.us/img825/2531/ep23.gif

http://img69.imageshack.us/img69/6028/ep24.gif

http://img210.imageshack.us/img210/9881/ep25.gif

http://img526.imageshack.us/img526/9899/ep26.gif

http://img152.imageshack.us/img152/6229/ep27.gif

http://img259.imageshack.us/img259/2044/ep28.gif

http://img801.imageshack.us/img801/9537/ep29.gif

http://img805.imageshack.us/img805/7633/ep210.gif

http://img4.imageshack.us/img4/1118/ep211.gif

http://img198.imageshack.us/img198/945/ep212.gif

http://img211.imageshack.us/img211/1871/ep213.gif

http://img805.imageshack.us/img805/5272/ep214.gif

http://img267.imageshack.us/img267/2375/ep215.gif

سامحوني على التأخير, الحالة كسيفة واشتغل بالقطارةpb093:sm1:

..مجرد انسانه..
13-11-2012, 11:43 AM
السلام عليكم معشر الفتيات

على كثر ماكنت متحمسه للتغطية الا اني ماصرت ادخلها كثير
فترة امتحانات وكل مادة تقول انا اصعب ..
حسبي الله وكفى
متابعه من خلف الكواليس...
تعليقي على الحلقات , الصور, المتحركات وكل شي سيكوون بعد مااخلص امتحانات
اراكم بخير..

جُمآنَه
13-11-2012, 12:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخباركم يابنوتات؟؟؟يارب تمااام؟؟؟
اشتقتلكم كثييييييييير:sm1:
وأخيييرآ تم افتتاح تغطيتنا الجمييله ألف مبروووووووكhap:pb189
وأخييرآ انعاد المسلسل hap:كم اشتقت له:sm1:pb189
>سبحان الله قلت لازم اعمل زياره لموضوعنا الجمييل اشوفه اذا فتح او لا مع اعادة المسلسل ولقيتها فتحت والحمدلله:sm5:
متابعه لكم بصمت pb189 لحين انتهاء الاختباراتpb131

اخيرًا عودة اجواء رمضان

صدقتيpb189:)

MaRa10DoNa
13-11-2012, 01:33 PM
حملت حلقات مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأتابعها
باستمرار ،، كل ما تعشيت لحالي أو لقيت وقت فراغ
أتابعه سواء بالمكتبة أو البيت أو بالمطاعم

مسلسل لا يُمل منه أبداً pb189

MyFingers
13-11-2012, 05:08 PM
متحركات الحلقة الثالثة pb189

http://img23.imageshack.us/img23/8223/ep31.gif

http://img534.imageshack.us/img534/285/ep32.gif

http://img31.imageshack.us/img31/6215/ep33.gif

http://img89.imageshack.us/img89/1660/ep34.gif

http://img560.imageshack.us/img560/6139/ep35.gif

http://img204.imageshack.us/img204/805/ep36.gif

http://img99.imageshack.us/img99/2546/ep37.gif

http://img202.imageshack.us/img202/4820/ep38.gif

http://img831.imageshack.us/img831/1438/ep39.gif

http://img818.imageshack.us/img818/7974/ep310.gif

http://img51.imageshack.us/img51/4840/ep311.gif

http://img35.imageshack.us/img35/5393/ep312.gif

http://img855.imageshack.us/img855/7729/ep313.gif

http://img849.imageshack.us/img849/118/ep314.gif

شعوور مؤلم . ~
13-11-2012, 07:38 PM
مين ريحانه البنت اللي مع وحشي ؟

محبة الجابر
13-11-2012, 09:00 PM
-

الحلقات الاولى حلوه بس لاني تابعت المسلسل كله جالسه احتري من حلقه 8 وطآلع pb189 pb189 pb189

http://img259.imageshack.us/img259/2044/ep28.gif
http://img204.imageshack.us/img204/805/ep36.gif
مدري ليش قريت الكلآم بصوته pb027
عاد كيف ! مدري pb036 pb027

http://img198.imageshack.us/img198/945/ep212.gif
من آجمل الممثلين في المسلسل pb189 pb189
مبدع pb189

http://img706.imageshack.us/img706/2715/ep21e.gif

pb189 _ pb189

MyFingers
ابدعتي ما شاء الله عليكك :sm5: pb189

معتزة بإسلامي
13-11-2012, 09:30 PM
السلام عليكمpb189 ..... الحماس طافي pb093
أغلب العضوات عندهم امتحانات .. الله يوفقكم ويسهل عليكم ..
أناملpb189 ....ماشاءالله عليكِ ردودك وتحليلاتك للمواقف والمشاهد شاملة وعميقةpb018..
دمجك للنص مع المتحركاتpb189pb018..كثري لنا منها ...
بنت الخطابpb189 ... من وين جبتي نص وليد سيف:eek: !! .. لما قرأت النص انقهرت مثلكpb093 على حذف واختصار بعض المشاهد خصوصاً مشهد الشعراء في سوق عكاظ... لكن مشهد الحانة والإعجاب زييين أنهم حذفوهpb192 ..
أذكر سامر في اللقاء الحزين pb027 على دريم قال بأنه حُذفت مشاهد خمور ونساء في الجاهلية..
جاري قراءة النصوص مرة أخرى ..بتركيز وروقان مع شاي منعنعpb094..
يا جمال لغتناpb189pb189 ..بلاغة , حكم ,فصاحة, تناغم , لذة ..... حُق لنا أن نفتخر بها ..

من أجمل حوارات حلقة أمس(الثالثة):sm5::sm5:
صفوان بن أمية: قد تأخرت علينا بالشراب يا بلال..

بلال بن رباح: ما كنت لأبدأ بفتية قريش قبل شيوخها ..

خالد بن الوليد: نحن و الله أحوج إلى الشراب من شيخٍ رقّت عظامُه و ذهب وفرهpb027

صفوان بن أمية: صهٍ ! لا يسمعنا أحدهم ..

خالد بن الوليد: أما زلت تخاف أباك ؟

صفوان بن أمية: حتى يوضع في قبره (يحشون في آبائهمpb027)
عكرمة بن أبي الحكم: كيف رضيت أن يصرعك غلام جبير بن مطعم ذلك اليوم؟

بلال بن رباح: وحشي؟؟

عكرمة بن أبي الحكم: امممم مع ايماءة رأس ..

بلال بن رباح: إنه أقوى مني يا سيدي و لو كانت الغلبة بالتمني لانقلبت أحوال الناس.

عمرو بن العاص: صدقت,, و لكنت الآن مع الشيوخ تصول و تجول و تقضي في أمر محمد فيطيعك القوم ..
صفوان بن أمية: هل تتمنى لو كان ذلك يا بلال ؟

بلال بن رباح: لو أطّلع الناس على أماني الناس لما تصافحوا إلا بالسيوف ، و لكن..
ما تصنع الجوارح و قد ملكتموها مني يا سيدي:sm1: ؟

بلال بن رباح: و لكم عليّ ما على العبد من حلب الشياه و رعي الإبل و حمل الدلاء و الوقوف في ناديكم..

صفوان بن أمية: لو كنت تحسن من اللعب بالحربة ما تحسنه من تلك اذن لتم حظنا منك ..

بلال بن رباح: ليس من طبع الحياة تمام الحظوظ يا سيدي ، و إلا استغنى الناس عن الناسpb189

عمرو بن العاص: ما علمت قبل اليوم أن له حكمة..

صفوان بن أمية: كنا أحوج الى حربته و قوته ..

عمرو بن العاص: عبد و رأي .. أعظم خطراً من عبدٍ و حربة..pb018

يُترك تحليل المشهد السابق لناقدة ومحللة التغطية الأخت (أنامل)pb034pb034 ...

لكم bp039bp039

Mnor
14-11-2012, 04:28 AM
-

السلآم عليكم pb189pb189
وصلنا للحلقه 4 pb036 ياسرع الآيام
ماودي يخلص : ( !!

http://img526.imageshack.us/img526/9899/ep26.gif
pb027:sm5:

http://img31.imageshack.us/img31/6215/ep33.gif
شوفو نظرات محمد حداقي pb192pb034 !

http://img855.imageshack.us/img855/7729/ep313.gif
وهـ pb094pb189:sm5:
بطل بطل :sm1:

http://img715.imageshack.us/img715/9362/ep14b.gif
http://img163.imageshack.us/img163/3250/ep16.gif
pb189pb189pb189pb189


الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Bent AL-Khatab »

يتأهب عمر للمضي مع أصحابه.
تتقدم فتاة وهي تحمل رداء عمر الذي خلعه للمصارعة فتعطيه إياه وهي تنظر إليه نظرة إعجاب مع ابتسامة عريضة أصحابه
يراقبون الموقف.. يطوي عمر رداءه على ذراعه ويمضي بين نظرات الإعجاب..
مجموعة من الفتيات ينظرن اتجاه عمر بإعجاب، ويتبادلن الهمسات والابتسامات.

ممازحاً

صفوان
قد بات عمر وليس في عكاظ فتاة حسناء لا ترنو إليه، وترجو وصله.
عكرمة
وأنت تبذل مالك، ثم لا تبلغ به منهن بعض الذي بلغ.

<<< هههههههههههههههههههه قوية هاي
:eek::eek:
الله يعافيه حآتم والله لآمسكها عليهم ماخليهم pb093:D !

وييييييييييين يابوي ؟؟ هههههه
اشوى انهم حذفوها .. كان انا اول من يقاطع المسلسل خخخخ .. من أولها حركات نص لفة :d..

من جد pb093pb027

ثم في لقطات أخرى من الأمام، حتى لقطات أقرب وقد رفع يديه في طوافه يدعو..
ثم له يقترب من الحجر الأسود.. فيقبله ويعتدل، ويتحدث كأنه يخاطب نفسه، ولكن بصوت مسموع..

عمر
والله أني لأعلم أنك حجر لا يضر ولا ينفع. ولولا أني رأيت رسول الله يقبلك ما قبلتك..
ليييش :(:(pb189
حسافه .. !



http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0110.jpg
"انحر واطعم انحر واطعم" وش عنده معلم الشاورما pb027pb027 باللهِ ما حسيتوا انه شيف على حركة إيده

هههههههههههههههههههههههههههههه pb027

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/4.png
:sm5:pb189pb189 جميله الصوره pb189

/

وماحبيت اجي ويديني فاضيه
سويت متحركات من حلقه اليوم pb189pb192

http://www.up-king.com/almaciat/eygc0cwto0och8guquau.gif (http://www.up-king.com/)

http://www.up-king.com/almaciat/3p6ssc109zf0nya3juwh.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/bpe6duf30pzfnhnyacvw.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/4nxhwijzijua1rsmctwl.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/ncwlepemximgclfaql16.gif (http://www.up-king.com/)
مشهد هاريكا :sm3::sm5:pb189pb189
مهيار وهو ممتطي الخيل :):sm5: وسامر شكله ماركب لا خيل ولا هم يحزنون
حسيتها خدعه سينمائيه .. pb034 , بسس بالاخير يوم وصلو لنهاية مضمار السباق pb192

http://www.up-king.com/almaciat/upf3ubiu878f86l2vyeu.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/8t65b66kldityaypa0sc.gif (http://www.up-king.com/)


bp039bp039bp039

دلالْ
14-11-2012, 05:42 AM
احد يفيدني بروابط التغطية الكتابية
لا لسه ماهي كاملة :( ؟

MyFingers
14-11-2012, 02:51 PM
المسلسل ما بيعرض في الويك اند, نهاية الأسبوع تبعكم طبعاً, نحن الويك اند جمعة وسبت pb192 بس باجر إجازة فبيكون عندي وقت أسوي المتحركات وأكتب كم رد صار لي مدة اهوجس فيهم pb027

اسمحوا لي احش واتفلسف قليلاً - الجزء الأول:


http://img201.imageshack.us/img201/665/ep13.gif

طريقة لفظ أسعد خليفة "لعمر" أشبعناها ثناءً pb189 لكن سر إعجابي هنا يكمن في قوله عند المرة الأولى "عمر" فقط. عمر مجرداً. عمر من دون اسم أب أو لقب أو قبيلة. وهكذا يكون المرء الواثق من نفسه وقدراته, يدرك أنه بنيان منفصل قائم بحد ذاته وأمره بيده وكيانه بيده.
قارنوا حاله مع حال نظام التعريفات في وقتنا الحالي: "أنا ولد فلان, فلان"! أو "أنا من آل فلان, ولد بو فلان". وأنت أيها المتحدث, أين موقعك؟
ليس الفتى من قال كان أبي *** إن الفتى من قال ها أنا ذا
وها أنت ذا يا عمر pb189 ها أنت ذا ...


http://img507.imageshack.us/img507/8118/ep15.gif

أنا لو يجي سامر بنفسه يحلف انه هذا هو, ما صدقت! عبدالله اسكندري ويحك يا رجل ماذا أحدثت من فارق في طرق المكياج في الدراما العربية؟ :sm5:

سامر الوحيد من بين كل الشخصيات اللي كان لها أكثر عن تغيير ملائم لكل مرحلة, بينما كل شخصية كانت لها مرحلتي الشباب والشيبوبة pb027 أقصد الكهولة أو الشيخوخة حسب الفئة العمرية. وسنتابع تتابع مراحل تغير سامر هنا في التغطية إن شاء الله.

سامر في صباه المبكر ظهر ببشرة مسفوعة من أشعة الشمس, "تان" لغير الناطقين للغة pb192 والتان يوحد ملامح الوجه ويطمسها نوعاً ما لذا اللي تصتبغ بشرتهم بأشعة الشمس يحرصون على إبراز العيون والفم والخدود. سامر لاحظوا عيونه؛ أحاطوها بظلال بنية على لون البشرة, فصغر حجمها العيون كثيراً, ولولا الكحل الأبيض عند منابت الرموش السفلية لبدت عينيه أصغر.

كذلك شفتيه ظهرتا بلون كامد وغامق, عكس اللون الوردي :d الذي سيظهر به خلال كافة الحلقات إلا الشيخوخة. ولم يتم إبراز خدوده, وفي المقابل كان الشارب مجرد شعيرات ليس إلا وكذلك شعر الحاجبين فلم يحدث "تأطير" للوجه يبرزه.
بإختصار تبدو ملامحه مطموسة نوعاً ما مع كبر حجم الأنف قليلاً أو بروزه بينما سامر صغير الأنف عادة.

وأرى في هذا المكياج واقعية, لأن المراهقين وجيههم مخبوصة pb027 محدش يزعل بس القصد هو أن الملامح في هذه المرحلة تتشكل وتتغير حتى يصل المرء لسن يتخذ وجهه الهيئة المناسبة.

صحيح عُمْر الشخصية هنا 18 ولكن عادة الذكور عكس الإناث, يتأخر إستقرار البنية الجسدية حتى 21 أو في العشرين عموماً بينما تبدو الإناث أسرع لثبات الملامح في سن أصغر كالثامنة عشر مثلاً.

شوفوا شكله قبل لا يستقرون على شكل صباه النهائي:
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/Z0058.jpg

إيش فرق نص الصفحة هذا pb027pb027 زين لما عصبوا راسه

نأتي لمرحلة الشباب:
http://img689.imageshack.us/img689/4376/ep17.gif

عكس جميع ما سبق! البشرة بلونها الطبيعي وذلك يعود لتركه للرعي وإشتغاله بالتجارة. العينان أبرزتا بكحل يحيط بهما, ولو لاحظتم فإن طريقة التكحيل قد اختلفت بين الحلقات, فيظهر سامر بلوك سموكي فاتن pb189pb027 ومرات كحل بسيط. ولكن على العموم برزت عيناه اللوزيتان بوضوح.

الشفتان بلونهما الأصلي, الحواجب قد غلظت واتخذت شكلاً مرسوماً واضحاً, وأيضاً ستختلف رسمة الحواجب بين بعض الحلقات.
اللحية سابغة ووافرة, ووصولها لما يسمى بكرسي الخد, أبرز منطقة الوجنة.

والحواجب الغليظة واللحية السابغة منحتا إطاراً لوجهه فبدا محدداً. بإختصار نظهر شاب في صدر شبابه pb189 ولن يقول عنه شخص أنه صبي. وهذا مظهر جميل جداً, والحمدلله ما اختاروا هذا اللوك المفجع:

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/Z0080.jpg
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/Z0073.jpg

:sm17::sm17::sm17: وش إقرام!
سامر ملامحه دقيقة وديعة, وشدة العبث في أصحاب هالملامح يحولهم للنقيض. شكله جداً منفر - عيونه اللوزية حولوها مستديرة نوعاً ما أو جعلوها جاحظة فظهرت ماكرة, حواجبه خفيفة ولحيته غير مناسبة وشوارب الآغوات هذا منحه شكل غير مقبول.

وخلال الكواليس قالوا كان فيه إقتراح لتكبير أنفه! والحمدلله عدلوا عن كل هالقرارت واستمدوا مظهر الشخصية من ملامح سامر نفسها فظهر جميلاً. كم مرة قلت جميل pb027

إقتراحات المظاهر السابقة : العيون المستديرة والأنف الطويل خلتني أفكر بموسى فرح, اللي جسد دور عبدالله بن عمر. سامر ذكر انه راح للكاستينغ ومعاه 2 أو 3 من أصدقائه وبعضهم كان مرشح لدور عمر رضي الله عنه.
عاد أنا من راسي قلت يمكن موسى كان من المرشحين, للسن المقارب ولملامحه المشابهة للمظهر القديم - موسى عيونه بدون مكياج مستديرة وفيها بروز وأنفه طويل وبارز. وكذلك فيه شبه بالمجمل العام بينه وبين سامر بحيث مثل دور ابنه.

ألقوا نظرة على راس غليص ومجعص الهقط pb027
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/2b1iot9zwdyl8hajr23h.jpg
فيه شبه من بينهم. ع العموم هي فكرة طرأت لي pb071 اخبص على كيفي pb027

وهنا شخصية فادي صبيح قبل لا تستقر بشكلها النهائي:
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/Z0280.jpg
حشى شجرة الدر على هذا اللي فوق راسه هههههههههههه

وشخصية سهيل بن عمرو:
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/Z0262.jpg
هذا نجاح سفكوني pb036 ولا ممثل ثاني؟


http://img266.imageshack.us/img266/1258/ep19.gif

قد قالت العرب قديماً :"يا ليل المصالة" وها أنذا أقول: إن ليل المصالة طوييييييييييل :sm18:
"اقطع للمليحة حاجتها" والله لا أنت مليح ولا هي مليحة واقطعكم انتو الاثنين

بس وافق شن طبقة, كمية ثقالة دم تنفررر نفراً من الشاشة, بس ابدع فادي صبيح. سبحان الله الممثلين الرجال العرب أتعس واحد فيهم عطه دور مغازلجي بيتحول لكلينت إيستوود pb027

كله كوم وردة فعل اللي ورا كوم ثاني! اللي يتبوسم واللي يطالع واللي مسخسخ على نفسه من الضحك. إبداع في المشهد الصراحة
وهشام بهلول, لما يقول افتقر أبوك وما ادري شو pb093 كم مرة قلت لك لا تنكت لا تنكت :mad:


http://img528.imageshack.us/img528/4512/ep110.gif

:sm5::sm5: أسد أسد ما شاء الله


http://img849.imageshack.us/img849/345/ep111.gif

pb094pb189 بالنسبة لي هنا شكله من أجمل ما يكون pb189 وما فيه مظهر له في المسلسل يوازي جماله هنا. لكن المشهد عموماً غير مقنع من ناحية الأجسام, سامر جداً نحيل, هذا وهو يقول زاد وزنه pb036 والمفترض يستجلبون مصارع أضخم منه بقليل للإقناع.
أما يستعينون بجونقر وفيه فارق هائل بين الجسمين فهذا شوي نزع الإقناع عن المشهد. إلا لاحظتوا المصارع متحفف pb192


http://img850.imageshack.us/img850/5274/ep113.gif


رفيق السبيعي ... رماني بدائه وانسل! بمشاهد ثلاث بسيطة وخصوصاً هذا المشهد أثر فيني تأثيراً بالغاً يجل عن الوصف. عبرت أكثر من مرة عن التأثير المروع لهذا المشهد على ذاتي, وخصوصاً قوله "لانصرنك نصراً مؤزرا" pb189 التشديد على النون في الكلمتين مهيب.

وهذا ذكر لما حصل من صحيح البخاري » كتاب تفسير القرآن » سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق:

"فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة أخي أبيها وكان امرأ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك قال ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى ليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا ذكر حرفا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أومخرجي هم قال ورقة نعم لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا".

ومن الكواليس, أتتذكرون موقعة الكهرباء المنقطعة pb027
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0000-1.png

MyFingers
14-11-2012, 04:42 PM
دعوني احش واتفلسف- الجزء الثاني:


http://img855.imageshack.us/img855/4237/ep22.gif


الحنق في عيونه واضح! علاء رشيد من الأشخاص اللي اختيارهم للدور موفق. وملامحه تعطي هيئة شخص خلاسي أي من امتزاج عرقين. كشته غالية علي pb189:d

بالحديث عن عمار رضي الله عنه:
- كان له أخ اسمه عبدالله عُذب معهم.
- كان ترب الرسول عليه الصلاة والسلام أي أقربهم سناً إليه. وقد عاش رضي الله عنه حتى بلغ الثالثة والتسعين.
-من صفته أنه كان أشهل العينين أي يخالط سوادهما زرقة.
- كنيته أبو اليقظان وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يدعوه بها.


http://img69.imageshack.us/img69/6028/ep24.gif

هل ترغب في تناول شيئٍ من القش اليابس :sm18: سبحان الله كم شخص بعقلية أبو جهل يعيش بين ظهرانينا - بكل ما لهذه الشخصية من حقد وبغض ورغبة في العزة ليست مبنية على الاجتهاد والعمل وبذل خير ما في النفس بل ببساطة بالاعتماد على النسب والقبيلة؟!

حقد أبو جهل مبني على كونه يرى نفسه الأحق بالنبوة لأنه فقط مخزومي, بلا زيادة أو نقصان. ولا يرفع من شأن ذاته إلا بالتحقير من شأن غيره, كما رفع من شأن بنو مخزوم وخسف ببني هاشم.

أشخاص عديدون يعيشون على النسب ويريدون الرفعة في الحياة فإذا ما جاء الأجدر والأنسب امتلأوا حقداً وبغضاً وغماً, ولا يجدون من عزاء سوى في إنتقاص المنافس والتقليل من شأنه وشأن عمله.

وإذا خلصنا حش في أبو جهل, أخينا في الله اللي قاعد تحت, الممثل حازم زيدان, اللي من فترة عرفت انه ابن أيمن زيدان :eek: ينرفز مع شعره, والوحيد اللي ماشي عكس التيار. كلهم في المسلسل وش زينهم بس إذا شفنا أشكالهم في الحياة الواقعية تعجبنا.
إلا هو, في المسلسل جداً شكله ممل وعادي بس لما شفت صوره تعجبت من انه شكله أفضل بكثير. بس يظل ماصل pb027 ولولا معزة أبوك كنت طولت الحش pb192


http://img210.imageshack.us/img210/9881/ep25.gif

هذه الحركة الساخرة المتراقصة :sm3: فيها من السخرية ما فيها. ولا أدري هل هي وليدة إختراعه أم بطلب من حاتم. ما يهم أنها وضحت سبب رفض أبو سفيان وشكه.

لم يهن عليه كسائر شيوخ قريش أن يعترف بنبوة الرسول عليه الصلاة والسلام. حتى عند إسلامه قالها صراحة:" في النفس منها شئ" عندما طلب منه أن يشهد أن محمداً رسول الله. وهذا الشك تحدث عنه فتحي في لقاءه وجعله الأساس الذي بني عليه تجسيده للشخصية.


http://img526.imageshack.us/img526/9899/ep26.gif


pb027pb027 من الخاطر قالها هههههههههه قطعه تقطيع pb027 المتحركة ما كفت تطلع فيها ردة فعل جابر جوخدار, وتعيجزت اسوي له متحركة لإني ما أطيقه pb192 بس ردة فعله مضحكة, ولو ان لي تحفظ على الإستعانة بجابر.

صحيح سيدنا عبدالله بن مسعود كان قصيراً, دقيق البنيان وأحمش الساقين لكنه لم يكن له مظهر طفولي! ولا كان رقيقاً بطبعه. بالعكس من هذا, عرف ابن مسعود بالصلابة والثبات وله مواقف معروفة في أمر نسخ المصاحف وما مر به.
جابر طفولي الهيئة وأقرب للدعة والرقة ولا يبدو مقنعاً ألبتة.


http://img152.imageshack.us/img152/6229/ep27.gif

pb189pb189pb189pb189 سبحان الله, أول ما شهدت هذه التلاوة كان ذلك بموازاة أذان الفجر في رمضان وأثرت فيني تأثيراً عميقاً

علاء رشيد كونه عراقياً فإن ذلك منحه الشدق المرن على السليقة, ولو شاء وركز لوصل بطريقة نطقه إلى نمط أعلى يشابه أفضل الجميع جواد الشكرجي. لكن علاء يتحدث العربية بالبداهة فتخرج صحيحة إلا في مواضع متفرقة تخالفه الصحة فيها. أما عند تلاوته هنا فقد أجاد بمخارج الحروف والنطق الصحيح لها. حرف الضاد منه رائع pb189 لو كان خليجي كان قال والظحى pb027

نبرة صوته جداً هادئة, فيها إقناع وحلم, وكأنه ليس بالثائر الذي جاء من عراك. وفي علم التطوير الذاتي, فإن القراءة بصوت هادئ مسترخي هو أفضل سبيل للوصول للعقل الباطن والتأثير عليه. كذلك أعجبني تنقل عينيه بين والديه, كأنه يستخبر أثر قراءته في نفسيهما.


http://img259.imageshack.us/img259/2044/ep28.gif

وش عنده اللمبي بن ربيعة هههههههههه اللي يتابع افلام اللمبي بيعرف وش اقصد pb027 الحب الحب الشوق الشوق pb027
لكنته المغربية واضحة, وفي أكثر من موضع. وبسبب لهجته يغير بعض الحروف مثل السين لصاد والتاء لطاء. ولكن مغفور له ومتجاوز عنه pb189pb027 وهو له ميزة هو شدة وضوح مخارج الحروف حتى لو لفظها خطأً. فيه أشخاص لفظهم "مطموس" والحرف لا يأخذ حقه, عكس الجندي اللي يعطي كل حرف حقه وزيادة


http://img801.imageshack.us/img801/9537/ep29.gif

سألتني إحدى العضوات عن كنية أبو دسمة - نعم هي كنية عرف بها وحشي رضي الله عنه, وقد قيلت في المسلسل في هذا المشهد عندما قال سيده: هذا أبو دسمة, لا شلت يمينه. لكن لم يركز عليها في المسلسل. على العموم هي كنيته, والدسمة هي الغبرة إلى سواد.

وفي وفاته شبهة أتمنى أن تجتنبوها, أي ما قيل عن وفاته بالخمر. وهذا النص "فقد روى موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: مات وحشي بن حرب في الخمر فيما زعموا"

وهنا الرد على الشبهة بنص الفتوى:"وأما قوله (إن وحشياً مدمن خمر) فقد روى موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال: مات وحشي بن حرب في الخمر فيما زعموا. فهو مرسل لأن ابن شهاب كل مروياته عن التابعين ومراسيله مثل الريح، كما قال ابن أبي حاتم، فضلاً عن أنه يضعف الأثر بقوله (فيما زعموا).
المصدر:
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=58874

زياد التواتي يبدو في بعض المشاهد هزيل الأثر ولكن أفضل مشاهده هو مشهد جلوسه مع سادات قريش بعد حريته وما لحقه من ذلك + مشاهده في الحروب وخصوصاً "القفزة" pb192


http://img805.imageshack.us/img805/7633/ep210.gif


لاحظت كثير من الناس يقللون من شأن زيد رضي الله عنه بدعوى أن لا أخبار له ولا حوادث ولم يروي عنه سوى ابنه بحديثين وابن أخيه بحديث واحد! فهل يعقل هذا التقليل؟ إن ما وصلنا منه أمر قليل فهذا لا يعني أن شأنه هو-واستغفر الله على هذا- قليل!

إن هي إلا قصص ومشاهد وأحداث, قد وصلنا بعضها وغاب عنا بعضها, فلا يصح أن نحكم على أهمية شأن شخص مما علمنا من قصص. عدد الأنبياء مائة ألف وأربعة وعشرين ألفاً، الرسل من ذلك ثلاث مائة وخمسة عشر ولم نعلم من شأنهم إلا القليل, فهل يعني هذا أن لا أثر لهم ولا تأثير؟


http://img4.imageshack.us/img4/1118/ep211.gif


الله يسامح حاتم علي, مخلي شيون يمثلون هذا المشهد :)
أعجبني قول عمر :"ولكنني لا أرضى" pb189 هكذا يكون الحق والعدل..


http://img198.imageshack.us/img198/945/ep212.gif


فقد صَدُقَ القائل وصُدِّق! عمرو بن العاص رضي الله عنه كان ألمعياً وهي أعلى درجات الذكاء على الإطلاق. هذا الذكاء الوقاد الذي كفل له منزلة وشأن بعد إسلامه مباشرة. وقد أُمر على أبو بكر وعمر لبعد بصره وفطنته ودهائه. يعيب البعض عليه حبه للدنيا ولكن هكذا تختلف الأنفس, فلا يوجد صحابي يشابه الآخر.

سبق وسردت إحدى مقولات الرسول عليه الصلاة والسلام عنه:"عن ابن أبي مليكة ، قال طلحة : ألا أحدثكم عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بشيء ؟ إني سمعته يقول : عمرو بن العاص من صالحي قريش ; نعم أهل البيت أبو عبد الله ، وأم عبد الله ، وعبد الله".

فمن هو عبدالله؟ ابن عمرو بن العاص, وقد أسلم قبل أبيه, وليس بينهما إلا إحدى عشر سنة :eek: يعني عمرو بن العاص يكبر ولده فقط ب11 سنة فقط!

وقد أسماه أبوه العاص فغيره الرسول عليه الصلاة والسلام لعبدالله, وقد كان -أي عبدالله- صاحباً للرسول عليه الصلاة والسلام, وإماماً عابداً حمل الكثير عن العلم من الرسول صلى الله عليه وسلم.

وعلى طاري الأعمار, يمكن سمعتم عمرو وهو يقول أنه أكبر من عمر. وقد قيل أن الفارق يصل لخمس سنوات, وقد عاش عمرو بعد وفاة عمر عشرين عاماً.


http://img211.imageshack.us/img211/1871/ep213.gif


:sm5::sm5: خطييير تمثيله! فيه روح مرحة وإنشراح وبشاشة مثلما عرف عن عمرو بن العاص.

أحسه هنا يضحك من سماجة اللي معاه. ترى أنا على عكسكم, ينرفزوني شوي في هالمشهد pb192 بإستثناء قاسم طبعاً

أصلا حركاتهم 2012 وروح الدعابة فيهم مازجتها السماجة وخالطتها المصالة :d كل حد عندي ماصل pb027


http://img805.imageshack.us/img805/5272/ep214.gif


انحر واطعيم انحر واطعييم pb093 فيه ما يسمى ب"القفلة الكلامية" وهي أسلوب كلام يختص باللهجة, والسوريين ما شاء الله ما يحتاج, عندهم مط للكلام. وغيره فلح في التخلص من القفلة إلا هو.

والله أنا أخاف من كثر ما انتقد فادي, في يوم أحلم فيه وهو يهددني ويقول "انحر, انحر" :sm17:pb027
بس تحسونه جد زعلان, متغمض على الجزور pb192


http://img267.imageshack.us/img267/2375/ep215.gif

:sm3:pb189 الضحكة اللي ما قدر يكتمها وظهرت عفوية - يا ناس شايفين بس المقدرة التمثيلية العالية :sm5:

MyFingers
14-11-2012, 06:08 PM
الجزء الأخير -- حالياً :d



http://img560.imageshack.us/img560/6139/ep35.gif

حقود حقود حقود! لو لاحظتم في الحلقة الثالثة والرابعة في أكثر من موضع بين انه حقود حسود لا يحب أن يؤخذ برأي غيره أو يمتدح, حتى ولو كان ابن أخته pb093

جواد عاد وعيون الصغار والشر اللي فيهم pb036pb189 يوصل الإحساس صح


http://img204.imageshack.us/img204/805/ep36.gif

هند رأت في أبي سفيان أبوها عتبة!! فيه تشابه بين الشخصيتين واضح: العقل والحكمة والحلم والرزانة وسيادة القوم. وكان الإعجاب متبادل بين الحمو وصهره:

من كتاب المدائني قال: أناخ رجل من أهل اليمن ناقته بالحزورة وقال: لا ينحرها إلا أعز أهل الوادي، فقال عتبة بن ربيعة لأبي سفيان: أنت أعز أهل الوادي، فقال أبو سفيان: من تكن عمه يا أبا الوليد يكن أعز أهل الوادي.

المسلسل ظلم أبو سفيان وما منحه الإنصاف الحق, ليس بسبب المشاهد التي اختارها لشخصيته وتظهره جانبه الغير مرغوب بل بسبب القالب الكوميدي الغير ملائم بتاتاً.

أبو سفيان لقب ب"سيد البطحاء" لما ورثه من الشرف والسيادة من أبيه وجده (والبطحاء هي لقب مكة وما جاورها وأهل قريش يسمون أهل البطحاء), فهل يعقل لمن عقدت له السيادة أن يخرج بشكل هزلي؟ pb093

وقصة خطبة أبو سفيان لهند فيها معاني كثيرة لكن أرجئها pb192


http://img99.imageshack.us/img99/2546/ep37.gif

وش إقرام pb036 فيه ملامحه حدة وعيونه غير مريحة. ولو إنه صوته شديد الهدوء.
أتساءل لما أشوفه إن كان المشاهدين يدركون من هو سعيد بن زيد رضي الله عنه؟ وهل يعلمون عظم قدره ودوره في الإسلام؟ مهمش جداً! حتى في الحروب لم يظهر أبداً رغم أنه شهد المشاهد كلها إلا بدراً.


http://img202.imageshack.us/img202/4820/ep38.gif

ظاهره كباطنه! يا كثر ما يساء فهم هالجملة في أيامنا وتلاقي الكل وقح بدعوى "اللي قلبي على لساني"! القصد هو الأساس السليم داخلياً من بناء أخلاقي تزينه النوايا التي يترجمها العمل المطابق.
عمر بن الخطاب رضي الله عنه عرف بهذه الصفة, فوافق ظاهره باطنه ونتج عنه شخصيته المهيبة.
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه". pb189 لاحظوا قلبه ولسانه ..
ما ذكر في فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=10&ID=4721


http://img831.imageshack.us/img831/1438/ep39.gif

أقدم لكم, الرواي في رسوم ماروكو pb027
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/NewPicture1-1.jpg
هيبة ووقار ومن رعيل الفن الأردني وآخر شي تطلع راوي ماروكو pb027pb189


http://img51.imageshack.us/img51/4840/ep311.gif

بهاء تمثيله ممتاز, وإن كان على اللكنة ففيه اللي أتعس منه. وهو أفضل من غيره بأشواط من غير المتحدثين باللكنة المصرية. وتمثيله يشفع له لو برزت اللكنة واضحة, عكس غيره لا لغة سليمة ولا تمثيل يشفع.
ردوده جميلة ويستمدها من كلام أبيه. يحاور ولكن بحلم وهدوء, لما قال بما معناه بل أرجو أن تحب ما أحب, أو أملك حبي له كبعض ولدي pb189
أبو حذيفة رضي الله عنه ما عرف اسمه على وجه التقريب, لذا لم يذكر في المسلسل. قيل اسمه "مهشم". نفس حال أبو جندل, ما نادوه في المسلسل إلا باللقب وذلك لاختلاف التوكيد على اسمه, وقد أشار البعض بأنه العاص.

شفته بهاء في مسلسل على ام بي سي, والمشكلة كوميدي pb027 ياليته بس خذ اللحية بعد ما خلصوا المسلسل, شكله غير من دونها!


http://img35.imageshack.us/img35/5393/ep312.gif

لو شهد عبد المطلب هذا لتقطع قلبه!
بالحديث عن عبدالمطلب, اقرأوا سيرته, أشياء عظيمة وغريبة!
اسمه شيبة الحمد! وهو من عقد لقريش صلحاً مع خزاعة, القبيلة التي أسهمت الأحداث التي مرت بها في فتح مكة.


http://img855.imageshack.us/img855/7729/ep313.gif

pb189pb189pb189 هذا الإنسان :sm5: فيه الشموخ والعزة والأنفة المطلوب تواجدهم pb189 في حركاته وسكناته شئ يعز عن الوصف. تقمص روح امرءٍ عزيز نفس عظيم الشجاعة مقدام وانعكس هذا كله على نظرة عينيه وحركات أطرافه ومشيته pb189

كثيرين عابوا على الفارق الجسدي والعمري بينه وبين حمزة رضي الله عنه, فإن تجاوزنا عن الأول لإني لم أقع على صفات حمزة رضي الله عنه الجسدية, فإن تطابق الأعمار لم يتوفر في العديد مع الممثلين. والحق أن ذاكرة الناس مازلت تحمل تمثيل غيث في فيلم الرسالة فاستهلوا مقارنتهم!
مأخذي الوحيد عليه هو عدم ملائمة صوت المدبلج له, لشدة يفاعة النبرة ورقتها عكس ما يوحي به بنيان محمد مفتاح.

ترتيب أعمارهم:
أبو طالب, أبو لهب, العباس وحمزة. ويبدو ممثل شخص العباس رضي الله عنه أصغر بكثير من محمد مفتاح.


http://img849.imageshack.us/img849/118/ep314.gif

من أحب اللقطات لقلبي pb189 لاحظوا إتكاءه رغم إستماعه, فيه شئ من إسترخاء المحارب. لكن ما أن أقبل عليه ابن أخيه وأخيه حتى اعتدل واستوى, وبادله الإبتسام بحب وحياء pb189

أتذكر في لقاء له, تحدث عبدالعزيز مخيون, مؤدي دور أبو طالب عن مشهد صعب جداً يحدث فيه الكاميرا على أنه يحدث الرسول عليه الصلاة والسلام, فلعله هذا, لشدة تأثير المشهد وما يقال, فحادثة مراجعة أبو طالب للرسول عليه الصلاة والسلام شديدة التأثير بسبب ما دار فيها, وأعطى النص كلام الرسول عليه الصلاة والسلام ليقال على لسان مخيون وهو كلام عظيم الأثر في النفس..

R O N E D A
14-11-2012, 07:36 PM
يتأهب عمر للمضي مع أصحابه.
تتقدم فتاة وهي تحمل رداء عمر الذي خلعه للمصارعة فتعطيه إياه وهي تنظر إليه نظرة إعجاب مع ابتسامة عريضة أصحابه
يراقبون الموقف.. يطوي عمر رداءه على ذراعه ويمضي بين نظرات الإعجاب..
مجموعة من الفتيات ينظرن اتجاه عمر بإعجاب، ويتبادلن الهمسات والابتسامات.

ممازحاً

صفوان
قد بات عمر وليس في عكاظ فتاة حسناء لا ترنو إليه، وترجو وصله.
عكرمة
وأنت تبذل مالك، ثم لا تبلغ به منهن بعض الذي بلغ.

<<< هههههههههههههههههههه قوية هاي pb027

ههههههههههههههههههههههه الحمدلله انهم حذفوه
ولا كان على طول قاطعت المسلسل دون أدنى تفكير pb027

http://i691.photobucket.com/albums/vv279/vidia84/11-11.png

هذا الممثل عليه فصآحه و خآمه صوت :sm5::sm5:
صوته فخم جدا جدا و فصاحته مو طبيعية :sm5:pb189:sm5:pb189
اذا تكلم ما ابيه يسكت :sm1::sm1::sm1::sm1:

MyFingers
14-11-2012, 08:05 PM
يُترك تحليل المشهد السابق لناقدة ومحللة التغطية الأخت (أنامل)pb034pb034 ...

لكم bp039bp039

*تمسك المايك* تيست تيست pb192
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد ؛ فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته << نسخت هالجملة من جوجل pb027

أولاً: شكراً على كلماتك الجميلة pb189 الإطراء والثناء إنما يدلان على طيب المرء ونقاوة أخلاقه pb189

ثانياً: بالنسبة لهذا المشهد ففيه ذلك الحس العالي من رسالة المسلسل السامية؛ أي العدل والمساواة بين سائر الأعراق من دونما تمييز عرقي.

فالنظرة للعبيد قديماً (وإن جاز لي أن أقول أن هذه النظرة ما زالت موجودة من البعض تجاه العرق الأسود) بأنهم أغبياء قليلي العقل من غير حكمة ولا رأي. والعبيد والإماء ما كان لهم رأي على أنفسهم, فيباعون ويشترون ويزوجون بلا إرادة, وما دامت الإرداة مسلوبة فهذا يعني إنتفاء الحاجة للتفكير وتدبير الأمور. من هنا جاءت صفة الغباء المسبغة عليهم.

لذا في هذا المشهد ظهرت بوضوح رجاحة عقل بلال بن رباح رضي الله عنه, وحسن كَلِمِه وبديع منطوقه على من يعدون سادة له. فما أغنى عنهم نسبه شيئا وبزهم هو برجحان عقله.

لاحظت في المسلسل بأن أفضل الحوارات قد منحت لبلال, وهذا يوكد فكرة الكاتب الرامية إلى تبصير الناس بأن الحكمة والبصيرة لا تعرف لون بشرة.

مشهد الفتية مع بلال لم يدرك مدى ذكاءه سوى من يملك نفاذ البصيرة: عمرو بن العاص! فبينما كان خطاب عكرمة وصفوان لبلال عادياً, تلقف عمرو بوادر الذكاء هذه وفهمها.

http://img23.imageshack.us/img23/8223/ep31.gif
و لو كانت الغلبة بالتمني لانقلبت أحوال الناس.

عمرو بن العاص: صدقت,, و لكنت الآن مع الشيوخ تصول و تجول و تقضي في أمر محمد فيطيعك القوم ..
عظيمة هذه الحكمة! فعلاً, ما نيل المطالب بالتمني. التمني لا يخلق سوى الأشخاص الحالمين العاجزين عن تغيير حالهم. التمني لا يقدم ولا يؤخر من حال المرء. الله عز وجل يحقق الأماني نعم - لكن لمن سعى واجتهد وأخذ بالأسباب pb189

تصوروا لو تحققت الأماني بمجرد التفكير فيها؟! فعلاً لانقلبت أحوال الناس انقلاباً جذرياً! كهذا الانقلاب الذي أشار إليه عمرو بتحول بلال من عبد إلى سيد, يتحدث فيصغى إليه ويؤمر فيطاع. لعل عمرو ربط بين ما يظنه من أماني العبيد بالحرية وبين ما يتمناه بلال فحسبه مثلاً, يرجو تحريراً وعتقاً. وغاب عنه أن بلال بإسلامه قد تحرر من كل قيد إلا عبوديته لله عزو وجل ...

http://img534.imageshack.us/img534/285/ep32.gif
بلال بن رباح: لو أطّلع الناس على أماني الناس لما تصافحوا إلا بالسيوف ، و لكن..
ما تصنع الجوارح و قد ملكتموها مني يا سيدي:sm1: ؟


وليد سيف :sm5::sm5: في هذا القول بلاغة على ما تخبئه الأنفس ولا تظهره الوجوه. كم من شخص نصافحه وبوده أن يصيبنا الضر؟ كم من شخص يَبْسَمُ لنا وفي داخله بغض وحقد؟ كم من شخص يهش للقاءنا وبوده لو نختفي من على وجه الأرض؟

أماني الناس تعبر عن رغباتهم, ما يريدونه وما يودونه وما يرومون الوصول إليه. ولكن قد تتعارض هذه الأمنيات مع وجود أشخاص يقفون حائلاً بينها إن عمداً أو من غير قصد, فها هنا تنشأ الرغبات السيئة. والشخص السليم الطوية يمحق هذه الرغبات لكن ضعاف النفوس لو أتيح لهم لاستلوا سيوفهم وما كان الجميع إلا ليخرجوا كل متوشح سيفه.

لاحظوا الدلالة الجمالية في قوله "تصافحوا", وهو فعل يومي يحدث في كل ساعة. لم يقل تقاتلوا والقتال أمر لا يحدث يومياً ولا يشترك فيه الكل. أما اللقاء والمصافحة فهو أمر يومي يحدث للجميع. واستخدام لفظ المصافحة فيه صيغة مبالغة للتدليل على قوة الأماني وتأثيرها بحيث ينزع الطرفان إلى وقوعها أو الحيلولة دون ذلك..

وقوله "جوارح" أيضاً فيه صيغة مبالغة للتدليل على حال العبيد التَعِس, فلا يملكون من أمرهم شيئاً. والجارحة هي كل عضو عامل في جسد المرء, أي أن العبيد لا يملكون زمام أمرهم, يُأمرون فينفذون.

http://img31.imageshack.us/img31/6215/ep33.gif
بلال بن رباح: ليس من طبع الحياة تمام الحظوظ يا سيدي ، و إلا استغنى الناس عن الناسpb189
الحظ المقصود هنا هو "النصيب من الدنيا", وليس البخت كالمتعارف عليه حديثاً. فلا بد أن الكاتب قد لجأ إلى اللغة الفصيحة في ذاك الزمن. والمرء قد يكون له حظ بسيط أو عظيم كقارون مثلاً مثلما ذكر في سورة القصص. لكن لم يكتمل أحد حظه ولا كان نصيبه منها كاملاً, بل نصيبه من الدنيا مقدر ويكون به دوماً حاجة لإخوانه من البشر.

فوفرة النصيب لا تعني الإستغناء عن الناس, فرب شخص حظه عظيم في ماله وعقاره ولكن حظه -أي نصيبه- قليل من ناحية الصحة فيلجأ للعلاج ويقصد الأطباء.

لم يخلق ذاك الشخص ذو الوفرة في الحظ, الذي اكتمل له كل شي فلا حاجة له ببني البشر. من هنا جاء القول أن تتمة الحظوظ لم تقع, لأنها إن وقعت لاستغنى البشر عن بعضهم.

http://img89.imageshack.us/img89/1660/ep34.gif

عمرو بن العاص: ما علمت قبل اليوم أن له حكمة..

صفوان بن أمية: كنا أحوج الى حربته و قوته ..

عمرو بن العاص: عبد و رأي .. أعظم خطراً من عبدٍ و حربة..pb018

مثلما أسلفت, غابت هذه الحكمة عن عيني صفوان ولكنها لم تغب عن فطنة عمرو! صفوان رآها منقصة ولم يزد على أن تمنى أن تكون له قوة الساعد والجسد. أما عمرو فقد علم ما على كل فطن أن يدركه: إن العبد إن ملك زمام عقله فقد ملك نفسه,
وإن ملك نفسه فهذا يعني رفضه للعبودية, وإن رفض العبودية يعني ثورته عليها وسعيه لحريته, ومن هنا "الخطر"!

عبد وحربة خطره في القتال فقط, أما في الحياة العادية فعقله مغيب لا يجيد سوى تلقي الأوامر ولا ضرر منه. أما عبد ورأي فهذا يعني شخص يحتكم لعضو أجلنا الله به ألا وهو العقل, فيعمل التفكير ويتعلم وينتقد وضعه. والتفكير فعل مزمن نقوم به جميعاً, ولا سلطان لأحد عليه ومن هنا مكمن الخطر, فالسيد لا يتحكم في تفكير العبد ذو العقل النَشِط والفطنة والحكمة. ولعمري أن العبد ذو الرأي ليماثل في خطره مئات العبيد من ذوي الحرب!

في الولايات المتحدة, قبل إلغاء الرق, كان العبد الذي يكتشفون أن بوسعه القراءة والكتابة يقطعون يده بلا رحمة! وإن تكررت الرغبة في التعليم قتلوه, فلا طاقة لهم على خطره المتمثل بتعلمه وتعلم حقوقه وتكوينه لآراءه. العلم يحرر المرء pb189

هذا ما لدي:d أما سالفة فتية قريش فكثروا لي منها. حسسوني كل واحد بزر مراهق وهم وش كبرهم pb027

سيلينا..
14-11-2012, 08:17 PM
الحلقه اليوم ابطل واحد فيها فيصل العميري في دور بلال :sm5:
تمثيله روعه واتقان حتى نبرة صوته فيها حزن :sm1:
و عجبتني لقطة سامراسماعيل لما كان يضرب المسلمين خصوصا انها باليسار
مين الحلوه الي تسدحها لنا متحركه pb192

مالي ومال الناس
14-11-2012, 09:50 PM
ماشاء الله .. عوداً حميداً bp039

توحشتكم بالزااااف pb093

ماكنت حاطه فبالي ابداً ان التغطية بترجع لين قالت لي عائشة pb189

المشكلة فترة اختبارات ):

اعتقد التغطية بتكون اقوى من رمضان..
صحيح رمضان كانت نشطة أكثر .. لكن كان فيه نسبة معارضة وكثير مايدرون وش السالفة
ومين هذا ومين ابو احمر وابو اخضر...pb027

لكن الآن بيكتمل النقد بما أن خلفية المسلسل واضحة ...:rolleyes:

لي عودة لتقييم والرد ان شاء الله..
حقيقة انتقاداتكم وردودكم دقيقة ماتتفوت :sm5:

MyFingers
يه يه وش ذا يابطلة التغطية :sm5: pb095
لكِ bp039

Yagmur Ozden
14-11-2012, 10:22 PM
احم احم :sm3:pb189
حابة اسألكم هل للمسلسل اعاده لكل حلقات الاسبوع ؟!
لان حلقات هالاسبوع فاتنني ومالي خلق افتح شاهد pb071

- رقية -
14-11-2012, 11:28 PM
السلام عليكم يابنات pb189 > فالحة بس بالسلام pb027

مراقبة من بعيد بسبب ظروف الحياة pb094

المتحركات :sm5: رووووووووعة :sm5:
والتحليلات اللي بتكتبوها :sm5: pb189 pb027

اليوم كانت الحلقة رائعة pb189
وخصوصاً لما قاطع عمر ابا الحكم وقال له : ...... ولكن
رد عليه ابا الحكم وقال : ويلي من لكن pb027

اما بلال pb189 قوة في الجسد وفي الصبر والرأي الصائب pb189
نحن دائماً نقول ليتنا عشنا في زمن الرسول (صلى الله عليه وسلم) :sm1:
وانا اشاهد الحلقة اليوم وارى كيف عُذبوا المسلمين في البداية :sm1:
سألت نفسي واهلي قائلة : ان كنتم في زمنهم هل تسلمون منذ البداية وتتحملون العذاب ام لا ؟!
سؤال وجيه يابنات ، المسلمين قبل اتحملوا كثيير بالاخص اهل السابقة طبعاً
احمد ربي دائماً لأنني ولدت وانا ووالداي وكل العرب مسلمين :sm1:pb189
ويعطيكم ألف عافية ياحلويين
في امان الله bp039

Ehsaan
15-11-2012, 01:05 AM
سؤال وجيه يابنات ، المسلمين قبل اتحملوا كثيير بالاخص اهل السابقة طبعاً
احمد ربي دائماً لأنني ولدت وانا ووالداي وكل العرب مسلمين

من جد مجرد أنهم يتركون أبائهم وأمهاتهم ويخسرونهم هذا بحد ذاته صعوبة :sm1::sm1:
غير كذا إحساسهم وهم يعرفون أن مصيرهم النار يشوفونهم يموتون بالمعركة وهم عارفين أن ربي ماراح يغفر لهم هذا بحد ذاته عذاب نفسي غير العذاب الجسدي والتنكيل من قبل المشركيين :(:(

صدق إحنا في نعمة عظيمة ولدنا وأبائنا وأمهاتنا مسلميين اللهم لك الحمد لكن إيماننا ولا شي عند المسلمين في عهد الرسول pb093
هم مادخلوا الإسلام إلا عن قناعة كاملة مستعدين يضحون بكل شي منهم من عاشوا حياة الرفاهية ومتاع الدنيا أو عاشوا حياة الذل والمهانة فمالقوا الحق والعدالة إلا بالإسلام
حسوا بفرق كبير لما دخلوا بالإسلام وأستشعروا نعمة هذا الدين عكسنا إحنا الي انولدنا وأحنا مسلمين وماعرفنا قيمة أنك تكون مسلم pb189

http://img849.imageshack.us/img849/345/ep111.gif
من أجمل مشاهد المسلسل وغير كذا لما حطوه في الإعلان كان له وقعه على قلبي أكثر وأكثر pb094pb094
بهالمشهد لخصوا شخصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومكانته العظيمة عند قريش pb189pb189

http://img69.imageshack.us/img69/6028/ep24.gif

http://img259.imageshack.us/img259/2044/ep28.gif
يعجبني بحوارات المسلسل أنها تعتمد على الحجة عند كل شخص حسب شخصيته ومستوى تفكيره
ماعرضوا شخصيات سادات قريش بموقف المعارضيين فقط مثل أسلوب كتبنا الدراسية المملة :sm18:
بينوا لنا أن عاداتهم وتقاليدهم ودين أبائهم مزروع فيهم ومؤمنيين فيه ولا يمكن يتخلون عنه
فتكون مهمة الرسول والصحابة صعبة كيف يغيرون قناعاتهم ؟ :(
وطبعاً هذا الشي يخلي مشاهد دخول الإسلام مؤثرة أكثر وأكثر :sm1::sm1:
http://img211.imageshack.us/img211/1871/ep213.gif

http://img198.imageshack.us/img198/945/ep212.gif
عمرو بن العاص دائماً ساكت لاكن إذا تكلم صار أحكم الناس وأكثرهم دهاء pb034pb034

بنات تخيلوا حتى أخوي عمره عشر سنيين متحمس معي للمسلسل ولما أنام وتجي الساعة ستة يقومني عشان نتابعه pb027pb027 ولما تجي مشاهد وحشي وتمسخره على نفسه يقعد يضحك وعبارة ثكلتك أمك صاير يستعملها بكثرة pb036 < شكيت أنه طفل صراحةً pb027
يالله نقول أنه يستفيد باللغة بدال برامج الأطفال التافهة ولغتهم العربية الكارثة:sm17:

Bent AL-Khatab
15-11-2012, 02:44 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كما سبق وقالت احد الاخوات .. الامتحانات اشغلت الكثير عن التغطية ..

دعواتكم لنا بالتوفيق و النجاح ..

وطالما التغطية بها من الأعضاء النشيطين وكلن يعرف نفسه .. فلا خوف إن شاء الله

تسجيل متابعة ... حتى حيــن

Bent AL-Khatab
15-11-2012, 03:18 AM
من المشاهد المختصرة من الحلقة الثالثة
حوار بلال و وحشي بعد أن صرع الاخير بلال .. ههههه حتى تحامل بلال عليه و أصبح كما قال وحشي .." لا تهش لي " ..

حوار جميل و يحمل بعض الفكاهة .. اضعه لكم كاملاً و الاختصار في أخر الحوار

**********
المشهد
الأشخاص: بلال، وحشي
للباب من الداخل ينفتح ويدخل بلال.. يتوقف فجأة وينظر إلى الداخل.. وكأنه قد فوجئ بشيء ما..
لوحشي متمدداً على فراش القش في الداخل وقد اعتدل برأسه وكتفيه قليلاً إلى الأعلى وأسند رأسه على ذراعه..

بلال : أنت؟.
وحشي : لا أراك تهش لي؟.

يبتسم وحشي ولا يتحرك.
يشيح عنه بلال ويتشاغل ببعض العمل.. يطلق وحشي ضحكة.. ويعتدل..

وحشي: أنا لم أدعك إلى نزالي، صاحبك أحق باللوم. وما كان عساي أفعل؟ فما هي إلاّ أن أصرعك أو تصرعني..
بلال : هل كان يجب أن تجتهد لها كل ذلك الاجتهاد وكأنك تنازل عدواً؟.
وحشي : ما نفعل ذلك إلاّ لنرضي سادتنا..
بلال : ولو أمرك سيدك أن تقتلني ، فهل أنت فاعل؟.
وحشي : فقط، إن كان فيه عتقي.
بلال : ويحك من بعير غليظ الكبد!
وحشي : بذلك يمدح العبد، ويذم غيره.

ثم يتابع بنبرة أخرى أكثر نشاطاً.

وحشي : وما العجب؟ ألا تفعل أنت لو قدرت عليّ، وكان فيه عتقك؟
بلال : لا أفعل.
وحشي : ذلك لأنك استمرأت العبودية.
بلال : دعك من هذا. أي رجل يستمري الرق والذل..
وحشي : أعندك شراب مما ترك سيدك؟
بلال : مازلت تسرف في الشرب يا وحشي .
وحشي : لولاه لنحرت أو نُحرت.
بلال : لن تتغير.
وحشي : إنما يتغير من يملك رأيه وإرادته.. وأين نحن من ذلك. أتدري يا بلال، إن أحدنا لا يشبه صاحبه، اللهم إلاّ اللون. على أنه يكفيني لصحبتك.

بقوة.

بلال : لا والله لا يكفي.. إنما يتقارب الناس بعقولهم وأفئدتهم ومشاربهم..
وحشي : حقاً؟. فمن رجل من قريش يرضى أن تقول: إنك تقاربه في العقل والفؤاد والمشرب؟.

يصمت بلال مطرقاً متأملاً..

وحشي : هه! ألا تجيب يا ابن حمامة؟.

مستفزاً.

بلال : أنا ابن رباح..
وحشي : بل ابن حمامة، هكذا يدعونك.. ابن حمامة.. جارية حبشية. ولا يهم بعد ذلك من يكون أباك.
بلال : هل جئت لتفسد عليّ ليلتي؟.
وحشي : وهل لأمثالنا ليلة يُخشى فسادها؟.

لحظة صمت.. ثم يرمقه وحشي.

وحشي : مالي ألتمسك هذه الأيام فلا أجدك؟ أين تذهب؟.
بلال : في بعض أعمال سيدي.
وحشي : لا أحسبك تصدقني القول.. هيا إن كان خيراً شركتني فيه. ما يحسن أن تكتم عني شيئاً.
بلال : ماذا عساي أكتم عنك؟.
وحشي : هذا ما أسأل عنه؟
بلال : وليس عندي ما أجيب به.
وحشي :كما تشاء.

من هنا الاختصار pb036

ثم يضحك..

وحشي : أهي أمة تواصلها؟.

يرسل إليه بلال نظرة احتجاج.

وحشي : وما في ذاك؟ أليس لنا قلوب نعشق بها؟. قد ولدنا مثلهم، لا فرق، حتى حكم الناس في الناس، فأحرار وعبيد.

يعود وحشي بجسمه إلى الخلف مستلقياً واضعاً يده تحت رأسه، وذاهباً في التفكير.. يتنهد..

وحشي : إيه..
بلال : ماذا الآن؟.
وحشي : هل يخطر لك كثيراً أن لنا ملكاً كبيراً في الحبشة، دونه ملك قريش! ولو شاء ملكها أن يسير إليهم بجيشه، لما صمدوا له ساعة من نهار.. وإذن، لانقلبت الموازين، وصرت وإياك سادة القرية.. وسقنا سادة قريش بالعصا.. فكان جبير بن مطعم عبدي، وصاحبك أمية بن خلف عبدك.. تخيل!.. >> يا ليت والله هههههههه pb027

هنا يتقمص الموقف بأسلوب تمثيلي مقلباً نبرته بين أسلوبين..

وحشي :
- هل فرغت من حلب الشاء يا أمية كما أمرتك؟.
- نعم يا سيدي..
- وعلفت بغلتي؟.
- أوشك أن أفعل يا سيدي.
- لم تعلفها بعد يا ابن اللئيمة؟.
- ما تركت لي أعمالك الأخرى وقتاً يا سيدي. ولكن أفعل الآن..
- تباً لك من عبد سوء. والله لئن تخلفت عن بعض حاجتي تارة أخرى، لأقرعنك بالعصا قرع البعير ثم لأجعلنك مكان بغلتي..

ههههههه لماذا يا حاتم اختصرتها .. هذا الحديث بالتحديد يجسد الهوس الذي كان يتملك " وحشي " ليصل إلى حريته .. pb093

يطلق ضحكة مجلجلة.. ولا يجاريه بلال ..

وحشي : تخيل؟ ذاك أمية بن خلف عبدك، وأنت سيده..
بلال : حريّ بمن ذاق ذل الرق، ألاّ يذيقه لغيره إذا تمكن..
وحشي : بل أذيقهم أضعافه لو استطعت.. وما أرى الناس إلاّ مالكاً أو مملوكاً. فإما أن تكون هذا وإما تكون ذاك.


يقولها بلهجة تأملية، ثم يعود برأسه إلى الوراء من جديد ويستأنف بنبرة حزينة..

وحشي : ولكن ملك الحبشة لا يأتي.. ودوننا ودونها بيداء وبحر.. والعصا والسوط.

يرمقه بلال متعاطفاً.

بلال : ألا تدع هذه الأوهام يا وحشي ؟. إننا لا نعرف الحبشة.. هنا ولدنا، وهنا كبرنا.. وهنا مآلنا!.

يرفع وحشي جسمه ويتحدث ببعض الحدة والغضب الداخلي.

وحشي : وأنت راض عن ذاك؟.. ألا تطمح إلى غيره؟.
بلال : بلى. ولكن هنا.. في هذه القرية، وبين هؤلاء الناس.


صمت وتأمل..
وتتحرك الكاميرا من أحدهما إلى الآخر، وقد ذهب في تفكيره وشروده..
مؤثر موسيقي..


انتهى

ايضا من المشاهد المميزة التي اختصرت ربما لضيق الوقت !
وما زال وليد يبهرنا بقلمه الجواد المعطاء .. كنت اظن ان قلمه فقط للدراما لكن ليس اقل منه في الفكاهة والطرفة pb034

Bent AL-Khatab
15-11-2012, 03:42 AM
من المشاهد المختصرة من الحلقة الرابعة

مشهد ابو جهل و عمر ..
و لوم أبو جهل لعمر عن مخالفة رأيه أمام سادة قريش ..

اقتص نهاية الحوار ..

اضعه لكم كاملاً

*******

المشهد 1 منزل عمر نهاري/داخلي
الأشخاص: عمر، زيد، أبو جهل ، عكرمة، الخطاب.
من الداخل، للباب يقرع قرعاً شديداً بعصا.. يظهر عمر ويفتح الباب.. يندفع أبو جهل داخلاً، وخلفه عكرمة ..

عمر :خالي، أهلاً ومرحباً.
أبو جهل: لا أهلاً ولا مرحباً. أما نهيتك؟ أما نهيتك يا ابن ختمة؟
عمر: عمّ نهيتني؟.
أبو جهل: أن تخالف رأيي أمام الناس؟ أما رأيت عتبة بن ربيعة يعظّم رأيك ويغمز برأيي؟.. أم أردت أن يقال: عمر أحسن رأياً وأوفى عقلاً من خاله؟.
عمر: ألهذا جئت الساعة؟. أنصت يا أبا الحكم.
أبو جهل: لماذا لا تدعوني أبا جهل، كما يدعوني محمد وأصحابه؟.
عمر: ألا نجتمع كي نتشاور؟ فما الشورى إلاّ أن يدلي كلّ برأيه، ثم يتواطأ القوم على واحد منها؟ فإن لم يكن فليستبد كل برأيه، ثم لا يجتمع الناس على شيء. وهي لمن غلب.
أبو جهل : هي والله كذلك. لمن غلب.
عمر: إذن لا يتخاطب الناس إلاّ بالسيوف. ولا يبيت المغلوب إلاّ وهو يمكر بالغالب. لا يا أبا الحكم، لا أكتم رأيي لكي ترضى.. وأنا على عداوة محمد ومخالفة دينه، ولكني..

يقاطعه هنا صوت الخطاب.
قبل أن نراه خارجاً من باب البيت الداخلي مع زيد، أو داخلاً من الباب الخارجي.

الخطاب :ما هذا اللغط، كأنكما تشتجران!
أبو جهل: اسأل ولدك هذا. كأنك لم تعلّمه توقير الكبير، لا سيما من كان في أرحامه.

الاختصار من هنا pb036

لعمر بلهجة تبدو قوية.
الخطاب: إن لم يفعل قرعته بالعصا. أطع أمر خالك أيها الفتى، ولا يغرّنك ثناء القوم عليك، ولا أنك فحل عديّ الذي لا يجدع أنفه، وأنك منيع الجوار، وحامي الذمار، وأن جانبك مرهوب، وسلمك مطلوب، وعدوك مغلوب، وأن سيفك مسلول، وخيرك مأمول، ومبغضك مخذول.. و..

مقاطعاً بضيق شديد..

أبو جهل: أووه.. أهذا وقت السجع المرذول!؟

فوراً.

الخطاب: قد جئت بالسجعة يا أبا الحكم!. مرحى، مرحى..

>> ههههههههههه يا لأبا جهل pb027

تفلت ضحكة خفيفة من زيد..
يلتفت إليه أبو جهل بضيق، بينما يبتسم عمر ابتسامة عريضة ويرتد أبو جهل ليخرج غاضباً.

أبو جهل: :هيا يا عكرمة .. قد فسد الناس وفسد الزمان!..
>>> لقطة مناسبة لهشام .. لم يظهر له أي دور قبل مقتل أبو جهل إلا كـ " استبنة " خلف أبيه ههههه :sm18:

يخرجان. وإذ يبقى الآخرون يضحكون.. ثم يتوجه الخطاب بالكلام إلى عمر ..

الخطاب : لا أدري ما بينك وبينه.. ولكن لا يسوؤني أن تغلبه بالرأي وإن كان من أخوالك.. فما زال يدل عليّ وأنا من صهره، ويرى نفسه وبني مخزوم خيراً مني ومن بني عدي.. ليس بعد الآن، وقد صار ولدي عمر فتى عدي ورائدها. >>> فخر الأب بإبنه .. وهل لوم عليه ؟؟ pb189

ثم يضحك ضحكة خفيفة.
الخطاب : واللات لا أصدق محمداً في قول يقوله، إلاّ قوله: أبو جهل!..


>> ما يضحك بشيبان قريش ! .. أن كل واحد منهم يشتم الآخر من خلف ظهره ههههه فذاك الآخر .. عتبة.. يأكل لحم أبو جهل في كل مجلس له مع صهره pb018

يرتفع صوته بالضحك.. ويضحك زيد..

انتهى

Bent AL-Khatab
15-11-2012, 04:00 AM
مشهد آخر من الحلقة الرابعة تجاوزه حاتم كلياً .. pb131

هل تذكرون في الحلقة الخامسة .. او حلقة اليوم بالأصح .. حينما شد ابو جهل وثاق اخويه .. عياش و سلمة .. فدخل عمر يحدثهما ..

فقال "عمر" بعد أن طلب منهما الرجوع عن دينها فرفضا : ذلك اليوم في بطحاء مكة ، حين كنت تحدث عن محمد وتزعم انك سمعته من بعض اصحابه وذلك الكلام عن ملك فارس و الروم وبلوغ الاسلام أقصى المشرق و المغرب وان محمد اذا يفرق بين الحق و الباطل فإنه يجمع الناس في دينه .... أما و الله قد و قع في نفسي شك منك !

طبعا ظهر لنا هذا الحديث و كأن عمر يتذكر في مخيلته .. لكن في الحقيقة هو مشهد تم تجاوزه من الحلقة السابقة ..
اضع لكم المشهد كاملاً

*******

المشهد 1 موقع آخر من البرية (تتابع) نهاري/خارجي

الأشخاص: عمر، خالد، سلمة، عياش، عمرو، خادمان.
نراهم الآن بين جالس ومضطجع تحت سقيفة من الصوف يشربون بالأقداح.. والخدم منشغلون بشيّ جدي..

عمرو: نعم، ولا مفرّ. فما يورثنا آباؤنا أموالهم ومآثرهم، إلاّ ومعها خصوماتهم وعداواتهم.. ومن العدل أن نحتمل المغارم كما نصيب المغانم. وما هي حتى يصيح صائحهم: أين خالد بن الوليد، صاحب سلاحنا وخيلنا.
خالد: أوكائن هو؟ تتقاتل أحياء قريش؟.
عمرو: قتالاً لم تعرفه من قبل.

لعياش وسلمة يتبادلان نظرة غامضة، إذ إنهما يخفيان إسلامهما حتى الآن..

عمر: كيف ذاك؟.
عمرو: لن يكون قتالاً بين حي من قريش وحيّ آخر. بل بين أصحاب محمد من أحياء قريش كلها ومن أقام على دين آبائه من هؤلاء جميعاً.. فترى المخزومي والعدوي والجمحي والسهمي والتميمي وسواهم، يقاتل مع محمد إخوته وأبناء عمومته من كل تلك البطون والعشائر.

بضيق.
عمر: خيب الله فألك. >> يكره فرقة قريش و هذا سبب عداءه للرسول في بادئ الامرpb093
عمرو: ليته يخيب.
خالد: كان الناس ينحازون بقبائلهم، فإن صح قولك وكثر أصحاب محمد، تمايزوا بالدين، ويح محمد ! كم يقطع من أرحام قريش!.

هنا يتدخل عياش.

عياش: أنصف يا خالد . والله ما اجتمعوا يوماً إلاّ على دخن. إذا خافوا العرب تركوا خلافاتهم واجتمعوا.. ثم إذا أمنوا العرب، لم تجتمع قبيلة من قبائل قريش إلاّ على قبيلة أخرى منها، ولا يجتمع بطن من قبيلة واحدة إلاّ على بطن آخر منها. وهكذا، على قدر نطاق الخصومة يكون الاجتماع.

يخط عمرو بعصاه على الرمل خطوطاً عمودية متجاورة.
عمرو: مازال الناس يفترقون هكذا.

ثم يشير إلى كل خط.

عمرو: قبيلة.. قبيلة..
فإذا مضى محمد إلى غايته، وكثر حوله الناس، افترقوا هكذا.

يخط الآن خطاً أفقياً يقطع من الوسط الخطوط العمودية، ويشير إلى الاعلى ثم الأسفل..

يشير إلى القسم الأعلى فوق الخط الأفقي..
عمرو: أصحاب محمد ..
ثم يشير إلى القسم الأسفل تحت الخط الأفقي.
عمرو: :مخالفوه..


>>> تفصيل مرعب لمشهد يظهر دهاء و ذكاء عمرو بن العاص .. و محاولته ايصال فكرته بالرسم على الرمل .. و هذا ميزة الدهاة .. تصوير افكارهم برسومات تخطيطية .. وليد .. اتعبت الكتاب من بعدك pb189

عياش: وإذن، فإنه لا يفرق الناس إلاّ ليجمعهم. فإن دخلوا جميعاً في الإسلام، صاروا أمة من الأمم.

لعمر يرمق عياش متفحصاً.

بشيء من الهزء.

خالد: هه! كالفرس والروم!.
عياش : وربما أعظم.
عمر: من سمعك ظنك من أصحابه، فإنه يبشرهم بملك فارس والشام.


خالد: هه! فارس والشام! تخيلوا. نحن العرب، نغلب الفرس والروم ونملك بلادهم؟. لو كانت الأحلام والأوهام تبلّغ أصحابها شيئاً!.

لقطة عامة للصحراء الموحشة.

عياش: إنه يقول..
ثم يستدرك. >> كاد يفضح :eek:
عياش: كما بلغني من بعض أصحابه.

أنه بعث للناس كافة. وأن دينه سيبلغ أقصى المشرق والمغرب. ولن يبلغهما حتى يسلم العرب أولاً.. فيكونوا شهداء على الناس..

يلتفت خالد ويجيل بصره فيهم.
خالد: تخيلوا، واحد منا يحكم فارس والشام. وتلك البلاد!. >> ما زلت تجهل ماذا يحمل الزمان لك pb034

لحظة صمت وتأمل.. ثم.

خالد: أويسلم بعضكم يوماً، فيقاتل بعضنا بعضاً؟.. >> تذكرون مشهد عمرو بم العاص بعد اسلام عمر و حديثه لخالد .. عن تسائلهم عن من سيسلم أولا .. يشير إلى هذا المشهد ايضاً ..
عمرو: أو نقيم جميعاً على دين آبائنا ونقاتل معاً على ذلك..
عياش: أو ندخل جميعاً في دين محمد، ونقاتل معاً على ذلك..

ضحك..

خالد: ويحك يا عياش، نقاتل آباءنا؟. لا واللات لا نفعل.
عياش: وإن تبين الحق في كلام محمد ؟.
عمر: أما أنا فلا يعنيني قوله، إنما يعنيني ...
مقاطعاً..
عياش: عواقب قوله، أن تتفرق كلمة قريش وتختل أحوالها. قد عرفنا هذا منك.
وهو يشير بإصبعه إلى عياش.
عمر: وأحرى بك أن تحفظه.
عياش: ونقاتله غداً بلا بينة على صدقه أو كذبه؟.
عمرو: نقاتل حتى تقوم البينة.
عياش: وكيف السبيل إليها إذا صرفتم أسماعكم عن كلامه؟.
عمرو: إن كان صادقاً فيما يخبر عن ربه الذي يزعم أنه يوحي إليه، فليظهرن بدينه ولو قاتله العرب جميعاً أول الأمر، ثم يكونون معه آخره. وإن كان كاذباً فما هي حتى يُغلب وينقضي خبره.
عياش: كأنك تقول: الغلبة بينة الصدق. فماذا لو متّم..
ثم مستدركاً فوراً.
عياش : متنا في خصومته، ثم ظهر على الناس بدينه، أفلا يكون الحق قد فاتنا، ومتنا على الباطل؟.
عمرو: إذن نجتهد ألاّ نموت حتى يظهر لنا الحق!.

ضحكة خفيفة..


انتهى

****

Bent AL-Khatab
15-11-2012, 04:30 AM
من منا لا تسحره حوارات هذه العائلة الحبيبة
عائلة سهيل pb189
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13529421601.jpg

مشهد الأب و ابنائه وهم يتجادلون .. و كأنهم يصورون لنا نموذجاً مصغراً عن ما كان يدور في مجتمع قريش في تلك الأيام .. من خلاف العائلة الواحد ..
بين مصدق للدعوة و مكذب .. و بين مشكك متأخر ومتردد مقدم ..


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13529425461.jpg

من الحلقة الرابعة
المشهد كما أطلقنا عليه " لا يجتمعان " pb027
هذا المشهد من أحب المشاهد إلى قلبي و إلى قلب الكثير منكم pb189 أعلم بذلك ;)
الصراع بين الإبن المتمرد عن أفكار ومبادئ الجهل والتعصب الذي يحمله الكبار .. و بين الأب المتمسك بهذه العادات .. !
خلق جواً مشحوناً نجده في كل مشهد يجمعهما سوياً .. طبعاً حتى إسلامهما ..

الجدير بالذكر هنا .. أن الحوار كما كتبه وليد سيف لا ينتهي عند المقولة .. لا يجتمعان ..

له تكملة بسيطة .. اضعه لكم هنا .. حوار يجمع بين سهيل و ابنه ابا جندل .. بعد أن خرج عبد الله بعد هذا الجدال غضباناً من عند أبيه .. لا شك بأن جذب ابيه له من ياخته اغضبته هههههpb027

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13529421602.jpg

****
المشهد

عبد الله : منكم. منك أنت. ما عقلنا عليكم إلاّ وأنتم تقولون: محمد الأمين.. أبر الناس وأرحمهم وأصدقهم، ثم لم نصبح يوماً إلاّ وانتم تقولون: ساحر كذاب، فإن صدقناكم اليوم فقد كذبناكم البارحة.
سهيل : تصدقوننا اليوم والبارحة.
عبد الله: لا يجتمعان. pb189pb189:sm5:

يمشي خارجاً..

يبقى سهيل وأبو جندل، يهم أبو جندل أن يلحق بأخيه..
ولكنه يتردد إذ يرسل إليه سهيل نظرة صارمة. >> هههههه الشخصية ملغية تماماً قد صدقك اباك عندما وصفك بـ.. " لا عزم له " pb027

سهيل : :وأنت كنت تحدثه بمثل ما قال؟.

مهتزاً.
أبو جندل: أنا، لا.. لم أفعل.. و.. لا أحسن من حجة اللسان ما يحسنه.
معترضاً.
سهيل: وقد أحسن بكلامه؟.
بنبرة اعتذارية. :sm1:
أبو جندل: ما أردت هذا. أعني، الفصاحة، الفصاحة نعم. وقوة اللسان و..
يبحث عن العبارة المناسبة..
أبو جندل : وصدق اللهجة.. قلت صدق اللهجة لا صحة القول بالضرورة..
ثم يغير إلى لهجة أخرى متلطفة..

أبو جندل: ألا ترى يا أبت! إنه والله أشبه بك. ربما. ربما لذلك يكثر بينكما الشجار والمغاضبة.
سهيل: نختلف لأنا نتشابه!. هذا خلاف ما قيل: الشبه يقع على شبيهه.
أبو جندل : إذا اتفقا في الرأي. فإذا تشابها في الخلق والمزاج، واختلفا في الرأي، تدافعا أشد ما يكون التدافع.

يرمقه سهيل، ثم يبتسم.
سهيل: وكنت تقول ، لا تحسن حجة اللسان!.

يبتسم أبو جندل..

pb189pb189pb189




الحلقة الخامسة لم يقتطع او يختصر منها شيء .. pb018

معتزة بإسلامي
15-11-2012, 07:24 AM
صباح الخير..
كل عام والجميع بخير ..اللهم اجعله عام خير وسلام على الأمة الإسلامية..
هذا ما لدي أما سالفة فتية قريش فكثروا لي منها. حسسوني كل واحد بزر مراهق وهم وش كبرهم
كفيتِ ووفيتِ يا أختي .. يا أنامل ..< تقلد مجسد دور زيد بن الخطابpb027.. أعطيكِ مشهد ثاني تحللينهpb094 أمزح أمزحpb027

يطلق ضحكة مجلجلة.. ولا يجاريه بلال ..


وحشي : تخيل؟ ذاك أمية بن خلف عبدك، وأنت سيده..
بلال : حريّ بمن ذاق ذل الرق، ألاّ يذيقه لغيره إذا تمكن..
وحشي : بل أذيقهم أضعافه لو استطعت.. وما أرى الناس إلاّ مالكاً أو مملوكاً. فإما أن تكون هذا وإما تكون ذاك.


يقولها بلهجة تأملية، ثم يعود برأسه إلى الوراء من جديد ويستأنف بنبرة حزينة..

وحشي : ولكن ملك الحبشة لا يأتي.. ودوننا ودونها بيداء وبحر.. والعصا والسوط.

يرمقه بلال متعاطفاً.

بلال : ألا تدع هذه الأوهام يا وحشي ؟. إننا لا نعرف الحبشة.. هنا ولدنا، وهنا كبرنا.. وهنا مآلنا!.
آآخ:sm1: بس لو كان المسلسل على جزأين .. الله يسامحك يا حاتمpb093 ..حرام تفوتنا مثل هذه المشاهد..

معتزة بإسلامي
15-11-2012, 07:34 AM
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/Z0080.jpgpb027pb027


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/2b1iot9zwdyl8hajr23h.jpg
أنااامل سامر مثّل في رأس غليص:eek:متى؟؟

تم تأجيل مسلسل الخليفة عمر بن عبدالعزيز .. pb093
http://www.elcinema.com/news/nw678929568/

MyFingers
15-11-2012, 01:28 PM
كل عام وأنتم بخير pb189 فليجعله الله عز وجل عاماً أفضل مما سبق وليكتب لنا ما فيه خيرنا pb189

ولمن أثنى لا يسعني سوى أن أرد بالشكر pb189 فلعله يوفيكم حقكم bp039
وأتمنى أن تعود التغطية لسابق عهدها, ويتمم على أعضاءها من الطلبة بإجتياز الامتحانات بنجاح إن شاء الله. وعموماً أنا قاعدة هني حتى لو أسولف مع روحي أو بلحالي مثل ما تقولون pb027pb189

وأحب أرحب برواد صفحات معجبي مسلسل عمر وممثليه من الفيسبوك, اللي ما شاء الله شغالين لطش من صورنا ونسبها لهم pb034 عوداً حميداً بعد إكتشاف إفتتاح التغطية pb024 هالمرة كل متحركة وكل صورة بكتب عليها منتدى الإقلاع, بشوف وش بتسوون pb027



في تويتر في أكثر من خبر بأن حاتم علي انتهى من تحويل مسلسل عمر رضي الله عنه إلى فيلم..
وخبر جمييييل حاتم علي ينوي انتاج مسلسل عن عمر عبدالعزيزpb189 ليته يستعجل عليه علشان يعرض في رمضان ..
http://www.youtube.com/watch?v=oKU6g2JKTn4
مهيار خضور متعمدين يطلعونه في الريبورتاج ولا ايش؟ pb192
سبب الدبلجة كل حد يعطي راي! مرة بسبب إضفاء هيبة للشخصية, ومرة حتى لا تلتصق صورة سامر بذاكرة الناس ومرة لإنقاذ العمل من التهاوي على حد تعبير أسعد خليفة. عاد أسعد يريش بعمره هالإنسان ..


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/2b1iot9zwdyl8hajr23h.jpg
أنااامل سامر مثّل في رأس غليص:eek:متى؟؟

لا ما مثل, هذي كانت مزحة. ما لقيت اسم لشخصية بدوية غير راس غليص pb027 وما اعرف هذا من اي مسلسل ولا فيلم. سامر ما شاء الله كل مرة يكتشفون له شي. بعد جلسات نسائية طلعت له مشاهد في كليوباترا + مشهد في فيلم + دبلجة في مسلسل تركي! ما ناقص إلا نكتشف دبلج صوته لكونان

تم تأجيل مسلسل الخليفة عمر بن عبدالعزيز .. pb093
http://www.elcinema.com/news/nw678929568/

خبر مؤسف بس التأجيل من صالحنا لأن هذا يعني إتقان وتجويد العمل. وأهم عنصر فيه النص, فإذا لم يُستقر عليه فالأولى التريث. بس أتمنى أعرف أسماء الممثلين المقترحين لدور البطولة.

احد يفيدني بروابط التغطية الكتابية
لا لسه ماهي كاملة :( ؟

للأسف ما فيه شي مكتمل! وما أدري هل مسموح لنا نسهم أم لا؟! أنا سأستكمل المتحركات إن شاء الله وأنوي وضع الصور حالما تسنح الفرصة, وأتمنى لو يتكرم المشرفين بإدراج الروابط في الصفحة الأولى. من المؤسف أن تغطية مثل تغطية مسلسل عمر صفحتها الأولى خالية تصفر!!

مين ريحانه البنت اللي مع وحشي ؟
أنا عجزت ألقى جواب! هل هي شخصية حقيقية أم مختلقة؟ وإن كانت حقيقية فما قصتها؟ كلما سألت أو بحثت لم أجد سوى أم المؤمنين ريحانة بنت زيد وصحابة من الذكور بلقب أبو ريحانة. لذا أتمنى من كل من لديه العلم اليقين أن يعلمني.

في المسلسل, هي جارية خدمة لأحد سادات قريش, وتحب وحشياً وترجو الزواج منه. ولا وجود لخلفية أو قصة عنها..


كفيتِ ووفيتِ يا أختي .. يا أنامل ..< تقلد مجسد دور زيد بن الخطابpb027.. أعطيكِ مشهد ثاني تحللينهpb094 أمزح أمزحpb027

بل أحلل بالقدر الذي تريدين فضعي ما تشائين وسأوسع جهدي في التحليل pb192 بالعكس استمتع جداً بالكتابة وباللغة الفصحى pb189

نجديــــة
15-11-2012, 02:38 PM
كما قيل " لا عطر بعد عروس" ..

"انامل" فخورة انا بك كثيراً .. فخورة بإعتزازك بفصاحتنا العربية , فخورة بنور عقلك
ووفرة علمك , واسلوبك الشيّق ..
و ايضاً فخورة انني اشترك معك بـ "الدين والعروبة والـ"
قروب"
تحليلك كلّه اجابات على بعض تساؤلاتي او طرح ما اردت قوله مسبقاً
لكن عندي نقطة صغيرة .. بالمشهد الأول يوم يقول اسعد " عمر .. عمر بن الخطاب"
صدقتي اسمه الاول المجرد يدل على فخره وثقته بنفسه فقط !
ايضاً له دلاله اخرى , كثيراً من اولئك يقولونها من لايفخرون بآبائهم وصنعوا
المجد لانفسهم !
يعني في شخص واثق من نفسه وناجح وكل شيء لكن عندما يقول اسمه
"محمد بن عبدالله " مثلاً , يذكر اسم اباه لانه يشرك اباه في فخره ..لانه
كما هو فخور بنفسه فخور بإبيه .. pb094pb189

,,

بنت الخطاب ياطعمك شكراً قوة على الحوارات , مرررة جميل وخصوصاً وبالذات
المشهد الذي وقع بنفس عمر من عياش وسلمة .. حفظتهن كلهن ومتابعة بشكر وامتنان
لمجهودك , عاد شهادتي بك مجروحة ياصديقتي pb189pb189

,,

كل ردود البنات اقرأهن بفرح غامر وانا اعيش روحانية رمضان
ومابعد صلاة التراويح .. الساعة العاشرة :sm1:pb189

..

~AaN~
15-11-2012, 03:14 PM
MyFingers
وأحب أرحب برواد صفحات معجبي مسلسل عمر وممثليه من الفيسبوك, اللي ما شاء الله شغالين لطش من صورنا ونسبها لهم عوداً حميداً بعد إكتشاف إفتتاح التغطية هالمرة كل متحركة وكل صورة بكتب عليها منتدى الإقلاع, بشوف وش بتسوون
يارب اني حطيتها بصفحتي بالتمبلر بس مانسبتها لنفسي وقسمن :(:d
قلت لكم من اول رد لي هنا بعد مافتحوا الموضوع .. ان صوركم تم لطشها من قبلي :d

عائشة .
15-11-2012, 06:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتُه bp039

عمتنّ مساءًا pb192
كل عام وأنتنّ بخير.. 1434هـpb189
أسأل الله أن يكون عامًا خيرًا لنا وأن يغفر لنا ذنوبنا يا رب
والله يوفق كل من لديه اختبارات pb189 نريد درجات تبيض الوجه لنهش ونبش pb027pb189 < أنتِ أيضاً pb192

نوّر التغطية برجوع العضوات pb189
بإنتظار الباقي pb189pb189

أنامل، ماشاء الله عجزَ لساني عن التعبير
تحليلكِ دقيق جدًا، استمتعت جدًا بقراءته وكأنه مثل كتب تطوير الذات أو كيف نعرف شخصيتنا أكثر.. أو شيءٌ من هذا القبيل < ايش أخرف pb192
وفقكِ الله وأنتظر المزيد من إبداع وجميل قلمكِpb189

بنت الخطاب
ماشاء الله من أين كل هذا؟ pb192
الحوارات والمقاطع التي تم حذفها.. لماذا يا وليد لماذا؟ :sm5:
أبو جهل: أووه.. أهذا وقت السجع المرذول!؟

فوراً.

الخطاب: قد جئت بالسجعة يا أبا الحكم!. مرحى، مرحى..
هههههههه مرحى، مرحى

عمرو: إذن نجتهد ألاّ نموت حتى يظهر لنا الحق!.
-مشاعر مُختلطة :sm5:pb189pb189:sm1::sm1:

أشكركِ بنت الخطابpb189 ننتظر المزيد pb034pb192pb189

.. على حسب ما سمعته أنهم سيقومون بعمل فيلم للمُسلسل.. أصحيح هذا الخبر؟

^
إسمحوا لي أن أتحدث باللغة العربية الفصحى
وما شجعني فيه أكثر إلا أنامل.. حُقّ لنا أن نفتخر فيه فكيف نهجر لغة القرآن؟ :(
اعذروني إن وُجد خطأً ^^ يا حبذا التصحيح سأفرح كثيرًا

إن سمح لي الوقت وانتهيت من جميع أبحاثي المدرسية ( هو في الحقيقة بحثان فقط )
سأطل طلّة على الفوتوشوب إلى أن يُطيل جلستي معه pb192pb189

R O N E D A
15-11-2012, 06:28 PM
أنا عجزت ألقى جواب! هل هي شخصية حقيقية أم مختلقة؟ وإن كانت حقيقية فما قصتها؟ كلما سألت أو بحثت لم أجد سوى أم المؤمنين ريحانة بنت زيد وصحابة من الذكور بلقب أبو ريحانة. لذا أتمنى من كل من لديه العلم اليقين أن يعلمني.

في المسلسل, هي جارية خدمة لأحد سادات قريش, وتحب وحشياً وترجو الزواج منه. ولا وجود لخلفية أو قصة عنها..

+100000000
مثلك تماما بحثت عنها ومالقيت الا السيدة ريحانة بنت زيد - رضي الله عنها -
بس اعتقد انها خيالية , حطها المؤلف عشان يبين لنا ان
وحشي مستعد يسوي أي شيء عشان ينال حريته > عليك شرح :d
عموما اذا كانت الشخصية حقيقية احد يعطينا معلومات عنها تكفوون :(

| H A L O
16-11-2012, 07:46 AM
-






السلام عليكم pb189 , عمتم صباحاً :sm5:
انامل يا انامل :sm5: , سلمت اناملك يا انامل pb189
تحليلك الدقيق وتصاميمك الإبداعية :sm5: , انتظر ابداعك القادم لبقية الحلقات :sm5:
والشكر ايضا لكل المصممات المبدعات pb189
وبنت الخطاب pb189 , اخيرا جئتي بالنصوص :sm5: , كنت انتظرها بشغف :sm5:
سامح الله حاتم علي على المشاهد الجميلة التي اختصرها :( , خصوصا مشهد عمر وزيد بالحلقة الأولى :sm5:
جميل جدا تمنيت انه لم يختصره :(
\\
حسناً http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif , بهذا الرد اردت مشاركة عائشة والكتابة بالفصحى ايضا :sm5: , الأمر صعب ولم اتوفق بالتعبير pb027 , ولكن سأبذل جهدي لأحياء لغتنا العربية pb189
اعتذر عن التقصير بالتغطية , لكن الدراسة اشغلتنا والإمتحانات بالطريق pb093
افكر ان اصمم قليلا لو اسعفني الوقت للمسلسل و لمدونتنا ايضا ان شاء الله pb189
لي عودة bp039pb189

حافزك
16-11-2012, 08:12 AM
مهيار وهو ممتطي الخيل وسامر شكله ماركب لا خيل ولا هم يحزنون
مسلسل عمر رضي الله عنه
حسيتها خدعه سينمائيه و بسس بالاخير يوم وصلو لنهاية مضمار السباق
30والأخيرة
شاهد رائع وحلوووو

عائشة .
16-11-2012, 01:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته bp039

اليوم الجُمعة حبيباتي لا تنسوا قراءة سورة الكهف bp039
والإكثار من الصلاة على نبيّنا وحبيبنا.. اللهم صلّ وسلم على نبينا مُحمد pb189

حسناً , بهذا الرد اردت مشاركة عائشة والكتابة بالفصحى ايضا , الأمر صعب ولم اتوفق بالتعبير , ولكن سأبذل جهدي لأحياء لغتنا العربية
pb189pb189 إن شاء الله :sm1:pb189

-

على أساس الكلام الذي قُلته من قبل ( بعد انتهائي من البحثين سأطلّ على الفوتوشوب )
فحدث ما حدث وانقلب الأحداث رأسًا على عقب .. pb192

فتحت بالأمس الفوتوشوب الحلقة الخامسة وأحببت أن أضع لكم حوارًا جميلاً pb189pb027
لن أكثر عليكم الكلام...

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/14.jpg

سلمة: هل يسٌّرك هذا يا عمر؟ < نبرة صوته هنا :sm5:pb189pb189
عمر: أنتما جلبتماه على نفسيكما، بلى والله ما بت بأسوأ مما أنا فيه الآن، ولكن ما الحيلة فيكما إلى أن ترجعا؟
عياش: والله لا أفعل!

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/15.jpg

عمر: ذلك اليوم.. في بطحاء مكة، حين كنت تُحدّث عن مُحمد، وتزعم أنك سمعته من بعض أصحابه،
وذلك الكلام عن ملك فارس والروم، وبلوغ الإسلام أقصى المغرب والمشرق،
وأن محمدًا إذا يفرق بين الحق والباطل، فإنه يجمع الناس في دينه..
أما والله لقد وقع في نفسي شك منك،
ثم دافعته ودفعته
قلت: لا يفعله وأخوه أبو الحكم، وعمه الوليد بن المغيرة، وأنا صاحبه وصفيّه
( سبق أن وضعتها بنت الخطّاب عن هذا الحدث التي تم تجاوزه.. للتفصيل أكثر : هُنا (http://www.vb.eqla3.com/showpost.php?p=42383571&postcount=9277))
http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/16.jpg
< تعجبني نظرة مجسد دور سلمة هنا pb027

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/17.jpg

عياش: ليتك إذًا تبقى صفيي في الإسلام كما كنا في الجاهلية
.. ولسوف تبقى < :sm1:pb189

عمر: كيف أبقى صفيك وقد دخلت في دين محمد وأنا من أشد الناس عداوة له؟!
وأنت تقول إنه يفرّق بين الحق والباطل ثم ترى نفسك على الحق وأنا على الباطل، فكيف نجتمع بعد الآن؟!

عياش: أنصت يا عمر، والله إنك لأحسن مني عقلاً، وأطيب مني نفسًا،
وأصدق مني لهجةً، وإنك لرجل الصدق والسجيّة،
قد استوى ظاهرك وباطنُك، قد اجتمعت فيك مكارم الأخلاق. pb189
ولقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنما بُعثت لأتمّم مكارم الأخلاق.
وسمعته يقول: الناس معادن كمعادن الفضة والذهب، خيارهم في الجاهلية
خيارهم في الإسلام إذا فقهوا
وقد اختبرت معدنك، فهو كالذهب الخالص ! :sm1:pb189

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/18.jpg
( لحظة سكوت ونظرة هيبة لمجسد دور عمر ) :sm5:

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/19.jpg

ويكمّل عياش: وإني لأرجو ألا يسلمك عقلك وقلبك وخلقك إلا إلى خير،
فإذا فقهت الإسلام صرت فيه مقدمًا كما كنت قبله.. بل أعظم وأسمى!
وصرنا نحن لك تبعًا، وكلنا.. تبعٌ لرسول الله صلى الله عليه وسلم.

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/20.jpg
عمر: تالله ما أشبه كلامك بكلام أخي زيد، كلما أراد أن يبلُغ مني أمرًا،
بدأ فتملقني بمثل هذا الكلام، ولست بالغِرّ الذي يُخدع بالكلام المعسول، pb027
فإن ظننت أني أعينك على هذه المحنة، فايأس مني:sm5:،
فوالله ما أنا فاعلٌ حتى ترجع!
ولأفعلنّ بأمثالكما من بني عديّ مثلما صنع بنو مخزوم فيكما! :sm5:pb189

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/21.jpg
--
إن وُجد خطأ في الحوار دونكم والتصحيح pb094

*ملاحظة لنوسي: الصور اللي صورتها كلهم اختفواpb093 ماعرف وين راح لابتوبي خرّف
ننتظركِ يا نوسي pb189pb189

ليش؟؟
16-11-2012, 04:12 PM
بارك الله فيكم جميعا
يا جماعة في احد عنده الاعلان الحالي للمسلسل؟؟ ولا مرة شفته :(

| H A L O
16-11-2012, 05:12 PM
-





ها قد عدت http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif , وبحوزتي تصاميم لمدونتنا الجميلة :sm5:
هذه المرة قررت تغيير نمطي بالتصميم وجعلت الخلفية صورة http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif , آمل ان تكون النتيجة مرضية pb189

http://imageshack.us/a/img812/1038/11304106.png
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَسَكِّنُوا ولا تُنَفِّرُوا‏.‏
http://imageshack.us/a/img338/2484/22029351.png
قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ يُحْرَمُ الرِّفْقَ يُحْرَمُ الْخَيْرَ‏.‏
http://imageshack.us/a/img849/5748/42601825.png
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ الْمُؤْمِنُ مَرْآةُ أَخِيهِ، إِذَا رَأَى فِيهَا عَيْبًا أَصْلَحَهُ‏.‏
http://imageshack.us/a/img525/4114/78802087.png
سَمِعْتُ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ مَنْ لاَ يَرْحَمُ لاَ يُرْحَمُ، وَلاَ يُغْفَرُ مَنْ لاَ يَغْفِرُ، وَلاَ يُعْفَ عَمَّنْ لَمْ يَعْفُ، وَلاَ يُوقَّ مَنْ لا يَتَوَقَّ‏.‏

\\
عائشة pb189 , اختيارك للحوار جميل :sm5: , كلام عياش هنا جميل جدا
وخصوصا حين يقول لعمر ان معدنه كالذهب pb189 , اكثري لنا من اقتباساتك pb189
ليش ؟؟ http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/biggrin.gif
هذا الاعلان الذي اعرف انه يعرض , ان كان يعرض غيره فلا اعلم
http://www.youtube.com/watch?v=23DdGaBCnlc

bp039pb189 ...

ليش؟؟
16-11-2012, 05:40 PM
رووووووووووووعه التصاميم بارك الله فيك أختي وبعد إذنك حفظتهم كلهم :)
الاعلان نفسه لكن الفرق ان الاعلان الحالي يعرضون وجه مجسد عمر حسب ماسمعت،،، انا من مدمنات الاعلان أشوفه يوميا وما امل منه وابي أشوفه بالنسخة الجديدة بس ماحصلته

Bent AL-Khatab
16-11-2012, 06:47 PM
http://imageshack.us/a/img812/1038/11304106.png

اشقنا لهذا الابداع !!
سلمت يداكِ .. لا حرمنا من تميزك و عطائك يا حبيبتي

~AaN~
16-11-2012, 07:53 PM
| H A L O
تسلم الاناااااامل ..
تم تنزيل التصاميم في المدونة .. لـ اللي يسأل عنها هذا رابطها :
http://eqla33.tumblr.com/
كما أضفت فيها تدوينة عن عمر رضي الله عنه .. ( للامانة التدوينة منقولة بتصرف ) ..

L A L I
16-11-2012, 11:20 PM
.




مساء الخيرbp039
مبروك رجوع التغطيه اشتقنا والله pb189pb189
بس بغيت اسأل احد يعرف متى اعادة الحلقه على قناة قطر ؟
اللي اعرفه يُعرض الساعه 9 بس متى الاعاده ؟

وشَاكره .. bp039

عائشة .
17-11-2012, 11:54 AM
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته pb189

وبحوزتي تصاميم لمدونتنا الجميلة :sm5:
:sm5:pb189pb189

http://imageshack.us/a/img525/4114/78802087.png
تصاميمِك جمييلة :sm5: أعجبتني هذه خصوصًا pb189
في موازين حسناتكِ يا رب ولا حرّمك من الأجر pb189

عائشة pb189 , اختيارك للحوار جميل :sm5: , كلام عياش هنا جميل جدا وخصوصا حين يقول لعمر ان معدنه كالذهب pb189 , اكثري لنا من اقتباساتك
إي والله :sm1:pb189
إن شاء الله سيُكثر بعد الإمتحانات :sm5:pb189

.
بس بغيت اسأل احد يعرف متى اعادة الحلقه على قناة قطر ؟
اللي اعرفه يُعرض الساعه 9 بس متى الاعاده ؟
إشتقنا لكِ لالي ولإبداعاتك pb094pb189
ممم صراحةً لا علم لي للإعادة في قطر ..
بالنسبة لـ mbc، يُعاد مرّتين .. 5 و 10 صباحًا ..
والحلقات التي تُعرض يوم الأربعاء تُعاد السبت ..

bp039

عائشة .
17-11-2012, 12:18 PM
- قليلٌ من اللقطات من الحلقة الخامسة bp039

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/1.jpg
http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/2.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/3.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/4.jpg
< أحبّ تصوير الأماكن pb189
http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/8.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/5.jpg
pb189

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/6.jpg
بني مخزوم :sm5:

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/7.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/9.jpg
http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/10.jpg
< لا أستطيع يجب أن تؤخذ لقطة لقطة pb192

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/11.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/12.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/13.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/22.jpg
واصباحاه! إليّ يا بني عدي :sm5:pb189

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/23.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/24.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/25.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/26.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/27.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/28.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/29.jpg

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/30.jpg

وهنا أيضًا: bp039 (http://www.vb.eqla3.com/showpost.php?p=42399019&postcount=9288)

بهجه
17-11-2012, 09:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
..

أسجل اعجابي الشديد بتغطيتكم الممتعة,والمفيدة ,والمثمرة ..pb189


-بنت الخطاب ..
أمتعتيني بقراءة النصوص :sm5:..
خسارة ألغيت من المسلسل..خاصة حوارات الحلقة 1 و4:(..


-my fingers
ماأروع ملاحظاتك ,ونقدك ..
أبدعتي في الوصف pb189..


-haloi
تسمحين لي أنشر مدونتك الرائعة pb018 hap:..
أعترف بأني فكرت بعمل مدونة كمدونتك ,.


....

شكرا لكم من القلب جميعا على ردودكم الثريةpb189..
*متابعة*

Bent AL-Khatab
18-11-2012, 02:43 AM
عائشة pb189

اقتناصات محترف يا غالية .. صور رائعة بحق

http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/5.jpg

الجندي ابداع لا متناهي .. و تميز لا موصوف .. و عطاء منقطع النظير ..
لا اتخيل كيف كان مآل المسلسل لو لم تكن هذه الشخصية موجودة !

اعذروني على اعجابي الأناني .. لكن العظمة هي من تفرض نفسها ..
الجندي .. احد أعمدة هذا المسلسل ..
pb189

يسعد قلبك بهجة و انتظري المزيد ان شاء الله bp039

واشوقاه لعمر
18-11-2012, 05:26 AM
سامر في صباه المبكر ظهر ببشرة مسفوعة من أشعة الشمس, "تان" لغير الناطقين للغة pb192 والتان يوحد ملامح الوجه ويطمسها نوعاً ما لذا اللي تصتبغ بشرتهم بأشعة الشمس يحرصون على إبراز العيون والفم والخدود. سامر لاحظوا عيونه؛ أحاطوها بظلال بنية على لون البشرة, فصغر حجمها العيون كثيراً, ولولا الكحل الأبيض عند منابت الرموش السفلية لبدت عينيه أصغر.

كذلك شفتيه ظهرتا بلون كامد وغامق, عكس اللون الوردي :d الذي سيظهر به خلال كافة الحلقات إلا الشيخوخة. ولم يتم إبراز خدوده, وفي المقابل كان الشارب مجرد شعيرات ليس إلا وكذلك شعر الحاجبين فلم يحدث "تأطير" للوجه يبرزه.
بإختصار تبدو ملامحه مطموسة نوعاً ما مع كبر حجم الأنف قليلاً أو بروزه بينما سامر صغير الأنف عادة.

انامل:sm5::sm5:pb189لاتعليق قد قلتي واجدتي...تبارك الرحمن.احسنتي الوصف واجزلتي الشرح..مازلت حتى الساعه لااشعر بأن صاحب مشهد وادي ضجنان هو سامر بجلده ولحمهpb192

حلقة اليوم ممتلئة بالحزن والاسى ..أأسو على حالنا فقط كيف نحن احفاد من حملو مشعل الهداية لم نملك عزيمتهم..ايمانهم..بأسهم في الوقوف في وجه الطغاة..كان ابي جهل فرعون الامة كما وصفه الحبيب صلى الله عليه وسلم
ورأينا اين تتجلى فرعونيته..كنت قبلا اقرأ عن هذا الأمعه..لكن لم اشعر بمدى دنائة نفسه كما صورها المسلسل..عندما نقرأ اونكتب لانشعر عادة بالحنق كما نفعل هذا امام مشهد تلفزيوني :sm1:الرائع جواد الشكرجي جعل الشتائم تتقاذف من شفاتنا لشخصه لشدة تقمصه الشخصية:sm8:شعرت لبرهه اننا نقف امام ابوجهل ذاته وليس مجسده:)
مشهد تعذيب المسلمين عموما يدمع القلب ..كيف تجرد كفار قريش من انسانيتهم ولاكو المسلمين المستضعفين سوء العذاب:sm1::sm1::sm1:
عندما نطق عمار بن ياسر بتلك الكلمة التي نال منها من النبي صلى الله عليه وسلم دمعت عيني :sm1:كم قاسيت ياسيدي عمار من ويلات ..تفتق قلبك وانت تنظر لوالديك يسومهم الطاغية سوء العذاب ومن ثم تودع قلوبهم الجميلة واحدا تلو الاخر مع بشارة النبي لكم صبرا آل ياسر فان موعدكم الجنة:sm1::sm1:هذه العبارة تصيب قلبي في مقتل..تجتزئ كل العذاب الذي تعرض له آل ياسر فاستحقو البشارة
:sm1:نحن مافعلنا لديننا حتى نستحق ..في كل يوم بلد نودع لاننا ابتغينا العزة بغير الله فاذلنا الله:sm1::sm1:

MaRa10DoNa
18-11-2012, 06:02 AM
أحب أن أعلق أنه من الخطأ التخيل أن تلك الشخصيات تم تمثيلها
حقيقاً وأعتقد من المستحيل فعل ذلك !!

أبو جهل كان جباراً مستبداً طغى عليه الكفر والشرك لكن هل ما رأيناه
في المسلسل هو فعلاً ؟ لا أحد يعرف !!

ونفس الشيء مع عُمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن مثّل شخصيته ،، من خلال قراءتي
لسيرة عُمر رضي الله عنه ،، شخصيته الحقيقية أقوى مما ظهرت في المسلسل !!

سراقة بن مالك اظهر في المسلسل إنه ضعيف شخصية و ( سبيكة ) لكنه كان :-

كان سيدًا من سادة العرب وسيد قبيلة مدلج الكنانية في الجاهلية وشريف من أشراف العرب المرموقين وواحدًا من أصحاب المروءات المعدودين، يطعم الجائع ويؤمن الخائف وويجير المستجير وهو أيضا شاعر مخضرم، ولسيادته وشرفه كانت العرب تجله

فـ لـ ( نحذر )

واشوقاه لعمر
18-11-2012, 07:38 AM
أحب أن أعلق أنه من الخطأ التخيل أن تلك الشخصيات تم تمثيلها
حقيقاً وأعتقد من المستحيل فعل ذلك !!

أبو جهل كان جباراً مستبداً طغى عليه الكفر والشرك لكن هل ما رأيناه
في المسلسل هو فعلاً ؟ لا أحد يعرف !!

ونفس الشيء مع عُمر بن الخطاب رضي الله عنه ومن مثّل شخصيته ،، من خلال قراءتي
لسيرة عُمر رضي الله عنه ،، شخصيته الحقيقية أقوى مما ظهرت في المسلسل !!

سراقة بن مالك اظهر في المسلسل إنه ضعيف شخصية و ( سبيكة ) لكنه كان :-



فـ لـ ( نحذر )




نعلم ذلك اخي.المسلسل قرب لناالصورة فقط..ولم يتححدث احد بأن المسلسل صور الحقيقة كماهي هومسلسل لن يستطيع ان يستفيض ويطنب في احداث عاشها المسلمين على مدى ثلاثين عاما واكثر
ابوجهل غلب عليه الجهل كما وصفه صلى الله عليه وسلم وراينا ذلك بالمسلسل رغم انه يتمتع بالححكمة لكن افعاله افعال حمق وسفه ...هو حكيم في امور وسفيه في الغالب..موقفه من الدعوة خير دلالة رفضه لها ومحاربته اياها اخدته الدنيا زهوا وغرورا واخذته العزة بالاثم كل هذا استكبارا وعنجهية
مافعله بالمسلمين المستضعفين لم يخرج كثيرا عن ماقراناه..المسلسل فقط اخرج تلك الشخصيات الى الحياة مرة اخرى..ينطبق هذا على الفاروق..مهما فعل الجميع لن ياتي احد ويمثل العزة الفاروقيه والعظمة العمرية..علينا ان نراعي ان هذا مسلسل ولانطلب امرا يستحيل فعله من كائن بشري..ارفض ان يأتي منا من يطالب باحياء عمر نفسه في قالب ممثل...عمر بعظمته بسحره مهماحاول عظماء العالم ان يأتو بربعه لن يستطيعو..فلنرحم المجسد قليلا فهو مجسد عمر وليس عمر..
بوركت اخي

معتزة بإسلامي
18-11-2012, 09:52 AM
http://img560.imageshack.us/img560/6139/ep35.gif
صباح الخيرpb189pb189...

في الحلقة الخامسة من مشهد اجتماع سادات قريش في دار الندوة ..
الحوار طويل وصياغته جميييييلة:sm5: ..

عتبة : يا معشر قريش أطيعوني وأجعلوها بي وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه فأعتزلوه
فوالله ليكونن لقوله نبأ عظيم ..فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم وكنتم أسعد الناس به..
أبو جهل : قد سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه ..
عتبة :هذا رأيِ فيه فأصنعوا ما بدا لكم ..( عتبة من أعقل سادات قريش رأياً وحكمة .. ولكنه الكبر والعناد والتعصب للقوم .... كثييير مثله في الوقت الحاضر من يتعصب لعادات القبيلة ويتعامى عن الحقpb093 ).
أبا حذيفة : صدق والله أبي إن أبيتم إلا أن تكفروا بما جاء به محمد فلا أقل من أن تصغوا إلى رأي أبي ..
أمية بن خلف : نكفر!! أينا كفر بدين الآخر..
أبو جهل : أو حقاً يهمك رأي أبيك ودين أبيك !! لماذا لا تجلس معنا إذاً وتشاركنا في التدبير على عدونا؟ سمعت أنك ذو رأي ..وهذا سالم معك أيضاً ..ما أحوجنا إلى رأي سالم لعله يجد لنا مخرجاً مما نحن فيه فقد أعجزنا محمد..قل لنا يا سالم .. ما نحن فاعلون بمحمد وصحبة؟ نجوعهم ؟.. نعطشهم ؟ نبطش بهم ؟ أم نفضحهم في كل نادِ ؟ ..

أبا حذيفة : اقصر يا أبا الحكم ..
أبو جهل : لما لا تقول أبا جهل كما يعلمكم محمد ..

الوليد بن المغيرة : ما الذي تقوله يا أبا الحكم؟
أبو جهل : أما علمتم أن أبا حذيفة قد أسلم وأسلم معه صفيه وخليله سالم ابن ابن لا أدري !! ..
أبا حذيفة : بل تدري تدري أنه صار ولدي ..
أبو جهل : أعلم أنك ادعيته إبناً ..أما أبوه الذي ولده فلا واللات بل أجهل كما يجهل ..
أبا حذيفة : قد أنصف رسول الله حين كناك أبا جهل وإنك لتجهل الحق وتدعو إلى الجهالة..
أبو جهل :هل سمعتم يا معشر قريش ؟ إن كنت لا ترعى لأحدنا ذمة فلا أقل من أن ترعى ذمة أبيك أبا الوليد .. قد كان والله في غنى عن عارك ..

أبا حذيفة : اقصر يا أبا الحكم وإلا سمعت مني ما يسوءك ..
أبو جهل : سوءة أعظم من سوءتك حين صبئت عن دين آبائك فلنسبهن حلمك ولنقبحن رأيك أنت وبنيك..
أبا حذيفة : أخزاك الله يا عدو الله أيها الفاحش البذيء ..
أبو جهل : بل أنت الصابئ العاق السفيه..

عتبه : حسبك يا أبا الحكم أوَقد نسيت أنه ولدي؟..
أبو جهل : بل ذكره أنك أبوه فنجنبك هذا..أما والله قد كنت تعلم أنه آمن بمحمد منذ وقت وكنت تخفيه, فإن كنت تعجز عن رده فنحن نكفيك ...
عتبة : لا يمسه أحد بسوء إلا عفرت أنفه بالتراب ..
أبو جهل : وسالم .. إنه ليس ولدك أفلا تخلي بيننا وبينه ..
عتبه : من صار ابناً لولدي صرت له جداً ..
أبو جهل : هه ألا تسمعون يا معشر قريش أن أبا الوليد لا يريد أن يعطينا شيئاً من ولده ومن حفيده..
عتبه : إن هذا قد سره أن يجد في بيت من بيوت عبد شمس ......(غير واضحة الكلمة) يطعن بها.. أليس أولى بك أن تعدو على شقيقك سلمة إبن هشام وأخيك لأمك عياش بن أبي ربيعة وقد أسلما.. لماذا تكتم عن هؤلاء القوم ما تعيرني بكتمانه ؟؟ أقم أمر بيتك أولاً ثم انظر في بيوت الناس..(يعيبوا على الناس والعيب فيهمpb027 )

وبس pb094

MyFingers
18-11-2012, 04:13 PM
اعتذر عن الإنقطاع لتكالب المشاغل, سبحان الله ما تكود الشغل إلا هالفترة + حال البشر يرثى له في العالم :(

جيت وإيدي خالية بدون متحركات pb192 بس ابي ابربر شويتين فاستحملوني..

حلقات تعذيب المسلمين حلقات مؤذية, ولا أقصد على صعيد سوء الإخراج أو التنفيذ ولكن لشدة واقعيتها تؤذي المشاعر. فيه ناس اعترضت على "بساطة" المشاهد pb036 هذا تلفزيون ولا يصح في عرفه ما يصح في السينما.

وأيضاً ليست العبرة فيما يُفعل بقدر ما هي لماذا يُفعل وما نتج عنه. لا يهم إن حاكت المشاهد الواقع بل المهم أنهم عذبوا لإسلامهم وما زادهم ذلك إلا تمسكاً به وهذا هو أهم ما نخرج به من المشاهد.

ما أحب أشوف هالحلقات, لإني أستذكر أمرين:

-أن المسلمين المستضعفين فعلاً قد عانوا أشد المعاناة في سبيل الله
- أن هذا حال العديد من المسلمين الآن :( فرج الله عليهم كربتهم

وقد يقول قائل أن ما قاساه المسلمون ليس بشئ ذي بال في تلك الأيام وما كان عذابهم إلا "بدائياً" مقارنة بالعصور الأحدث! يكفي الذلة والإهانة, والعذاب النفسي قبل كل شئ وإستمرار معاناتهم يومياً, فيردون لبيوت ساداتهم ثم يرجعون مرة أخرى ليتذوقوا العذاب<< يالله بس تخيلوا مشاعرهم :(:sm1:

ولكن أين نحن منهم؟ حقيقة أرى أنفسنا أولى بالشفقة على حالنا...

آل ياسر رضوان الله عليهم pb189 بلغ تأثري مداه إلى درجة الدموع :(
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/bbb0000.jpg

أبو جهل شن عليهم حرب نفسية بكل خبرته المكونة من خسة في الخلق ودناءة في النفس وإنعدام الرحمة:

حديثه لعمار: ركز فيه على الشعور بالذنب, لأنه من دعى والديه للإسلام لذا هو المسؤول عن عذابهما. وبدل من أن يبرهما ساق إليهما العذاب الأليم. وهذا أتعس ما قد يواجهه ابن/ة على الإطلاق بأن يشهد عذاب والديه ولا يملك أن يكفيهما ذلك.

حديثه لياسر: ركز فيه على كونه الأب والزوج والعائل بكل ما للرجل من صفة "الحماية" التي يجب عليه أن يحيط بهما أهله. فعاب عليه أنه بلا حول ولا طول, وها هي أسرته تسام سوء العذاب فلا يستطيع -وهو الرجل- أن يدفعه عنهم.

حديثه لسمية اتخذ مسارين:
-الأول التعريض بأمومتها: فشأنها إن صبرت على العذاب ولكن كيف تصبر أن تشهد عذاب ابنها؟ أين قلب الأم منها وهي تراه يُحرق؟
-والثاني: التعرُض لشرفها وهي حيلة الخسيسين حتى هذا اليوم! إن كان من أمرٍ يريدون أن يعيبوا فيه فتاة أو إمرأة فلا أسهل من تجريدها من الشرف والتقليل من أخلاقها ورميها بالسوء. رغم أن الشرف والعرض لكل مسلم لكن وحدهم من ذوي الخسة والنذالة يقصرونه على المرأة, وانظروا لحالنا اليوم كيف تُرمى أي فتاة بكل سهولة ويسر بكل ما يعاب وبلا غضاضة, ونجد في ذلك في الحياة الواقعية والانترنتية, ويشترك في رمي التهم الرجال والنساء على السواء.

والتعرض للنساء حتى في الجاهلية كان من المثالب ومما يسقط المروءة لكن هذه الأيام مما يرفع من شأن المتحدث (أياً كان جنسه) ويجعله الفطين العالم بالأمور والتقي الشريف.

وهكذا فإن أبو جهل لعب على أقوى الأوتار التي تحرك كوامن المرء, وسنراه يفعل ذلك كثيراً في المسلسل. لا يقل أذاه النفسي عن الجسدي بل ربما يفوقه.

طبعاً أنا طول حديثه أشعر بالضيق, إلى أن قتل سمية رضي الله عنها فتساقطت دموعي. وتصوير المشهد مخفف لأن أبو جهل كرر الطعن لها في قُبُلِها بالحربة حتى ماتت, وليس طعنة واحدة.

أما عندما استشهد ياسر فهنا شلال دموع :(:sm1: لاحظوا ردة فعل علاء رشيد لما أبوه يقول "إن أمك أول شهيدة في الإسلام", أحنى رأسه في ألم وبكى بحرقة, ولما قال له: "وأنا الثاني" رفع رأسه بجزع شديد, وكأنه غير مصدق من أنه سيفقد والده أيضاً.

ولما قال له "اقرأ رسول الله عني السلام" نستشعر مدى حب الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم, حب القول والفعل لا حب القول فقط. ينازع سكرات الموت وما أراد إلا أن يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم. ولما انتقل لجوار به, نداء ابنه الحار الفزع مؤلم :( لكن ذلك لم يمنعه من رد السلام فقال "وعليك السلام" :sm1:


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0553.jpg
أليم هذا المشهد بل أليمة مشاهد آل ياسر رضوان الله عليهم وتلمس شغاف القلب بما تحمله من معاني الثبات والصلابة والقوة الحقة, وأن الإسلام إن وصل واستقر في قلب المرء فلا محيد عنه أبداً, وأن الدفاع عن الدين لا يعرف عرقاً أو أصلاً أو حسباً, فها هم آل ياسر ليسوا من سادة قريش لكنهم كانوا من السابقين للإسلام ولاقوا في سبيله العذاب وكان لهم سبق الشهادة والتبشير بالجنة pb189



http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0561.jpg
عندما نال عمار من رسول الله صلى الله عليه وسلم, شاهدنا في المشهد أبو بكر رضي الله عنه, أما ما ذكر في الكتب فهو التالي- من كتاب سير الأعلام للذهبي:

عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال :" أخذ المشركون عمارا ، فلم يتركوه حتى نال من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وذكر آلهتهم بخير ، فلما أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : ما وراءك ؟ قال : شر يا رسول الله . والله ما تركت حتى نلت منك ، وذكرت آلهتهم بخير . قال : فكيف تجد قلبك ؟ قال : مطمئن بالإيمان . قال : فإن عادوا فعد" .

ابن عون : عن محمد أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لقي عمارا وهو يبكي فجعل يمسح عن عينيه ، ويقول : أخذك الكفار ، فغطوك في النار ، فقلت كذا وكذا ، فإن عادوا فقل لهم ذلك" .

"لقي عماراً وهو يبكي فجعل يمسح عن عينيه" :(:sm1: قلبي يتفطر كلما قرأت هذه الكلمات </3
مشهد علاء رشيد وهو يركض على غير هدى ويبكي وينتحب مؤثر لواقعيته الأصيلة.


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0547.jpg
تحية تقدير وإكبار لفاطمة سعد pb189 مشاهدها قليلة لكن لها وقع في الأنفس. من الممثلين الذي يستحقون أن يعلموا بأن تمثيلهم قد حاز الإعجاب. عتبي على القنوات التي ركزت على أشخاص وتجاهلت آخرين ...
هذي اللقطة اللي دموعهم هم الثلاثة تسيل فيها :sm1::sm1: أي ألم وأي فاجعة احتملوها وهم يشهدون مع بعضهم عذاب بعضهم؟! صعب على النفس, صعب صعب صعب!


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0537.jpg
في هذه الأثناء سيدنا الفاروق رضي الله عنه يمر بصراع داخلي. يشاهد ويخزن ويتفكر ويجتر ما حدث ويقارن حتى يصل لنتيجة. يقارن بين حال أصحاب محمد بصبرهم وبأسهم وثباتهم وكيف استخرجت المحنة أفضل ما فيهم وبين حال من هم على دينه وقد خرجت خبيئة البشعة وطويتهم الفاسدة.
هذه ميزة العقل المفكر الناقد, الذي لا يسلم للحقائق بل يحلل ويفكر ويصل للمقارنة, وتقوده المقارنة لاستخلاص النتائج ومن ثم إتخاذ قرار حاسم.



http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0566.jpg
هنا أيضاً وهي لقطة موفقة جداً. عمر للمرة الثانية يشهد نبل أخلاق المسلمين ولكن هذه المرة بإبتسامة أقل إتساعاً فقد اشغل باله حال قومه المعاكس للمسلمين. ونظرة غسان مسعود هنا فيها لوم مبطن وغضب وإزرداء, كأن حاله يقول أهكذا فعل السيد الشريف العفيف؟ تعذبون أناساً لا حول لهم ولا قوة؟ أين قلوبكم؟
ولعل اللوم المبطن مرده إلى خيبته الخاصة بعدم إسلام عمر, فهو كغيره يعجب كيف أن شخصاً مثل عمر قد غاب عنه ما في الإسلام من فضائل..


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0522.jpg
اقرأوا معي ما قيل في شأن سيدنا بلال رضي الله عنه من كتاب الذهبي:
" أول من أظهر إسلامه سبعة : رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، وأبو بكر ، وعمار ، وأمه سمية ، وبلال ، وصهيب ، والمقداد . فأما النبي -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر فمنعهما الله بقومهما ، و أما سائرهم فأخذهم المشركون ، فألبسوهم أدراع الحديد ، وصهروهم في الشمس ، فما منهم أحد إلا واتاهم على ما أرادوا إلا بلال ؛ فإنه هانت عليه نفسه في الله ، وهان على قومه ، فأعطوه الولدان ، فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة ، وهو يقول : أحد ، أحد".

فإنه هانت عليه نفسه! أعيدوا قراءتها عدة مرات فلعلنا نتشبع بها ونتمثل بفعله رضي الله عنه وتهون علينا أنفسنا في سبيل الإسلام ونفيق من غفلتنا..!



أبو جهل : أما علمتم أن أبا حذيفة قد أسلم وأسلم معه صفيه وخليله سالم ابن ابن لا أدري !! ..
أبا حذيفة : بل تدري تدري أنه صار ولدي ..
أبو جهل : أعلم أنك ادعيته إبناً ..أما أبوه الذي ولده فلا واللات بل أجهل كما يجهل ..

مرحباً بأبو جهل الذي له أشباه كثيرة في زمننا هذا. أنت ولد من وإلى من ترجعون ووش ينقال لكم وفلان الفلاني يقرب لكم -- حتى يتم تحديد منزلة ومستوى الشخص للتعامل معه طبقاً لمدى رفعة نسبه حسب وجهة نظرهم, دون الاعتبار لشخصه وعلمه وأخلاقه لأنها أمور لا تفيد في التقييم "النخبوي" المهلهل الذي يقيمونه.

وقبل لا ينقز لي أحد ويردد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:" "أربع من أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة"

هذا الحديث حجة عليهم لا لهم! أستغرب صراحة ممن يأخذون هذا الحديث كحجة وسبب وبرهان على عنصريتهم وكأن قول الرسول لهم رخصة, بينما من الواضح أن نسبه لهذه المثالب للجاهلية وقرنها بمساوئ أخرى دلالة على فساد هذه الصفات, بس سبحان الله بعض الناس يحلو له لوي أعناق الحقائق حتى تتناسب مع وجهة نظره.

على فكرة, أتساءل اللي يتفاخرون ويتنافرون في زمنا هذا وينتقصون من قدر غيرهم -- ما يشعرون بأي حرج من عند تذكرهم بلال بن رباح وسلمان الفارسي وصهيب الرومي وسالم مولى أبي حذيفة رضوان الله عليهم؟!

الطعن في الأنساب فيه أذية محققة لأن من المستحيل شخص يتطاول بدون ما يطعن في نسب غيره. والحياة الواقعية وحتى الانترنتية تشهد! فقليل من التذمم والحياء ولكن الضرب في العنصري حرام..



عتبه : إن هذا قد سره أن يجد في بيت من بيوت عبد شمس ......(غير واضحة الكلمة) يطعن بها

الكلمة هي "مثلبة" وهي العيب والنقيصة وجمعها مثالب.

وبالحديث عن المعاني المتكررة في المسلسل:

- مقولة "يسفه أحلامنا" تعني " يستخف بعقولنا", فالحلم هو "العقل" ويسفه بمعنى الإستخفاف, بمعنى آخر تعبر عن الحمق ونقصان العقل.
- "التذمم": الإستحياء وتجنب الذم وتحاشيه pb189 جميلة هذه الكلمة

~AaN~
18-11-2012, 05:42 PM
- "التذمم": الإستحياء وتجنب الذم وتحاشيه جميلة هذه الكلمة
كنت من زمان أبغى أعرف معناها ..
يسلموو ..

أتاري
18-11-2012, 06:50 PM
السلام عليكم

هل في اعادة للمسلسل وعلى اي قناة .. لاني استغربت فتحتم التغطية

محبة الجابر
18-11-2012, 10:22 PM
-

حلقه اليوم ( الحلقه 7 ) :sm1: :sm1:
جميييييله الحلقه ! pb036 pb189 اتذكر ماكانت بهالجمآل لما شفتها اول مره في رمضان pb036 pb189
فيه حوارات وكلآم يقشعر منه البدن :sm1: !

عمر وزيد رضي الله عنهم ، الحوار الي دار بينهم لمآ ابوجهل ضرب ابوبكر :sm1:
عجبني تمثيل الممثل الي قام بدور زيد في هالمشهد pb189

ثاني مشهد عجبني لمآ عمر رضي الله عنه وعبدالله بن سهيل خرجوا في الفجر :(
< هالمشهد بدون ما اشعر دمعت عيني عليه pb036 pb189
الكلآم ياناس الكلآآآم :sm1: :sm1:
افكر وقول كيف كنا وكيف صرنآ ! كنا من احكم وافصح الامم وصرنا من اقذر الامم في الحديث والمحاوره للآسف الشديد pb093 :(

هالحلقه جميييله بشكل موب طبيعي :( pb189
ياسلآم لو احد يجيب لي الكلام الي دار بين عمر رضي الله عنه وزيد رضي الله عنه
وعبدالله بن سهيل وعمر رضي الله عنهم جميعاً pb189

m7ad 8adee
18-11-2012, 11:37 PM
السلام عليكم

هل في اعادة للمسلسل وعلى اي قناة .. لاني استغربت فتحتم التغطية

اييه في إعاده له hap:
على mbc1 و mbc مصر و قطر
mbc1 و mbc مصر الساعه 6 بتوقيت السعوديه وصلوا للحلقه 7
قطر أتوقع الساعه 9 مدري أي حلقه بس سابقين mbc بالحلقات ;)

معتزة بإسلامي
19-11-2012, 01:01 AM
[RIGHT][CENTER][RIGHT]الكلمة هي "مثلبة" وهي العيب والنقيصة وجمعها مثالب. ماشاء الله عليكِ لقطتيهاpb018pb094


ثاني مشهد عجبني لمآ عمر رضي الله عنه وعبدالله بن سهيل خرجوا في الفجر
< هالمشهد بدون ما اشعر دمعت عيني عليه
الكلآم ياناس الكلآآآم
افكر وقول كيف كنا وكيف صرنآ ! كنا من احكم وافصح الامم وصرنا من اقذر الامم في الحديث والمحاوره للآسف الشديد

هالحلقه جميييله بشكل موب طبيعي
ياسلآم لو احد يجيب لي الكلام الي دار بين عمر رضي الله عنه وزيد رضي الله عنه
وعبدالله بن سهيل وعمر رضي الله عنهم جميعاً


http://up13.up-images.com/up/viewimages/01c429a6df.jpg

[RIGHT]الحوار هذا محفوظ عندي من رمضان ..دائم أردده بيني وبين نفسي pb027

عمر : عبد الله ما أخرجك الساعه إلى هذا المكان وحدك , وقد جن الليل ؟..
عبد الله : ما خروجك أنت ؟..
عمر : ضاق صدري .. فأحببت أن أجلوه بالنظر إلى السماء و النجوم.. .
عبد الله : إذاً أخرجني الذي أخرجك.. .
عمر : مهموم ؟ .... ما أهمك ؟
عبد الله : هل يعيش الرجل بقلبين يا عمر واحد لنفسه و الآخر لغيره ؟!! ..هل نطيع آبائنا و نعصي أفئدتنا؟؟
عمر : ويلك...!! أهو الإسلام يراودك ؟
عمر : إن كان الإسلام هو ما يراود فؤادك, فأطعته وجهرت به , وتحملت له المغارم
فأنت الخصم الجدير بإعجابي وتعظيمي , أما إن جبنت وآثرت السلامة على غير ما تعتقده , فأنت حليفي الجدير بإحتقاري له وازدرائي , فلا أدري كيف أنصحك ؟
عبد الله : بلى..قد نصحتني يا ابن الخطاب..

وهذا جزء من حواره مع أخيه زيد

زيد:اطرد هذا من خاطرك يا عمر ..
والله ما نظرت يوماً إلى أني أكبر منك سناً وقدمتك على نفسي وأنت حقيقُ بذلك ..
لست أتملقك فأنصت إليُ ..
الآن فقط أذكر أني أسن منك ولي عليك حق..
إني أعيذك يا عمر... أعيذك أن تستمع إلى هذه الوساوس فتكون أشقى الناس ولقد ذكرت أخلاق محمد وأصحابه فصدقت وَ انصفت فأقم على سجيتك فإنها تهديك إلى الصواب ..
يقارب ثم لا يسدد .. إلى.. متى .. ؟

Bent AL-Khatab
19-11-2012, 01:17 AM
احدى المشاهد المختصرة من حلقة اليوم .. الحلقة السابعة
لطالما تداولنا هذه المقولة و هذه الحادثة .. مثلت ما كان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
من بأس و شدة و غلظة على الإسلام .. وعداء عظيم للمسلمين و للدعوة المحمدية ..

حتى قال أحدهم
لا يسلم عمر حتى يسلم حماره !

...


المشهد 1 جانب من أحياء مكة نهاري/خارجي

الأشخاص: عمر، امرأة من قومه (أم عبد الله)، رجل (زوجها عامر بن ربيعة) كومبارس.
لعمر يمشي وحده ويدق الأرض بعصاه كعادته.. يتوقف وينظر..
من وجهة نظره لأم عبد الله تحمّل بعيراً أو حماراً بعض المتاع استعداداً للهجرة أمام بيتها..
يصل عمر إليها وينظر إليها، تلقي إليه نظرة سريعة وتشيح عنه بوجه عابس..
لعمر من جديد وقد بدا الحزن والرقة على وجهه.. يخاطبها برقة..

عمر:أهو الرحيل يا أم عبد الله!؟.
تنظر إليه ملتفتة بوجهها وهي تتابع عملها.. بقوة وتحدٍ.
أم عبد الله: هل تمنعنا بعصاك تلك كما ضربتنا من قبل بها وقهرتنا؟.

يطرق مهموماً. بينما تتابع..
نعم، والله لنخرجن في أرض الله، بعد أن آذيتمونا وقهرتمونا، حتى يجعل الله لنا فرجاً..

يهز رأسه هزة خفيفة بحزن وأسى، تبدو عيناه الآن محمرتين ويبدو كأن دمعة تلمع في عينيه ولا تنزلق.. برقة.. :sm1:

عمر: صحبكم الله!.

ثم يتابع مشيه مبتعداً بخطى ثقيلة على غير عادته، وتشيعه بنظرات عميقة محتارة من موقفه..
هنا نرى زوجها يصل من طرف آخر يحمل بيده صرة تمر لزاد الطريق.. وينظر في الجهة التي تنظر فيها إثر عمر ..

عامر: أذاك عمر؟.
تهز رأسها بالإيجاب.
عامر: هل نهرك وقهرك؟.

تهز رأسها بالسلب، ثم تنظر إلى زوجها..
أم عبد الله: ما رأيته كاليوم رقة وتلطفاً.. وكأنه قد أحزنه رحيلنا.. ولولا أن أكذب بصري، لقلت: رأيته يغالب دمعة في عينيه، وما تركني حتى قال: صحبكم الله!.

عامر: كأنك قد طمعت في إسلامه!.
تصمت متأملة..
ساخراً.
عامر: بعد الذي وجدنا منه؟ إنه لا يسلم حتى يسلم حمار الخطاب.. هيا، تعجلي قبل أن ترتفع الشمس.

مؤثر موسيقي ..

معتزة بإسلامي
19-11-2012, 01:28 AM
السلام عليكم

هل في اعادة للمسلسل وعلى اي قناة .. لاني استغربت فتحتم التغطية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهpb189

المسلسل يعرض على قطر يومياً الساعة 9.00 مساءاً .. وما أدري متى إعادته ..
ويعرض على mbc1 و mbc مصر في نفس الوقت الساعة 6 المغرب .. بس أوقات الإعادة تختلف .... على mbc1 يُعاد 5 الفجر والساعة 10 الصباح .....وmbc مصر يُعاد الساعة 1 الليل .. فقط من السبت إلى الأربعاء ..
قطر الآن وصلوا الحلقة 10.... وmbc الحلقة 7 ..

MyFingers
19-11-2012, 04:50 PM
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0005.jpg
هذا المخلوق pb131 يمطط الكلمات بصراخ, ماشاء الله على حنجرته pb036 موووننذووو متااااا يضاااام اااالرررججوولللوو << أنا تعبت وأنا أمد
ذكرني بولد الديرة الله يشافيه ويعافيه في وحدة من المسرحيات لما يتكلم فصحى pb027 أكثر شي ضحكني يهدد وفي لحظة يلتفت ياخذ الفلوس

هذا الموقف لتبيان ما يشاع عن اليهود من جشع مادي ومكر عرفوا به + توضيح نظرة اليهود لسائر الديانات وذلك لإيمانهم بأنهم شعب الله المختار فلذلك يزدرون المسيحية وسائر الديانات ويتهددونهم بالموعود الذي هو المصطفى عليه الصلاة والسلام الذي ظنوا بأنه سيخرج منهم, فلما خرج من صلب العرب كفروا به وحقدوا عليه.

وهذا الموقف ومقولة الرجل, تطابق الآية التالية في سورة البقرة:
"ولما جاءهم كتاب من عند الله مصدق لما معهم وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين "
للمزيد, اقرأ هنا:
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=111&idto=111&bk_no=49&ID=115


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0000-2.jpg
"أدينك يأمرك بهذا يا عمر؟ أعني تلك الأصنام التي تطوفون بها؟" هنا نلحظ نبرة سخرية واضحة من المسيحي تجاه الديانة الوثنية. وهي إضافة موفقة من الكاتب, ليشير إلى النظرة الدارجة نحو الوثنية من قبل المسيحية, وهي أشد عداوة وبغضاً من نظرة اليهودية للوثنية.

المسيحية المحرفة قادت حروباً شعواء ضد الوثنية استخدمت فيه التعذيب والقتل والحرق والتهجير, واختلطت بها عدة أمور أدت لظلم العديد من الناس تحت تهمة "الزندقة", فأصبحت تهمة يرمى بها أي شخص جزافاً. وحقيقة وجدت العديد من الديانات اللاسماوية غير الوثنية منها عبادة الطبيعة وعبادة الأنثى المقدسة وعبادة تناسخ الروح ولكنها ضمت جميعاً تحت الوثنية وقادت الكنائس عليها حروباً ضارية أهلكت العديد من البشر. وبعضها كان ظلماً فقد كان القتل يحدث عند الشبهة والمظنة.

رواية "شيفرة دافنشي" لدان بروان pb189 من أروع الروايات التي شرحت هذا الأمر, ورغم التحفظات على العديد من الأمور الواردة فيها فإن أجزاءها المتحدثة عن الحرب ضد الوثنية صحيحة.

ومن أروع الأجزاء "التحريف" في رموز الديانات اللاسماوية حتى يومنا هذا حتى يكرهوها الناس ويقرنوها بكل شر. مثل قبعة الساحرة المخروطية الشكل وهي في الأصل قبعة الحكمة أو قرني الشيطان الشهيرين هما في الأصل رأس الإله بافوميت – معلومات كهذه تقبلناها دون نقاش ونتداولها بعفوية ولكننا لا نعلم أصلها ومآلها.

بالنسبة لنظرة العرب المسيح نحو الوثنية فقد نوقشت بشكل بسيط في رائعة يوسف زيدان "عزازيل" pb189, حيث البطل راهب قبطي مصري (مع الإشارة إلى الاختلاف بين المسيحية الملكية وبين اليعقوبية وهي مسيحية الغساسنة) ويتنقل بين أرجاء مصر للشام, ويذكر الوثنية وعرب الجزيرة بكثير من الازدراء بالأصنام والطواف والطقوس الدينية وحتى اللغة العربية يسخر منها ومن أشعارها!

وهذا يدل على النظرة المزدرية تجاه عرب الجزيرة الوثنين, بل إن هذه النظرة أسهمت في ترك منطقة جزيرة العرب في حالها دون تنصير يذكر. بينما دارت الصراعات الحقة للتنصير في الشام والإسكندرية. لذا نرى انعدام لوجود أسر في منطقة الخليج تدين بالمسيحية وعلى عكس ذلك نعلم أن المسيحية ديانة معترف بها في العديد من الدول العربية, باختلاف النِسَبْ بين دولة وأخرى.

رغم أن من نافلة القول وجود من ظل على المسيحية القديمة في القرون الماضية في شبه الجزيرة العربية, مثل قبيلة "طئ" التي ينتمي إليها حاتم الطائي وكان يعتنقها هو وابنه.

من الغريب أن الوثنية قد انتقلت لمكة من الشام! وعبر شخص واحد فقط, فمن هو؟ عمرو بن لحي الخزاعي, وكان من سادات قريش, رأى الأصنام تعبد في الشام فراقت له ونقلها لمكة ومن ثم انتشرت في جزيرة العرب فحادوا عن الحنيفية. ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث, فقال بأنه رآه في النار يجر أمعاءه! أعوذ بالله. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون الخزاعي ‏‏‏‏:‏‏‏‏ "يا أكثم ، رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار ، فما رأيت رجلا أشبه برجل منك به ، ولا بك منه ، فقال أكثم ‏‏‏‏:‏‏‏‏ عسى أن يضرني شبهه يا رسول الله ‏‏‏‏؟‏‏‏‏ قال ‏‏‏‏:‏‏‏‏ لا ، إنك مؤمن وهو كافر ، إنه كان أول من غير دين إسماعيل ، فنصب الأوثان ، وبحر البحيرة ، وسيب السائبة ، ووصل الوصيلة ، وحمى الحامي" ‏‏‏‏.‏‏‏‏



http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0013-1.jpg

"كان زيد بن عمرو ممن فر إلى الله من عبادة الأصنام ، وساح في أرض الشام يتطلب الدين القيم ، فرأى النصارى واليهود ، فكره دينهم، وقال : اللهم إني على دين إبراهيم ولكن لم يظفر بشريعة إبراهيم -عليه السلام- كما ينبغي ، ولا رأى من يوقفه عليها ، وهو من أهل النجاة ، فقد شهد له النبي -صلى الله عليه وسلم- بأنه يبعث أمة وحده وهو ابن عم عمر بن الخطاب، رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- ، ولم يعش حتى بعث .

اعتزل زيد الأوثان والملل إلا دين إبراهيم، يوحد الله -تعالى- ولا يأكل من ذبائح قومه ، وكان الخطاب عمه قد آذاه ، فنزح عنه إلى أعلى مكة ، فنزل حراء ، فوكل به الخطاب شبابا سفهاء لا يدعونه يدخل مكة ، فكان لا يدخلها إلا سرا.

وكان الخطاب أخاه أيضا من أمه ، فكان يلومه على فراق دينه . فسار زيد إلى الشام والجزيرة والموصل يسأل عن الدين .

عن أسماء بنت أبي بكر قالت : لقد رأيت زيد بن عمرو بن نفيل قائما مسندا ظهره إلى الكعبة يقول : يا معشر قريش ، والله ما فيكم أحد على دين إبراهيم غيري . وكان يحيي الموءودة pb189، يقول للرجل إذا أراد أن يقتل ابنته : مه ! لا تقتلها . أنا أكفيك مؤنتها ، فيأخذها ، فإذا ترعرعت ، قال لأبيها : إن شئت ، دفعتها إليك ، وإن شئت ، كفيتك مؤنتها.
عن أسماء أن ورقة كان يقول : اللهم إني لو أعلم أحب الوجوه إليك ، عبدتك به ، ولكني لا أعلم ، ثم يسجد على راحته" .


سبحان الله يبحث ويجتهد في البحث عن سبيل العبادة لله وأفنى عمره في ذلك أما نحن...!!
عندما قال الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه سيبعث أمة واحدة واستغفر له, ما كان زيد يذكر إلا ويترحم عليه القوم ويستغفرون له..

Moneerah3
19-11-2012, 05:07 PM
متابعة من خلف الكواليس :)

و قد استمتعت كثيرا بكل ما قدمتوه من تعليق و تحليل و إضافات جميلة pb189 bp039
آن .. جميلة و مفيدة ما كنتي تضيفينه عن صفات و أخبار الصحابة و أمهات المؤمنين رضوان الله عليهم bp039
أنامل .. عندما أرى اسمك في آخر مشاركة اركض سريعا حتى اقرأ آخر تحليلاتك bp039
و كذلك ابنة الخطاب bp039.. أترقب ما تضيفينه خاصة فيما يخص من النص الاصلي , بعض المشاهد أختصرت كما لاحظنا إحتراما للشخصية و أخرى للوقت خاصة و أن بعض المشاهد الأخرى أدت الغرض .

ساخراً

زيد
ما الذي يحسنه كل منا دون الآخر؟.

عمر
أنا لرعي الإبل والشاء. وأنت لحضور المجالس معه.
زيد
لئن كان ذاك. فما زاد على أن مدح كلينا.

يهم عمر أن يتحدث فوراً فيتابع زيد مستدركاً ومعه عمر.
الخطّاب ينقل بصره بينهما.. بينما يتابعان دون فاصل بأسلوب فيه تظرّف..

عمر وزيد
أو ذم كلينا..


مكملاً
عمر
فإن كان مدحاً؟
زيد
فالمعنى أنك أقوى مني وأصبر وأحزم وأمنع للإبل والحمى.
عمر
وأنك في المقابل أحسن مني سمعاً وأرفق خلقاً لتقدم في المجالس.. فإن كان ذماً؟
زيد
فإنك غليظ خشن ذو جفوة. يوافق طبعك البر الغليظ والإبل التي ترعى. وأني ضعيف قليل الحيلة. فأنا للمركب الناعم وزينة المجالس أوفق من مواطن الجهد وحفظ المال والحمى!



يضحكان معاً.. بينما يهز الخطّاب عصاه تجاههما مهدداً.
الخطاب
عدم الخطّاب ولديه.. لا أراكما عندي الآن..

يتحركان للخروج..

لعمر بلهجة تبدو قوية.
الخطاب: إن لم يفعل قرعته بالعصا. أطع أمر خالك أيها الفتى، ولا يغرّنك ثناء القوم عليك، ولا أنك فحل عديّ الذي لا يجدع أنفه، وأنك منيع الجوار، وحامي الذمار، وأن جانبك مرهوب، وسلمك مطلوب، وعدوك مغلوب، وأن سيفك مسلول، وخيرك مأمول، ومبغضك مخذول.. و..

مقاطعاً بضيق شديد..

أبو جهل: أووه.. أهذا وقت السجع المرذول!؟

فوراً.

الخطاب: قد جئت بالسجعة يا أبا الحكم!. مرحى، مرحى..

>> ههههههههههه يا لأبا جهل

تفلت ضحكة خفيفة من زيد..
يلتفت إليه أبو جهل بضيق، بينما يبتسم عمر ابتسامة عريضة ويرتد أبو جهل ليخرج غاضباً.

أبو جهل: :هيا يا عكرمة .. قد فسد الناس وفسد الزمان!..
pb027

لكن مشاهد بيت الخطاب بين عمر و زيد و الخطاب و كذلك أبو جهل سامحك الله يا حاتم علي على إختصارها فيها من الظرافة ما تنافس مشاهد بيت سهيل بن عمرو

pb027 :sm5:

لا أدري أتم تصويرها و بعد ذلك تم إختصارها , أو أنها من الأصل لم تصور ؟!
لإنها لو صورت علنا نأمل أن يضمها أستاذ حاتم ضمن مشاهد الفيلم الذي يريد تنفيذه من مشاهد مسلسل عمر , صحيح أنها قد تبدو تكرار لبعض المشاهد التي أوضحت صفات عمر رضي الله عنه و لكن في هذه المشاهد نلاحظ عفوية عمر التي سمعنا ان عفويته هذه كانت سبب في تبسم الرسول صلى الله عليه و سلم في أكثر من موقف .

MyFingers
19-11-2012, 05:21 PM
http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/1.jpg
http://i1326.photobucket.com/albums/u659/AishaGui/JPGs/2.jpg



وين هالكشة حلقها خلاص pb192 هذا الإنسان يقع ضمن طائفة "إن حبتك عيني ما طالك النقد" pb189pb027

عموماً هو دوره قصير جداً وظهوره بسيط ولا يسمح بإبداء رأي شامل, لكن إن أخذنا أهم زاوية عرف بها سيدنا سالم رضي الله عنه فهي تلاوة القرآن الكريم, وهنا نقدر نقول بأريحية بأن آمن لم يوفق أبداً, رغم أن نبرة صوته جميلة جداً وفيها رنة موسيقية. لكن التلاوة كانت تلاوة رجل عادي وليس بشخص قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم بأن القرآن يؤخذ منه.

ذكروا ابن مسعود عند عبد الله بن عمرو فقال:" ذاك رجل لا أزال أحبه بعد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: استقرئوا القرآن من أربعة من ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل".

(عبدالله بن عمرو المقصود هنا هو ابن عمرو بن العاص, فقد ذكرت سابقاً بأنه كان إماماً حبراً عالماً, وقد سئل هنا عن عبدالله بن مسعود فسرد الحديث)

وأيضاً: عن عبد الرحمن بن سابط ، عن عائشة قالت : استبطأني رسول الله ذات ليلة ، فقال : " ما حبسك ؟ قلت : إن في المسجد لأحسن من سمعت صوتا بالقرآن ، فأخذ رداءه ، وخرج يسمعه ، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة ، فقال : الحمد لله الذي جعل في أمتي مثلك "

بالنسبة لي من أفضل الأمور في المسلسل هو تعريف الناس بقصة أبو حذيفة ومولاه سالم رضي الله عنهما, لأن الناس إما يجهلونهم, أو يخلطون بين أبو حذيفة بن اليمان وبين أبو حذيفة بن عتبة أو لا يعرفون من قصة سالم وأبو حذيفة سوى قصة الإرضاع!

ويمكن تذكرون الضجة التي حصلت منذ سنين حول فتوى إرضاع الكبير, فهي كانت رخصة لسالم فقط وقد أرضعته سهلة بنت سهيل:

"عن القاسم بن محمد : أن سهلة بنت سهيل أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهي امرأة أبي حذيفة ، فقالت : يا رسول الله ، إن سالما معي ، وقد أدرك ما يدرك الرجال . فقال : " أرضعيه ، فإذا أرضعته فقد حرم عليك ما يحرم من ذي المحرم " . قالت أم سلمة : أبى أزواج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يدخل أحد عليهن بهذا الرضاع ، وقلن : إنما هي رخصة لسالم خاصة" .

أنا ما أعرف عُمر سالم رضي الله عنه, لكن من المحقق أنه ما تجاوز السابعة أو الثامنة عشر, لأنه إن كان قد أدرك الحلم في الإسلام كما نستدل من الحديث أعلاه فهذا يعني صغر سنه.

على العموم, كشكل فقط فإن اختيار آمن موفق بسبب تقاطيع وجهه الرقيقة اللي منحته عمراً أصغر من عمره بكثير. ولا يبدو أكبر من الحادية والعشرين بحال. فإن أخذنا بعين الاعتبار أن النضج منذ سنين كان يحصل بشكل أسرع وبأن شظف العيش يجعل من شكل المرء أكبر من سنه, فهذا يعني أن ابن السادسة عشر يبدو كابن السادسة والعشرين بمقاييس اليوم.

وحال جابر جوخدار أسوء من حال آمن! القراءة أقل من عادية ويفتقد حتى لجمال الصوت والنبرة. قرأ الآيات مثل ما يقرا قصة أطفال pb093 تغيير النبرة لا يعني أن هذا ترتيل. جداً أزعجني هذا المشهد بحيث آخر مرة عرضت الحلقة على طول سويت ميوت للصوت. كان ودي لو فعلاً جواد وعبدالكريم قاعدين يضربونه pb027

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0015-1.jpg

حادثة جهر ابن مسعود رضي الله عنه بالقرآن من الحوادث المشهورة وتمنيت لو ظهرت بشكل أحسن
أعتقد كان من الأفضل لو تم إخفاء صوت جابر فقط مع ترك الأصوات الخلفية ومن ثم جعل القارئ في المسلسل يتلو الآيات بالتتابع مع قراءة جابر, ولا أن يخرج المشهد هكذا ضعيف.

القارئ في المسلسل هو الفنان عبدالرحمن آل رشي pb189 مورغان فريمان العرب :d
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0503-1.jpg


أنا أحقد على اللي يفسدون علي مشاهد انتظرها, مثل جابر وحادثة الجهر بالقرآن أو وفاة خالد اللي أداه مهيار بشكل ضعيف خصوصاً العبارة الشهيرة, أو هذا النفر هني, محمد حداقي!

طبعاً محمد حداقي أعرفه منذ زمن << ربع pb027 لا القصد هو انه من الكاست اللي أعرفه قبل مسلسل عمر بينما العديدين أول مرة أسمع فيهم.

في المسلسل لاحظت القالب التمثيلي اللي أضفاه على الشخصية: دور السادر اللاهي اللامبالي! لاحظوا تعابير وجهه, فيها لا مبالاة وعدم اهتمام, عيونه يضيقها وفيه حركة واضحة يسويها بظهره, لاحظوها على الطرف هني

http://img31.imageshack.us/img31/6215/ep33.gif


أو في هذا المشهد (ارجعوا شوفوه, ما في متحركة pb095)
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0020-1.jpg

هي حركة يمكن يبي منها انه "كول" وفلاوي وما فيه شي يهمه! وهذا "استقراء" منه للشخصية وهذا يعود إما لجهود ذاتية من الممثل أو توجيهات المخرج بعد الإتفاق معه في ورشة العمل. وشخص عمير بن وهب رضي الله عنه كان يوصف بأنه "شيطان من شياطين قريش" لشدة أذيته للمسلمين والرسول وما عرف عنه من الذكاء الوقاد. لذا عمد حداقي إلى العديد من المظاهر الخارجية التي تدعم هذه الشخصية.

طبعاً هذا حقه ولا اعتراض على القالب التمثيلي اللي اختاره, غيظي من هذا الإنسان انه أفسد مشهدين مهمين لحدثين من أهم الأحداث التي عرفت بها شخصية عمير:

أولاها تجسسه على المسلمين في بدر وثانيها إعلانه إسلامه! تمثيله كان مااااش! في بدر كأنه يقرأ نشرة المزاد أما عند إعلان إسلامه فكأنه يبيع جريدة pb093pb093
ولا هو كممثل ما عليه كلام ..


وهذا بو خضور:sm18: يوم عن يوم يزداد اقتناعي بأن تمثيله في جانب شخصيته الدرامي فاشل! مفتعل وصوته عالي وقسماته بس يبقق عيونه عشان يعبر عن الغضب.

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0025-1.jpg

هو حمل عبء المعارك وبكل صراحة فإن سبب من أسباب نجاح المسلسل يعود لإتقان إخراج المعارك بطريقة لم نشهدها في عالمنا العربي. وهو كان من الأفضل ولا تمار في هذا.

لكن شخصيته قبل الحروب (وأعني تجسيد مهيار) فقد ظهرت عادية وغير بارزة لما يكون مع الجمع لأنه يوجد من يستطيع سرقة الكاميرا بأداء أفضل منه بأشواط.

شوف عيونه, الظاهر يحسب هذا باب الحارة مب مسلسل الفاروق! وطريقة كلامه, كأنه شوي وبيقول "إيي بري عليك بري" pb027pb027

سيلينا..
19-11-2012, 05:28 PM
مرحبا ايها الشعب الاقلاعي العظيم pb192
انا جايه وشاده الظهر بكم pb027 براااا
الحين انا مره قريت بتغطية وحده من الاخوات منزله موضوع تقول فيه ان فيه شبه بين عمر رضي الله عنه وخالد بن الوليد ولما قلت لاختي قالت مستحيل
فالي عنده شيى يثبت ان كان فيه شبه ياليت مايبخل
عشان اقدمه كدليل لاختي pb034

مولد إنسان
19-11-2012, 06:47 PM
شكر وعرفان لـ العُمَريّات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قروب العُمَريّات , تحية طيبة وبعد
نحن شباب الأمل من ذوي الاحتياجات الخاصة ( فاقدي السمع ) كان لنا السبق في الاستفادة من المجهود والعمل العظيم الذي تبنيتموه والعمل عليه على قدم وساق حتى تم إخراجه إخراجًا مميزًا ، ويبين لنا فعلاً مدى الوقت والجهد الذي بذل فيه , نحن المستفيدون منه نثمن جدًا تلك الجهود ونشكر كلّ الأنامل التي كتبت وكلّ من قام بالمشاركة في المتابعة و التعديل والاخراج بل وحتى التشجيع ، نشكركم جميعًا ونرجوا أن يكون هذا العمل شاهدًا لكم فوالله لقد قوّى فينا الايمان وحببنا فعلاً في ديننا أكثر .
إخوتي العُمَريّات .. وأيم الله قد انتهت عبارات الشكر والثناء والمديح ولا ندري شيء نكتب لكم أو شيء يصف مدى سعادتنا بما قدمتم لنا من خدمة إنسانية ، وليس بيدنا سوى الدعاء والصدقة لكم وحسبنا أننا لم ننساكم حتى هذه اللحظة وندعوا لكم كلما اختتمنا حلقة حينما يطلّ علينا اسم قروبكم الرائع نهاية كلّ حلقة ، وأصدقكم القول أنني شخصيًا كنت أتابع الحلقات مع أحد الأصدقاء وهو ليس من ذوي الاحتياجات الخاصة وقد رأى العمل وأثنى عليه وعلى من تبناه ، وأصدقني القول أنه قد استمتع وهو يقرأ ويسمع ويشاهد في آن واحد ، وكما قلت سابقًا أجد أنّ عبارات الشكر تنقص في حقكم فعلاً . شكرًا لكم بحجم كلّ حرف كتبتموه وتشكيل ضبطت به تلك الأحرف وتوقيت كلّ جملة ومراجعة كامل العمل .. شكرًا لكم بهذا الكم من الجهد .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( شباب الأمل )

MyFingers
19-11-2012, 09:41 PM
حلقة اليوم pb189

ذكرتُ مرة سابقاً بأن لسيدنا عمر رضي الله عنه عقلاً محللاً ناقداً, يشاهد ويخزن ويحلل ليصل لنتيجة ومن ثم الحقيقة. ولكن نتيجة عن نتيجة تختلف!
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0051.jpg
فهنا نتيجة الغضب المنفعل اللحظي, تمنى لو يتخلص من الرسول صلى الله عليه وسلم. وهو قرار لا عقلاني أقدم عليه تحت وطأة الانفعال, فأسهم كلام أخيه في تهدئته.


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0030-1.jpg
ومرة أخرى يقع تحت طائلة غضب عارم هذه المرة, لا يبقي ولا يذر فيستل سيفه ليطبق ما عزم عليه, ولا يوجد عنده من يرده عن قراره.

إلا أنه يلقى مفاجأة عدها غير كريمة وهو خبر إسلام أخته وزوجها فيعدل عن قراره المتسرع, لكن مشاعره مازلت تعاني من الإنفعال وأثره الوخيم, فتجلى ذلك في معاملته الخشنة لأخته وزوجها.
لكن كانت هذه الزيارة فألاً حسناً...
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0052-1.jpg
فأتيح له أن يجلس ويتريث, ويقرأ القرآن بتمعن لأول مرة ويتدبره بعقله ويفهم معانيه, فتصل هذه المعاني لعقله وقلبه, وتزيحان كل ما عداها كما يجدر بكلمات الله تعالى أن تفعل. فيمتلأ باطنه بالنور؛ نور معرفة الحقيقة أخيراً ونور إدراك الحق ونور النجاة. وهنا وهنا فقط يتخذ قراره الصحيح الناجم عن تفكير وتدبر لا إنفعال وتأثر ...

وهكذا على كل إمرء أن يكون -- أن يعمل فكره في شأنه ويحيط به ولا يصدر قرارً إلا بعد تفكير وبهدوء وروية.

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0058.jpg
رقيق القلب pb189 ما هان عليه أن يراها تتألم بسببه. على شدة غضبه فقد باخ وانتهى, وحل محله ذلك الشعور الصادق بالأخوة, فما أراد إلا أن يتفقد جرحها
ولما أسلم كيف انفعلت وقالت له "أخي..سيدي وحبيبي" pb189pb189 دلالة على شدة حبها له وكيف تناست ما حل بها على يده فرحةً بإسلامه وقد تحققت أمنية طالما راودتها واحتضنتها في داخلها..



http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0067.jpg

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0081.jpg

أكثر ما راق لي هو كيف تغير الحال بين حمزة وعمر. فأخذ حمزة بتلابيبه غضباً وهو الوحيد الذي لم يخف من قدومه لشدة ثقته بنفسه وبأسه. ولم يكن غضبه لأمر شخصي بل هو غضب العجب عن إعراض شخص مثل عمر عن الإسلام. فما إن اسلم حتى جره إليه وعانقه وقد انتفى أي سبب لأن يختلفا..

طبعاً محمد مفتاح يستحق أن يفرد له رد خاص pb189:d لكن أرجئه...

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0087.jpg
العاص بن وائل, والد عمرو وجد عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما. من المشركين الذين نزلت فيهم آية, فأتساءل كيف كان شعورهما وهما يقرأن القرآن فيشهدان ما قيل فيه؟!
من كتاب أشراف الأنساب للبلاذري:
"كان العاص بن وائل من المستهزئين.

ولما مات عبد الله ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إن محمدا أبتر ، لا يعيش له ذكر ، فأنزل الله عز وجل فيه : إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ سورة الكوثر آية 3 .

فركب حمارا له ، ويقال : بغلة له بيضاء فلما صار بشعب من تلك الشعاب ، وهو يريد الطائف ، ربض به الحمار أو البغلة على شبرقة ، فأصابت رجله شوكة منها ، فانتفخت حتى صار كعنق البعير ، ومات".

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0092.jpg
ما ضحكني هني إلا هذيل المنسدحين pb027 طول الوقت ع الأرض إلى أن قال لهم انصرفوا, طيب جان قمتوا من الأول بدل هالسدحة ههههههه كأنهم ديدان pb027
ذكروني بعبد الرحمن العقل في لولاكي لما يقول أنا بريعصي أنا خخخخخخ


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0128.jpg
هذي تعمدت ما أحطي أي تأثير, فقط زيدت الإضاءة عشان تشوفون الخدود الوردية :d شكله تحسس من الصمغ لأن الإحمرار متشكل حسب مسار شعيرات اللحية. وهو الصراحة ولا مرة شفنا خدوده حمر pb192 فأنا قلت شكله الصمغ سبب له حساسية


وبالنسبة للحى, صحيح أفضل بما لا يقاس عن أي مسلسل آخر لكن في أحيان كثيرة يكون الصمغ واضح وخصوصاً في المشاهد النهارية الخارجية. وبالأخص أسفل الأنف مباشرة حيث يبدو الصمغ حول الشارب واضحاً وكذلك على طول خط الفك قريباً من صفحة الخد.

بالنسبة لي, أكثر واحد شفت هالشي واضح فيه هو محمود نصر
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0254.jpg
يمكن هني مب واضح pb192 بس اعيدوا مشاهدة مشاهده وبتلاحظون لمعة الصمغ ومرات لون أصفر بسيط.
وسامر بعد له مشاهد فيها واضح الصمغ وطريقة التلصيق. وكل ممثل يحصل له اختلاف ولو بسيط في شكل لحيته بين حلقة وأخرى.
ولمعة الصمغ تعطي إحساس بأن الشخص متعرق خصوصاً فوق الشفة العليا


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0106.jpg
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0192.jpg
شفتوا مكياج عيونه السموكي البني pb189pb027

مكياج عيونه أوضح + تركيب اللحية من الكواليس:
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0199.jpg
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0217.jpg


اللحية مثل ما شفنا تخاط يدوياً على قطعة شفافة ومن ثم تلزق بالصمغ على وجه الممثل. هنا غانم يمر بالتجربة المصمغة

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0236-1.jpg
في اليد الثانية للشخص اللي ماسك الصمغ القطعة الشفافة اللي ثبتت عليها اللحية

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0246.jpg
وهني عند إذن غانم القطعة الشفافة قبل تثبيتها بشكل نهائي ..


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0178.jpg
pb027pb027 هذي بروحها لقيتها بين الصور pb027 أشكالهم تحفة. على شو تضحكون يا قليب بدر انتو pb027


وداعاً يا صوري, أتوقع أشوفها في صفحة سامر اليوم pb027 منها لله هالتركية اللي تاخذ كل شي :d الصور لو دققتوا في التوقيع بتلاقون إني كاتبة MyFinger, بدون s, شفت الغلط وتعيجزت أصلحه. ومالوه, صباع واحد احسن من عشر صوابيع pb027

Bent AL-Khatab
20-11-2012, 01:47 AM
دخول
رد على السريع .. الدراسة اشغلتني و سرقت جل وقتي :sm1:
حلقة اليوم " حلقة اسلام عمر رضي الله عنه "

تختلف قليلاً عن ما كتبه وليد سيف في نصه الأصلي ..
حاتم علي اختصر حادثة كنا جميعاً ننتظرها !
اعتقد انكم حزرتم ما هي ;)

اضع لكم المشهد كاملاً

المشهد 1 منزل سعيد بن زيد (تتابع) نهاري/داخلي
إلى الداخل، وخباب يتابع التلاوة. خباب (إنك كنت بنا بصيراً، قال قد أوتيت سؤالك يا موسى، ولقد...)
يتوقف إذ يسمع طرق شديد على الباب.. فيفز الجميع متخوفين متأهبين.. ويسمع صوت عمر..

عمر: سعيد، فاطمة ! هو ذا أنا.. عمر ..
يظهر عليهم الخوف الشديد والحيرة ما يفعلون.. فوراً يتحرك سعيد ويقود خباب إلى غرفة داخلية يخفيه فيها..


سعيد : هنا.. لا يسمع حسك..

بينما تسرع فاطمة إلى صحف القرآن تجمعها حائرة مترددة كيف تخفيها، ثم تضعها تحت حشية من حشايا الفراش.. وتسرع فاطمة لتفتح الباب لعمر.. بينما تتحرك الكاميرا إلى صحف القرآن في مكانها..
قطع، إلى الباب وتفتح فاطمة المزلاج ويدخل عمر والغضب في عينيه ويبادرها بالكلام فوراً..
مضطربة.
فاطمة : أخي.. أهلاً و..
عمر: ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكما؟.
تتبادل فاطمة وسعيد نظرة سريعة..
فاطمة : ما سمعت شيئاً، إلاّ حديثاً تحدثناه بيننا..
يمشي عمر داخلاً مستريباً يتلفت في المكان.. صائحاً بشدة.

عمر: بلى والله. لقد سمعت أنكما صبوتما وتابعتما محمداً على دينه!. فلا تكذبا.
سعيد : أرأيت يا عمر لو كان الحق في غير دينك؟.
عمر: إذن فعلتما.

يلطم سعيداً على صدره، ثم يأخذ بلحيته يشدها. سعيد يقاوم ويدافع، ولكن عمر أقوى منه فيطيح به إلى الأرض في ضربة هائلة، ثم يجلس على صدره.. فاطمة تدافع عن زوجها وتحاول جهدها إزاحة عمر عنه.. صائحة..

فاطمة: قم عن زوجي أيها المتجبر..

بحركة عفوية يردها بلطمة من ظهر يده وذراعه فيطيح بها إلى الأرض، ويسيل الدم من طرف فمها.. ينظر عمر ويرى الدم، فتتغير ملامح وجهه أسفاً.:sm1:
بينما تصيح فاطمة بنبرة تحدّ قوية.

فاطمة : يا عدو الله. أتضربني وزوجي على أن نوحد الله؟. ما كنت فاعلاً فافعل، أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله.. نعم، قد أسلمنا على رغم أنفك..

ينقل عمر نظره بينهما وهي تمسح الدم عن طرف فمها. وإلى زوجها تحته، يظهر عليه بعض الرقة والأسف والندم.. يقوم عن صدر سعيد، صامتاً واجماً.. ينظر إلى أخته والدم على طرف فمها.

يستخرج من جيبه منديلاً ويقترب منها ليمسح آثار الدم ولكنها تصده.. بحدة.

فاطمة : يدك عني!.
يمشي مهموماً ويجلس على الفراش ويطرق.. تلتقط عيناه صحف القرآن وقد ظهر طرفها من تحت الحشية.. تلحظ فاطمة .. فتسرع لتبعد الصحف عنه..

عمر: أهذا الذي كنتم تقرؤون منه؟.
لا تجيب..
عمر: أعطوني إياها فأقرأها..
تتبادل فاطمة وزيد نظرة خاطفة.. ثم..
فاطمة: لا أفعل.
عمر: ويحك، قد وقع في قلبي ما قلت!.
فاطمة حتى تدنّسها وفيها كلام الله!؟.
عمر: أعطيك المواثيق ألاّ أخونك حتى تحرزيها حيث شئت..
تتردد لحظة مع تبادل نظرة مع زوجها.. ثم لعمر.
فاطمة: الشرك رجس.. (ولا يمسّه إلاّ المطهرون) فقم فاغتسل أو توضأ..
اختفاء..
ظهور في المكان نفسه، ونرى الآن عمر يدخل الغرفة مع سعيد، ووجهه وشعره مبلولان، وهو يجفف البلل بخرقة.. يجلس وتناوله فاطمة صحيفة منها.. ينظر.. ويقرأ.. >> و الله لا اعلم لماذا تم اختصار هذا المشهد .. هل بالفعل له اعتبارات اخرى ؟ او ارضاء لاطراف !!!الاخختصار لن يزيد إلا دقيقة تقريباً للمشهد .. اجزم بأن حذفه ورائه مقصد معين .. ابو العريف انا pb027

عمر : بسم الله الرحمن الرحيم ..

يتوقف ويبدو كأنه يرتعد، فيلقي الصحيفة جانباً. فاطمة وزيد ينظران ويراقبان. لحظة صمت.. ويأخذ عمر نفساً عميقاً.. ثم ينظر إلى الصحيفة بجانبه، ويتناولها من جديد.. ويقرأ.. >>> تفصيل مؤثر جداً .. هذا ما نقص مشهد اسلامه الذي لم يظهر بالشكل المطلوب و لا المرجو المنتظر .. حيث انه مر كأي مشهد في المسلسل !! ولم نرى مشهداً مفصلياً محوريا سيغير سير الحلقات القادمة كلياً !!pb131


عمر: (طه، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى، إلاّ تذكرة لمن يخشى، تنزيلاً ممن خلق الأرض والسماوات العلى، الرحمن على العرش استوى، له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى، وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السرّ وأخفى. الله لا إله إلاّ هو، له الأسماء الحسنى).
يتوقف شارداً منذهلاً متأثراً متمعناً..
لحظة صمت وتأمل..

عمر: من هذا فرّت قريش؟.
ثم يعود إلى النظر في الصحيفة ويتابع القراءة..
عمر : (وهل أتاك حديث موسى، إذ رأى ناراً فقال لأهله امكثوا إني أنست ناراً لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى، فلما أتاها نودي يا موسى، إني أنا ربك فاخلع نعليك، إنك بالواد المقدس طوى، وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى، إنني أنا الله لا إله إلاّ أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري، إن الساعة آتية أكاد أخفيها لتُجزي كلّ نفس بما تسعى، فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها واتبع هواه فتردى).
يتوقف ويطرق إطراقاً شديداً ويضع يده فوق رأسه، لحظات صمت..
فاطمة وسعيد ينظران إليه تفحصاً واستطلاعاً وترقباً ثم يرفع رأسه وينظر إليهما..

عمر : ينبغي لمن يقول هذا ألاّ يعبد معه غيره، دلوني على محمد !..
تنفرج أسارير فاطمة وسعيد.. الدموع تنحدر من عيني فاطمة.. "ارتفاع مؤثر موسيقي وجداني عميق جياش".. تقبل فاطمة عليه وتأخذ بيده وتقبلها وهي تبكي بحرارة تأثراً مع استمرار المؤثر الموسيقي .. :sm1:

فاطمة : :أخي.. سيدي وحبيبي.. >>> ابدعت الممثلة هنا :sm1:
لسعيد ينظر وقد امتلأت عيناه بدموع صامتة..
قطع، لخباب وقد ظهر الآن عند الباب الداخلي وقد سمع واستبان له الموقف..
عمر ينظر إليه..
عمر: خباب! أنت القارئ؟.
يهز خباب رأسه هزة خفيفة.. يتقدم خباب من عمر.
خباب :أبشر يا عمر. فإني أرجو أن تكون قد سبقت فيك دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم (اللهم أعز الإسلام بأحب هذين الرجلين إليك: بأبي الحكم بن هشام، أو بعمر بن الخطاب).
عمر: أوقد قال ذلك؟.
خباب : أما والله قد قالها..
فلاش باك سريع..
من مشهد في حلقة سابقة، عندما رفع عمر عبد الله بن مسعود بعد أن آذاه أبو جهل، وكلام عبد الله الذي أشار إلى هذا المعنى عن دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
نهاية الفلاش باك..
يطرق عمر لحظة، ثم ينهض.
عمر : خباب، دلوني على مكان رسول الله وأصحابه..


انتهى


*****

من المشاهد الذي تفوق الكاتب فيها على المخرج في ايصال المشهد
تاثرت حقيقة من النص اكثر من تأثري لمشاهدة النص مصوراً في المسلسل ..
ربما لأننا رفعنا سقف آمالنا لإبداعية هذا المشهد pb027
وصُدمنا لاحقا بمشهد به من البرود الذي أفسد هيبة هذا المشهد ..
فقط مقطع قراءة سامر للقران ربما تشفع قليلاً له ! رأينا العرق يتصبب منه و تأثره الشديد من وقع الآيات عليه .. التي كانت كأنها تصف حال صده و اعراضه عن الإسلام ..

هذا رأي فما رأيكم انتم bp039

N A S E E M
20-11-2012, 02:20 AM
---

مشهد من اجمل مشآهد الحلقه ه (7)
واحبها على قلبيُ :sm1:pb094pb094
لا شعوريآ تدمع عيوني منه ه pb189:(:(:(

http://www.up-king.com/almaciat/qop5o6nxwck185d2baf9.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/rlvy56c5ipka6tti96vm.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/dke38nvo5hanvge0rv88.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/3lqq5av7cnuct8g1aihr.gif (http://www.up-king.com/)

عمر : مهموم ؟ مآ اهمك ؟ :(
عبدالله : هل يعيش الرجل بقلبين يا عمر وآحد لنفسه وَ الآخر لغيره !! :(
هل نطيع آبآئنآ ونعصي افئدتنآ ♥ ؟
عمر : ويلك .. ! آهو الإسلآم يرآودك ؟
إن كان الاسلام هو ما يرآود فؤآدك فأطعته و جهرت به وتحملت له المغآلب ♥
فأنت خصمي الجدير بإعجآبي وتعظيمي :sm5::sm5:
أما ان جبنت و اثرت السلآمه على غير ما تعتقده :(
فأنت حليفي الجدير بإحتقآري له و إزدرآئي .. فلآ ادري كيف انصحك .. !
عبدالله : بلآ قد نصحتني يآبن الخطآب ♥

---

الودآع :sm1::sm1::sm1:
( عبدالله بن سهيل & آبو الجندل ) :sm1::sm1::sm1::(

http://www.up-king.com/almaciat/e5qnb39qtm6ycv7xzjjo.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/zu10phrs1kzhvywx883r.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/jlyc80exewp45bwzh0e6.gif (http://www.up-king.com/)

----

الحلقه الثآمنه pb189-pb189
متحركآت بسيطه ه pb189pb189
بدون حقوقُ تستآهلونُ pb189pb189pb189
ان شالله تعبجكمُ .. والسموحه عالقصور :(pb189


http://www.up-king.com/almaciat/f9frk914l75lb1w84ju7.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/0lt3orqlb6xhc9i61q68.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/rbc1l5ys87rcebm0pey7.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/50wrin0nn1k7agifif7p.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/rka5cavbd51pv7tmw3vn.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/h0188ghijp43i65oqgq3.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/dkmtrho504oo6reuvy6w.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/grz5zkqjc8rhgwgg7nlv.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/bl7v0sjeprxo8uro8ot2.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/8apm8ya1j34cp2tayi2j.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/b8vkfpf2gq2s762adz10.gif (http://www.up-king.com/)http://www.up-king.com/almaciat/rd0fejify70odk6k2i6c.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/mvk17558z94absnt3mba.gif (http://www.up-king.com/)


آنآمل
>> اشتقنآلك يً فتآه :(:(:(
منوره التغطيه والله بردودكُ وصورك الي تنزلينهآ و شرحكُ :sm5::sm5:
تشفي القلب كافيه وَ آفيه ه يسعدك ربيُ يا جميله ه ♥

>> سين سؤال كم مره عدلت ردي pb036pb027
كل شوي ازيد متحركه pb094pb189pb189pb189

للجميعُ .. bp039bp039bp039

~AaN~
20-11-2012, 07:56 AM
[/COLOR] عمر: ويحك، قد وقع في قلبي ما قلت!.
فاطمة حتى تدنّسها وفيها كلام الله!؟.
عمر: أعطيك المواثيق ألاّ أخونك حتى تحرزيها حيث شئت..
تتردد لحظة مع تبادل نظرة مع زوجها.. ثم لعمر.
فاطمة: الشرك رجس.. (ولا يمسّه إلاّ المطهرون) فقم فاغتسل أو توضأ..
اختفاء..
ظهور في المكان نفسه، ونرى الآن عمر يدخل الغرفة مع سعيد، ووجهه وشعره مبلولان، وهو يجفف البلل بخرقة.. يجلس وتناوله فاطمة صحيفة منها.. ينظر.. ويقرأ.. >> و الله لا اعلم لماذا تم اختصار هذا المشهد .. هل بالفعل له اعتبارات اخرى ؟ او ارضاء لاطراف !!!الاخختصار لن يزيد إلا دقيقة تقريباً للمشهد .. اجزم بأن حذفه ورائه مقصد معين .. ابو العريف انا pb027



قهر صراحة ..:mad::sm1:
المشهد بكتابة المؤلف أطلق بمليون مرة من المخرج .. pb093
حتى برود سامر + برود المدبلج .. قتلني :mad:
بالنسبة للسبب .. أعتقد وراءه مقصد ..
ربما لان فكرهم متجه ع ان المسلسل بيكون عالمي .. وماراح يفهم غير المسلمين هالجزئية الا انها فوقية ع البشر ..
مع ان المخرج او المؤلف قادر يصيغها بطريقها واضحة و لاتُفهم بشكل آخر .. -هذا ان صح اعتقادي:d -

بُلبُله
20-11-2012, 04:39 PM
.


ماشاء الله عليكم مشعللين pb027
جيت ويديني فاضيه بس قلت اسلم عليكم ونسجل متابعه pb094
بارك الله فيكم pb189


bp039

معتزة بإسلامي
20-11-2012, 11:30 PM
وهذا بو خضور:sm18: يوم عن يوم يزداد اقتناعي بأن تمثيله في جانب شخصيته الدرامي فاشل! مفتعل وصوته عالي وقسماته بس يبقق عيونه عشان يعبر عن الغضب.

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0025-1.jpg

هو حمل عبء المعارك وبكل صراحة فإن سبب من أسباب نجاح المسلسل يعود لإتقان إخراج المعارك بطريقة لم نشهدها في عالمنا العربي. وهو كان من الأفضل ولا تمار في هذا.

لكن شخصيته قبل الحروب (وأعني تجسيد مهيار) فقد ظهرت عادية وغير بارزة لما يكون مع الجمع لأنه يوجد من يستطيع سرقة الكاميرا بأداء أفضل منه بأشواط.

شوف عيونه, الظاهر يحسب هذا باب الحارة مب مسلسل الفاروق! وطريقة كلامه, كأنه شوي وبيقول "إيي بري عليك بري" pb027pb027


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0025-1.jpg
مهيار..وما أدراك ما مهيارpb131pb131 ..أكره ..كمية غرور في ذا الآدمي أنتم بس شوفوا تغريداته بعد المسلسل ( أصلاً ما يغرد بس فالح يسوي ريتويت لمن يمدح أدائه في المسلسل ..مصدق نفسه أنه خالد بن الوليدpb093 .. مالت عليه)..
وبخصوص أدائه في المسلسل.. في المعارك ما عليه خلاف أبدع .. فررررق كبير بين أدائه في الجاهليه وأدائه بعد إسلامه.. أناملpb189 حللت هذه النقطة ..يرجى مراجعة ردهاpb192..

أما إخراج المعارك إللي كثير مبهور منها صراحة على ميزانية المسلسل وضخامة إنتاجه توقعنا يكون الإخراج بصورة أفضل .. بعض معارك مسلسل القعقاع إخراجها أفضل من معارك مسلسل الفاروق..
بعض الكومبارس أدائهم سئpb093 تقل يلعبون مب يقاتلون خاصة في معركة بدر..
ليتهم أسندوا إخراج المعارك لمخرج (فيلم فتح 1453م) إخراج أسطوري:sm5:..


المسكين الموجود في الصورة أعلاه مع مهيار ما شفت أحد مدح أدائه ..(غزوان الصفدي) كتمثيل جيد .. صوته ونطقهpb018pb018





*****
[COLOR="Navy"]
من المشاهد الذي تفوق الكاتب فيها على المخرج في ايصال المشهد
تاثرت حقيقة من النص اكثر من تأثري لمشاهدة النص مصوراً في المسلسل ..
ربما لأننا رفعنا سقف آمالنا لإبداعية هذا المشهد pb027
وصُدمنا لاحقا بمشهد به من البرود الذي أفسد هيبة هذا المشهد ..
فقط مقطع قراءة سامر للقران ربما تشفع قليلاً له ! رأينا العرق يتصبب منه و تأثره الشديد من وقع الآيات عليه .. التي كانت كأنها تصف حال صده و اعراضه عن الإسلام ..

هذا رأي فما رأيكم انتم bp039
قهر والله قهر ..ظلمت وليد سيف كنت أحسب هو من اختصر رواية اسلام عمر رضي الله عنه.. طلع حاتم هو من اختصرها (حقدت عليه):mad:
ليتهم اختصروا مشاهد سجاح وبوران ملكة الفرس:sm8:..


حالي بعد إختصاااااار الكثييييير من المشاهد:sm1::sm1:
حسرةpb093..قهرpb131.. حقد:mad: ..
بعد ما يفوت الفوت ... ما ينفع الصوت..:sm1:

GiRL TouCH
21-11-2012, 12:04 AM
-





يا حظكم اتشوفون العمل وانا لا :sm1:
ودي اشوفه بالتلفزيون لاني شفته مرتين على اللاب
ويظل التلفزيون له مذاق خاص وميزه خاصة ينفرد بها عن اي جهاز اخر


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0025-1.jpg


ما اتذكر عدل اداءه قبل المعارك
لان اداءه في المنتصف العمل كان رائع :sm5:
واذا قلنا العمل قسم على ثلاث فترات :

اولا الرسالة والبعث
ثانيا المعارك الاسلامية
ثالثا خلافة عمر رضي الله عنه

فميزة القسم الثاني بأداء مهيار خضور الي ابدع صراحة فيها
يمكن مهيار من الممثلين الي يبرز اداءهم بالحركة
فالادوار الي تميزه ادوار الحركة والاكشن اكثر من اي دور اخر
ما انسى مشهده عند فتح مكة لما يحطم الاصناع ويقول : جاء الحق وزهق الباطل :sm5:

استمتع جدا لما ادخل التغطية واقرا الردود
خاصة ردود اختي انامل pb189
وردود اختي بنت الخطاب pb189
وغيرهم وغيرهم

الله يوفقنا ان شاء الله ويرزقنا على قد نيتنا

MyFingers
21-11-2012, 12:35 PM
متحركات الحلقة الرابعة :dpb189

http://imageshack.us/a/img21/8467/ep41.gif

http://imageshack.us/a/img443/3589/ep42.gif

http://imageshack.us/a/img525/1435/ep43.gif

http://imageshack.us/a/img87/9761/ep44.gif

http://imageshack.us/a/img835/9564/ep45.gif

http://imageshack.us/a/img7/2003/ep46.gif

http://imageshack.us/a/img189/3155/ep47.gif

http://imageshack.us/a/img690/3513/ep48.gif

http://imageshack.us/a/img7/9461/ep49.gif

http://imageshack.us/a/img163/503/ep410.gif

http://imageshack.us/a/img832/6012/ep411.gif

~AaN~
21-11-2012, 03:17 PM
حبوبات ..
جاني هالتقييم ..
ياليت نتجاوب معها ..للفائدة .. pb189pb189
( واذا عرض التقييمات مخالف للموضوع .. طيب خلاص اعتبروها رسالة جتني pb094pb192 )

حابة تنزلين هالسؤال في التغطية ! أنا حابة اقرا عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وخالد بن الوليد ممكن تدلون ع اسم الكتاب والمؤلف ؟!

عن نفسي أفضل كتاب في ترجمة سيَر الصحابة باسلوب حلو ومحبب هو رجال حول الرسول صلى الله عليه وسلم .. ( بس أعتقد مافيه علي وعمر )
فيه كتاب عبقرية عمر \ عبقرية خالد ..( عبقريات العقاد ككل )
لكن للامانة هالسلسلة ..أفضل تقرينها بعد مايكون عندك إلمام بسيرة الصحابي ..
1- لان مو كل رواياتها موثوقة .. فهي كتب أقرب إلى كتب تحليل نفسي وشخصي للصحابي من كونها ترجمة للسيرة وتوثيق لها
2- سرده للقصص وتحليل المواقف موضوعي وأحيانا يدخل آراؤه الشخصية فيها .. مثل سالفة عمر وخالد .. ( فأحيانا نلقاه يقسو بألفاظه-قليلا- ع الطرف الاخر )

أنصحك تشوفين سلسلة عمرو خالد ( ونلقى الاحبة ) + ( على خطى الحبيب ) وهي موجودة في اليوتيوب .. جدا جدا رااااائعة .. :sm1:pb189pb189
تحببك في الصحابة كثير وتربط بين الاحداث .. pb189pb189
أذكر استمتعت بمتابعة حلقات عمر وعلي ( الخلفاء الراشدين عموما).. أكثر من اي حلقة أخرى .. pb189pb189
ولاتهون حلقات خالد ومعاركه :sm5::sm1:pb189pb189

MyFingers
21-11-2012, 03:29 PM
مشهد المناظرة من حلقة أمس pb189 أكثر شي حبيته:

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0044.jpg
أوله أوله! ظهرك يا ولدي pb192 يقال والله أعلم انه طالب بتعويض بعد هالإنحناءةpb027 هههههههه

لا نيجي للجد, مشهد المناظرة كان "سجال تمثيلي"! مناظرة بين قدرات قاسم ملحو ورافي وهبة, كل واحد فيهم ينافس الثاني بشراسة ويحاول يتفوق بقدارته التمثيلية. واسمحوا لي اخرج من الولاء الملحاوي وادخل في الولاء الوهباوي :dpb189

رافي ممثل عظيم, اسميه الحرباءة لانه فعلاً يتلبس لكل حال لبوسها. فإن شاء دور الطيب الساذج يَكُنه. وإن شاء أن يمثل دور الشرير الأفّاق أجاده. وإن شاء أن يتحول "لسايكو" تقمصه pb192

إستقدامه لدور جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه مكسب عظيم للمسلسل. لأنه أدى الدور حقه, فأوفى واستوفى. مع إنه من الظلم ألا يكون له سوى مشاهد قليلة فقط بينما غيره من لا يملك ربع قدراته وأدواته وثقله يسرح ويمرح على مدى الحلقات كلهاpb093

لكن حتى على قلة مشاهده فقد ترك أبلغ الأثر. فمشهد المناظرة في حضرة النجاشي رحمه الله كان من المشاهد المشهورة في فيلم الرسالة, وكان من المشاهد التي ينتظرها المتابعين. لذا تمنيتُ أن يكون المشهد على القدر الملائم للتوقعات, فما خيب الظن, إلا في جزئية ثانوية وهي بكاء النجاشي فقط ولكنه ما انقص من قدر المشهد شيئاً (وسأعود لياسر لطيف مجسده لاحقاً).

وجزء من براعة تنفيذ مشهديْ المناظرة يعود لرافي, بملامحه الدالة على الطيبة الواشية بالعزم, ومسلكه الموافق لعزة نفس المسلم, وصوته المضمخ باليقين ونفسه المترعة بالتوكل على الله, وتلاوته بكل نبرة المعبرة عن كل خلجة اعتملت في داخله pb189

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0000-3.jpg
"لا حجة للباطل مع الحق"
"نقول والله ما علمنا, وما أمرنا به نبينا. كائناً في ذلك ما هو كائن. لا نكذب ولا نرواغ"


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0030-2.jpg
نظرات قاسم pb027pb027 عيونك يا خيّ:sm3: . تبادل النظرات قبل أي نوع من المواجهات نوع من الحرب النفسية pb071 وهي أول ما استخدمه عمرو بن العاص مع خصمه. حتى بعد أن مر الملك من بينهم, أعاد النظر لجعفر وحبك عباءته وكأنه ينذره ببدأ الحرب!


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0044.jpg
وثاني الأسلحة إستغلال البداية لصالحه, فانحنى للملك وبالغ في إظهار الإحترام حتى يكسبه ويستميله. أما جعفر فما عدا أن قال :"السلام عليك أيها الملك" بإحترام وتوقير ومن دون مزايدة على مكانة الملك في نفسه.

ومن ثم جاوب على سؤال الملك بأبرع الطرق: المقارنة. فالضد بالضد يعرف. فذكر حالهم بإسهاب في الجاهلية, وما كانوا فيه من ضلالة (وقفة: بعض كلامه عن الجاهلية, أوَليس كحالنا اليوم؟) ومن ثم تحدث عن بزوغ الإسلام ونبيه عليه الصلاة والسلام وكيف نقلهم من حال إلى حال, وغير ما كان مثلبة واستبدلها بمنقبة.


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0045-1.jpg
لجمال كلام جعفر وحسن خطابه, يقوم عمرو بمناورة لتبديد أثر كلامه: إبتسامة الهزء والسخرية من كل ما يقال! بل حتى التفت داهشاً وكأن حاله يقول:" يالله! أهذا كله قد جاءكم من دينكم!", وليست التفاتة عادية بل سبقها فتح العينين دهشة عند ذكر الأوثان. قلت لكم هذا سجال تمثيلي على مستوى عالٍ!
(قاسم: الصمغ كان واااضح! اللون الأصفر الباهت + اللمعة pb192)



http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0076.jpg
ويستمر جعفر بحديثه ولكن يصل لنقطة يريد بها أن يستشعر فيها ابن العاص خطأه بل خطأ قريش كلها عندما عذبوا المسلمين متناسين صلة الرحم فتقطعت صلات الأرحام وهي إحدى مفاخر العرب التي كانوا يباهون فيها. وقطعها مذمة ومثلبة يعاب عليها المرء, فكانت إلتفاتة من جعفر لعمرو وهو يشدد على كلمة صلة الرحم, فيتهرب عمرو من إلتقاء العينين ليقينه بصحة كلامه. وقد ابتسم عمرو ولكن بإرتباك دلالة الحرج وتوكيد صحة كلام جعفر..

ويستطرد جعفر في كلامه حتى يصل لقريش وعداوتها وتعذيبها وفتنها لأبنائها, فيعاود الالتفات لعمرو الذي يصد هذه المرة ولكن بإستخفاف وكأنه يرى الأحقية فيما فعلت قريش بأبنائها.

ويختم كلامه بسبب إختياره للحبشة وملكها النجاشي. كلا! لم يتملقه بل ما عدا كلامه فيه الحق, وما زُكي النجاشي إلا من قِبَل الرسول صلى الله عليه وسلم وهو ما ينطق عن هوى, لذا كان جعفر في حديثه صادقاً بلا تملق أو دهاء.


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0090.jpg
وبإنتظار رد من الملك, يضطرب الخصمان وكليهما لا يعرف عما سيتمخض عنه رد النجاشي. فيطلب النجاشي ما يطلبه أي امرء في موقفه: الحجة المقنعة حتى يتوصل لقراره. فطلب أن يستمع لآيات من القرآن.

وهنا يتجلى ذكاء جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه! ذكاء المؤمن الثابت على الحق الذي بَز فيه دهاء عمرو وفطنته وذكاءه. ما أخذ من القرآن إلا الآيات التي تتحدث عن نبي الله يحيى عليه السلام.

وقد يقول قائل ما شأن يحيى عليه السلام بالمسيحين؟ فالجواب هو أن الديانات السماوية واحدة, والمسلمون يؤمنون بكل من سبق محمد عليه الصلاة والسلام من أنبياء. ونبي الله يحيى عند المسلمين هو "يوحنا المعمدان" أو "يحيى المعمداتي" John the Baptist وهو شخص بالغ الأهمية حسب النظرة المسيحية لإرتباطه بالمسيح وتعميده له وما شكله يوحنا من تمهيد لظهور عيسى عليه السلام وكذلك دعوته للناس للتوبة إلى الله ودعوته للتطهر من الآثام.

ورغم الاختلافات بين يحيى عليه السلام عند المسلمين ويوحنا عند المسيحين فإنه توجد نقاط إلتقاء هي تلك التي تلاها جعفر في آياته. أدعوكم لقراءة أو إعادة قراءة قصة يحيى عليه السلام. اقرأوا تفسير الآيات التي تلاها, تمعنوا في حياته عليه السلام.

كيف كان مولده وكيف كان صباه وكيف كان مسلكه الناصع الذي لا تشوبه شائبة. تأملوا كيف كانت حياته وكيف انتهت على يد بغي من البغايا. ثم ارجعوا للمشهد وأنا اضمن لكم أن تسيل دموعكم عند تلاوة :"وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا". وقد خصه الله عز وجل بالسلام عليه وأكرمه به في يوم المولد والموت والبعث.

تلاوة الآيات على لسان رافي جاءت تصاعدية (لا نغفل طبعاً عن الزفرة المستاءة التي أطلقها عمرو دلالة الإستخفاف والضجر!) فابتدأ بنبرة سردية يحدث فيها عن أطوار حياة يحيى عليه السلام, واشتدت نبرته قوة وهو يصل لآية "يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا". لاحظوا قوة نبرته وهو يقول :"يا يحيى", نبرة مختلفة تماماً عن ما سبق.

ويظهر النجاشي مصغٍ بكل جوارحه لمدى روعة الكلم التي تصف يوحنا المعمدان.

ومن ثم يرق صوت جعفر وهو يتلو تلكم الآيات التي تتحدث عن الصفات التي منّ الله بها على نبيه يحيى عليه السلام. تلك الصفات التي قال عنها الرسول عليه الصلاة والسلام :
(لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يحيى بن زكريا, قلنا: يا رسول الله! ومن أين ذاك؟ قال: أما سمعتم الله كيف وصفه في القرآن, فقال: {يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا} (مريم:12), فقرأ حتى بلغ: {وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين} (آل عمران:39)، لم يعمل سيئة قط, ولم يهم بها)


http://imageshack.us/a/img401/8347/ep9a1.gif

فرق صوت جعفر عند تلاوة "وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا", واشتد تأثره حتى لمعت عيناه بالدموع وظهر التأثر على وجهه عندما تلا " وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا". وارتجف صوته عند قوله "عصيا" كأنما ينفس بهذه الرجفة عما يعتمل في داخله.

ومن ثم يبلغ به التأثر مداه عندما تلا "وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا" فتغرورق عيناه بالدموع ويبدو على وجهه تأثر شديد, ويتلو كل جزء بتركيز وتوكيد, مانحاً كل جزء تأثيره الخاص. فجاءت "يوم ولد" بنبرة مختلفة عن "يوم يموت" وكذلك "يبعث حيا" وقد أعطت قراءته لكل جزء حقه من الانفعال والتأثر.

http://imageshack.us/a/img805/4102/ep9a2.gif

لاحظوا حتى المسلمين الذين وقفوا وراءه, احنوا رؤوسهم في تأثر أصيل..


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0095-1.jpg
والنجاشي؟ يجهش بالبكاء تأثراً وإدلالاً على مدى عمق وروعة البيان بل منذا الذي يعلم بقصة يحيى عليه السلام ولا تدمع عيناه وهو يستمع لآيات من كتاب تتحدث عنه وتحديداً سلام الله عز وجل على نبيه تكريماً له.


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0098.jpg
ينظر كلا الخصمين إلى النجاشي, فيغمض جعفر عينيه ويحني رأسه وقد أدرك ما نال من النجاشي من تأثر ولعل دموعه قد سالت هو الآخر, أما عمرو! فيفتح عينيه دهشةً وإنزعاجاً وقد أدرك أنه قد خسر المناظرة.


http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0154.jpg
ولما تحدث النجاشي أقر بأن الدين الجديد من عند الله فما تُليَ من آيات لا يصدر عن بشر. فيلتفت جعفر بهدوء لعمرو ويتجنب الثاني عينيه, ويفكر وهو ساهم بالنتيجة ثم يعاود النظر للنجاشي وهو غير مصدق بهزيمته, أوليس هو عمرو داهية العرب؟!

وتنتهي المناظرة بإعطاء المسلمين الأمان في العيش في الحبشة, فلا يُظلمون ولا يكادون (معنى يكادون أي لا يطالهم السوء ولا يُحاربون).

وهكذا فإن الصدق والأمانة في الحديث قد تفوقا على الدهاء, وكما قال
"لا حجة للباطل مع الحق" ...

أما الجولة الثانية على حد تعبير عمرو فقد بدأت بداية خاسرة! فإن خلاف بين المسلمين والمسيحين إنما هي حول مسألة الصلب والرفع ولكن الديانتان سماويتان وتؤمنان بعيسى عليه السلام. أين منهما الوثنية التي لا تعترف بعيسى عليه السلام ولا هي بديانة سماوية ولا منزلة؟!

قد حسب عمرو بأنه سيكسب إن عرّض بنظرة المسلمين للمسيح عليه السلام ولكنه غاب عنه أنه هو الوثني الذي يسئ أشد الإساءة إذ يعتنق ديانة لا تؤمن بعيسى عليه السلام. وحملت إجابة جعفر ذكاءً بالغاً, فأقر بما يقال عن عيسى عليه السلام وما قارب المواضيع الخلافية. ولم يكتف بهذا بل عرّض بديانة عمرو قبل خروجه فوجه له ضربة قاضية صغرت من قدر عمرو أمام الملك..

رنة الإنتصار في صوته
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/b0000.jpg

الحنق المجسد pb192
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/b0005.jpg

إن الصدق منجاة...

شكراً رافي, شكرأ قاسم, شكراً ياسر عبداللطيف pb189
وشكراً وليد على ما يصدر من قلمك من بديع الكلم ...pb189

R O N E D A
21-11-2012, 05:13 PM
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/A0025-1.jpg
بخصوص أبو خضور pb071
أبدع فقط في الحلقات الاخيرة
لكن الحلقات الاولى تمثيله pb019pb019pb019

http://imageshack.us/a/img7/9461/ep49.gif

فتحي الهداوي pb189
وانا اللي كنت اقول ان تمثيله سئ
ظلمته كثيير :(
اجررم بشكل :sm5::sm5::sm5:pb189pb189


بعض الكومبارس أدائهم سئpb093 تقل يلعبون مب يقاتلون خاصة في معركة بدر..



+1

pb093:mad:

ماي فينجر pb189
ردودك جميلة :sm5:pb189

MyFingers
21-11-2012, 05:26 PM
وبخصوص أدائه في المسلسل.. في المعارك ما عليه خلاف أبدع .. فررررق كبير بين أدائه في الجاهليه وأدائه بعد إسلامه.. أناملpb189 حللت هذه النقطة ..يرجى مراجعة ردهاpb192..

مهيار استوثمت فيه مرة لما قلت انه مغرور pb192 هو بس يحب يريش لنفسه ويرفع فيها حاله حال غيره. ولا يعني هذا اني استلطفه لانه ما زال ما ينزلي من زور :d لما اشوف صوره فيه شئ مائل للأنوثة في تقاسيم وجهه وسكناته ينفرني منه. عاد هو من بناء الأجسام فكيف اشوف هالصفة فيه ما ادري. لا يجتمعان pb027

إذا نتكلم عن تمثيله فهو فيه شئ غير مصقول, أعتقد كون مشواره قصير وأدواره غير متنوعة فهذا يمكن السبب. كذلك غير متمكن من أدواته التمثيلية وما يعرف يوظفها بالشكل الصح.

مثلاً ملامح غضبه ونبرته العالية كانتا رائعتين وموظفتين بجدارة في مشاهد الحروب, أما حاله قبل الإسلام فنفس هذه الملامح والنبرة تظهره بمظهر المفتعل. وبوسع الممثل المقتدر أن يطوع الحالة الواحدة (كالحزن أو الغضب) حسب ما يقتضيه المشهد, أما أن يكررها من دون مراعاة لمقتضيات المشاهد فهذا من قلة الخبرة.

وهو في الجاهلية تمثيله عادي, ولما يكون مع ممثلين غيره ما عنده قابلية لسرقة الكاميرا أبداً. فيه ممثلين لهم طلة وقبول وحضور, وفيه عين المشاهد تحبهم وفيه من هم تحبهم الكاميرا. بالنسبة لي (وأشدد على لي) ما كان له الحضور الفاعل القوي ومشاهده عادية ما تستميل عين المشاهد. أنا حتى ما كنت افرق بينه وبين غيره. والمشاهد اللي تجمعه مع غيره تكون دائماً مع ممثلين أقدر منه فيطلع هو زيرو على الشمال pb192

لكن ما يغيظني فيه قبل الإسلام هو أسلوب كلامه + مظهره المزعج. أسلوب كلامه حدث ولا حرج, شوي من حركات الشباب الحديثة وشوي من أسلوب باب الحارة. هو طبعاً لا دخل له في النص الذي صاغ شخصية خالد بن الوليد في قالب مازح رغم ما عرف عن سيف الله المسلول من جدية وصرامة. ما كان ضحّاكاً ولا بسّاماً بهذه الطريقة التي ظهر بها مهيار.

صحيح توجد العديد من الشخصيات التي خالفت ما عرفنا عنها أو ما كتب في الكتب القديمة مثل أبو سفيان أو سراقة بن مالك كما أشار بذلك أحد الأعضاء. لكن هل تغيرت هذه الشخصيات بعد الإسلام عن حالها قبل الإسلام؟ أبداً, ظلت كما هي, فكيف تظهر شخصية خالد بشقين مختلفين لا يماثل أحدهما الآخر؟

كان مشغول بالحروب ولكن هذه شخصية عمر تولت الخلافة فما شهدنا تغيير في الشخصية, بالعكس مواطن خفة الروح والدعابة والشدة ظلت على حالها.

وبالنسبة لشكله فعلاً كان مزحوم جداً! الغريب الناس خقت ع هالصورة ويقولون شكله كيوتpb036 اي كيوت باللهِ, ولكن سدء وحياتك من يئول لله في خلئه شؤون pb027
http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/b0018.jpg
شكله هني كأنه واحد من الrage faces وبالتحديد me gusta pb027pb027

منظره غلط كبير: الكحل ما كان له داعي لانه هو عيونه حادة وثاقبة بطبيعتها ما شاء الله من دون شي, والكحل لو لاحظتوا في المسلسل ما اكتحل به إلا الشخصيات الكبيرة في السن لمنحها منظراً أصغر, ما عدا سامر.

وبسبب الشبه بين شخصي عمر وخالد كحلوا مهيار لكن النتيجة ما كانت بجودة مظهر سامر لسبب بسيط هو انه سامر خضع لجلسات عديدة حتى استقر على مظهره الحالي وكحل عيونه مناسب له. مهيار شكله كحل والسلام وهذا خاطئ لانه أبرز عيونه بطريقة قوية غير مقبولة.

لحيته سوداء متراصة متصافة بدون مساحة و"أكلت" جزء وجهه السفلي. الممثلين يا إما لحيتهم بيضاء/رمادية, يا إما بنية أو سوداء لكن تتخللها مساحات تهوية pb192 وتكون سابغة نوعاً. مهيار قصيرة بدون فسحة ولونها أسود. وهو على هذه اللحية وطريقة التكحيل كأنهم يحاولون يخلقون شبه بينه وبين يزن السيد/القعقاع بن عمرو!

نستكمل الحش: العمامة طابقين وكبيرة + فيها خيوط ذهبية كثيرة. الجزء السفلي من العمامة يلفها حول عنقه بحيث انضغط وجهه وتركز الاهتمام في وسط وجهه تماماً لانه فوق حواجب غليظة ولا جبهة تذكر وتحت اللحية الكثيفة. ووسط وجهه أنفه أيضاً بأرنبته العريضة حاد + عيونه المكحولة اللي حشيت فيها فوق :d حتى لبسه مع السلسلة بالألوان المذهبة فيه إزدحام.

احسني لما اشوف شكله احس بإختناق :sm17: كل هالزحمة على شو. لما خفف الكحل عن سامر خففوا عن عيونه وصار مظهره أفضل بكثير خصوصاً لما تغير نمط ولون لبسه. أما أحسن شي طبعاً هو لباس الحرب والخوذة وعيونه ظهرت بطريقة طبيعية.

أما في المعارك فما فيه شخص ينكر دوره الكبير في إنجاح تنفيذها ولا حضوره فيها. وأعتقد جهده الكبير وأثره الواضح في المعارك سبب كتابة اسمه بترتيب متقدم عن غيره, لإني قعدت احلل كل اسم وترتيبه والسبب.

وكتابة الأسماء له مادة متخصصة في الغرب, من جذي ما نسمع عن ممثلين يتهاوشون على ترتيب الأسماء أما هني فمماعط شوش لأنه يتم بين المنتج والمخرج ومرات يستشار الممثل ومرات لأ ومرات حتى بعد الإستشارة يخونون فيهم فتصير الحروب الكلامية اللي نقراها :sm18:


أما إخراج المعارك إللي كثير مبهور منها صراحة على ميزانية المسلسل وضخامة إنتاجه توقعنا يكون الإخراج بصورة أفضل .. بعض معارك مسلسل القعقاع إخراجها أفضل من معارك مسلسل الفاروق..
بعض الكومبارس أدائهم سئpb093 تقل يلعبون مب يقاتلون خاصة في معركة بدر..
ليتهم أسندوا إخراج المعارك لمخرج (فيلم فتح 1453م) إخراج أسطوري:sm5:..


علشان نحكم بجودة الإخراج لازم تكون المقارنة بين شبيهين, فمقارنة فيلم بمسلسل مجحفة بحق الثاني.

لذا ناخذ المقارنة بمسلسل القعقاع أولاً. طبعاً أنا ما شفته pb192 لكن حقيقة انتي مو اول وحدة تذكر هالشي لذا نأخذ بهذا الأمر بعين الإعتبار أي تفوق بعض معارك مسلسل القعقاع على مسلسل عمر.

بالنسبة لي كل المسلسلات التاريخية اللي شفتها أبداً إخراج المعارك فيها لا يقارن بمسلسل عمر ولو من بعيد, وأعد هذا الإخراج سابقة حميدة في العالم العربي بحيث يبنى عليها مستقبلاً ما يفوقه.

الكومبارس في الخلفية فعلاً ما ظهر بالشكل المرغوب فيه. أصلاً في المسلسل كله تعامي عن الخلفية! فالناس في الخلفية في المعارك لا يبذلون الجهد المتوقع, وإذا كان المشهد لا يخص المعارك تلاقيهم "صافنين" وفجأة يلتفتون على بعض. العبادات تلاقي الكومبارس يرفع إيده وينزلها بطريقة سريعة أو يتكئ على الوثن ويبتعد عنه بطريقة غير مقنعة -- يعني فيه سرعة غير واقعية في أداءهم. حتى الأصوات في الخلفية مزعجة, زمزمة وهمهمة وكلمة نعم متناثرة تتكرر نفسها في كل مشهد ولا جملة "اقبل مني هذا الجزور"!

استغرب كيف فات على حاتم يراقب ما يدور في الخلفية على حساب المشهد الرئيسي. ما درى فيه ناس تدقق وتشوف التفاصيل :d

اعتقد هم سعدوا بتنفيذ تقنيات جديدة + انشغلوا بالمؤثرات البصرية (مثل تغيير لون المشهد وإضافة مؤثرات كأشعة الشمس) عن المجمل النهائي للمشهد.

بالنسبة لمقارنة الفيلم بمسلسل: في أمور دائماً تحد المسلسل من الطلاقة اللي تميز الأفلام مثل الميزانية, "كادر" شاشة التلفزيون أضيق من شاشة عرض السينما ويراعى هالشي في تصوير المشاهد لذا فتظهر ضيقة ومحصورة عكس السينما عند التصوير تكون مساحة التصوير أرحب. وأيضاً اختلاف الألوان التقني بين التلفزيون وشاشة السينما.

حتى لو استعانوا بكاميرا تصوير الأفلام نفس ما حصل مع مسلسل عمر, حتى لو استعانوا بخبير خدع بصرية سبق وعمل في الأفلام نفس ما استعانوا بشادي أبو العيون السود. الشكل أو المنتوج النهائي يختلف.

للي يتابعون اجنبي مثلاً , يلاحظون فرق شاسع بين مسلسل فيه مشاهد حروب وفيلم عن الحروب. الحرفية والتقنية تكون أعلى

لكن مسلسل عمر حظي فعلاً بميزانية عظيمة, ميزانية مفتوحة يسيل لها اللعاب pb192 فليش حصرت الإستعانة في نطاق ضيق وما استعانوا بدول عرفت بتقنيات أفضل؟ إيران مثلاً صناعة السينما عندها متقدمة جداً, ودام جابوا خبراء مكياج ما كان فيه أسهل يستعينون بفنيي المؤثرات والإخراج. تركيا أيضاً أصبحت السينما عندها بمقاييس أوروبية وما أعتقد كانت بتتواجد صعوبة في الإستعانة بهم.

شادي صحيح جاء بتقنيات غير مسبوقة في نطاق العالم العربي لكن تظل بسيطة في جوهرها, ولمن يتابع خلف كواليس أي فيلم أجنبي سيعجب من الكم الهائل من أنواع الكاميرات وأشكالها وإستخدامها. مسلسل عمر وظف تقنيات الأفلام لإخراج مسلسل وهذا ما ميزه ولكن حبذا لو استعان بتقنيات متقدمة.

مسلسل عمر الظاهر يتبع مقولة "دهنا في مكبتنا" لانه كل شي سوري, حتى شركات الإنتاج وإحداها تعود لحاتم علي وهي شركة soora

كنت أتمنى لو حاتم يوسع آفاقه ويخرج عن نطاق العالم العربي أو حتى عن نطاق الشرق ويوصل لأوروبا وهوليوود دام عنده ميزانية جسيمة. وبُعد الشُقة بينه وبينهم مب عذر.

شركات الإنتاج موجودة أونلاين, وأنا اللي هي أنا مب مخرجة أراسلهم واستهبل عليهم أسألهم أسألة تقنية وعن الميزانيات pb027 فكيف بكونه مخرج أصيل وعنده دعم مالي كبير؟ رعاك الله يا حاتم pb027pb189

~AaN~
21-11-2012, 06:26 PM
وش فيكم ع أبو خضور ؟ pb192
سفلتوا فيه لما قلتم آمين pb027pb027
ماعلينا ..
انا ماني دقيقة بسوالف المكياج و الديكور واللزي منوو زيكم ما شاء الله ..
لكن اللي كان ملفت نظري من زمان فيما يتعلق بالشكل الظاهري لمهيار ..
انه هو الشخص الوحيد اللي حسيته تغير مع مرور السنين ..
تغير من ناحية الجسد .. مب الخشة فقط pb192
يعني أحسه طال لما كبر pb192 .. عكس ظهوره الاول لما كان شاب .. كان زيّه الزحمةpb192 مع اللحية الطويلة ..يخفي رقبته .. فيحسسك انه قصير .. وجسمه عادي لاهو معضّل ولايحزنون ..
لكن بعدين لما شيّبpb192 .. ومع العوارض الخفيفة .. واللبس الخفيف .. بان طول قامته .. وعرض جسمه ..وكأن هنا أصبح جسمه مصقول لدور القائد العسكري ..--> متعوب ع مصقول pb024pb192
هذي أشوفها شيء خرافي وجميل .. ويحسب للمسلسل pb018pb189
كونك تحسس المشاهد بتغير جسد الممثل .. باستخدام خدع بالمكياج و الزي .. pb189

R O N E D A
21-11-2012, 08:18 PM
مشهد استقبال الأنصار للمهاجرين مؤثر
دمعت عيني :sm1:pb189
رضي الله عنهم آجمعين pb189

ممكن رآبط تحميل انشودة " اللهم لا عيش الا عيش الاخرة "
+تقييم :d

MyFingers
21-11-2012, 10:10 PM
مشهد استقبال الأنصار للمهاجرين مؤثر
دمعت عيني :sm1:pb189
رضي الله عنهم آجمعين pb189

ممكن رآبط تحميل انشودة " اللهم لا عيش الا عيش الاخرة "
+تقييم :d
حتى أنا دمعت عيوني pb189 تنفيذ المشهد جميل جداً, إختيار الألوان ملائم, زوايا التصوير حلوة وإختيار اللقطات بديع.
أكثر شي عجبني كيف استناموا للحن ثم عجبهم وثم دندنوا به pb189

هالمشهد كان راحة بعد حلقات كان فيه مشاهد مؤلمة مثل تعذيب المستضعفين و حصار بني طالب ووفاة أبو طالب. جاءت حلقة اليوم مثل نسمة استروحنا منها العبير اللطيف ..

هذا الرابط اللي انحط في التغطية قبل, ولا انسبه لنفسي وجزى الله خيراً من اقتص الأنشودة bp039
http://www.mediafire.com/?tgv9t4sdhwoh50g

وشكراً على ما قلته في حقي من جميل الكلمات pb189bp039

بهجه
22-11-2012, 12:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ماشاء الله على ردودكم الدقيقة الفتاكة :sm5:..

..

من المشاهد الي استوقفتني في الحلقة 9 ..
مشهد تقييد عبدالله وأبو جندل ,أبناء سهيل بن عمرو pb189..

http://www.dohaup.com/up/2012-11-21/admin787016533.png (http://www.dohaup.com/)

يضحكان,والسعادة تغمرهما ..
عبدالله:أخيرا يا أبا جندل,وكنت أقول أما آن له أن يتحرر من قيد أبيه ؟
أبو جندل: بلى ..أخيرا تحررت من قيد أبي!

سبحانك ربي..كيف يكونان مقيدين ,ولكن يشعرون بالحرية pb189
حرية الدين,حرية الرأي,حرية الاختيار,..
يثبت لي ذلك ,أن العقل وحده هو الذي يلعب دور السعادة والتعاسة للانسان:rolleyes:

http://www.dohaup.com/up/2012-11-21/admin1404795720.png (http://www.dohaup.com/)

يضحكان من جديد,ولقطة لأقدامهما :sm5:..
يبهرني حاتم علي بلقطاته الفنية..تبدو لي كصورة فوتوغرافية فنية متحركة pb189

...

http://www.dohaup.com/up/2012-11-21/admin425462750.png (http://www.dohaup.com/)


عبدالله بن عمر: أما خفتهم يا أبتي ؟
عمر :بلى خفتهم !
ولولا أن جعل الله الخوف في الناس ,لأهلكوا أنفسهم .

ينزل عمر الى ابنه..
ويكمل ..
ولكن الشجاعة ياعبدالله أن تغلب على خوفك في مواطن الحزم ,
وأن تبعث في خصمك من الخوف أكثر مما في نفسك,
فانه يحرص على حياته كما تحرص عليها.
هل وعيت قولي ؟

يومىء ابنه برأسه .

عمر:والآن اذا أقبلنا على رسول الله ,فأكب عليه وقبل يديه ,
واسأله أن يدعو لك .
عبدالله : أفعل يا أبتي .

يربت عمر على كتفه .

*مشاهد كثيرة بالمسلسل تجعلك تتمنى أنك عشت بعصر النبوة ,منها هذا المشهد..تخيل أن تعيش بعصر النبوة منذ طفولتك ,
تسمع النبي صلى الله عليه وسلم ,وتقبله,وتسأله أن يدعو لك ,وينصحك وجها لوجه:sm1:..



-تكملة المشهد ..

يلمح عمر بن الخطاب أبو بكر ,قد جاء ومعه مؤن لبني هاشم بعد الحصار.

عمر:أبا بكر !
ألا يسبقك أحد بخير !

يذكرني هذا المشهد بهذا الحديث الرائع عن أبو بكر السباق للخير دوما:

~ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟ ،قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ،
قَالَ : فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ جَنَازَةً ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ،
قَالَ : فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ،
قَالَ : فَمَنْ عَادَ مِنْكُمُ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟ قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا ،
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ " .

رضي الله عنهم أجمعين,وجمعنا بهم بالجنة على سرر متقابلين :sm1:pb189..

.....

الحلقة 10

مشهد بناء مسجد المدينة ومساكنه صلى الله عليه وسلم

*أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى مسجدا ، ونزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي أيوب حتى بنى مسجده ومساكنه ، فعمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرغب المسلمين في العمل فيه ، فعمل فيه المهاجرون والأنصار ، ودأبوا فيه فقال قائل من المسلمين :

لئن قعدنا والنبي يعمل لذاك منا العمل المضلل
وارتجز المسلمون وهم يبنونه يقولون :

لا عيش إلا عيش الآخره اللهم ارحم الأنصار والمهاجره

http://www.dohaup.com/up/2012-11-21/admin445980803.png (http://www.dohaup.com/)

هالاقتباس من كتاب السيرة النبوية لابن هشام ,.ومن أثبت أن المخرج أبدع بمشهد انشاد الصحابة لهالبيتين..
بعد هالحلقة برمضان,أتذكر قعدت مدة أنشد لاعيش الا عيش الآخرة ,اللهم ارحم الأنصار والمهاجرةpb189.
أيضا..لقطته لجدار الطين ,ابداع بالاخراج..تستوقفني هاللحظات البسيطة:sm5:..


...

*كتب*
زيادة على رد المميزة Aan..
كتب الدكتور علي الصلابي,في السيرة النبوية ولعمر ولعلي رضي الله عنهما.
-(للسيرة النبوية) كتاب الرحيق المختوم +كتاب ابن هشام
..

وقد كنت أقول سابقا ,يالفتيات الاقلاع ما أروع ردودهن ,التي تبدو كموضوع لوحدها من ثراء مافيها..
وها أنا ذا !أكتب ردا طويلا pb027pb094..
مصافحة تحليلية أولى ,وعسى أن أكون أفدتكم bp039,

معتزة بإسلامي
22-11-2012, 03:14 AM
[RIGHT]السلام عليكم...pb189

الحلقة الثامنة..

http://up13.up-images.com/up/viewimages/e19c9f6f8b.jpg
يا رسول الله جئتك أؤمن بالله وبرسوله وبما جئت به من عند الله..من أجمل المشاهد:sm1:

http://up13.up-images.com/up/viewimages/97edd4370f.gif

عمر لأبو جهل : أو علمت أني قد أسلمتpb189..

http://up13.up-images.com/up/viewimages/f93f61488b.jpg

زيد.. أخي. سبقتني بالإسلام يازيد.. وما كنت لأستأذنك فلقد كنت جبارا.. ولن تجدني في الإسلام خواراpb189 ..

pb093ما زلت مقهوووووورة على اختصار مشهد اسلام عمر رضي الله عنهpb093

الحلقة التاسعة..

أجمل ما فيها مناظرة جعفر رضي الله عنه للنجاشي وكيف استطاع قلب الموازين لصالح المسلمين..

مقالة رائعة د/راغب السرحاني حلل فيها بشكل شامل ودقيق مناظرة جعفر وكيف تغلب على دهاء عمرو بن العاص..

خطاب جعفر بن أبي طالب وقوة الحق

في ثبات وثقة عالية تقدم جعفر بن أبي طالب وألقى خطابًا جليلاً مهيبًا، إن دل على شيء فإنما هو الحق وقد أجراه الله على لسانه. وفي خطابه قَسّم جعفر بن أبي طالب كلماته إلى مقاطع عدة، يحمل كل مقطع منها معنى معين، ويصل به إلى هدف خاص.

المقطع الأول: جعفر بن أبي طالب يقبح صور الجاهلية

"أيها الملك، كنا قومًا أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، يأكل القوي منا الضعيف".

فقد بدأ جعفر بن أبي طالب بتقبيح الحالة التي كانوا عليها قبل الإسلام، وتصوريها بصورة تأنف منها النفوس الكريمة، وتأباها العقول السليمة، وهو بهذا يرسل إشارة واضحة أيضًا تتضمن أن هذين الرسولين (عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة) ما زالا على هذه الصورة الخبيثة وتلك الأخلاق الفاسدة.

ونلاحظ أيضًا أن كل مساوئ الجاهلية التي صورها جعفر لا تبعد كثيرًا عن صفة الظلم؛ فكان هناك إما ظلم مع النفس وذلك بعبادة الأصنام {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: 13]، أو ظلم مع الرحم بقطع الأرحام، أو ظلم مع الجار بالإساءة إليه، أو ظلم مع الضعيف بأكل حقه.

ولنتخيل مثل هذه الصور من الظلم وهي تعرض على ملك عادل لا يُظلم عنده أحد، فكان تصدير جعفر بن أبي طالب بذكر مساوئ الجاهلية -ولا شك- قد ترك أثرًا عظيمًا في قلب النجاشي، بل في قلب أساقفته، فكان هذا المقطع من كلام جعفر سهمًا قد أُطلق في مقتل لقريش ووفدها.



المقطع الثاني

قال جعفر: "فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه".

وهنا يشير جعفر إلى أن الذي جاء بهذا الدين الجديد والمخالف لما هم عليه جميعًا ليس رجلاً أفَّاكًا كذّابًا يريد خداع الناس من أجل مصلحة ما، بل هو صادق أمين، وطاهر عفيف، ومن أعرق أنسابنا، وقد جاء بالحق الواضح.

وإزاء هذه النعوت لم يستطع عمرو بن العاص ولا عبد الله بن أبي ربيعة أن يردّا بكلمة واحدة؛ فقد كان رسول الله فوق كل شبهة، هذا إضافةً إلى أن النصارى يؤمنون بالرسل بصفة عامة، فما أكثر الرسل التي تحدثت عنها التوراة والإنجيل.

المقطع الثالث: جعفر بن أبي طالب يمجد من صور الإسلام

وهذا المقطع في غاية في الروعة، فبعد أن عرض لصورة الجاهلية الحقيقية، أخذ في عرض الصورة المقابلة لها وهي صورة الإسلام، التي جاء بها هذا الرجل الصادق الأمين ، فقال جعفر بن أبي طالب:

"فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء، ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنة، وأمرنا أن نعبد الله وحده لا نشرك به شيئًا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام". تقول السيدة أم سلمة رضي الله عنها -وهي راوية القصة-: "فعدَّد عليه أمورَ الإسلام".

وفي ذلك التصوير لم يكذب جعفر ولم يتجمل، وإنما هي الحقيقة، فالباطل بطبيعته قبيح مقيت كريه، والإسلام بطبيعته حسن جميل محبوب، فقط عليك أن تعرض الصورة بوضوح، وستختار الفطرة السليمة دين ربها.


المقطع الرابع: جعفر بن أبي طالب يكيد من الكافرين

وهو غاية في الذكاء والتوفيق، قال جعفر: "فصدقناه، وآمنا به، واتبعناه على ما جاء به، فعبدنا الله وحده فلم نشرك به شيئًا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا".

ثم أتبع ذلك فقال: "فعدَا علينا قومنا، فعذبونا وفتنونا عن ديننا، ليردونا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن نستحل ما كنا نستحل من الخبائث".

وهنا يبرز جعفر بن أبي طالب الدور القبيح للكافرين، وكان منهم آنذاك عمرو بن العاص وعبد الله بن أبي ربيعة، ولا شك أن موقفهما أصبح ضعيفًا جدًّا، ولا ننسى هنا أن صور التعذيب والابتلاء تستهوي قلوب النصارى كثيرًا؛ فهي تذكرهم بالحواريين الذين عُذِّبوا من قبل، وبالذين كانوا يفتنونهم عن دينهم بأبشع الأساليب، بل تذكرهم بصورة المسيح .

وهكذا سيطر جعفر تمامًا على مشاعر النجاشي، بل وعلى مشاعر الأساقفة من حوله، وقد ختم بيانه هذا بمقطع سياسي حكيم قال فيه: "فلما قهرونا وظلمونا وشقوا علينا، وحالوا بيننا وبين ديننا، خرجنا إلى بلدك، واخترناك على من سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألاَّ نظلم عندك أيها الملك".

وهنا -وفي صدقٍ تام وفي غير نفاق ولا كذب- يرفع جعفر من شأن النجاشي، فيذكر أفضليته على من سواه في مثل مكانه، ويرفع من قيمة العدل عنده، وهو بذلك يكسب قلبه، فيلين جانبه وتهدأ نفسه؛ فلا يتسرع بحكم، ولا يجور في قضاء.

انتهى البيان المختصر من سفير المسلمين وقائد المهاجرين جعفر بن أبي طالب ، وكانت النتيجة هي خمسة سهام قوية في صدور الكافرين، وسكون -إلى حد كبير- في جوارح الأساقفة الذين كانوا يتربصون بالمسلمين بعد أخذهم هدايا عمرو من قبل.

جعفر بن أبي طالب يقرأ أمام النجاشي سورة مريم

أمام خطاب وبيان جعفر وقد بدا عليه وكأنه بدأ يقتنع بكلامه ويهتم بأمر هذا الدين الجديد، سأله النجاشي قائلاً: هل معك مما جاء به عن الله من شيء؟

قال جعفر: نعم.

قال النجاشي: اقرأه عليَّ.

وفي الآيات التي سيقرؤها على النجاشي فكر جعفر، ثم هداه الله إلى اختيار موفَّق، فبرغم كثرة السور التي نزلت في مكة، إلا أنه اختار صدر سورة مريم.

اختار السورة التي تتحدث عن عيسى وزكريا ويحيى -عليهم وعلى نبينا أفضل الصلاة والتسليم- اختار السورة ذات السياق العذب اللطيف، تلك التي تجذب قلوب السامعين وتأخذ بألبابهم وأفئدتهم، فتنشرح صدورهم لما جاء من عند الرحمن الرحيم، فقرأ جعفر:

{كهيعص * ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا * إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا * قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آَلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا * يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلاَمٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا * قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا * قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا * قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آَيَةً قَالَ آَيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَ لَيَالٍ سَوِيًّا * فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا * يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا * وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا * وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا * وَسَلاَمٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا * وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا * فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا * قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا * قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا * قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا * قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا * فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم: 1- 22].

لم يتحمل النصارى أثر تلك الكلمات المعجزة، فما تمالكوا أن انهمرت دموعهم غزيرة فياضة، وبكى النجاشي حتى ابتلت لحيته، وبكى الأساقفة، ولم تقف هدايا عمرو حائلاً بين كلام الله وبين قلوب السامعين، وهنا وبوضوح أخذ النجاشي القرار وقال:

"إن هذا والذي جاء به موسى (وفي رواية: عيسى) ليخرج من مشكاة واحدة". وإن هذا ليعد إقرارًا منه بصدق الرسالة، وصدق رسول الله وصِدق جعفر ومن معه. ثم التفت إلى عمرو وعبد الله بن أبي ربيعة وقال لهما: "انطلقا، فوالله لا أسلمهم إليكم أبدًا".

وبهذا يكون الوفد الإسلامي قد نجح أعظم نجاح، ولم ينجح في إقناع عقل النجاشي وأساقفته فقط، بل تعدى ذلك حتى وصل إلى قلوبهم، وكانت هذه الجولة بكاملها في صفِّ المؤمنين، وهُزم سفيرا قريش هزيمة منكرة، وذلك في أول تجربة لقريش مع المؤمنين على أرض محايدة.

د. راغب السرجاني




http://up13.up-images.com/up/viewimages/4d7a3383c9.jpg

شاهت الوجوهpb027pb027..
اعلمو أني مهاجر .. فمن أراد أن تثكله أمه و يؤتم ولده أو يرمل زوجه.. فليلقني وراء هذ الوادي:sm5: .. سبحان الله قوة وشجاعة في الصدح بالحق .. لله درك يا أمير المؤمنين:sm1:..

للجميعbp039bp039

noonanoona
22-11-2012, 09:08 AM
السلام عليكم يا جماعه
انا احب أتابع التغطية من زمان ومناصرا أني شاركت الا الان
اتمنى تقبلوني بينكم
بس حبيت اسأل
هل يوجد كتاب عن سهيل بن عمر
رضي الله عنه
وصار معاي موقف في حصة التاريخ قمت نشدت طلع البدر علينا

حسيت كأني في المسلسل

:)

noonanoona
22-11-2012, 09:11 AM
اجمل الكلمات اللي سمعتها في المسلسل
هي حوارات سهيل ابن عمرو وأولاده رضي الله عنهم
اتمنى تقتصر وون لنا لمن اسلم عبدالله رضي الله عنه

:)

| H A L O
22-11-2012, 11:02 AM
-





صباح الخير pb189
قالتها آن pb027 , شفيكم ع ميهو سفلتوا فيه مسكين pb027
انا عن نفسي ماشوف فيه شي يعني , ع قولة آن مادقق باللبس والمكياج وذي الحاجات يعني شفتها شي عادي pb192
واما عيونه pb027 , كان يعجبني يوم يعصب خصوصا عيونه pb027 < بتتكفخ
يعني انا عن نفسي احس عادي pb192
ولا يهون اللي جسد دور النجاشي pb192 , العالم كلهم سبو فيه الا انا عجبني والله pb027
عكس الامه انا pb027
(وسأعود لياسر لطيف مجسده لاحقاً).
انني انتظر pb192
...
حلقة امس :( , الهجرة :(pb189pb189 , دمعت عيوني معاهم :(
يا حظهم اهل المدينة وقتها ليتني كنت معهم :(pb189pb189

هل يوجد كتاب عن سهيل بن عمر
رضي الله عنه

فيه له جزأيه في كتاب رجال حول الرسول , جميلة جدا pb189
انصحك بهذا الكتاب فيه كثير من الصحابة pb189
واما عن لحظة اسلام ابنه عبدالله :sm5: , بقتبسها انا لك pb189

http://imageshack.us/a/img607/7765/22600096.png

عبدالله : هل يسرك يا أبتي ان يكون ولدك إمعة ذا وجهين ؟
سهيل بن عمرو : لا واللات والعزا
عبدالله : أيسرك ان يكون جباناً رعديدا يخفي في نفسه غير الذي يبدي ؟
سهيل بن عمرو : لا واللات والعزا
عبدالله : أيهما خيرٌ عندك ؟ خصمٌ كريمٌ شجاعٌ ذو مروءة
ام تابع دنيءٌ جبانٌ لا مروءة له ؟
سهيل بن عمرو : بل الأول , وخير منهما الحليفُ الشجاعُ ذو المروءة , لكن ما دعاك الى السؤال ؟

http://imageshack.us/a/img96/1886/000rk.png

عبدالله : إذاً , اعلم يا إبتي اني قد اسلمت وأتبعت محمداً وكفرت باللات والعزا
سهيل بن عمرو : وقد فعلتها يا عبدالله ! , اذاً اقتلك !
عبدالله : لن تفعل يا أبتي
سهيل بن عمرو : لإن فعلت فوالله لن تنال مني درهماً واحداً
عبدالله : ما عند الله خيرٌ وابقى
سهيل بن عمرو : اضع قدميك في السلاسل ولا أألو
عبدالله : لا تحاول يا أبتي , فإنك لن تفلح فتكون عليك منقصه
سهيل بن عمرو : أخرج , أخرج ! , اغرب عن وجهي أيها الصابئ , قد تبرأت منك فلست ولدي !

http://imageshack.us/a/img197/6060/45284164.png

سهيل بن عمرو : أبا جندل !
ابو جندل : إن كنت ... إن كنت تبرأت منه فما تبرأت منه , انه اخي !
سهيل بن عمرو : وانت ! , هل غرّك وادخلك في دينه ؟! ... لم تجب !
ابو جندل : الا قلت يا أبتي هل دخلت في دينه كما دخل بطوع الإراده
بدلاً من قولك هل غرّك وادخلك , كأني إمعة لا رأي لي !
فإن كنت كذلك .. فأولى ان اطيع ابي
سهيل بن عمرو : الأولى ان تطيع اباك
ابو جندل : أطيعه او أطيعك , فأين نفسي ؟!

http://imageshack.us/a/img837/5165/92446556.png

سهيل بن عمرو : نعم .. اين نفسك ؟
ابو جندل : لم اسلم ... بعد
سهيل بن عمرو : كيف قلت ! , ليس بعد !
ابو جندل : أينا يحلف على المستقبل يا أبتي ؟ , ومن يدري ؟ , لعلك انت تبدل رأيك يوما وتسلم
فلا تقل اليوم ما تندم عليه غداً
سهيل بن عمرو : أنا لا أبدل ولو بدلت قريش كلها , ولو لم يكن معي غير جريد الدخل < مب متأكدة منها ما وضحت معي :$
لناجزت به محمداً واصحابه ! < والباقي ما عرفته بعد هههه pb027
...
اي غلطه صححوها لي لا يردكم الا الكيبورد pb192
دايما كنت اقول يعجبني مجد وتعبيراته بالخلفيه وكيف يبدع فيها :sm5:
وبهالمقطع ضحكني يوم اعطاهم ظهره لمن قال عبدالله اني اسلمت pb027
ففكرت اسويلها متحركه بس ذيك اللي تكون ثابته وجزء منها متحرك بس pb192
ماعرف اسمها pb027 , وكانت اول تجربه لي وعجبتني :sm5: , قلت اشاركها معكم :$

http://imageshack.us/a/img835/8387/mbc1d7.gif

ع قولتهم كأنه جني بينهم هههههههه pb027pb027
ابي اسأل , لمن احفظ المتحركة بالفوتو تصير مشوشه وتخرب جودتها :(
ليش كيف اقدر اضبطها :( ؟
وبس :$ , لي رجعة بإذن الله bp039pb189pb189 ...

noonanoona
22-11-2012, 01:09 PM
شكرااااا لك

صحيح دور النجاشي رائععععع

روعه يعطيك العافية
بس هل صحابة حول الرسول صلى الله عليه وسلم
نفسه اللي يتنزل في الجوال
لأني أتوقع نزلته ومالقيت سهيل
رضي الله عنه

محبة الجابر
22-11-2012, 03:10 PM
[CENTER]
http://up13.up-images.com/up/viewimages/01c429a6df.jpg

الحوار هذا محفوظ عندي من رمضان ..دائم أردده بيني وبين نفسي pb027

عمر : عبد الله ما أخرجك الساعه إلى هذا المكان وحدك , وقد جن الليل ؟..
عبد الله : ما خروجك أنت ؟..
عمر : ضاق صدري .. فأحببت أن أجلوه بالنظر إلى السماء و النجوم.. .
عبد الله : إذاً أخرجني الذي أخرجك.. .
عمر : مهموم ؟ .... ما أهمك ؟
عبد الله : هل يعيش الرجل بقلبين يا عمر واحد لنفسه و الآخر لغيره ؟!! ..هل نطيع آبائنا و نعصي أفئدتنا؟؟
عمر : ويلك...!! أهو الإسلام يراودك ؟
عمر : إن كان الإسلام هو ما يراود فؤادك, فأطعته وجهرت به , وتحملت له المغارم
فأنت الخصم الجدير بإعجابي وتعظيمي , أما إن جبنت وآثرت السلامة على غير ما تعتقده , فأنت حليفي الجدير بإحتقاري له وازدرائي , فلا أدري كيف أنصحك ؟
عبد الله : بلى..قد نصحتني يا ابن الخطاب..

وهذا جزء من حواره مع أخيه زيد

زيد:اطرد هذا من خاطرك يا عمر ..
والله ما نظرت يوماً إلى أني أكبر منك سناً وقدمتك على نفسي وأنت حقيقُ بذلك ..
لست أتملقك فأنصت إليُ ..
الآن فقط أذكر أني أسن منك ولي عليك حق..
إني أعيذك يا عمر... أعيذك أن تستمع إلى هذه الوساوس فتكون أشقى الناس ولقد ذكرت أخلاق محمد وأصحابه فصدقت وَ انصفت فأقم على سجيتك فإنها تهديك إلى الصواب ..
يقارب ثم لا يسدد .. إلى.. متى .. ؟

آلله يعطيك الف عافييه :sm3: pb189 pb189

حلقه اسلآم عمر رضي الله عنه كآنت من آجمل الحلقات pb189
في حلقات كثيره فاتتني ! pb036 :(

http://i1246.photobucket.com/albums/gg613/madsuploads/OmSeries2/a0076.jpg
جت هالحلقه :sm1: :sm1: !
اذكر اني دمعت عيني لمآ قراء جزء من سوره مريم :sm1:
قهر فاتتني الحلقه كنت انتظرها :( pb189

http://www.dohaup.com/up/2012-11-21/admin445980803.png
حلقه قدوم النبي صلى الله عليه وسلم للمدينه جت ؟؟؟؟ pb036
لا تقولون :( :sm1: !!

mona_mimi
22-11-2012, 05:46 PM
مسلسل اكثر من رااااائعpb189pb189pb189pb189pb189
مشكورين على التغطية
و بارك الله فيكمbp039bp039bp039

noonanoona
22-11-2012, 06:16 PM
محبة الجابر جأت الحلقة خخخ

يوم الأربعاء
وش اسم مودي دور سعد بن معاذ رضي الله عنه
أتوقع مغربي pb034

Ehsaan
22-11-2012, 06:25 PM
مشهد جميل عمر بن الخطاب مع ابنه عبدالله رضي الله عنهما pb189pb189
http://www.pp11.com/upfiles/mnh97113.png
عبدالله بن عمر : أما خفتهم يا أبتي ؟
عمر بن الخطاب : بلى خفت ، ولولا أن جعل الله الخوف في الناس لأهلكوا أنفسهم
ولكن الشجاعة يا عبدالله أن تغلب على خوفك في مواطن الحزم وأن تبعث في خصمك
من الخوف أكثر من مافي نفسك
فإنه يحرص على حياته كما تحرص عليها ، هل وعيت القول ؟

مشهد إحتضار عم الرسول أبوطالب :sm1::sm1:
http://www.pp11.com/upfiles/v9k98663.png
أبو طالب : هل استوفيت جهدي في منعك يا ابن أخي
والله لو وددت أن يطول عمري ، لا حب في الحياة ولكن لأمضي في نصرتك
ولكن حان الرحيل ، وهذا ولدي علي وهذا عماك حمزة والعباس هم أولى الناس بك
لا يخذلونك ولا يسلمونك
إذا لقيت ولدي جعفر فا أقرؤه مني السلام وإني أوصيه بما أوصي به علياً وعقيلاً وسائر أخوته

noonanoona
22-11-2012, 07:10 PM
:) الحلقــ 8 ـــة

نادى عُمر بعد إسلامه: إليّ أيها الناس .. إليّ يا بني عديّ
كنتُ قد نهيتكم عن إتباع محمد وآذيتُ بعضكم على ذلك؛ إذ كنتُ في جهلٍ وضلالة وعمى
وقد علمتم أنّ الله سبحانه وتعالى قد أراني الحقَّ وهداني إلى دينه، وأنا الآن ناصح لكم نصيحة مَن يرجو لكم الخير ويطلب لكم الصلاح
فوالله إن الحق من ربكم فلا تكونوا من الممترين وإن الله مظهر دينه
وإني أنشدكم الله مَن كنتُ آذيته أو ضربته فليأت وينتصف ويقتصّ؛ لأستبرأ من الدم، أو يعفو
وهذا صدري لمن أراد

فقال أحدهم: أما أنا فقد عفوت، فمن شاء منكم فليعفو
فقال الناس: قد عفونا
احلى مشهد أعجبني

Bent AL-Khatab
23-11-2012, 12:14 AM
http://imageshack.us/a/img835/8387/mbc1d7.gif

pb027pb027

ابـــــــــــــدااااع فوق الوصف .. عاشت ايدك .. pb189

وننتظر المزيد .. خصوصا لـ تعلمين من ;)

Helena..❀
23-11-2012, 12:19 AM
مشهد جميل عمر بن الخطاب مع ابنه عبدالله رضي الله عنهما pb189pb189
http://www.pp11.com/upfiles/mnh97113.png
عبدالله بن عمر : أما خفتهم يا أبتي ؟
عمر بن الخطاب : بلى خفت ، ولولا أن جعل الله الخوف في الناس لأهلكوا أنفسهم
ولكن الشجاعة يا عبدالله أن تغلب على خوفك في مواطن الحزم وأن تبعث في خصمك
من الخوف أكثر من مافي نفسك
فإنه يحرص على حياته كما تحرص عليها ، هل وعيت القول ؟

مشهد إحتضار عم الرسول أبوطالب :sm1::sm1:
http://www.pp11.com/upfiles/v9k98663.png
أبو طالب : هل استوفيت جهدي في منعك يا ابن أخي
والله لو وددت أن يطول عمري ، لا حب في الحياة ولكن لأمضي في نصرتك
ولكن حان الرحيل ، وهذا ولدي علي وهذا عماك حمزة والعباس هم أولى الناس بك
لا يخذلونك ولا يسلمونك
إذا لقيت ولدي جعفر فا أقرؤه مني السلام وإني أوصيه بما أوصي به علياً وعقيلاً وسائر أخوته

يا الله فااتتني هالحلقة..:(:sm1::sm1:
توقيت المسلسل مو منااسب بالمرة..:sm1::sm1:
الحمد لله ما فاتتني حلقة هجرة النبي صلى الله عليه وسلم..:sm5:pb189
والله اني اشتقت..زمنهم كااان جميل جدا..pb189pb189
اللهم اجمعناا بهم في جنااتك..pb189
محبة الجاابر..بيعيدوا الحلقة يوم السبت السااعة 11..:)
في احد قدر يسوي التاثيرات الصوتية للمسلسل mp3..ماني قاادرة اتحمل..بدي يااهم..:sm1:pb189pb189
تصيبني في مقتل..:sm1::sm1:pb189pb189
..

:) الحلقــ 8 ـــة

نادى عُمر بعد إسلامه: إليّ أيها الناس .. إليّ يا بني عديّ
كنتُ قد نهيتكم عن إتباع محمد وآذيتُ بعضكم على ذلك؛ إذ كنتُ في جهلٍ وضلالة وعمى
وقد علمتم أنّ الله سبحانه وتعالى قد أراني الحقَّ وهداني إلى دينه، وأنا الآن ناصح لكم نصيحة مَن يرجو لكم الخير ويطلب لكم الصلاح
فوالله إن الحق من ربكم فلا تكونوا من الممترين وإن الله مظهر دينه
وإني أنشدكم الله مَن كنتُ آذيته أو ضربته فليأت وينتصف ويقتصّ؛ لأستبرأ من الدم، أو يعفو
وهذا صدري لمن أراد

فقال أحدهم: أما أنا فقد عفوت، فمن شاء منكم فليعفو
فقال الناس: قد عفونا
احلى مشهد أعجبني
فعلاا..اتذكر نفسي دمعت عيووني لماا شفت هالمشهد..:sm1:pb189
جزااكم الله الف خير ياا جميلاات..pb189pb189

الحب قوةوحنا ضغوف
23-11-2012, 12:27 AM
متى الاعادة
الاسبوع اللي فات كله ماشفته
على اساس اشوف الاعادة
البارح ماجا شي والليلة شكله مافي!!

Bent AL-Khatab
23-11-2012, 12:33 AM
(1)

من منّا لم يقرأ أو يسمع بقصة إسلام أسيد و سعد بن معاذ رضوان الله عليهم ؟ pb189

في المسلسل ظهرت القصة بشكل مختصر جداً .. وكان إسلام سعد بن معاذ بدون أي تفصيل .. سوى انه كان يرقب مصعب بن عمير عن بعد وهو يدعو أهل يثرب للإسلام ويفقّه من يفقه بشرع الله ..

سأضع لكم القصة كاملة وسيحكيها لكم الأستاذ وليد سيف بقلمه الجواد pb189

بداية أعرفكم بالشخصيات حتى يبان لكم معالم المشهد بشكل أوضح

أبطال المشهد :
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13536197102.jpg

مجسد " سعد بن معاذ رضي الله عنه "


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13536197091.jpg

مجسد " مصعب بن عمير رضي الله عنه " على يمين الصورة
مجسد " أسعد بن زرارة رضي الله عنه " على يسار الصورة

شخصية الصحابي " أسيد بن حضير رضي الله عنه " لم يتم تجسيدها بهذا المشهد .. لأن المشهد اختصر بالكامل بالمسلسل..

Bent AL-Khatab
23-11-2012, 12:55 AM
(2)


يبدأ المشهد بعد مشاهد مصعب بن عمير " أول سفير في الإسلام pb189 و هو يدعوا للإسلام في يثرب


المشهد 8 منزل سعد بن معاذ-أو ساحة خارجية نهاري/داخلي
المكان: منزل سعد بن معاذ أو ساحة خارجية مما يجتمع فيه القوم.
الأشخاص: سعد بن معاذ، أسيد بن حضير (وهما سيدا قومهما من بني الأشهل من الخزرج)، آخرون من قومهما.

يدخل المشهد على سعد يخاطب أسيد.

سعد بن معاذ: ما شأن هذا الرجل الذي قدم إلى يثرب مع أسعد بن زرارة يدعو إلى دين ذلك الرجل الذي خرج بمكة منذ سنين؟.
أسيد: قد علمت من أمره ما علمتَ أنت. وأسعد بن زرارة على دينه.
سعد: لا أبالك.. انطلق إليهما فازجرهما، وانههما أن يأتيا دارينا. فإنه لولا أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك.. هو ابن خالتي ولا أجد عليه مقدماً.
أسيد: أفعل..

ينهض ويأخذ حربته ويخرج..

- قطع -

المشهد 9 ساحة ترابية على أطراف يثرب نهاري/خارجي
الأشخاص: مصعب بن عمير، أسعد بن زرارة، أسيد بن حضير.. آخرون..

نرى مصعب الآن وقد فرغ من الوعظ، والناس ينفضون ويبتعدون وهو يقف مع أسعد، ووقف معهم اثنان أو ثلاثة يحادثونهم..
ينظر أسعد خارج الكادر متنبهاً..
لأسيد مقبلاً عابساً منقبضاً يحمل حربته..
لمصعب..
أسيد : هذا سيد قومه، وقد جاءك فأصدق الله فيه.
مصعب: إن يجلس أكلّمه..

يصل أسيد ويقف على بعد خطوات ويتحدث غاضباً.
أسيد: ما جاء بكما تسفّهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة.
برقة وهدوء وابتسامة.pb189
مصعب: أوتجلس فتسمع، فإن رضيت أمراً قبلته، وإن كرهته نكفّ عنك ما تكره.

ترتخي ملامح أسيد، وينظر إليهما متفحصاً.. ثم يغرز حربته في الأرض..

أسيد: أنصت..

يجلس ويجلسان معه..
لحظة من صمت وترقب..

مصعب: خير الكلام كلام الله سبحانه وتعالى..
ثم يتلو من سورة الشورى..
بسم الله الرحمن الرحيم، (حم، عسق، كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم، له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم، تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن، والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض، ألا إن الله هو الغفور الرحيم، والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل، وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها، وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه، فريق في الجنة وفريق في السعير، ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته، والظالمون مالهم من وليّ ولا نصير، أم اتخذوا من دونه أولياء، فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله، ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب).

بعد لحظات من بدء التلاوة يتغير وجه أسيد ويصغي بعمق ويظهر عليه التأثر..
يرمقه أسعد بن زرارة ويلحظ تغيره وتأثره فيبتسم ابتسامة خفيفة وكأنه رأى الإسلام في وجهه. :sm1:

مع الآية الأخيرة، اختفاء صوتي وبصري..
ظهور في المكان نفسه..
أسيد مطرق شارد غارق في التفكير..
يرقبه مصعب وأسيد.
ثم يرفع أسيد رأسه ويتحدث..
أسيد: ما أحسن هذا الكلام وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟.
مصعب: تغتسل فتَطْهُرُ وتُطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلي..


*****

وهكذا أسلم الصحابي أسيد بن حضير :sm1: .. خرج من عند سعدٍ متأبطاً شراً .. ينوي الجزر و النهي لكن هُدى الله كان ينتظره هناك .. سبحان الله !

بما أن المسلسل لم يظهر شخصية هذا الصحابي .. سأضع لكم مقتطفات من حياته .. من موقع الدكتور راغب السرجاني حفظه الله ..


من ملامح شخصية أسيد بن حضير:

ولعه بالقرآن:
عن أبي سعيد الخدري وابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير أن النبي قال له: "اقرأ يا أسيد، فقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".

شعوره بالمسلمين وعطفه وحرصه عليهم:
عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي وقد كان قسم طعامًا، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وجُلّ أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي: "تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت". فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسّم رسول الله في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل. فقال أسيد بن حضير متشكرًا: "جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء". فقال النبي : "وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".


موقفه في غزوة بدر:
عن عبد الله بن أبي سفيان قال: ولقيه أسيد بن حضير ، فقال: يا رسول الله، الحمد لله الذي ظفرك، وأقر عينك، والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوًّا، ولكني ظننت أنها العير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت. فقال رسول الله : "صدقت".

مزاحه مع النبي:
عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يحدّث القوم وكان فيه مزاح، بَيْنَا يضحكهم، فطعنه النبي في خاصرته بعود، فقال: أَصْبِرْنِي (أَقِدْني من نفسك). فقال: "اِصْطَبِرْ" (اسْتَقِدْ). قال: إن عليك قميصًا وليس عليَّ قميصpb189. فرفع النبي عن قميصهpb189:sm1:، فاحتضنه وجعل يقبّل كشحه (الكشح هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي)، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله". :sm1::sm1::sm1::sm1::sm1:

أثره في الآخرين:
في لحظات إسلامه الأولى أصبح داعية إلى الله تعالى؛ إذ بمجرد أن أسلم أسيد ، قال لسيدنا مصعب : إن ورائي رجلاً (أي سعد بن معاذ) إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه، وسأرسله إليكما الآن. فأرسله إليهما، فأسلم سعد بن معاذ ، ومن ثَمَّ أسلمت الأوس.

وممن روى أحاديث الرسول عن أسيد أمُّ المؤمنين السيدة عائشة، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعكرمة بن خالد بن العاص رضي الله عنهم جميعًا.

بعض الأحاديث التي رواها عن الرسول:
روى البخاري بسنده عن أسيد بن حضير أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانًا. قال: "ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".

مناقب أسيد بن حضير:
في سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح".

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد منهم يلحق في الفضل، كلهم من بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر رضي الله عنهم جميعًا.

وفاة أسيد بن حضير:
عن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه، فقال عمر : لا أترك بني أخي عالة. فردَّ الأرض وباع ثمرها من الغُرماء أربع سنين بأربعة آلاف، كل سنة ألف درهم. وقد تُوُفِّي سنة 20 من الهجرة، ودُفن بالبقيع.

Bent AL-Khatab
23-11-2012, 01:10 AM
(3)

المشهد يستمر
بعد أن يتأثر أسيد بن حضير رضي الله عنه بكلام مصعب بن عمير رضي الله عنه و يسلم .. يعود مرة اخرى إلى سعد بن معاذ ..

أدع وليد يكمل لكم pb027


****

المشهد 10 منزل سعد بن معاذ-أو ساحة خارجية نهاري/داخلي
الأشخاص: سعد بن معاذ ومن معه، أسيد بن حضير.

لأسيد يمشي مقبلاً على سعد ومن معه..
لسعد ينظر جهته. ثم يحدث قومه.
سعد: أحلف بالله، لقد جاءكم أسيد بن حضير بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم..

قطع، لأسيد يصل.. يبادره سعد بالكلام وهو يتفحصه..
سعد: ما فعلت؟.
أسيد: كلمت الرجلين، فوالله ما رأيت بهما بأساً، وقد نهيتهما فقالا نفعل ما أحببت. وقد حُدّثت أن بني حارثة خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه. وذلك أنهم عرفوا أنه ابن خالتك ليحقروك..

مؤثر إيقاعي قصير متوتر..

ويفزّ سعد فوراً مغضباً..
سعد: لا يصلون إليه وأنا حيّ..
يتناول حربته.. لأسيد.. سعد والله ما أراك أغنيت شيئاً.
يخرج سعد بسرعة ويلحق به بعض قومه..

<<< تصرف ذكي .. حتى يرغم سعد بمخاطبة مصعب pb027 .. ولاحظوا صفات العرب من نخوة وشجاعة .. لم يرتضي على ابن خالته أن يصاب بأذى حتى وإن كان قد أقدم على أمر يخالفه فيه!

- قطع -


المشهد 11 جانب من يثرب نهاري/خارجي
الأشخاص: سعد بن معاذ، بعض رجال قومه، مصعب، أسعد بن زرارة، كومبارس (مارة).
لسعد يمشي مسرعاً عابساً متحفزاً وبيده حربته، يتابعه بعض أصحابه..
المارة يلحظون مشيته وانقباضه.

مؤثر إيقاعي متوتر..

قطع، إلى موضع يتمشى فيه مصعب وأسعد، غير المكان الأول.. ينظر أسعد وقد التقط بصره سعد بن معاذ مقبلاً..
لمصعب..
أسعد: قد جاءك والله سيد قومه. إن يتّبعك لا يتخلف منهم اثنان..
قطع، إلى سعد ومن معه مقبلين. يتوقف سعد لحظة قصيرة وينظر صوب أسعد ومصعب بنظرات متفحصة..


سعد: ما أرى شيئاً مما أخبر به أسيد!.
ثم يتابع حتى يصل إلى مصعب وأسعد.. لأسيد.
سعد: هل قصدك بعض بني حارثة بشرّ؟.
أسعد: لا، ولكن أهلاً بك ومرحباً.
وقد أدرك الموقف..pb027
سعد: أما والله ما أراد أسيد إلاّ أن آتيكما فأسمع منكما..
أسعد: ألا تفعل؟.
سعد: والله يا أبا أمامة لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا منّي. أتغشانا في دارنا بما نكره؟.
مصعب: أوتقعد فتسمع؟ فإن رضيت أمراً ورغبت فيه قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره..
يفكر سعد لحظة، ثم يركز حربته.. ويجلس.. وكذلك يفعل مصعب وأسعد.
>>> هذا هو المشهد الذي ظهر في المسلسل فقط ! pb036
مصعب: هل أستفتح بشيء من كتاب الله الذي أنزل على نبيه؟.
سعد: هات.
يتلو من سورة الزخرف..
مصعب: بسم الله الرحمن الرحيم (حم، والكتاب المبين، إنا جعلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون، وإنه في أم الكتاب لدينا لعليّ حكيم، أفنضرب عنكم الذكر صفحاً أن كنتم قوماً مسرفين، وكم أرسلنا من نبي في الأولين، وما يأتيهم من نبي إلاّ كانوا به يستهزئون، فأهلكنا أشد منهم بطشاً ومضى مثل الأولين، ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيزالعليم، الذي جعل لكم الأرض مهداً وجعل لكم فيها سبلاً لعلكم تهتدون، والذي نزّل من السماء ماءً بقدر فأنشرنا به بلدة ميتاً، كذلك تُخرجون).

تبدأ ملامح سعد بالتغير والتأثر مع تتابع الآيات، وأسعد بن زرارة يراقبه ويلحظ تأثره مستبشراً بإسلامه.. :sm1:
اختفاء صوتي وبصري مع الآية الأخيرة..
مع ارتفاع مؤثر موسيقي ..

تعتيم.. ظهور، في المكان نفسه وقد فرغ مصعب.. يرفع سعد رأسه..

سعد: كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟.
يبتسم مصعب وأسعد ابتسامة واسعة عريضة وهما يتبادلان النظر..
ارتفاع مؤثر موسيقي ..

- قطع -

المشهد 12 نادي قوم سعد بن معاذ نهاري/داخلي
الأشخاص: سعد، حشد من قومه في ناديهم..
نرى سعد يدخل عليهم.. يرمقونه مستطلعين. يركز حربته جانباً ثم يواجههم..
سعد: يا بني عبد الأشهل. كيف تعلمون أمري فيكم؟.
رجل: سيدنا وأفضلنا رأياً وأيمننا نقيبة.
أصوات تأييد نعم.. نعم..
سعد: فإن كلام رجالكم ونسائكم عليّ حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله..
تقطيع بينه وبينهم..


انتهى

هذا ما عناه أسعد بن زرارة حينما استبشر بقدوم سعد وقال لمصعب .. |قد جاءك والله سيد قومه. إن يتّبعك لا يتخلف منهم اثنان.." و بالفعل آمن كل قوم سعد بأن اجتمع بهم :sm1:
يظهر بعد هذا المشهد .. كما ظهر في المسلسل .. مشهد الحجيج قادمون إلى مكة و معهم سعد بن معاذ و أسعد بن زرارة وعبادة بن الصامت .. و يبايعون الرسول عليه الصلاة والسلام ..

MyFingers
23-11-2012, 07:44 AM
متحركات الحلقة الخامسة pb094pb189

http://imageshack.us/a/img339/6986/ep51.gif

http://imageshack.us/a/img832/2871/ep52.gif

http://imageshack.us/a/img577/3927/ep53.gif

http://imageshack.us/a/img819/3338/ep54.gif

http://imageshack.us/a/img824/5389/ep55.gif

http://imageshack.us/a/img600/7661/ep56.gif

http://imageshack.us/a/img823/724/ep510.gif

http://imageshack.us/a/img831/392/ep57.gif

http://imageshack.us/a/img809/452/ep58.gif

http://imageshack.us/a/img59/7821/ep59.gif

MyFingers
23-11-2012, 08:28 AM
متحركات الحلقة السادسة << مشوار طويل للعاشرة :D

http://imageshack.us/a/img231/9339/ep61.gif

http://imageshack.us/a/img407/1484/ep62.gif

http://imageshack.us/a/img208/4691/ep63.gif

http://imageshack.us/a/img717/8411/ep64.gif

http://imageshack.us/a/img841/9996/ep65.gif

http://imageshack.us/a/img690/4130/ep69.gif

http://imageshack.us/a/img7/156/ep66.gif

http://imageshack.us/a/img255/7933/ep67.gif

http://imageshack.us/a/img507/6897/ep68.gif

http://imageshack.us/a/img402/2870/ep610.gif

noonanoona
23-11-2012, 12:02 PM
متى الاعادة
الاسبوع اللي فات كله ماشفته
على اساس اشوف الاعادة
البارح ماجا شي والليلة شكله مافي!!

شكله ماليه اعادة لان الإعادة تكون السعاه خمسه فجرا والساعة عشرة الصباح فما أتوقع تشوفينه في شاهد شاهد يجيب المغص
عقال يتحمل
!!!!!
ددpb019

noonanoona
23-11-2012, 12:09 PM
[QUOTE=MyFingers;42486289][RIGHT][SIZE="4"]متحركات الحلقة السادسة << مشوار طويل للعاشرة :D

http://imageshack.us/a/img231/9339/ep61.gif

http://imageshack.us/a/img407/1484/ep62.gif

http://imageshack.us/a/img208/4691/ep63.gif

http://imageshack.us/a/img717/8411/ep64.gif

ماي فنقر الله يسعدك مبدعه مرةةةة
احلى وحدة هل شاركت السفيه ين هههه
بس اذا تعرفين الحلقة اللي إذن فيها عبدالله بن سهيل رضي الله عنه
لقوم مالك بن نويرة
وتسوين لنا متحركات
ورمزيات له
hap:

..مجرد انسانه..
23-11-2012, 03:12 PM
السلام عليكم معشر الفتيات..:)
اشتقت لكن ..pb189
باقي اسبوعين وبخلص امتحانات خلاص وبتبدا الاجازة pb189
وبجي اعيش هنا :rolleyes:
ماي فينجرز..
ابداع لامتناهي..من متحركات وتحليل وكل شي pb189
بنت الخطاب..pb189 النصوص اللي تجيبينها pb189 كل مااقرا مشهد محذوف
احقد على حاتم :sm8: وايد مشاهد مهمة حذفها pb093

ابي اعلق على اخر حلقة انعرضت
الهجرة الى المدينة pb189
لازم كلما اشوف هالمشهد اقعد اصيح :sm1:
مؤثر جداً جداً..
بعد مامروا فيه المسلمين من تعذيب واوقات صعبة ,, جاهم يوم الفرج :sm1:
انتظار الصحابة للرسول صلى الله عليه وسلم في قباء,, فرحتهم بجيته pb189
واستقبال الانصار لهم في المدينة..
هجرة علي على قدميه :sm1:
هالحلقة من اروع الحلقات في المسلسل..واللي ما أمل منها..pb189

لئن قعدنا والنبي يعمل..لذاك منا العمل المضلل
لاعيش الا عيش الاخرة..اللهم ارحم الانصار والمهاجرة pb189

وطلع البدر علينا .. من ثنيات الوداع ..~ pb189

يوم شفت هالحلقه ف رمضان..هالانشودتين ماطلعوا من راسي ابد
واحين رجعت لنفس الحالة pb027

اقتربت حلقة قليب بدر :rolleyes: حلقة وداع شياب قريش pb027
بنفقدهم والله pb027

لكم ودي pb189

MyFingers
23-11-2012, 04:18 PM
الأعضاء اللذين يثنون على مشاركاتي pb189 والله أفلس معجمي فما عدت أعرف بماذا أرد, لكن أقول شكراً من القلب لعلها تكفي pb189

مرحبا ايها الشعب الاقلاعي العظيم pb192
انا جايه وشاده الظهر بكم pb027 براااا
الحين انا مره قريت بتغطية وحده من الاخوات منزله موضوع تقول فيه ان فيه شبه بين عمر رضي الله عنه وخالد بن الوليد ولما قلت لاختي قالت مستحيل
فالي عنده شيى يثبت ان كان فيه شبه ياليت مايبخل
عشان اقدمه كدليل لاختي pb034

قولي لها ما مستحيل إلا الشيطان<< حاقت المثل pb192

فيه شبه بين الصحابيين رضي الله عنهما من حيث الطول المفرط والبنية الجسمانية وكذلك خواص نفسية مثل الشدة والقوة والصرامة. وهذه الأمور مؤكدة.

بالنسبة للقصص التي تتكلم عن الشبه فقد سُردت سابقاً في التغطية ولكن لأني لا أعلم مصدرها فما وجدتها. أعتقد أنها من سلسلة عبقريات العقاد. راسلي العضوة Aan أكيد عندها الخبر اليقين pb192



---


آنآمل
>> اشتقنآلك يً فتآه :(:(:(
منوره التغطيه والله بردودكُ وصورك الي تنزلينهآ و شرحكُ :sm5::sm5:
تشفي القلب كافيه وَ آفيه ه يسعدك ربيُ يا جميله ه ♥

للجميعُ .. bp039bp039bp039



تشتاق لك الجنة إن شاء الله بقدر إشتياقك لها pb189
اكثري من زيارتنا pb192 ولا تحرمينا من إبداعج pb189pb189


ماي فنقر الله يسعدك مبدعه مرةةةة
احلى وحدة هل شاركت السفيه ين هههه
بس اذا تعرفين الحلقة اللي إذن فيها عبدالله بن سهيل رضي الله عنه
لقوم مالك بن نويرة
وتسوين لنا متحركات
ورمزيات له
hap:

ميرسي pb189
إن شاء الله إذا وصلنا للحلقة أسوي له. اللحين يا دوب الحق واوصل للحلقة العاشرة :d وعاد هو يستاهل, كتمثيل وكخشة يفتحون النفس pb027pb189



أبطال المشهد :
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13536197102.jpg

مجسد " سعد بن معاذ رضي الله عنه "

[/COLOR]
pb093pb093 مهايطي! وأتعس واحد خرب مشهد كنت انتظره وهو الوفاة. تمثيله واضح وكلامه مفتعل. قصة سعد بن معاذ رضي الله عنه من القصص المحببة لنفسي والمؤثرة, من درستها في الصف الخامس. شئ عاش بوجداني فترة طويلة ..

من شفت الممثل وسحنته اللا مريحة (اتذكر فيه اعضاء حسبوه عبدالله بن السلول!) قلت بيحوقها لكن ما تصورت يوصل لهالدرجة من الحوقان << هذي كلمة ولا ايش pb027

قلت يمكن ما يظهرون الوفاة ويكتفون بظهور عابر للشخصية وياليت فعلوا! بدل المشهد النص-النص اللي شفناه..

تعنوا وجابوا رافي وهبي حق دور بمشاهد قليلة وفي حلقة واحدة, ولدور مثل معاذ بن جبل تعيجزوا يجيبون ممثل عليه القيمة وله اسم؟! ابفهم هو ممثل معروف في المغرب ولا كيف؟ هذا التفسير الوحيد. ولو إنه لو كان معروف كان بيكون أداءه أفضل خصوصاً انه الممثلين المغربيين قمة pb189 والمشاركين في المسلسل من أفضل الممثلين فيه :الجندي, محمد مفتاح, هشام بهلول وعبدالسلام بو حسيني pb189

اللي ضربه بسهم يمثل أحسن عنه pb192
إليك عني أيها المهايطي pb093

MyFingers
23-11-2012, 05:17 PM
متحركات الحلقة السابعة >> هانت خلاص pb027pb189

http://imageshack.us/a/img191/5008/ep71.gif

http://imageshack.us/a/img23/9026/ep72.gif

http://imageshack.us/a/img593/6421/ep73.gif

http://imageshack.us/a/img268/3834/ep74.gif

http://imageshack.us/a/img854/8489/ep75.gif

http://imageshack.us/a/img694/4583/ep76.gif

http://imageshack.us/a/img546/3853/ep77.gif

http://imageshack.us/a/img221/6663/ep78.gif

http://imageshack.us/a/img571/1589/ep79.gif

http://imageshack.us/a/img525/3699/ep710.gif

noonanoona
23-11-2012, 05:22 PM
اخيرااااا شكرااااااا
جداً ياماي فينقر احلى وحدة لمن يضم عبدالسلام مجد
عندي سؤال مترددة اسئله بس والله أنا نفسي فيه وايد
ايش المادة اللي سوهاااااا قناع لسامر ابي اسوي واحد

هههه صار مها بطي حرام عليك خخخخخ
بالعكس والله حسي ته رائع بس ابي اسمه

لأني بحثت عنه بس مالقيت
اما عبدالسلام ماله في جوجل الا صورتين ؟؟؟؟؟!!!:sm8:

معتزة بإسلامي
23-11-2012, 08:54 PM
مساء الخيرpb189pb189

ازيكم ياحلوين وحشتوني جداااااااااا كولكم كولكم بصراحه مش عارفه اقولكم ايهpb094..


أناااامل ... اكتفيتِ من عبارات الشكر والثناءpb027.. لا والله تستاهلين شايلة التغطية على كتافكpb189 .. الله يحميكِ..

بنت الخطاب ... كعادة المبدع وليد (ساحر الفن والتاريخ).. نصوص جميلة و صياغة رائعة ..

http://imageshack.us/a/img407/1484/ep62.gif

خالد :يوشك أن يموت..
عمرو : أيهما تعني .. ؟!
عمرو: هذا الحال أخرج أقبح ما في الرجال ..
خالد : من ظن أن بلال ابن رباح عبد أميه ابن خلف ..يصبر صبر الرجال.. ويصمد صمود الجبال:sm1:.. إنه والله في رقدته تلك أقوى وأعظم من أميه ابن خلف سيد جمح... أهو الإسلام يفعل ذلك pb189؟؟ ..!!
عمرو : لا تسأل سؤالاً يُحرجك جوابه:sm5: ..


الممثل رفيق سبيعي ( مجسد دور ورقة بن نوفل) يتحدث عن مسلسل الفاروق..

http://www.sayidaty.net/%D9%86%D8%AC%D9%88%D9%85-%D9%88%D8%A3%D8%B6%D9%88%D8%A7%D8%A1/%D8%B1%D9%81%D9%8A%D9%82-%D8%B3%D8%A8%D9%8A%D8%B9%D9%8A-%D9%8A%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A3%D9%86%D9%87-%D8%BA%D9%8A%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D8%B9%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D8%B3%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%B1


خروج لمتابعة المسلسل على قطر 10 دقائق ويبدأpb189pb189 ..

noonanoona
24-11-2012, 03:20 PM
يعطيكم العافية
بس بنات مؤ لو نشيل اول متحركة أحسن احسها غلط أنا حافظتها بس ما اتجرت أقولها وفيها محمد غلط
مؤ صح

لان هو سامر قصده هنا النبي صل الله عليه وسلم
متحمسة للحلقة رغم الصعاب هههه عندي شرح احياء وكذا بس حماس اليوم بد ر
ولمن يهرب عبدالله وووواي pb018:rolleyes:

noonanoona
24-11-2012, 07:36 PM
ليش التغطية نائمة pb131

m7ad 8adee
24-11-2012, 10:59 PM
مرحباً pb189

اليوم الحلقه 11 اذكر برمضان كانت الاحداث غزوه بدر و غزوه احد مع بعض بحلقه وحده ولا :rolleyes: 
طيب هنا الـ mbc أنهت الحلقه غير نهايتها برمضان :sm18:
وش السالفة يعني هي كذا نهايه الحلقات غير عن رمضان pb036
لأني انقهرت كنت ومتحمسه لغزوه احد :sm1: ومشهد مقتل حمزه :sm1:pb189

N A S E E M
25-11-2012, 03:12 AM
حلقة اليوم ( غزوة بدر ) hap::sm5:
الانتصآر و هزيمة كفـآر قريشً pb095pb095
كل واحد موتته اخس من الثآني >> آبو جهل و أميه ه pb095pb027

بدآية التجهيزآت للمعركه hap::sm12::sm12:

http://www.up-king.com/almaciat/mik05ejiyvezuwl6y1ad.png (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/n9ek5cw1cb9uhwouidii.png (http://www.up-king.com/)

هنا صدمة عيآل ( سهيل بن عمرو ) :(pb189
المعركه ضد رسول الله ه و كلهم مسلمين وابوهم لآ :(
موقف صعبُ خصوصآ كلمة ( ابو جندل لابوه ) .. :(:(:(
اخشى عليك ان تقتل أو تُقتل .. !
تقتل مسلمآ فتبوء بإثمه أو تُقتل كآفر فتذهب إلىَ النآرر :sm1::(

http://www.up-king.com/almaciat/7fon2ke02hjj5u71j6qo.png (http://www.up-king.com/)

هنا على اسآس خآلد نآوي يشآرك >> حبيت حمآسه pb027pb189
بس رفض ابو جهلُ :)
عشآن يرآبط في مكه لا يهجون عليهم قبيلة بني بكر بن كنآنه pb036
قآم يتفلسف عليه ابو جهل ياكرهي >> دخلت جو pb027pb019

http://www.up-king.com/almaciat/thm89ab7xser6i3qwall.png (http://www.up-king.com/)

( ألآ والله قد قتلني ابن الخبيثه ) pb027pb027pb027
هنا اميه بن خلف كآن يتجمر pb027pb027
مثل النسوآن مو حول الحرب ولا له نيه هpb027pb027
بس عجبني جوآد بأسلوبه وهو يطقطق عليه pb027
عنده اسلوب استفزآز عجيب pb027pb027pb027
خلآه يقوم غصبن عنه pb027pb027
مآودى عتبه و اميه في داهيه الا لسآنه pb027:(
بس يستآهل من الي سوآه في بلآل :(pb189pb189pb189

http://www.up-king.com/almaciat/x8p2o1l3hk0vec299tk9.png (http://www.up-king.com/)

هند بنت عتبه pb189:(
( صحبتك السلآمه يا عتبة ابن ربيعه ,, صحبتكم السلآمه ايها الوليد ابن عتبه ,, صحبتك السلآمه يا شيبة ابن ربيعه ) .. !
متحمسه و تودع ابوها و اخوها و عمهآ :sm1::(
تحمسهم للنصر على المسلمينُ :sm1::sm1::sm1:
ليش يا هند ليش ؟؟ ( استغفر الله ياربي ) pb094:sm1::sm1:

http://www.up-king.com/almaciat/1q9vlr9pggyu3hstuf2f.png (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/giqtrnm3ih5t3fg1lq33.png (http://www.up-king.com/)

ياحببببببببببببببي لكممم pb189pb189pb189
يجننون بهالمعركه ابدعوووو وهنا باقي يتفقدون الحآل و الاحوآل :sm5:hap:


http://www.up-king.com/almaciat/tcxtv61ep69di4fl32ca.png (http://www.up-king.com/)

والجهه المقابله ه عتبه و ابو جهل و سهيل بن عمر و عكرمه و و و الخُ
دار حوآر حلو بين ( عتبه ابن ربيعه وَ سهيل بن عمرو :sm1::sm1::( ) مع الميوزكُ شي أليمُ .. :(
سآر ولدك حيث سآر ولدي هنـــــآك يآ ابآ يزيد pb189:(
فَأي خير في إن نرمي أفلآذ اكبآدنآ بأفلآذ اكبآدنآ .. !
كجآدع انفه بيده :sm1::sm1::sm1:
كأن فيه غصه وده انه معهم وحاس انهم منتصرين منتصرين :sm5:pb189
بس تعصب و حماقة الجاهليه ما ريحته :(

http://www.up-king.com/almaciat/g8os8wcgko91ik2obvy7.png (http://www.up-king.com/)

حبيت هالحركه كلها و المشهد كان حلو :sm3:pb189pb189
واستقبآل عمر و المسلمين له :sm5::sm5::sm5:
هروب عبدالله بن سهيل بن عمرو من جيش قريش الكفار لجيش رسول الله pb189pb094

.. brb .. pb189pb189

N A S E E M
25-11-2012, 03:15 AM
http://www.up-king.com/almaciat/yyc1r0zrpletii7atnr1.png (http://www.up-king.com/)

هذآ يمثل دور ( عمير بن وهب ) pb189pb189
عنده قوة نظر يقدر يعرف عدد الجيوش في الجهه المقآبله وهيك ارسلوه عشان يشوف كم عدد المسلمين ورجع يبشرهم pb027pb189 >> ياملحي وانا اشرح :d

قد رأيت يا معشر قريش البلآيآ تحمل المنآيآ :sm5:pb189
.. والله ما أرى ان يقتل رجل منهم حتى يقتل رجل منكم :sm5:pb189
فإذآ اصابو منكم اعدآدهم .. فمآ خير العيش بعد ذلك ؟؟!
فأنظروآ رأيكم :sm5:pb189

طبعا ابو جهل ماعجبته الحقيقه ه pb027
عارضه عتبه وحاول يمنعهم و يغير رايهم عن الحرب بس استفزه الحقير ابو جهل بابو حذيفه وان عتبه جبآن و و و الخخ :(:(pb189
حسسبي الله عليه ابن الخبيثه ه pb019

http://eqla3.com/2/10047http://eqla3.com/2/10048
http://eqla3.com/2/10049http://eqla3.com/2/10050

بدأت المعركه ه .. pb094pb189pb189
حبيت موآجهة حمزه بن عبدالمطب وَ عتبه ابن ربيعه pb189-pb189
ابدآع في التمثيل و التصوير pb189:sm5::sm5:
خصوصآ نظرآتهم لبعض ( حمزه و عمر و علي ) pb189pb189
آحد آحد :sm5::sm5::sm5:
شعور يجنن و تدمع له العين :sm1:pb189pb189pb189
و ظفرو بالغنآئم و النصر بفضل الله عز وجل pb189pb094
برضو حبيت الي أدى دور ( عكرمه ) رضي الله عنه pb189:sm5:
اتقن تمثيله دور الابن الي يطيع و يوالي ابوه في كل شي pb093pb093
و خوفه عليه وقت المعركه و محآربته كان شي يجنن pb189:sm5::sm5:

---

تشفيت في ابو جهل و اميه بن خلف pb095pb019
اكثر شي pb027pb027
تصوير مقتلهم يبببرد القققققللللب pb189pb027pb027

---

الغزوه الجآيه ه ( أحد ) :(pb189
وهزيمة المسلمين للحين فيني غصه منهآ :sm1:pb189
الله يصبرني اذا جت الحلقه يمكن ماعلق عليها من الغبنه :(pb189pb027

آنآمل .. pb189pb189

http://imageshack.us/a/img717/8411/ep64.gif

الله بدآية الاعجآب بخلق و حنآن ابو بكر pb189:sm5:
من اجمل المشآهد pb189pb189pb189

http://imageshack.us/a/img577/3927/ep53.gif

يجنن هنآ وهو يدآفع عن ولده ه .. pb189:sm5:
سكتهم كلهمُ م وماعطآهم طريٌق :sm5:pb034
آآخ بس لو انه كمل و ماسمع شور بنته و بقية ربعه ه :sm1::(
من اكثر الناس الي قهرني انه ما اسلمم هو و ابو طآلب pb019:(

http://imageshack.us/a/img59/7821/ep59.gif
http://imageshack.us/a/img7/156/ep66.gif

:sm1::sm1::sm1:
يآعممممري مشاهد تعذيبهم ( تعذب ) :(:sm1:
وغصبن عنه كذب الرسول عشان يسلم من الملعون ابو جهل pb019:mad:
مممره رحمته وهو يركض و يصآرخ :sm1::sm1::sm1:

انتقآئك للمشآهد ولمسآتك على المتحركآت :sm3::sm5::sm5:
شي والله يفتح النفسُ pb189
وشغلك لا يعلى عليه تحطططيمُ pb094pb189pb189


للجيمع .. pb189pb189pb189

--

دُرة نجد
25-11-2012, 05:47 AM
http://www.up-king.com/almaciat/1q9vlr9pggyu3hstuf2f.png (http://www.up-king.com/)


هذا على انوه منو ..؟؟

N A S E E M
25-11-2012, 05:58 AM
^^
هذآ الي مثل دور عم الرسول ( حمزه بن عبدالمطلب ) ♥

دُرة نجد
25-11-2012, 06:02 AM
اها
يسسلمو الله يعطيك العافيه


pb189bp039

noonanoona
25-11-2012, 02:14 PM
مرحباً pb189

اليوم الحلقه 11 اذكر برمضان كانت الاحداث غزوه بدر و غزوه احد مع بعض بحلقه وحده ولا :rolleyes: 
طيب هنا الـ mbc أنهت الحلقه غير نهايتها برمضان :sm18:
وش السالفة يعني هي كذا نهايه الحلقات غير عن رمضان pb036
لأني انقهرت كنت ومتحمسه لغزوه احد :sm1: ومشهد مقتل حمزه :sm1:pb189



لا أسى الحلقة شوي
والنهاية نفسها
ما تغيرت
من جدحماس بس صراحه مؤثر يوم يجيبون خالد يطالع بحزن لمن سمع قتل حمزة

روووعه
قبلتي المواجع هههه

Yagmur Ozden
25-11-2012, 04:34 PM
احم احم pb034
ابي صور للممثلة اللي مثلت دور الخنساء :sm1::sm1:
بس تكون من المسلسل
وشكرا مقدما pb094pb189pb189

R O N E D A
25-11-2012, 06:54 PM
http://m.youtube.com/#/watch?v=KuwiKTlwn_I

^
بنات اللي طلع في الدقيقة 31:02
يمثل دور سيدنا سعد بن ابي وقاص صح وﻻ انا غلطانه :d ؟!

noonanoona
25-11-2012, 06:58 PM
http://m.youtube.com/#/watch?v=KuwiKTlwn_I

^
بنات اللي طلع في الدقيقة 31:02
يمثل دور سيدنا سعد بن ابي وقاص صح وﻻ انا غلطانه :d ؟!


ايوووة هو
واللي مثله أتوقع اسمه سهيل جبااااااعي

:rolleyes:

noonanoona
25-11-2012, 07:20 PM
يابنات الله يخلي كم كيف ارفع صور من برنامج السحابة بالايباد
لأني مؤ عارفه اخذ الرابط
عشان عندي صورة للمسلسل ابي أوريكمممم pb093:(

MyFingers
25-11-2012, 10:50 PM
يعطيكم العافية
بس بنات مؤ لو نشيل اول متحركة أحسن احسها غلط أنا حافظتها بس ما اتجرت أقولها وفيها محمد غلط
مؤ صح

لان هو سامر قصده هنا النبي صل الله عليه وسلم
متحمسة للحلقة رغم الصعاب هههه عندي شرح احياء وكذا بس حماس اليوم بد ر
ولمن يهرب عبدالله وووواي pb018:rolleyes:

ما عندي صلاحية التعديل, انتهت مدتها. المشرفين بس يقدرون يعدلون على المشاركة.




آنآمل .. pb189pb189

انتقآئك للمشآهد ولمسآتك على المتحركآت :sm3::sm5::sm5:
شي والله يفتح النفسُ pb189
وشغلك لا يعلى عليه تحطططيمُ pb094pb189pb189



--



pb094pb094pb094 يسلمو يا أكوت إنسانة عرفتها البشرية pb189
من بعض ما عندكم وإبداعكم pb189


--------------------------------
اعتذر عن إكمال التغطية للأسف, وأرجو المعذرة على هذا القرار :( علم الله يعز علي ترك هذا المكان ولكن هكذا شاءت المقادير...
تقبلوا تحياتي وإحترامي وشكري bp039

RrdOooi
25-11-2012, 11:05 PM
-



**الححلقة 12 :sm5: pb189 pb189 **
غزوة احد :( pb189
مقتل حمزة :sm1: pb189
اجتماع الصحابة حول رسول الله :sm1:pb189pb189
-صلى الله عليه وسلم- pb189pb189
جممميله و اليممممه هالحلقة pb189


-




--------------------------------
[RIGHT][SIZE="4"]اعتذر عن إكمال التغطية للأسف, وأرجو المعذرة على هذا القرار :( علم الله يعز علي ترك هذا المكان ولكن هكذا شاءت المقادير...
تقبلوا تحياتي وإحترامي وشكري bp039


:eek::eek:

عسى ما شر ؟ :(pb189
والله ممَ نتحمل المكان دونك :sm1:pb189
ححاولي ترجعين لنا ب اقرب وقت :(pb189pb189

--
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد pb189pb189

- احبـكن في الله :sm5:pb189.

سحـر العيـون
25-11-2012, 11:06 PM
هالمسلسل ادمنته pb189:sm5:

(2)


يبدأ المشهد بعد مشاهد مصعب بن عمير " أول سفير في الإسلام pb189 و هو يدعوا للإسلام في يثرب


المشهد 8 منزل سعد بن معاذ-أو ساحة خارجية نهاري/داخلي
المكان: منزل سعد بن معاذ أو ساحة خارجية مما يجتمع فيه القوم.
الأشخاص: سعد بن معاذ، أسيد بن حضير (وهما سيدا قومهما من بني الأشهل من الخزرج)، آخرون من قومهما.

يدخل المشهد على سعد يخاطب أسيد.

سعد بن معاذ: ما شأن هذا الرجل الذي قدم إلى يثرب مع أسعد بن زرارة يدعو إلى دين ذلك الرجل الذي خرج بمكة منذ سنين؟.
أسيد: قد علمت من أمره ما علمتَ أنت. وأسعد بن زرارة على دينه.
سعد: لا أبالك.. انطلق إليهما فازجرهما، وانههما أن يأتيا دارينا. فإنه لولا أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت كفيتك ذلك.. هو ابن خالتي ولا أجد عليه مقدماً.
أسيد: أفعل..

ينهض ويأخذ حربته ويخرج..

- قطع -

المشهد 9 ساحة ترابية على أطراف يثرب نهاري/خارجي
الأشخاص: مصعب بن عمير، أسعد بن زرارة، أسيد بن حضير.. آخرون..

نرى مصعب الآن وقد فرغ من الوعظ، والناس ينفضون ويبتعدون وهو يقف مع أسعد، ووقف معهم اثنان أو ثلاثة يحادثونهم..
ينظر أسعد خارج الكادر متنبهاً..
لأسيد مقبلاً عابساً منقبضاً يحمل حربته..
لمصعب..
أسيد : هذا سيد قومه، وقد جاءك فأصدق الله فيه.
مصعب: إن يجلس أكلّمه..

يصل أسيد ويقف على بعد خطوات ويتحدث غاضباً.
أسيد: ما جاء بكما تسفّهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة.
برقة وهدوء وابتسامة.pb189
مصعب: أوتجلس فتسمع، فإن رضيت أمراً قبلته، وإن كرهته نكفّ عنك ما تكره.

ترتخي ملامح أسيد، وينظر إليهما متفحصاً.. ثم يغرز حربته في الأرض..

أسيد: أنصت..

يجلس ويجلسان معه..
لحظة من صمت وترقب..

مصعب: خير الكلام كلام الله سبحانه وتعالى..
ثم يتلو من سورة الشورى..
بسم الله الرحمن الرحيم، (حم، عسق، كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم، له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم، تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن، والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض، ألا إن الله هو الغفور الرحيم، والذين اتخذوا من دونه أولياء الله حفيظ عليهم وما أنت عليهم بوكيل، وكذلك أوحينا إليك قرآناً عربياً لتنذر أم القرى ومن حولها، وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه، فريق في الجنة وفريق في السعير، ولو شاء الله لجعلهم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته، والظالمون مالهم من وليّ ولا نصير، أم اتخذوا من دونه أولياء، فالله هو الولي وهو يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله، ذلكم الله ربي عليه توكلت وإليه أنيب).

بعد لحظات من بدء التلاوة يتغير وجه أسيد ويصغي بعمق ويظهر عليه التأثر..
يرمقه أسعد بن زرارة ويلحظ تغيره وتأثره فيبتسم ابتسامة خفيفة وكأنه رأى الإسلام في وجهه. :sm1:

مع الآية الأخيرة، اختفاء صوتي وبصري..
ظهور في المكان نفسه..
أسيد مطرق شارد غارق في التفكير..
يرقبه مصعب وأسيد.
ثم يرفع أسيد رأسه ويتحدث..
أسيد: ما أحسن هذا الكلام وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟.
مصعب: تغتسل فتَطْهُرُ وتُطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلي..


*****

وهكذا أسلم الصحابي أسيد بن حضير :sm1: .. خرج من عند سعدٍ متأبطاً شراً .. ينوي الجزر و النهي لكن هُدى الله كان ينتظره هناك .. سبحان الله !

بما أن المسلسل لم يظهر شخصية هذا الصحابي .. سأضع لكم مقتطفات من حياته .. من موقع الدكتور راغب السرجاني حفظه الله ..


من ملامح شخصية أسيد بن حضير:

ولعه بالقرآن:
عن أبي سعيد الخدري وابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حضير أن النبي قال له: "اقرأ يا أسيد، فقد أوتيت مزمارًا من مزامير آل داود".

شعوره بالمسلمين وعطفه وحرصه عليهم:
عن أنس قال: جاء أسيد بن حضير إلى النبي وقد كان قسم طعامًا، فذكر له أهل بيت من الأنصار من بني ظفر فيهم حاجة، وجُلّ أهل ذلك البيت نسوة، فقال له النبي: "تركتنا يا أسيد حتى ذهب ما في أيدينا، فإذا سمعت بشيء قد جاءنا فاذكر لي أهل ذلك البيت". فجاءه بعد ذلك طعام من خيبر شعير أو تمر، فقسّم رسول الله في الناس وقسم في الأنصار فأجزل، وقسم في أهل البيت فأجزل. فقال أسيد بن حضير متشكرًا: "جزاك الله أي نبي الله أطيب الجزاء". فقال النبي : "وأنتم معشر الأنصار، فجزاكم الله أطيب الجزاء؛ فإنكم ما علمت أعفة صُبُر، وسترون بعدي أثرة في الأمر والقسم، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".


موقفه في غزوة بدر:
عن عبد الله بن أبي سفيان قال: ولقيه أسيد بن حضير ، فقال: يا رسول الله، الحمد لله الذي ظفرك، وأقر عينك، والله يا رسول الله ما كان تخلفي عن بدر وأنا أظن أنك تلقى عدوًّا، ولكني ظننت أنها العير، ولو ظننت أنه عدو ما تخلفت. فقال رسول الله : "صدقت".

مزاحه مع النبي:
عن أسيد بن حضير قال: بينما هو يحدّث القوم وكان فيه مزاح، بَيْنَا يضحكهم، فطعنه النبي في خاصرته بعود، فقال: أَصْبِرْنِي (أَقِدْني من نفسك). فقال: "اِصْطَبِرْ" (اسْتَقِدْ). قال: إن عليك قميصًا وليس عليَّ قميصpb189. فرفع النبي عن قميصهpb189:sm1:، فاحتضنه وجعل يقبّل كشحه (الكشح هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلفي)، قال: "إنما أردت هذا يا رسول الله". :sm1::sm1::sm1::sm1::sm1:

أثره في الآخرين:
في لحظات إسلامه الأولى أصبح داعية إلى الله تعالى؛ إذ بمجرد أن أسلم أسيد ، قال لسيدنا مصعب : إن ورائي رجلاً (أي سعد بن معاذ) إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه، وسأرسله إليكما الآن. فأرسله إليهما، فأسلم سعد بن معاذ ، ومن ثَمَّ أسلمت الأوس.

وممن روى أحاديث الرسول عن أسيد أمُّ المؤمنين السيدة عائشة، وأنس بن مالك، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، وعكرمة بن خالد بن العاص رضي الله عنهم جميعًا.

بعض الأحاديث التي رواها عن الرسول:
روى البخاري بسنده عن أسيد بن حضير أن رجلاً من الأنصار قال: يا رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانًا. قال: "ستلقون بعدي أثرة، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض".

مناقب أسيد بن حضير:
في سنن الترمذي عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : "نعم الرجل أبو بكر، نعم الرجل عمر، نعم الرجل أبو عبيدة بن الجراح، نعم الرجل أسيد بن حضير، نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس، نعم الرجل معاذ بن جبل، نعم الرجل معاذ بن عمرو بن الجموح".

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ثلاثة من الأنصار لم يكن أحد منهم يلحق في الفضل، كلهم من بني عبد الأشهل: سعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، وعباد بن بشر رضي الله عنهم جميعًا.

وفاة أسيد بن حضير:
عن عروة أن أسيد بن حضير مات وعليه دين أربعة آلاف درهم فبيعت أرضه، فقال عمر : لا أترك بني أخي عالة. فردَّ الأرض وباع ثمرها من الغُرماء أربع سنين بأربعة آلاف، كل سنة ألف درهم. وقد تُوُفِّي سنة 20 من الهجرة، ودُفن بالبقيع.

متى حصل في اي حلقه لاني تابعت كل الحلقات بس ماتابعت في رمضان معقول شالو من حلقات الاعادة:(

RrdOooi
25-11-2012, 11:10 PM
هالمسلسل ادمنته pb189:sm5:



متى حصل في اي حلقه لاني تابعت كل الحلقات بس ماتابعت في رمضان معقول شالو من حلقات الاعادة:(

كلنا ادمناهه وعشقناهه :sm5:pb189pb189

-

لا هذا مشهد اختصرهه حاتم علي للاسف :(pb189

منورهه المكان و اهلاً بك بيننـا pb189pb189bp039

noonanoona
25-11-2012, 11:51 PM
خسارة والله في المسلسل روعة شفته في رمضان مرتين الاول والإعادة وغير لمن احوس في الحلقا وبعدين مرة ومرة الين هذي المرة صرت والله لمن يتكلمون حافظة النص

ابدع حاتم علي

والأكثر في النص الاستاذ وليد سيف ماشاء الله

noonanoona
25-11-2012, 11:58 PM
من الصحابة رضوان الله عليهم

ابو جندل ين سهيل بن عمر أبيات تنسب له

أبلغ قريشا من أبي جندل... أني بذي المروة بالساحل
في معشر تخفق أيمانهم... بالبيض فيها والقنى الذابل
يأبون أن تبقى لهم رفقة... من بعد إسلامهم الواصل
أو يجعل الله لهم مخرج... والحق لا يغلب بالباطل
فيسلم المرء بإسلامه... أو يقتل المرء ولم يأتل
pb189pb189

Bent AL-Khatab
26-11-2012, 01:40 AM
سحر العيون .. هذا مشاهد مختصرة من المسلسل للأسف ..

طبعا الآن ودعنا شياب قليب بدر كما أطلقنا عليهم .. المسلسل فقد لمسة خاصة كانت تصلنا من كفار قريش .. بالأخص .. " أبو جهل" و "عتبة " ..

وعلى ذلك استعدوا لظهور شخصيات جديدة في المسلسل محاولة لسد فراغ من رحلوا ..

نظرة الوداع من غازي هههههه >> احدى شطحات هذا الممثل .. نظرة للكاميرا !!! قوية pb027

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13538827271.jpg

من الصحابة رضوان الله عليهم

ابو جندل ين سهيل بن عمر أبيات تنسب له

أبلغ قريشا من أبي جندل... أني بذي المروة بالساحل
في معشر تخفق أيمانهم... بالبيض فيها والقنى الذابل
يأبون أن تبقى لهم رفقة... من بعد إسلامهم الواصل
أو يجعل الله لهم مخرج... والحق لا يغلب بالباطل
فيسلم المرء بإسلامه... أو يقتل المرء ولم يأتل
pb189pb189



جميل ما نقلتِ سلمت يداكِ pb189

أنامل سنفتقدك عزيزتي .. لا تقطعينا bp039

~AaN~
26-11-2012, 02:02 AM
بنات المشروع ..pb189pb189
للامانة ..
هذولي الموضوعين-واحد منهم- دلتني عليهم وحدة من الاخوات الله يجزاها خيرpb189 .. سبيل من سبل نشر تصاميمكم الرائعة ..pb189pb189
http://www.vb.eqla3.com/showthread.php?t=1199147
http://www.vb.eqla3.com/showthread.php?t=1209861

فـ أستأذن جميع المشاركات بالمشروع .. بنشر التصاميم فيها ..زيادة ع التمبلر والتويتر .. pb094:dpb189

اللي تبي تساعدنا بالنشر ..
هاكم صفحتنا الغراء .. pb192pb189
http://eqla33.tumblr.com/


وجزاكم الله خير .. pb189bp039

محبة الجابر
26-11-2012, 04:13 AM
-

http://www.up-king.com/almaciat/gtkxhqnwkk6p5mdf8o0v.gif http://www.up-king.com/almaciat/k1hussux4vzy0coz7kz8.gif

كلمآ جيت هنآ اتقطع قهراً :( !
توقيت المسلسل مره شين :sm1:
غزوه بدر وغزوه آحد كآنت من اجمل الغزوآت :( pb189
وقهرر آن هالحلقات فاتتني على اني شايفتها بس ما آمل من مشاهده هالمسلسل pb189
لآزم يعرضونه مره ثالثه بتوقيت زي العالم والناس موب المغرب :( :sm17:

معتزة بإسلامي
26-11-2012, 10:54 AM
السلام عليكم...pb189 صباح النور..

اعتذر عن إكمال التغطية للأسف, وأرجو المعذرة على هذا القرار علم الله يعز علي ترك هذا المكان ولكن هكذا شاءت المقادير...
تقبلوا تحياتي وإحترامي وشكري

خساااارة والله ..رااح نفتقدكِ :sm1: .. عسى المانع خير..

معليش حاولت أكبرالصور بس تخرب ماني عارفة اش مشكلتهاpb131.. فأعذروني أن انحولت عيونكم pb027pb027



http://up13.up-images.com/up/viewimages/dc22e74029.gif

الوليد : والآن وقد رأيت في الأسر مارأيته من أخلاق المسلمين فقد استقام المنسم , وأنه لرسول الله وأني من المسلمين ..

http://up13.up-images.com/up/viewimages/2ac908e3dd.gif

نحن بنات طارق .... نمشي على النمارق.... إن تقبلوا نعانق... وإن تدبروا نفارق ....فراق غير وامق ..

مي سكاف ..أبدعت في أداء هندpb189 ..لولا صراخها في بعض المشاهد..
ما توفقت في الزغروطة أو الزغرودة pb192 قبل موقعة بدر>> هذا همكpb192


http://up13.up-images.com/up/viewimages/d34ed1fb32.gif

.... واللهِ ماتصنعون شيئاً بعدواة نبيكم .. وهو الذي خصكم الله بكرامته إذ جعله منكم وبعثه فيكم أول ما بعثه فـ كيف إذا اطاعوه الناس وعصيتموه …
.. بئس عشيرة النبي أنتم.. بئس عشيرة النبي أنتم حتى تسلموا..

مشاهد من قوة عمر رضي الله عنه وشدته في الحق

موقف عمر مع عمير بن وهب

يوم جاء عمير بن وهب بعد بدر، وكان قد خلا بـصفوان بن أمية يندبان ما كان من قتلى قريش في بدر، ويتحرقان شوقاً لقتل محمد صلى الله عليه وسلم، فأعطى صفوان عميراً مالاً وجهزه ليمضي إلى قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخذ سيفه وذهب إلى المدينة، بحجة أنه يريد أن يفدي ابناً له عند المسلمين من أسارى بدر، فلما رآه عمر وقد أناخ ناقته عند مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى سيفه معلقاً برقبته مضى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليسبقه إليه، فقال: يا رسول الله! هذا عمير بن وهب عدو الله مرني لأضرب عنقه، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: (أدخله علي يا عمر)، فجاء به عمر وهو ممسك بتلابيبه -شد عليه ملابسه- حتى دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتعد فرائصه فرقاً وخوفاً من عمرpb027pb027 ، فقال النبي الكريم عليه الصلاة والسلام: (أرسله يا عمر !)، فاستجاب عمر أمر النبي عليه الصلاة والسلام، فماذا صنع؟ أكان يترك النبي مع عدو من أعداء الله؟ الجواب: لا، وإنما خرج عمر وقال لبعض الأنصار: ادخلوا فكونوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يخلصن إليه عدو الله، وإنما خرج لأن نفسه لم تتحمل أن ترى هذا الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذه قوته في الحذر من الكافرينpb189.
وكانت قوته أيضاً في إذلال الكافرين، فقد كان دائماً يحقق معنى العلو والاستعلاء بالإيمان المأمور به في قوله عز وجل: وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ [آل عمران:139]، فكان يرى كل مؤمن مهما كان فقيراً ضعيفاً هو أقوى وأعز من كل كافر مهما كان غنياً قوياً فتياً:sm1::sm1:.

المصدر/ السيرة العمرية / علي بن عمر بادحدح

بهجه
26-11-2012, 05:48 PM
حــــــــلــــــــــقــــــة11


http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin574281317.png (http://www.dohaup.com/)

*رؤيا الأذان*

رأى عبدالله بن زيد بن ثعلبة، النداء ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له ‏‏:‏‏ يا رسول الله ، إنه طاف بي هذه الليلة طائف ‏‏:‏‏ مر بي رجل عليه ثوبان أخضران ، يحمل ناقوسا في يده ، فقلت له ‏‏:‏‏ يا عبدالله ، أتبيع هذا الناقوس ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ وما تصنع به ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ قلت ‏‏:‏‏ ندعو به إلى الصلاة ، قال ‏‏:‏‏ أفلا أدلك على خير من ذلك ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ قلت ‏‏:‏‏ وما هو ‏‏؟‏‏ قال ‏‏:‏‏ تقول ‏‏:‏‏ الله أكبر الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، أشهد أن محمدا رسول الله ، حي على الصلاة ، حي على الصلاة ، حي على الفلاح ، حي على الفلاح ، الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ‏‏.‏‏

فلما أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ‏‏:‏‏ إنها لرؤيا حق ، إن شاء الله ، فقم مع بلال فألقها عليه ، فليؤذن بها ، فإنه أندى صوتا منك ‏‏.‏‏

فلما أذن بها بلال سمعها عمر بن الخطاب ، وهو في بيته ، فخرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يجر رداءه ، وهو يقول ‏‏:‏‏ يا نبي الله ، والذي بعثك بالحق ، لقد رأيت مثل الذي رأى ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏‏:‏‏ فلله الحمد على ذلك ‏‏.‏‏...,pb189

.....

*حوار رائع أبدع فيه د.وليد سيف بين عمرو بن العاص وخالد بن الوليد,بعد هجرة المسلمين للمدينة..
يظهر فيه دهاء عمرو

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin1770551162.png (http://www.dohaup.com/)

خالد: لا والله..ماهي اليوم مكة التي كُنا نعرفها
عمرو: تعني فراغها من محمد وأصحابه؟
خالد : ومن أبي وأبيك,ساقت خبريهما الغوادي
عمرو: لا أدري أكان خيرا أن يهلكا قبل انقضاء هذا الأمر , أم كان شراً لهما !
خالد:ماهلكا حتى أورثانا هذه الخصومة , كُنا نتقي بهما رأياً لانعرف خيره من شره , والآن ..نقضي لأنفسنا وقد اضطربت بنا المسالك
وحارت الألباب..آن ذا الآن مقيم على خصومة محمد وعلى دين قومي , فلماذا أشعر بالأسى لأن شطراً من قومنا خرجوا من بيننا وانحازوا إلى يثرب؟
ألا تشعر أنك فقدت شطراً من نفسك ,
وأنك تستوحش استيحاش من فارق بعض أهله :(؟
عمرو: يومىء برأسه
خالد:فكيف بنا غداً إذا أصبحنا نقاتل قومنا ومعهم أهل يثرب ..اذا فزنا , واني والله لا أحب أن أغلب !
فكيف أبتهج بتغلب بعضي على بعضي !
واذا غلبنا لم يطب لي بعدها طعام ولا شراب .
فأي خصومة هذه التي لاتهنأ فيها بنصر , ولا ترضى فيها بهزيمة :(!
عمرو: مازلت على رأيي القديم يا أبا سليمان ..ليس كالحال دليلا على صدق المقال..
فان كان محمد انما يعمل بأمر الله , فوالله لا نصل اليه بشر, وليظهرن بدينه فيكون ذلك دليل صدقه..
وان كان غير ذلك قدرنا عليه ومضينا على آثار آبائنا ولم نلم أنفسنا فيه
خالد:كأنك تقول ان كان محمد على حق فإنك تأمن عليه من نفسك , وإن كان على باطل فإنك تأمن على نفسك منه !
عمرو :يومىء برأسه
خالد: لعمري إنك قد زورت رأياً تنام معه قرير العين.


......

*سهيل بن عمرو وأبناؤه
من المشاهد الرائعة في المسلسل, جمال أداء الممثلين وروعة الحوار:sm5:


http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin586189432.png (http://www.dohaup.com/)

عبدالله: أبتي .. من العدو ؟
سهيل : صاحبكما
عبدالله: رسول الله !!!
سهيل: لم يترك لنا خياراً ,تعرض لعيرنا ومعها أبو سفيان
أبو جندل: وأنت ... تخرج مع القوم ؟
سهيل: وهل علمت أباك خواراً!
أبو جندل: لاحول ولاقوة الا بالله
سهيل: حوقل كما تشاء , فإنها لم تنجك من هذه السلاسل
عبدالله: ولكني أخشى عليك أن تقتل أو تُقتل
تقتل مسلماً فتبوء بإثمه أو تُقتل كافراً فتذهب إلى النار


أثناء استعدادات قريش للحرب,يقرر عبدالله سراً أن لايترك شرف الجهاد مع أولى غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin2064365468.png (http://www.dohaup.com/)

سهيل: أمرت الخادم أن يقوم عليكما حتى أعود
أبو جندل: وان لم تعد ؟
سهيل : ويحك ! تشيع أباك بفأل السوء !
أبو جندل : هل تنظر أن ندعو لكم بالنصر على نبينا ورسولنا ! ولكن أدعو بالنصرللنبي ولك بالهدى والنجاة.
عبدالله: أبتي
سهيل: مازلت تذكر أني أبوك pb027!
عبدالله:ماشعرت بسطوة الدم حتى رأيتك الآن تتجهز للقتال..فك وثاقي يا أبتي ..
سهيل: ولم أفعل ؟
عبدالله: أخرج فأقاتل معك
سهيل: هل ظننت أنك تخدع أباك يا عبدالله !
عبدالله: و هل علمت مني قبل اليوم خداعاً ؟لو شئت أن أفعل لكفيت نفسي هذا منذ حين
سهيل: تقاتل معنا محمداً وأنت على دينه !
عبدالله: لقد عرفت الآن أنه لو كان حقا وكان الله معي, لما لبثت في هذا القيد كل ذاك الوقت , وحين رأيتك تتجهز وتهم بالخروج تحرك
في صدري ماكان خامداً, بل أذب عن أبي وأقضي حقه علي .
أبو جندل: لاحول ولاقوة الا بالله
سهيل: أما سمعت ماقاله أخوك ؟فما تقول أنت ؟
أبو جندل : أقول لاحول ولاقوة الا بالله
سهيل:ويحك ! ويحك ! ألا تحذو حذوه ,وهو من أفسدك قديما وهاهو يرجع
أبو جندل: حذوت حذوه حين عرفت الحق منه ,فالآن يرجع الى الباطل وحده ولبئس مايفعل

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin1781042451.png (http://www.dohaup.com/)

سهيل: لم يجبك !
عبدالله:حاولت جهدي , فلم أبلغ منه شيئاً
سهيل:وقد حسبتك الأشد عناداً ,مازالت الأيام تأتينا بكل جديد ,عبدالله يرجع الى أبيه ! وأبو جندل يقيم على رأيه !
لا أدري هل أسر لأنني وجدت له الآن عزما ,أم أغضب لعناده !


عند وصول قريش لبدر,ينسحب الى جيش المسلمين ببسالة,.
ثم flash back لحواره مع أخيه أبو جندل

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin659988327.png (http://www.dohaup.com/)

أبو جندل:اغرب عن وجهي ,لا أراك بعد اليوم
عبدالله: أبعد الصحبة الطويلة في هذا المكان ؟ وقد صارت هذه كلها لك وحدك (يشير للسلاسل)
أليس خيرا من قسمتها بين اثنين
أبو جندل:أنا الآن الطليق , وأنت ..لقد خيبت ظني ياعبدالله
عبدالله : أو هذا ظنك بي يا أخي !
ماكنت لأتخلف عن شرف الجهاد مع رسول الله في أول حرب له مع هؤلاء المشركين
أبو جندل: تخرج مع القوم حتى اذا صرتم قريبا من المسلمين فررت اليهم !
عبدالله: يومىء برأسه بفخر وسعادة:sm5:
أبو جندل : وتقاتل أباك ؟
عبدالله : أقاتل المشركين ..والآن ,ماقولك يا أبا جندل ؟ تفعل مثلي
أبو جندل : آآأ كيف أفعل اذا لقيت أبي في القتال ,أو اذا رأيته يثخن في أصحابي ,أو رأيت أحد أصحابي يعلوه بالسيف ..
لا ..لا أقوى على شيء من هذا ياعبدالله ,بل أصبر على حالي هذه حتى يجعل الله لي فرجاً.


من الأمور الي استفدت منها بالمسلسل ,ملامسة مشاعر المتقدمين بالاسلام:sm1:..شعور أنك تسلم وبقية عائلتك لاتزال على شركها,.شعور أن يلتقي فريقان في حرب من أقارب وأهل..وتكون صامدا تقاتل لله ولرسوله pb189..
أكثر ماوضحت فيه ابنا سهيل بن عمرو,وأبو حذيفة بن عتبة :sm1:..

وتختم هذه الحلقة ببكاء عبدالله بن سهيل عندما رأى والده مع الأسرى..

...........

اعذروني على تأخير رد هذه الحلقة pb094,.لو كان الأمر بيدي لكتبت لكل حلقة,.ولكن للدراسة نصيب من وقتي pb024..

\\\\\

# my fingurs# سنفتقدك جداً يافتاة :(pb189..الله ييسر أمورك,عندي أمل كبير بأنك ستعودين قريباً,ان شاءالله bp039..

m7ad 8adee
26-11-2012, 08:51 PM
بناااات hap:

الحلقه 12 كانت غزوه أحد ومقتل حمزه :sm1:pb189 صح :rolleyes:

طيب أنا اليوم الساعه 10 الصبح شفت الاعاده بس ماجابوا الغزوه pb036
انتهت على مشهد يهودي جالس يكلم مجموعه من المسلمين يقولهم اطلعوا قاتلوا مع رسولكم لانه رايح لمعركه الي هي غزوه أحد :rolleyes:
أتوقع من يهود بني النضير ;)

يعني وش سالفه mbc بالضبط العرض الاساسي غير الاعاده :sm18::sm18:
عااد كنت متحمسه يوم خلصت شوي وأكسر التلفزيون من القهر :sm8:

سحـر العيـون
26-11-2012, 08:54 PM
--------------------------------
اعتذر عن إكمال التغطية للأسف, وأرجو المعذرة على هذا القرار :( علم الله يعز علي ترك هذا المكان ولكن هكذا شاءت المقادير...

تقبلوا تحياتي وإحترامي وشكري bp039


ياخساااارة كنا نستمتع على تصاميمك :sm5: موفقه لخير وان شاء الله ترجعي على خير قريباًbp039bp039

كلنا ادمناهه وعشقناهه :sm5:pb189pb189

-

لا هذا مشهد اختصرهه حاتم علي للاسف :(pb189

منورهه المكان و اهلاً بك بيننـا pb189pb189bp039

ربي ينور دربك ياذوقbp039bp039pb094
ياخسااااارة ليته فصل اكثر من حبي للمسلسل اخاف ينتهي:sm17:

سحر العيون .. هذا مشاهد مختصرة من المسلسل للأسف ..

طبعا الآن ودعنا شياب قليب بدر كما أطلقنا عليهم .. المسلسل فقد لمسة خاصة كانت تصلنا من كفار قريش .. بالأخص .. " أبو جهل" و "عتبة " ..

وعلى ذلك استعدوا لظهور شخصيات جديدة في المسلسل محاولة لسد فراغ من رحلوا ..

نظرة الوداع من غازي هههههه >> احدى شطحات هذا الممثل .. نظرة للكاميرا !!! قوية pb027

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13538827271.jpg



جميل ما نقلتِ سلمت يداكِ pb189

أنامل سنفتقدك عزيزتي .. لا تقطعينا bp039


اي والله ياخسااارة ليته ما اختصر :(
تسلمين عالتوضيح bp039bp039


مقتل حمزه :sm1: مبكي استغفر الله للحظه تمنيت موت وحشي :sm1: الله يغفرلي

بهجه
26-11-2012, 09:34 PM
معركة بدر في القرآن والسنة


*التوثيق القرآني لمحاورغزوة بدر
غزوة بدر نلخصها في ثلاثة محاور :

الأول: مقدمات الغزوة وأسبابها
الثاني: أحداث الغزوة ووصفها
الثالث: نتائج الغزوة.

ولدى استقراء الآيات التي نزلت في غزوة بدر نجد أنها استوعبت هذه المحاور كلها وفق المنهج المتقدم.

فقد تناولت في المحور الأول خروج النبي من المدينة للقاء القافلة، ومشاورته أصحابه في زفران لما جاءه الخبر بنجاتها ،
وكراهة بعضهم القتال وما أحاط بذلك من أحداث وذلك من الآية الخامسة من سورة الأنفال إلى الآية الثامنة من السورة.

كما تحدثت عن استعدادات جيش المشركين وخروجهم من مكة لمنع العير ، ثم متابعة مسيرهم إلى بدر رغم نجاتها بطراً ورياء وصداً عن سبيل الله وذلك في الآية 36 من سورة الأنفال. وفي الآيتان 47 - 48 من السور نفسها.

وأما المحور الثاني (أحداث المعركة ووصفها) فقد تناولته الآيات بتفصيل ، فذكرت الأماكن التي نزل فيها جيش المسلمين وجيش والمشركين والقافلة وذلك في قوله تعالى: (إذ أنتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوى الآية 42 من سورة الأنفال.

كما تحدثت عن استغاثة الرسول والمسلمين بربهم ، وإمدادهم بالملائكة ، وإنزال النعاس والمطر عليهم ، وتقليل عدد المشركين في أعينهم pb189؛
كل ذلك ليثبت قلوبهم ويرهب عدوهم وذلك من الآية 9 من سورة الأنفال إلى الآية 14 من السورة. وكذلك في الآيتين 43- 44 منها.
وفي الآية 123 من سورة آل عمران إلى الآية 127من السورة.

وتحدثت في هذا المحور أيضاً عن استفتاح المشركين ودعاء أبي جهل وذلك في قوله تعالى:
(إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح الآية 19 من سورة الأنفال.

كما تحدثت عن المبارزة التي حصلت في بداية المعركة بين فريق المسلمين وفريق المشركين وذلك في قوله تعالى : (هذان خصمان اختصموا في ربهم الآية التاسعة عشرة من سورة الحج .

وتحدثت الآيات أيضاً عن مشاركة النبي في القتال ورميه الحصباء في وجوه المشركين ،
وذلك في قوله: (فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى الآية 17 من سورة النساء.

وأما المحور الثالث (نتائج الغزوة) فكان التركيز عليه أكثر من سابقيه ،
فقد تحدث الآيات عن النصر الذي حققه المسلمون في غير ما موضع ، مبينة أن حقيقته من عند الله تعالى .
كما تحدثت عن الأنفال والغنائم التي غنمها المسلمون في هذه الغزوة في آيتين اثنتين ،
الأولى قوله تعالى : (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول الآية الأولى من سورة الأنفال. وهي التي سميت السورة بها ، وقد ركز القرآن في هذه الآية على تربية الصحابة ، فحثهم تقوى الله ، ونبذ الخلاف لأجل هذه الأمور ، وإصلاح ذات البين ، وأمرهم بطاعة الله ورسوله ، وتفويض أمر هذه الغنائم لهما يقسمها النبي على حسب حكم الله تعالى.


لما عَدّلَ رَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - الصّفُوفَ وَرَجَعَ إلَى مقر القيادة، فَدَخَلَهُ وَمَعَهُ فِيهِ أَبُو بَكْرٍ الصّدّيقُ ، لَيْسَ مَعَهُ فِيهِ غَيْرُهُ،
إذا بَرَسُولُ اللّهِ - صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ - يُنَاشِدُ رَبّهُ مَا وَعَدَهُ مِنْ النّصْرِ
وَيَقُولُ فِيمَا يَقُولُ : " اللَّهُمَّ أَنْجِزْ لِي مَا وَعَدْتَنِي .. اللَّهُمَّ آتِ مَا وَعَدْتَنِي.. اللَّهُمَّ إِنْ تُهْلِكْ هَذِهِ الْعِصَابَةَ مِنْ أَهْلِ الإسلام لا تُعْبَدْ فِي الأرْضِ!!"[مسلم ( 3309)]..
وبالغ في الابتهال، فَمَا زَالَ يَهْتِفُ بِرَبِّهِ مَادًّا يَدَيْهِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، حَتَّى سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ، فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ،
ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ، وَقَالَ : "يَا نَبِيَّ اللَّهِ ! كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ"pb189:sm1: ...
ثُمّ انْتَبَهَ فَقَالَ " أَبْشِرْ يَا أَبَا بَكْرٍ ! أَتَاك نَصْرُ اللّهِ ! هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِعَنَانِ فَرَسٍ يَقُودُهُ، عَلَى ثَنَايَاهُ النّقْعُ" [السهيلي 3 / 68]



قصيدة حمزة بن عبد المطلب -رضي الله عنه-في معركة بدر

ألم تر أمراً كان من عجب الدهر \\ وللحين أسباب مبينة الأمر
وما ذاك إلا أن قوماً أفادهم\\ فحانوا تواص بالعقوق وبالكفر
عشية راحوا نحو بدر بجمعهم \\ فكانوا رهوناً للركية من بدر
وكنا طلبنا العير لم نبغ غيرها \\ فساروا إلينا فالتقينا على قدر
فلما التقينا لم تكن مثنوية لنا \\غير طعن بالمثقفة السمر
وضرب ببيض يختلي الهام \\حدها مشهرة الألوان بينة الأثر
ونحن تركنا عتبة الغي ثاوياً \\ وشيبة في القتلى تجرجم في الجفر
وعمرو ثوى فيمن ثوى من حماتهم\\ فشقت جيوب النائحات على عمرو
جيوب نساء من لؤي بن غالب \\ كرام تفرعن الذوائب من فهر
أولئك قوم قتلوا في ضلالهم \\ وخلوا لواءً غير محتضر النصر
لواء ضلال قاد إبليس أهله \\ فخاس بهم، إن الخبيث إلى غدر
وقال لهم، إذ عاين الأمر \\واضحاً برئت إليكم ما بي اليوم من صبر
فإني أرى ما لا ترون وإنني \\ أخاف عقاب الله والله ذو قسر
فقدمهم للحين حتى تورطوا \\ وكان بما لم يخبر القوم ذا خبر
فكانوا غداة البئر ألفاً وجمعنا \\ ثلاث مئين كالمسدمة الزهر
وفينا جنود الله حين يمدنا \\ بهم في مقام ثم مستوضح الذكر
فشد بهم جبريل تحت لوائنا \\ لدى مأزق فيه مناياهم تجري


.....


مقتل أبو جهل كان مؤثر جدا :sm1:..واخراجه دقيق جداًpb018

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin349610330.png (http://www.dohaup.com/)

قتل يوم بدر علي يد معوذ ومعاذ أبناء عفراء وقد كانا في حوالي السادسة عشر من عمرهما, وأجهز عليه عبد الله بن مسعود فسأله أبو جهل قبل موته: "لمن الغلبة اليوم؟" فرد عليه ابن مسعود: "لله ورسوله يا عدو الله"، فرد عليه أبو جهل: "لقد ارتقيت مرتقا صعبا يا رويعي الغنم"، فقطع ابن مسعود رأسه وحمله إلى رسول الله وقد قطعت أذنه، فضحك الرسول وقال: "أذن بأذن والرأس زيادة"، حيث قطع أبو جهل ذات مرة أذن ابن مسعود، ويقال أن رأس أبو جهل كانت ثقيلة جدا.

-وقال ابن اسحاق :

ولما انتهت المعركة قال رسول الله‏:‏ ‏"من ينظر ما صنع أبو جهل‏؟" فتفرق الناس في طلبه، فوجده عبد الله بن مسعود وبه آخر رمق، فوضع رجله على عنقه وأخذ لحيته ليحتز رأسه، وقال: "هل أخزاك الله يا عدو الله؟" قال: "وبماذا أخزاني؟ أأعمد من رجل قتلتموه؟ أو هل فوق رجل قتلتموه؟" وقال: "فلو غير أكَّار قتلني"، ثم قال: "أخبرني لمن الدائرة اليوم؟" قال: "لله ورسوله"، ثم قال لابن مسعود وكان قد وضع رجله على عنقه: "لقد ارتقيت مرتقى صعبًا يا رُوَيْعِيَ الغنم"، وكان ابن مسعود من رعاة الغنم في مكة. فاحتز ابن مسعود رأسه، وجاء به إلى رسول الله، فقال: "يا رسول الله، هذا رأس عدو الله أبي جهل، فقال: "‏الله الذي لا إله إلا هو؟" فرددها ثلاثًا، ثم قال: "الله أكبر، الحمد لله الذي صدق وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده، انطلق أرنيه"، فانطلقنا فأريته إياه، فقال: "هذا فرعون هذه الأمة".


........

بناااات hap:

الحلقه 12 كانت غزوه أحد ومقتل حمزه :sm1:pb189 صح :rolleyes:

طيب أنا اليوم الساعه 10 الصبح شفت الاعاده بس ماجابوا الغزوه pb036
انتهت على مشهد يهودي جالس يكلم مجموعه من المسلمين يقولهم اطلعوا قاتلوا مع رسولكم لانه رايح لمعركه الي هي غزوه أحد :rolleyes:
أتوقع من يهود بني النضير ;)

يعني وش سالفه mbc بالضبط العرض الاساسي غير الاعاده :sm18::sm18:
عااد كنت متحمسه يوم خلصت شوي وأكسر التلفزيون من القهر :sm8:

حلقة 13 هي حلقة غزوة أحد +جزء من غزوة الخندق
وأكيد العرض الأساسي نفس الاعادة pb027..
لكن الشعب متحمس جدا لغزوة بدر وبعدها على طول أحد..
حلقة11غزوة بدر ,12 أحداث مابين بدر وأحد ,13 أحد

بهجه
26-11-2012, 10:46 PM
#أسرى معركة بدر #



في المسلسل رُكز على الوليد بن الوليد +سهيل بن عمرو

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin763160628.png (http://www.dohaup.com/)

في هذه الحلقة سمعت خالد يحاجج عمر في فدائه ويقول :شكة أبي !
أصابني الفضول منذ سمعتها وحاولت أن أحزر ماهي الشكة, توقعت أن تكون داراً أو بستاناًpb036pb027..
لكن كانت الشكة‏:‏ درعاً فضفاضة، وسيفاً وبيضةً‏.‏ :eek:
*لذلك تلاحظون خالد بن الوليد الوحيد الذي يلبس خوذة على رأسه,وليس عمامة كبقية الصحابةpb024.

ويقال‏:‏ إن النبي قال فيه لا يقبل في فدائه إلا شكة أبيه الوليد- فأبى ذلك خالد وأجاب أخوه هشام، فأقيمت الشكة بمائة دينار،‏ فلما افتدى أسلم،
فقيل له‏:‏ هلا أسلمت قبل أن تفتدي ? قال‏:‏ كرهت أن تظنوا بي أني جزعت من الإسار‏.‏ فحبسوه بمكة‏ ,وصار من المستضعفين.


http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin419504085.png (http://www.dohaup.com/)

خالد:شكة أبي ! والله ماطبت بها نفساً
الوليد: شكة أبينا , ليس أباك وحدكpb036
خالد: والله لولا مقالة الناس فينا لما دفعتها لهم في فدائك
الوليد: وتتركني أسيراً !
خالد: ألم تختر الأسر لنفسك ! قد علم الناس ذلك ولم يرو لك بأساً
الوليد: أنت أرغمتني على الخروج وكنت كارهاً , وقد حذرتك
خالد: نعم! قلت سوف تندم ولكن لم يخطر لي أنك خوار خرع ! وأنت ابن الوليد بن المغيرة pb192
الوليد: وأخو خالد بن الوليد ! لست خواراً ولا خرعاً
خالد: فلم ألقيت سلاحك واستأسرت قبل أن تضرب بها أحدا !
الوليد : ألم يخطر لك أني لم أمشي يوماً في عداوة رسول الله
خالد:رسول الله !! تقول رسول الله !!
الوليد: كنت أسمع من بعض أصحابه فأقول هو والله كلام حسن ,وسمعت من أبينا وصفاً لكلام محمد لايسع رجلاً من أصحاب محمد أن يأتي
بأحسن منه pb189, ثم يجتهد في عداوته ! لايمنعه من اتباع الحق الذي عرفه الا الكبر ومنزلته في قومه.
فأيهما أحق بالاتباع؟ رجل لايحدث الا صدقاً , أم رجل عرف الحق و جحده !
ولكني بقيت متردداً ..أهمُ ثم أُحجم , وأقول لعل أبي وقد قال ماقال في كلام رسول الله يتغلب أخيراً على شيطانه فيتقدمنا الى رسول الله ونحن من خلفه, فأفوز بصحبة النبي ,ولا أخسر حُب أبي pb189
والآن ..وقد رأيت في الأسر من رأيته من أخلاق المسلمين ,فقد استقام المنسم ,وانه لرسول الله ,واني من المسلمين
خالد:هلَا كان هذا قبل أن تفتدى وتخرجَ مأثرة أبينا من أيدينا !
الوليد : ماكنت لأسلم حتى أُفتدى بمثل ما أُفتدي به قومي ,ولاتقول قريش انما اتبع محمداً فراراً من الفداء


..............

http://www.dohaup.com/up/2012-11-26/admin650699757.png (http://www.dohaup.com/)


عمر بن الخطاب قال للرسول في أسر سهيل : "يا رسول الله دعني أنزع ثنيتي سهيل بن عمرو حتى لا يقوم عليك خطيبا بعد اليوم "
فأجابه رسول الله: "لا أمثل بأحد، فيمثل الله بي، وإن كنت نبيا " ثم أدنى عمر منه وقال :" يا عمر لعل سهيلاً يقف غدا موقفاً يسرك pb189 "
وحقاً تحققت النبوة وجاء ذلك اليوم عندما أراد أهل مكة الردة بعد وفاة الرسول فوقف فيهم خطيباً بخطبة رائعة فثبتهم.
*الثنيتين:الأسنان الأمامية

..............


العباس بن عبد المطلب عم رسول الله ،كان أسيرًا في يوم بدر، وكان قد خرج مُستكرَهًا إلى بدر، وقاتل مع المشركين،وكان رجلاً غنيًّا، وسوف يدفع فدية ليفتدي نفسه، ودار بينه وبين رسول الله هذا الحوار الرائع، الذي ينقل درجةً من أرقى الدرجات في قيادة الدول، فلا يوجد أيُّ نوع من الوساطة أو المحاباة لأحد من الأقارب أو الأهل أو العشيرة.

قال العباس: "يا رسول الله، قد كنت مسلمًا". أي أنه كان يُخفِي إسلامه، ومن ثَمَّ فلا يدفع الفداء.

فقال رسول الله : "اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِسْلاَمِكَ، فَإِنْ يَكُنْ كَمَا تَقُولُ فَإِنَّ اللَّهَ يَجْزِيكَ، وَأَمَّا ظَاهِرُكَ فَقَدْ كَانَ عَلَيْنَا؛ فَافْتَدِ نَفْسَكَ، وَابْنَيْ أَخَوَيْكَ نَوْفَلَ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَعَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَحَلِيفَكَ عُتْبَةَ بْنَ عَمْرٍو".

فقال العباس: ما ذاك عندي يا رسول الله.

فقال : "فَأَيْنَ الْمَالَ الَّذِي دَفَنْتَهُ أَنْتَ وَأُمُّ الْفَضْلِ، فَقُلْتَ لَهَا: إِنْ أُصِبْتُ فِي سَفَرِي هَذَا، فَهَذَا الْمَالُ الَّذِي دَفَنْتُهُ لِبَنَيَّ: الْفَضْلِ وَعَبْدِ اللَّهِ وَقُثَمٍ".

فقال العباس: "والله يا رسول الله، إني لأعلم أنك رسول الله؛ إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل، فاحسب لي ما أصبتم مني: عشرين أوقية من مال كان معي".

فقال رسول الله : "ذَاكَ شَيْءٌ أَعْطَانَا اللَّهُ تَعَالَى مِنْكَ". وأنزل الله : {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنفال: 70].
وهذه الآية نزلت في العباس ، وقد قال بعد ذلك: "فأعطانا الله مكان العشرين أوقية في الإسلام عشرين عبدًا، كلهم في يده مال يضرب به، مع ما أرجو من مغفرة الله "


....................

أبو عزيز بن عمير -وهو ممن أسر في بدر، وهو أخو مصعب بن عمير- يقول: "كنت في نفر من الأنصار، فكانوا إذا قدَّموا غداءهم وعشاءهم، أكلوا التمر وأطعموني البُرَّ لوصية رسول الله إياهم بنا. وكان لهذا الأمر أثر كبير في نفسيته الذي ما إن أُطلق حتى أعلن إسلامه :sm1:.


وكان بعض الأسرى من الفقراء، فرأى النبي أن بعض الأسرى يعرفون القراءة والكتابة، والأمة الإسلامية في ذلك الوقت لم تكن قد تعلمت بعدُ، ومن يقرأ ويكتب إنما هم قليل، فكان يفتدي هؤلاء المشركين بأن يُعلِّم كلٌّ منهم عشرة من غلمان المدينة المنورة. ويوضح هذا الأمر دقة النبي وبُعد نظره وعمق فهمه، فهو يريد أن يعلِّم الأمة القراءة والكتابة من أول أمرها، فقد استثمر هذا الحدث العظيم في نشر العلم:rolleyes:pb189.

أحلى طله
26-11-2012, 11:13 PM
السلام عليكم
بنات نهاية الحلقة10
لما كانو يبنون المسجد وينشدون لاعيش الا عيش الاخرة
المهم من يقدر يقص لي المقطع

معتزة بإسلامي
27-11-2012, 12:20 AM
عزة عمر يوم أحد

ولما كان يوم بدر وانتصر المسلمون، وجاء بعده يوم أحد وحل ما حل بالمسلمين، وجاء أبو سفيان بعد المعركة واندلاع غبارها يسأل: أفيكم محمد؟ أفيكم أبو بكر ؟ أفيكم عمر ؟ فصاح به عمر : قد أبقى الله لك ما يخزيك يا أبا سفيان ! ثم قال أبو سفيان : اعل هبل، قال عمر : الله أعلى وأجل.
فقال: الحرب سجال يوم بيوم بدر، فقال عمر رضي الله عنه: لا سوى؛ قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار.
وكلما جاء بكلمة رد عليه عمر رضي الله عنه، حتى قال: اعل هبل، فقال عمر رضي الله عنه: الله مولانا ولا مولى لكم، هكذا كان عمر لا يرضى الدنية في دينه:sm1:، ولا يرضى الضيم على المسلمين ولا الذلة على أمة الإسلام، حتى كان يتحرق ويتحرك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك..

أتوقع أن وليد كتب هذا الموقف .. وحذفه حاتم كعادته pb192

http://up13.up-images.com/up/viewimages/f468831a05.gif

:sm1::sm1::

فرق بين حرية بلال في ظل الإسلام ... وحرية وحشي وهو في دين قريش ..

فكفار قريش لم تتغير نظرتهم لوحشي حتى بعد عتقه , فما زالوا ينظرون له النظرة الدونية للعبيدpb093 , وكان وحشي مجرد وسيلة لتحقيق غايتهم وهي (قتل حمزة) .. وعندما اكتفوا منه طردوه من مجالسهم ..
وظل قيد العبودية يلازمه حتى بعد عتقه,, ولم يعرف معنى الحرية إلا بعد أن أسلمpb189.

وأما بلال فأعتقه الإسلام وأصبح حُر متساوي في الحقوق والواجبات مع كل الصحابة رضوان الله عليهم..


http://up13.up-images.com/up/viewimages/742fecf1a3.gif


التفاف خالد بجيشه على المسلمين pb093

هذه اللقطة من أجمل لقطات معركة أحد , صُورت بروعة وإحترافية:sm5: pb018..

معتزة بإسلامي
27-11-2012, 12:24 AM
السلام عليكم
بنات نهاية الحلقة10
لما كانو يبنون المسجد وينشدون لاعيش الا عيش الاخرة
المهم من يقدر يقص لي المقطع


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

المقطع موجود في صفحة 933 ..

Bent AL-Khatab
27-11-2012, 02:47 AM
السلام عليكم .. حلقة مؤلمة حزينة ..
والله أن خسارة معركة أُحد غصة في القلب حتى يومنا هذا !
هناك ذاك الشعور بالحسرة على مخالفة أوامر الرسول عليه الصلاة و السلام

في بداية المعركة .. كان النصر حليف المسلمين .. لنظامهم وذكائهم العسكري .. و خطة الرماة التي زعزعت صفوف المشركين ..

وكما هو واضح في حلقة اليوم .. كيف آلت الأمور بعد مخالفة أوامر الرسول عليه الصلاة و السلام .. و دهاء وفطنة خالد بن الوليد العسكرية .. والتي وضعت في غير موضعها لصالح المشركين ..

أبرز المقاتلين في معركة أحد لمن قرأ سيرة هذه المعركة في الكتب .. هما حمزة بن عبد المطلب .. و ابو دجانة .. رضي الله عنهما .. اثخنا في الكفار و فعلا الأفاعيل بهم ..

طبعاً كما شاهدنا في المسلسل لم تظهر شخصية أبو دجانة .. وإن كان وليد سيف قد كتبها في نصه الأصلي .. و هو موقف بطولي مهم جداً ..
أبو دجانة هو من حمل سيف الرسول عليه الصلاة و السلام حين قال المصطفى "مَنْ يَأْخُذ هَذَا السَّيْفَ بِحَقِّهِ ؟"
فكان السيف من نصيب أبو دجانة ... و هو الذي عُرف بعصابته الحمراء التي كان يربطها على رأسه.. و بمشيته الخيلاء .. وقال النبي صلى الله عليه وسلم عنها " إن هذه المشية يُبغضها الله ورسوله إلا في هذا الموطن "

النص كما كتبه وليد سيف لهذا الموقف البطولي
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13539709071.jpg

من المواقف التي تجاوزتها الحلقة اليوم .. وهو مهم ايضاً ولا يجب أن يُغفل عنه .. وإن كان حاتم اشار إليها حينما قام غسان مسعود مجسد دور ابو بكر بنداء المقانلين للإلتفاف حول الرسول عليه الصلاة و السلام ..

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13539720131.jpg

هي اشاعة مقتل الرسول عليه الصلاة و السلام ..
وهي أن المشرك ابن قمئة .. تقدم لمقاتلة صاحب اللواء في تلك المعركة ظناً به أنه الرسول عليه الصلاة و السلام لشدة الشبه بينهما .. وهو الصحابي مصعب بن عمير رضي الله عنه .. و استشهد الصحابي الجليل على يد هذا المشرك .. و لشدة الشبه صاح المشرك بين المقاتلين " قتلت محمداً .. قتلت محمداً " فثار اللغط بين المسلمين و انتشرت الإشاعة سريعاً .. و كانت من أحد اسباب الهزيمة ايضاً ..
ولكم أن تتخيلوا أثر هذه الإشاعة على أنفس المقاتلين من المسلمين !

يُقال أن ابن قمئة هو من قام بتحطيم رباعية الرسول عليه الصلاة و السلام في الغزوة .. فدعا عليه الحبيب المصفطى . فكانت سوء الخاتمة جزاءاً لهذا الكافر .. بتيسِ قام بنطحه !!

اللهم عافنا

من المشاهد المختصرة pb093 .. مشهد أبو سفيان وهو ينادي في جبل أحد
مخاطبا جموع المقاتلين المسلمين
أفيكم محمد ؟
أفيكم أبو بكر ؟
أفيكم عمر ؟
وفي كل مرة يأمرهم الرسول بعدم الرد ..
يستحضر في النفس سؤالاً .. لماذا اختار ابو سفيان هذه الشخصيات بالتحديد ..
لماذا أبو بكر عمر دون البقية ؟
نعم .. هؤلاء هم قادة الأمة .. و يحاول البعض الآن أن يطعن بهم و لا حول ولا قوة إلا بالله !!
علم أبو سفيان أن بهذين القائدين من بعده عليه الصلاة و السلام .. الإسلام قائم والعزة له عاجلاً أم آجلاً ..
رجالٌ سيقدمون الغالي والنفيس و يفتدون لنصرة هذا الدين أنفسهم و أموالهم و أولادهم ..
رضي الله عنهم و جمعنا الله و إياهم في جنات النعيم ..

النص كما كتبه وليد سيف bp039
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13539721851.jpg


من الشخصيات التي ظهرت اليوم هو اليهودي " الطيب " :)
مخيريق ..

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13539729931.jpg

رويت أحاديث عن الرسول قوله " مخيريق خير يهود " .. وايضاً أن مخيريق قبل موته أوصى بأمواله للرسول عليه الصلاة و السلام

السيرة النبوية لابن هشام
قال ابن إسحاق : وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق ، وكان أحد بني ثعلبة بن الفطيون ، قال : لما كان يوم أحد ، قال : يا معشر يهود ، والله لقد علمتم أن نصر محمد عليكم لحق ، قالوا : إن اليوم يوم السبت ، قال : لا سبت لكم .

[ ص: 89 ] فأخذ سيفه وعدته ، وقال : إن أصبت فمالي لمحمد يصنع فيه ما شاء ، ثم غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقاتل معه حتى قتل ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - فيما بلغنا - مخيريق خير يهود


اعذروني على النصوص المصورة .. لكن بعض الحلقات حفظتها لدي كصور !! bp039

Bent AL-Khatab
27-11-2012, 04:33 AM
بهجة جزاك الله كل خخير
استمتعت جداً بقراءة اضافاتك .. لا حرمك المولى الأجر

محبة الجابر .. معتزة بإسلامي

كل الشكر لكن

pb189pb189

بهجه
27-11-2012, 03:53 PM
http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin90679537.png (http://www.dohaup.com/)

حقاً ,معركة أحد غصة في القلب :(
مع الأسف أن المخرج لم يوفق باختيار الجبل..جبل أحد يختلف تماما عما ظهر بالمسلسل,
أحد لونه أغمق و أكبرحجما وطبيعته صخرية .

\\\

*الرماة*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin1302501234.png (http://www.dohaup.com/)

قال تعالى :{تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ}: وضع الرسول صلى الله عليه وسلم خمسين من الرماة على شُعب في الجبل
وقال لهم: «احموا لنا ظهورنا فإنا نخاف أن يجيئونا من ورائنا والزموا مكانكم لا تبرحوا منه وإن رأيتمونا نهزمهم، حتى ندخل عسكرهم فلا تفارقوا مكانكم وإن رأيتمونا نُقْتّل فلا تعينونا ولا تدافعوا عنَّا، وإنما عليكم أن ترشقوا خيلهم بالنبل فإن الخيل لا تقدم على النبل». :sm1:

ثم نهى صلى الله عليه وسلم غير الرماة أن يقاتل، حتى يأمر بالقتال.
وكانت الصاعقة الكبرى ببدء المعركة على قريش ,

قال تعالى: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ}: تحسُّونهم بإذنه حسّاً تستأصلونهم كما يحسُّ الصقيع الزرع فيُبيده، والجرادُ الأرضَ فلا يُبقي منها أخضر ذي حياة، فقد أزالوهم من عسكرهم كما يُزال الغبار بالمحَسَّة، وصيحة القتال تتعالى (أَمِتْ، أَمِتْ)فتمزقت قريش أيُّما تمزُّق وتطاير القوم كهشيم محتظر، وتبع المسلمون عدَّوهم يضعون السلاح فيه حيث شاءوا حتى بَعُد عن معسكره، فجعل المسلمون ينهبون الغنيمة وصرفهم ذلك عن اتباع عدِّوهم ابتغاء عرض الدنيا.

قال تعالى بذلك: {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ}: تغيَّرت نيتكم كانت لكم نية عالية فتحولتم عنها، تحوَّلتم عن طلبكم لرضاء الله، إذ صارت غايتكم المال.
{وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ}: أناس قالوا نمكث في الموقع الذي عينه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأناس خالفوا.
{وَعَصَيْتُم}: أمر الرسول وخالفتموه.
{مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ}: من النصر .
{مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا}: الغنائم، تمَّ هذا بعد أن نصرهم تعالى النصر الأول بأحد. لما رأى الرماة ما حلَّ بقريش من وبال. سال لمرأى الغنيمة لعابُهم، فمنهم من قال: "لمَ تقيمون ها هنا من غير شيء وقد هزم الله عدوكم، وهؤلاء إخوانكم ينتهبون معسكرهم فادخلوا واغنموا مع الغانمين".

فأجابهم الآخرون: "ألم يقل رسول الله لا تبرحوا مكانكم وإن رأيتمونا نُقتَل فلا تنصرونا". فأجابوا: ولكن رسول الله لم يردْ أن نبقى بعد أن ذلّ الله المشركين، واختلفوا وتنازعوا، فقال لهم أميرهم ألاّ يخالفوا أمر الرسول فعصاه أكثرهم وانطلقوا ولم يبقَ معه إلا نفر قليل لا يكْفون صداً للعدو إن جاء.:(

.......
*مقتل حمزة*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin812259325.png (http://www.dohaup.com/)

وجد الرسول عمه ببطن الوادي قد بُقر بطنه عن كبده، ومثل به، فجُدع أنفه وأذناه:sm1::sm1::sm1::(.

وروى أبو هريرة قال: «وقف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم على حمزة وقد مُثل به،
فلم ير منظراً كان أوجع لقلبه منه فقال: «رحمك الله، أي عم، فلقد كنت وصولا للرحم فعولا للخيرات»»
ولما وقف على حمزة قال: «لن أصاب بمثلك أبداً، ما وقفت موقفا قط أغيظ إلي من هذا»
ثم قال: «جاءني جبريل فأخبرني أن حمزة بن عبد المطلب مكتوب في أهل السموات السبع: حمزة بن عبد المطلب، أسد الله وأسد رسوله»pb189

فلما رأى المسلمون حزنَ الرسولِ وغيظَه على من فعل بعمه ما فعل، قالوا: «والله لئن أظفرنا الله بهم يوماً من الدهر لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب».

وعن ابن عباس أنه قال:
«أن الله عز وجل أنزل في ذلك، من قول رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وقول أصحابه: وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ [64] ، فعفا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، وصبر ونهى عن المثلة».[65]


.............

*أم عمارة*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin1708679755.png (http://www.dohaup.com/)

نسيبة بنت كعب ، أنصارية من بني مازن. أسلمت عند ظهور الإسلام وبايعت النبي وشهدت معه غزوات ,

شاركت في العمل العسكري في فترة صدر الإسلام حيث شاركت في معركة أحد فقاتلت حتى قيل أنها قاتلت وجرحت ثلاثة عشر بالسيف والنبال. فكانت تذب عن النبي بالسيف وترمي عنه بالقوس. حتى أن الرسول مدح أدائها في المعركةpb189:sm5:.

وفي المعركة لما أقبل ابن قميئة لقتل النبي كانت أم عمارة ممن اعترض له، فضربها على عاتقها ضربة صارت لها فيما بعد ذلك غورٌ أجوف، وضربته هي ضربات فقال رسول الله: لمُقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مُقام فلان وفلان. وقال: "ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني".

..........


*حوار واقعي مؤلم بعد معركة أحد ,و أصداء دهاء خالد بأحد *

http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin1625795937.png (http://www.dohaup.com/)


امرأه:لاشلت يمينك يابن الوليد ,شفت صدورنا ,وأصبت ثأرنا

عمرو:لقد بتَ وليس في مكة بيت لايتحدث بك ويلهج بالثناء عليك
خالد: ولماذا لا أراني مبتهجاً مثلهم !
أي ثأر هذا الذي يتحدثون عنه , بلى ...نعرف لمن نثأر ولكنا لانعرف ممن نثأر
تحالفنا مع خصوم الأمس بني كنانة ,ولقينا بهم أبناء عمومتنا ,وأخرجنا عبيدنا معنا يقتلون خيرة فتيان قريش :(
وكان شأن العرب أن يثأر القوم لأبنائهم من غيرهم..
فالآن..نثأر لأنفسنا من أنفسنا , ونستعين على ذلك بالعدو والعبيد pb019





...................

بهجة جزاك الله كل خخير
استمتعت جداً بقراءة اضافاتك .. لا حرمك المولى الأجر
pb189pb189

وجزاك يارب ,ليست كمتعة ردودك:sm5:
شكراً جزيلاً وفيراً لكpb189..

بهجه
28-11-2012, 11:29 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..
غزوة الخندق ..من الغزوات التي قرأت عنها الكثير , لكن لم أفهمها وأستوعبها حقاً الا بعد هذا المسلسل, فلله در حاتم و وليد :sm5:,
الغزوة مليئة بالأحداث ولا أدري ماذا أكتب عنها وماذا أترك:rolleyes: ..
لذلك أرشح أن تقرأوا عنها هنا (http://islamstory.com/ar/%D8%BA%D8%B2%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D9%86%D8%AF%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8)


........
شخصيات بارزة بالغزوة
.........


*سعد بن معاذ*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1906100448.png (http://www.dohaup.com/)

هو من الأنصار وسيد الأوس
في معركة الخندق صابه سهم في ذراعه فقطع أكحله (عرق من وسط الذراع)
فقال سعد: «اللهم إن كنت أبقيت من حرب قريش شيئاً فأبقني لها فإنه لا قوم أحب إلي أن أجاهدهم فيك من قوم آذوا نبيك وكذبوه وأخرجوه اللهم إن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتى تقر عيني من بني قريظة»pb189
ثم حمل إلى المسجد فأقام له النبي خيمة فيه ليعوده من قريب ثم كواه النبي بالنار مرتين فانتفخت يده ونزف الدم،
فلما رأى سعد ذلك قال: «اللهم لا تخرج نفسي حتى تقر عيني من بني قريظة فما قطر عرقه قطرة بعدها».

ولما حاصر النبي بني قريظة طلبوا منه أن ينزلوا على حكم سعد بن معاذ، وكانوا مواليه وحلفاءه في الجاهلية.
فجاء سعد رسول الله مستنداً على حمار له، فلما رآه قال: «قوموا إلى سيدكم فقاموا إليه فأنزلوه»
فقال له النبي : «احكم فيهم» قال: «فإني أحكم أن تقتل الرجال وتقسم الأموال وتسبى الذراري».
فقال : «لقد حكمت فيهم بحكم الله ورسوله فلما قتل آخر رجل منهم انفجر الدم من عرقه»
واحتضنه النبي : «فجعلت الدماء تسيل على رسول الله وجعل أبو بكر وعمر يبكيان ويسترجعان» وتوفي على إثرها فاهتز له عرش الرحمن:sm1:.

حضر رسول الله تغسيله ودفنه، ولما وضع في قبره كبر رسول الله وكبر المسلمون حتى ارتج البقيع.
فقال رسول الله : «تضايق القبر على صاحبكم وضم ضمة لو نجا منها أحد لنجا سعد»،
ثم فرج الله عنه، ولما انصرف من جنازته ذرفت دموعه حتى بلت لحيته. وندبته أمه فقال : «كل نادبة كاذبة إلا نادبة سعد».

على أني أرى أن الممثل الذي جسد دوره غير مناسب,لكن أبدع بمشهد اصابته بالسهم ,وانبثاق الدم على وجهه :sm1:.

للتزود بالمعلومات عن وفاته هنا (http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9_%D9%88% D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D8%B1% D8%A7%D8%A8%D8%B9/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9_%D8%B3%D8%B9%D8%AF_%D8%A8 %D9%86_%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B0_%D8%B1%D8%B6%D9%8A _%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%86%D9%87)

.........

*رفيدة الأسلمية*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1604466927.png (http://www.dohaup.com/)


رجل لرفيدة: قد أمر رسول الله أن ينزل في خيمتك فتواسي جرحه,
مامن رجل من الأوس أحب الى رسول الله من سعد يارفيدة,
وهو يوصي به فلا تتدخري جهداً
رفيدة:أفعل ان شاء الله ..أفعل , ذراعك يا أخي pb189


هي أول ممرضة في الإسلام خزرجية أنصاريةpb189pb189.

بقيت طوال حياتها تقوم بهذه المهمة الإنسانية النبيلة أثناء غزوات الرسول، من خلال مستشفاها المتنقل، متطوعة بعلمها وخبرتها لصالح المرضى والمصابين أثناء الغزوات، ولأنها كانت صاحبة ثروة ومال فقد كانت تنفق بسخاء على المحتاجين، وعلى توفير مستلزمات مستشفاها الخاص.

عرف مستشفاها المتنقل باسم "خيمة رفيدة"pb189، وكانت أول انطلاقة له عندما عاد المسلمون من غزوة بدر إلى المدينة بعد انتصارهم ، وكان معهم الجرحى ، فقامت بدورها في علاج المصابين، ومداواة الجرحى من خلال خيمة نصبتها بجوار المسجد النبوي وجهزتها بالعقاقير وما توفر لها من أدوات جراحية.

وقد اشتركت في كل غزوات الرسول حيث شاركت بغزوة أحد والخندق وخيبر، وأسعفت الصحابي سعد بن معاذ عندما أصيب بسهم في ذراعه يوم الخندق فأمر الرسول بنقله إلى خيمتها لتقوم بإسعافه، قائلا "اجعلوه في خيمة رفيدة" .

وفي غزوة خيبر بينما الرسول يتأهب للزحف جاءت إلى رسول الله على رأس فريق كبير من نساء الصحابة قامت بتدريبهن على فنون الإسعاف والتمريض، فاستأذن الرسول قائلات "يا رسول الله أردنا أن نخرج معك.. فنداوي الجرحى ونعين المسلمين ما استطعنا",
فقال الرسول لهن "على بركة الله".

ونظرا لما أبلين بجهد كبير جعل رسول الله يقسم لرفيدة من الغنائم بحصة رجل شأنها في ذلك شأن الجندي المقاتل:sm5:

دين عظيم pb189الحمدلله على نعمة الاسلامpb189 والله يرفع جهل البعض من المجتمع بمشاركة المرأة بالطب :(



...........



* نعيم بن مسعود*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1032584464.png (http://www.dohaup.com/)


عمر : من الرجل ؟
نعيم :نعيم بن مسعود...من قطفان
عمر: ويلك ماجاء بك وقومك قد صنعوا بنا ماصنعوا !
نعيم : ألست ابن الخطاب ؟
خذني الى رسول اللهpb189:sm1:
عمر:كيف قلت ؟ مسلم أنت ؟


نعيم رجل من المشركين لا يتوقع إسلامه أبدًا في هذا التوقيت، بل يكاد يكون مستحيلا،لأنه من قبيلة غطفان المحاصرة للمسلمين، فكيف لرجل من الجيش القوي المحاصر للمسلمين، بعد أن مر شهر على الحصار، وقد ينهار المسلمين في أي لحظة وخاصة بعد خيانة اليهود، أن يترك جيشه القوي لينضم للمسلمين الضعيف المهدد بالانهيار في أي لحظة؟!

جاء إلى الرسول يقول له: يا رسول الله، إني قد أسلمت وإن قومي لم يعلموا بإسلامي, فمرني ما شئت.

فقال رسول الله : "إِنَّمَا أَنْتَ رَجُلٌ وَاحِدٌ، فَخَذِّلْ عَنَّا مَا اسْتَطَعْتَ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ"pb034.

ولم يأمره بشيء يعمله، ولكن يشاء الله أن يلهمه بفكرة لم ترد على ذهن أحد من المسلمين، ولا رسول الله نفسه، وهو شخصية قيادية معروف عند اليهود وعند قريش، فذهب مباشرة إلى يهود بني قريظة وقال لهم، وهم يحسبونه مشركًا, ويعلمون أنه من قادة غطفان،
قال لهم: قد عرفتم ودي إياكم وخاصة ما بيني وبينكم.
قالوا: صدقت.
قال: فإن قريشًا ليسوا مثلكم، البلد بلدكم, فيه أموالكم ونساؤكم وأبناؤكم، ولا تقدرون أن تتحملوا منه إلى غيره، وإن قريشًا قد جاءوا لحرب محمد وأصحابه, وقد ظاهرتموهم عليه، وبلدهم وأموالهم ونساؤهم بغيره, فإن أصابوا فرصة انتهزوها، وإلا لحقوا ببلادهم وتركوكم ومحمدًا، فانتقم منكم.

فقالوا: وما العمل يا نعيم؟ قال: لا تقاتلوا معهم حتى يعطوكم رهائن. قالوا: لقد أشرت بالرأي.

ثم ذهب إلى قريش مباشرةً، وقال لهم: تعلمون ودي لكم ونصحي لكم. قالوا: نعم.
فقال: إن يهود قد ندموا على ما كان منهم من نقض عهد محمدٍ وأصحابه, وإنهم قد راسلوه أنهم يأخذون منكم رهائن يدفعونها إليه, ثم يوالونه عليكم, فإن سألوكم رهائن فلا تعطوهم.

ثم ذهب إلى غطفان وقال لهم نفس الكلام.

قريش شعرت بالقلق وكذلك غطفان، أرسلوا رسالة سريعة إلى اليهود وبتدبير رب العالمين كانت يوم السبت،
قالت قريش لليهود: إنا لسنا بأرض مقام, وقد هلك الكراع والخف, فانهضوا بنا حتى نناجز محمدا.
فاعتلت اليهود بالسبت وقالوا: لا نقاتل معكم حتى تبعثوا إلينا رهائن.

قالت قريش وغطفان: صدقكم والله نعيم, فبعثوا إلى اليهود, وقالوا: إنا والله لا نرسل إليكم أحدًا, فانهضوا معنا نناجز محمدًا.

فقالت اليهود: صدقكم والله نعيم.

فدبت الفرقة بين الفريقين، وتفتت الأحزاب، وهكذا، بحكمة الله وتدبيره، يسلم نعيم بن مسعود في هذا الوقت، ويلهمه الله بالفكرة التي ينجح بها في تفتيت الأحزاب، ورد كيدهم pb024..

حقاً الحرب خدعة:rolleyes:..



.............


*عمرو بن عبد ود القرشي*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1146553438.png (http://www.dohaup.com/)

عمرو: من يبارز ؟!
علي:ياعمر .. إنك قد كنت عاهدت الله ألا يدعوك رجل من قريش إلى إحدى خلتين إلا أخذتها منه
عمرو: أجل
علي: فإني أدعوك إلى الله ورسوله وإلى الإسلام
عمرو:لاحاجة لي بذلك
علي: فإني أدعوك إلى النزال
عمرو: لم يابن أخي ,فوالله ما أحب أن أقتلك !
علي: لكني والله أحب أن أقتلك


هو من أشجع فرسان العرب في الجاهلية وصدر الإسلام، كان قائد المشركين في غزوة الخندق . وهو القائد الوحيد الذي عبر الخندق ومعه عكرمة وضرار بن الخطاب,
وبعدما قتل عمرو فروا :sm12:

كان عمرو بن ود يطالب المسلمين بأن يخرج له أحد يقاتله ولم يجبه أحد حتى انبرى علي بن أبي طالب بعدما أذن له رسول الله منشداً الأبيات التالية:

لا تعجبن فقد أتاك \ مجيب صوتك غير عاجز
ذو نبهة وبصيرة \والصدق منجي كلّ فائز
إنـي لأرجو أن أقيم \ عليك نائحة الجنائز
من ضربة نجلاء يبقى \ ذكرها عند الهزاهز

وقتل على يد علي بن أبي طالب,


.........

-ملاحظة : نفتقد لتصاميم المتحركات hap:..

بهجه
28-11-2012, 12:40 PM
http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1032243988.png (http://www.dohaup.com/)


في العام 6هـ، شهر ذي الحجة، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة متوجهًا إلى بيت الله الحرام في ، وخرج معه المهاجرون والأنصار ومن لحق بهم من العرب، وليس معهم من السلاح إلا السيوف، وقد ساقوا معهم الهدي (الذبائح)؛
ليظهروا حسن نيتهم ويُعْلِموا أهل مكة أنهم جاءوا حاجين إلى البيت وزائرين له، لأداء العمرة.

ووصل الخبرلقريش فاذا بها تفور من الغضب والغيظ، فكيف يتجرأ المسلمون على المجيء إليهم، ودخول مكة بهذه السهولة؟!
فلا بد من صدِّهم ومنعهم من دخولها، وتعاهدوا على ألا يدخلها النبي صلى الله عليه وسلم ، وخرجت خيلهم يقودها خالد بن الوليد؛ لمنع الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه من دخول مكة.

وتعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم من وقوف قريش في وجه من قصد زيارة الكعبة، فقال: (أشيروا علي أيها الناس)
فقال أبو بكر: يا رسول الله خرجت عامدًا لهذا البيت لا تريد قتل أحد ولا حرب أحد، فتوجه له، فمن صدنا عنه قاتلناه.
فقال صلى الله عليه وسلم: (امضوا على اسم الله) وعقد العزم على الجهاد، ولكنه لم يرد الصدام مع قريش،
فقال صلى الله عليه وسلم: (من رجل يخرج بنا على طريق غير طريقهم التي هم بها)
فقال رجل: أنا
يا رسول الله. فسلك بالمسلمين طريقًا غير الذي خرجت إليه جيوش المشركين.

وبينما رَكْبُ الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه يسير بأمر الله تعالى بركت الناقة التي يركبها الرسول صلى الله عليه وسلم في مكان قريب من مكة يسمى الحديبية، فقال الصحابة: خلأت القصواء (اسم ناقة الرسول صلى الله عليه وسلم) خلأت القصواء .. فقال صلى الله عليه وسلم: (ما خلأت القصواء وما ذلك لها بخلق، لكن حبسها حابس الفيل)
وعلم الرسول أن الله تعالى لا يريد له دخول مكة، ولا الصدام مع قريش، فقرر التفاوض معهم وقال: (والذي نفسي بيده لا يسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها)
وعند بئر الحديبية تجمع المسلمون حول النبي صلى الله عليه وسلم وقد أصابهم العطش، فماء البئر قليل لا يكفيهم، فشكوا للنبي صلى الله عليه وسلم، فجلس صلى الله عليه وسلم على حافة البئر، وتوضأ، ثم صبَّ الماء في البئر، فكثر الماء وظلوا يشربون وتشرب إبلهم حتى تركوا الحديبية ورحلوا.

أما قريش فقد أصابهم الفزع بعدما تأكدوا أن النبي صلى الله عليه وسلم عازم على دخول مكة، فأرسلوا إليه رسلا يستوضحون الأمر،

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1975337529.png (http://www.dohaup.com/)


وكان أول الرسل بديل بن ورقاء الخزاعي، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنا لم نجئ لقتال أحد ولكن جئنا معتمرين .. يا ويح قريش، لقد أكلتهم الحرب، ماذا عليهم لو خلوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم أصابوني كان ذلك الذي أرادوا، وإن أظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، فما تظن
قريش، فوالله لا أزال أجاهد على الذي بعثني الله به حتى يظهره الله أو تنفرد هذه السالفة (يقصد: الموت))


http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin373061969.png (http://www.dohaup.com/)


وكان آخر الرسل عروة بن مسعود الثقفي عم الصحابي المغيرة ابن شعبة، وإذا به يقف مبهورًا من طاعة المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتماسكهم وقوة إيمانهم، فعاد إلى قومه يقول لهم: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، على كسرى وقيصر والنجاشي، وإني والله ما رأيت ملكًا يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمد محمدًاpb189، والله ما تَنخَّم (بصق) نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلَّك بها وجهه وجلدهpb189، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وما يحدُّون النظر إليه تعظيمًا له، وقد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها.

وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ليشرح لقريش ما يريده المسلمون، وإذا بالمشركين يعرضون على عثمان أن يطوف وحده بالبيت، ولكنه رفض أن يطوف وحده دون المسلمين، فاحتبسته قريش عندها، فلما طالت غيبته ظن المسلمون أن الكفار قتلوه، فاجتمعوا حول نبيهم صلى الله عليه وسلم وبايعوه على القتال حتى الاستشهاد في سبيل الله،
وفيهم نزل قوله تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحًا قريبًا}:sm1: [الفتح: 18]



وعلمت قريش بهذه النية، فخافت وأطلقت عثمان على الفور، وأرسلت خطيبها
سهيل بن عمرو، فلما رآه الرسول قال: قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل، فلما جاء سهيل إلى رسول الله تكلما طويلا ثم جري بينهما
الصلح،
فاتفق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم على:

- أن يرجع المسلمون هذا العام ويعودوا في العام القادم.
-وأن تتوقف الحرب بينهما لمدة عشر سنوات.
-وأن من أراد أن يتحالف مع المسلمين فله ذلك، ومن أراد التحالف مع قريش فله ذلك.
-وأن يرد الرسول صلى الله عليه وسلم من جاء إليه من قريش دون
إذن وليه، ولا ترد قريش من يأتيها من المسلمين.

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1517662430.png (http://www.dohaup.com/)

وعند سماع عمر بهذه الشروط أتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر أليس برسول الله؟
قال: بلى.
قال: أو لسنا بالمسلمين؟
قال: بلى.
قال: أو ليسوا بالمشركين؟
قال: بلى.
قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا؟
قال أبو بكر: يا عمر الزم غرزه، فإني أشهد أنه رسول الله.
قال عمر: وأنا أشهد أنه رسول الله.

http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1470848787.png (http://www.dohaup.com/)

ثم دعا النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب وقال له اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم. فقال سهيل: لا أعرف هذا،
ولكن اكتب: باسمك اللهم.
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم.
فكتبها، ثم قال: اكتب: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله سهيل بن عمرو.
فقال سهيل : لو شهدت أنك رسول الله لم أقاتلك، ولكن اكتب اسمك واسم أبيك.
فقال صلى الله عليه وسلم: اكتب. هذا ما صالح عليه محمدُ بن عبدالله، سهيلَ بن عمرو.
فرفض على أن يمحو كلمة رسول الله بعد ما كتبها، فمحاها الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه.
وبهذا الصلح دخلت قبيلة خزاعة في عهد المسلمين ودخلت قبيلة بني بكر في عهد المشركين،


http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin1854974299.png (http://www.dohaup.com/)

*أعجبتني لقطة الصحيفة:sm5:,

شهد عليها من قريش: سهيل بن عمر ومكرز بن حفص
و من المسلمين: أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص وعبدالرحمن بن عوف ومحمد بن سلمة وعلي بن أبي طالب وعبدالله بن سهيل ابن عمر pb189



http://www.dohaup.com/up/2012-11-28/admin481759777.png (http://www.dohaup.com/)


وقبل أن يوقع الرسول صلى الله عليه وسلم على كتاب الصلح إذا بأبي جندل بن سهيل بن عمرو يأتي مسلمًا،
فلما رآه أبوه سهيل؛ قام إليه فضرب وجهه، وأخذ بثيابه :sm1::(،
ثم قال: يا محمد، قد لجت القضية (أي حسمت) بيني وبينك قبل أن يأتي هذا.
قال: صدقت.
فأخذ سهيل يجر ابنه ليرده إلى قريش،
وجعل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته: يا معشر المسلمين، أأرد إلى المشركين يفتنونني في ديني؟
فقال صلى الله عليه وسلم: (يا أبا جندل، اصبر واحتسب، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين فرجًا ومخرجًا، إنا قد عقدنا بيننا وبين القوم صلحًا وأعطيناهم على ذلك، وأعطونا عهد الله، وإنا لا نغدر بهم)

وغضب المسلمون من هذا الصلح، فقد بَدَت الشروط في أعينهم ظالمة،
فقال لهم الرسول صلى الله عليه وسلم: (أنا عبد الله ورسوله، لن أخالف أمره، ولن يُضَيِّعني)

........

*بحثت كثيراً عن سيرة الصحابي أبو جندل-رضي الله عنه- ولم أجد غير هذه الحادثة له مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ,.. فهذا دليل على إبداع الكاتب في إيصال حوارات تاريخ أسرة سهيل المتوقعة منطقياً, وتوضيح أثر إختيار الدين على العائلة في ذاك الوقت ..
وليد سيف ياوليد سيف :sm5::sm5::sm5:pb189

حسن الحربي
28-11-2012, 08:14 PM
http://www.putlocker.com/file/6DA092A2B79CDE0C



تعديل* رابط الفديو

مقطع قصير من مسلسل عمر اتمنى ان يحوز على رضكم ..

http://www.rashed-elmajed.com/sho/images/omer/0.jpg

تم تقليص أبعاد الصور أدناه فقط ..

http://i26.fastpic.ru/big/2012/1128/a3/bc631c9a1f106a41df7b412776e7f9a3.png (http://fastpic.ru/)

http://i26.fastpic.ru/big/2012/1128/32/4b3224c8fd058b7a2b616a39c389f832.png
(http://fastpic.ru/)

http://i26.fastpic.ru/big/2012/1128/68/903b1b503cff0fb50580d91d3221c268.png (http://fastpic.ru/)

- الفديو -

Omar.HDTV.720p.AC3.x264-AL-7RBI (http://www36.zippyshare.com/v/26395715/file.html)

بهجه
29-11-2012, 12:29 AM
بما أن المتحركات اختفت pb192..
ولست أهلاً لها ذهبت أنبش عنها بالردود السابقة ..

تفضلوا bp039




-

http://img545.imageshack.us/img545/9745/21459718.gif (http://img545.imageshack.us/i/21459718.gif/)
-


متحركآت الحلقهٌ [ 14 ] .. pb189:sm5:

http://www.up-king.com/almaciat/unz16r3jgspg3g6dpvw9.gif (http://www.up-king.com/) http://www.up-king.com/almaciat/amb8c3y34gvcw9hbbhc7.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/5w5d64dk6t29axuugbjc.gif (http://www.up-king.com/) http://www.up-king.com/almaciat/o6xiyvl9x3v6rek12oje.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/upf0qx8rdp6wewbm25i2.gif (http://www.up-king.com/) http://www.up-king.com/almaciat/4kl0z1aqscub3dnvmgle.gif (http://www.up-king.com/)
http://www.up-king.com/almaciat/apui39s3yw4kxslzelmk.gif (http://www.up-king.com/) http://www.up-king.com/almaciat/1pnjlqrgfvmm5ryb9en8.gif (http://www.up-king.com/)


للكلٌ .. pb189bp039bp039bp039


-

بهجه
29-11-2012, 09:19 AM
صباحكم أمطار وبركة وخيرpb189

..
ويحكم مابال تغطيتكم نائمة pb036 :(!
ماهكذا تورد الإبل ,ماهكذا تورد الإبل pb093

أختنا my fingers اعتذرت :(
ولكن أين بقية من اعتدنا عليهم !
Aan,بنت الخطاب,معتزة بإسلامي
أُريد أن أرى تألق ردود أعضاء الاقلاع كعادتهم ,في كل موضوعpb189 ..
فكيف بهذا الموضوع :sm1:

لايمنعكم من الرد مشاركاتكم المثرية برمضان ,. فذاك شهر قد مضى

والله ان وقتي ضيق جداً مابين الدراسة والالتزامات الاجتماعية ..
ولكن عندما أتذكر أني أكتب في الصحابة -رضوان الله عليهم- لا أبالي pb189
أقتص من وقتي دقائق لأحتسب الأجر , وأستفيد وأُفيد bp039


اعذروني , ولكن حاجة في نفسي و وددت أن أكتبها pb094

الوتينْ
29-11-2012, 10:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته pb189
شخباركم يَ الطخوم ؟
والله هالتغطية وكمية المعلومات اللي فيها شي جميل :sm5::sm5:pb189
من زمان ودي اشارك معكم لكن الدراسة مشغلتني:(
لكن بحاول كل مالقيت وقت فاضي جيتكم pb189
بعلق على حلقة امس بمشهد ابو بكر وعمر رضي الله عنهم pb189
يوم يقول عمر رضي الله عنه : والله انك الصديق:sm1:pb189pb189
ويرد عليه ابو بكر رضي الله عنه : بل انت الفاروق عمر :sm5::sm1::sm1:pb189
قسم بالله جميل هالمقطع ويصيح وكذا :sm1::sm5:pb189pb189
رضي اللهم عنهم وجمعنا وأياهم في الفردوس مع الرسول صلى الله عليه وسلمpb189

وشسمه بعد أحبكم أنأ pb094pb189

دوكمbp039 , ولي رجعةpb071

noonanoona
29-11-2012, 12:02 PM
اجمل ما قرات من قصص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده في يوم من الأيام نساء من قريش -
ذكر بعض أهل الحديث أنهن من أزواجه
- وكن يتحدثن إليه، وتعلو أصواتهن بين يديه، فدخل عمر رضي الله عنه، فانقمعن، وابتدرن إلى حجبهن فقال: يا عدوات أنفسكن أتهبنني ولا تهبن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلن: نعم؛ فإنك فظ غليظ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ليس كذلك -وما كانت فيه فظاظة، ولكنه حزم، وما كانت فيه غلظة، ولكنها قوة وهيبة- فلما رأى ذلك النبي الكريم صلى الله عليه وسلم تبسم وضحك عليه الصلاة والسلام،وقال: (إيهٍ يا ابن الخطاب ! والذي نفسي بيده! ما لقيك الشيطان قد سلكت فجاً قط إلا سلك فجاً غيره).

noonanoona
29-11-2012, 12:07 PM
صباحكم أمطار وبركة وخيرpb189

..
ويحكم مابال تغطيتكم نائمة pb036 :(!
ماهكذا تورد الإبل ,ماهكذا تورد الإبل pb093

أختنا my fingers اعتذرت :(
ولكن أين بقية من اعتدنا عليهم !
Aan,بنت الخطاب,معتزة بإسلامي
أُريد أن أرى تألق ردود أعضاء الاقلاع كعادتهم ,في كل موضوعpb189 ..
فكيف بهذا الموضوع :sm1:

لايمنعكم من الرد مشاركاتكم المثرية برمضان ,. فذاك شهر قد مضى

والله ان وقتي ضيق جداً مابين الدراسة والالتزامات الاجتماعية ..
ولكن عندما أتذكر أني أكتب في الصحابة -رضوان الله عليهم- لا أبالي pb189
أقتص من وقتي دقائق لأحتسب الأجر , وأستفيد وأُفيد bp039


اعذروني , ولكن حاجة في نفسي و وددت أن أكتبها pb094

ذكرتينييي دائماً ويحكم لا ابا لكم

وما هكذا تورد الإبل

هههpb027
وهذي لك

من اقوال سيدنا ابو بكر الصديق


احرص على الموت توهب لك الحياة.

إذا استشرت فاصدق الحديث تصدق المشورة، ولا تحزن عن المشير خبرك فتؤتى من قبل نفسك.

إذا فاتك خير فأدركه، وإن أدركك فاسبقه.

أصلح نفسك يصلح لك الناس.

أكيس الكيس التقوى، وأحمق الحمق الفجور، وأصدق الصدق الأمانة، وأكذب الكذب الخيانة.

إن أقواكم عندي الضعيف حتى آخذ له بحقه، وإن أضعفكم عندي القوي حتى آخذ منه الحق.

إن كثير الكلام ينسي بعضه بعضاً.

ثلاث من كن فيه كن عليه: البغي والنكث والمكر.

حق لميزان يوضع فيه الحق أن يكون ثقيلاً، وحق لميزان يوضع فيه الباطل أن يكون خفيفاً.

خير الخصلتين لك أبغضهما إليك.

رحم الله امرئ أعان أخاه بنفسه.

صنائع المعروف تقي مصارع السوء.

لا يكونن قولك لغواً في عفو ولا عقوبة.

ليتني كنت شجرة تعضد ثم تؤكل.

ليست مع العزاء مصيبة.

الموت أهون مما بعده وأشد مما قبله.

pb189pb189

الله وحشرنا معه

noonanoona
29-11-2012, 12:10 PM
القصة التي أبكت "عمر بن الخطاب"

((أمية الكناني كان رجلاً من سادات قومه وكان له ابناً يسمى كلاباً,

هاجر كلاب إلى المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه, فأقام بها مدة ثم

لقي ذات يوم بعض الصحابة فسألهم أي الأعمال أفضل في الإسلام,

فقالوا: "الجهاد"،

فذهب كلاب إلى عمر يريد الغزو, فأرسله عمر رضي الله عنه إلى جيش

مع بلاد الفرس فلما علم أبوه بذلك تعلق به وقال له: "لا تدع أباك وأمك

الشيخين الضعيفين, ربياك صغيراً، حتى إذا احتاجا إليك تركتهما؟"

فقال: "أترككما لما هو خير لي"

ثم خرج غازياً بعد أن أرضى أباه، فأبطأ في الغزو وتأخر.

وكان أبوه وأمه يجلسان يوماً ما في ظل نخل لهم وإذا حمامة تدعوا فرخها

الصغير وتلهو معه وتروح وتجئ، فرآها الشيخ فبكى فرأته العجوز يبكي

فبكت ثم أصاب الشيخ ضعف في بصره، فلما تأخر ولده كثيراً ذهب إلى

عمر رضي الله عنه ودخل عليه المسجد

وقال: "والله يا ابن الخطاب لئن لم ترد علي ولدي لأدعون عليك في

عرفات"،

فكتب عمر رضي الله عنه برد ولده إليه، فلما قدم ودخل عليه

قال له عمر: "ما بلغ برك بأبيك؟"

قال كلاب: "كنت أُفضله وأكفيه أمره, وكنت إن أردت أن أحلب له لبناً أجيء

إلى أغزر ناقة في أبله فأريحها وأتركها حتى تستقر ثم أغسل أخلافها -أي

ضروعها- حتى تبرد ثم أحلب له فأسقيه"

فبعث عمر إلى أبيه فجاء الرجل فدخل على عمر رضي الله عنه وهو

يتهاوى وقد ضعف بصره وانحنى ظهره وقال له "عمر" رضي الله عنه: "كيف

أنت يا أبا كلاب؟"

قال: "كما ترى يا أمير المؤمنين"

فقال: "ما أحب الأشياء إليك اليوم"

قال: "ما أحب اليوم شيئاً، ما أفرح بخير ولا يسوءني شر"

فقال عمر: "فلا شيء آخر"

قال: "بلى, أحب أن كلاباً ولدي عندي فأشمه شمة وأضمه ضمة قبل أن

أموت"

فبكى رضي الله عنه وقال: "ستبلغ ما تحب إن شاء الله".

ثم أمر كلاباً أن يخرج ويحلب لأبيه ناقة كما كان يفعل ويبعث بلبنها إليه

فقام ففعل ذلك ثم جاء وناول الإناء إلى عمر فأخذه رضي الله عنه وقال

أشرب يا أبا كلاب فلما تناول الإناء ليشرب وقربه من فمه

قال: "والله يا أمير المؤمنين إني لأشم رائحة يدي كلاب"

فبكى عمر رضي الله عنه

وقال: "هذا كلاب عندك وقد جئناك به" فوثب إلى ابنه وهو يضمه ويعانقه

وهو يبكي فجعل عمر رضي الله عنه والحاضرون يبكون

ثم قال عمر: " يا بني الزم أبويك فجاهد فيهما ما بقيا ثم اعتنى بشأن

نفسك بعدهما " ))...


http://i.imgur.com/d5xhg.jpg

noonanoona
29-11-2012, 12:12 PM
للأسف امس ماشفت الحلقة طيف الكهرب
هل تعاد الحلقة يوم السبت الصباح ؟؟!؟!

معتزة بإسلامي
29-11-2012, 01:44 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته pb189 pb189
عدنا pb094

..
ويحكم مابال تغطيتكم نائمة !
ماهكذا تورد الإبل ,ماهكذا تورد الإبل

أختنا my fingers اعتذرت
ولكن أين بقية من اعتدنا عليهم !
Aan,بنت الخطاب,معتزة بإسلامي
أُريد أن أرى تألق ردود أعضاء الاقلاع كعادتهم ,في كل موضوع ..
فكيف بهذا الموضوع



آآسفينpb094 ... مشاغل الحياة:sm1:..
نعذر الأخوات بعضهم عندهم دراسة وامتحانات ..الله يوفقهم ..
وأيضاُ أغلبنا شاف الحلقات بعد رمضان أكثر من مرة وفهمناها لدرجة حفظنا الحوارات pb027 .. بعكس رمضان أغلب التغطية استفسارات عن الشخصيات ودورها وشرح وتحليل لمشهد معين ..
...................................
http://up13.up-images.com/up/viewimages/54e1e41b99.gif

http://up13.up-images.com/up/viewimages/59c699a7e1.jpg

سامر بدور كسرى pb192

كسرى مزق الرسالة وليس رميها كما رأينا في العمل..لذلك دعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يمزق ملكه .. وبالفعل تم تمزيق ملك كسرى على يد سيدنا عمر بن الخطاب وبقيادة سيدنا سعد بن ابي وقاص وتم القضاء عليه و ودخول عاصمتهم رضي الله عن الصحابة أجمعين..
.....................................

http://up13.up-images.com/up/viewimages/955cdfbeb8.gif

هل أنت إلا إصبع دميت... وفي سبيل الله ما لقيت pb189.

...................

بنت الخطاب pb189 .... موقف عمر مع أبو سفيان في غزوة أحد توقعنا يصوره pb093... الله يسامح حاتم إش ما بقي ما حذف .. عندي أمل أن المشاهد المحذوفة لعمر من المسلسل حتكون موجودة في فيلم عمر رضي الله عنه ,,

بهجة pb189 ... جزاك الله خير على جهودك ,,, استفدت من كمية المعلومات عن غزوة بدر والخندق ..

معتزة بإسلامي
29-11-2012, 02:12 PM
احم احم pb034
ابي صور للممثلة اللي مثلت دور الخنساء :sm1::sm1:
بس تكون من المسلسل
وشكرا مقدما pb094pb189pb189


الممثلة جولييت عواد من قامت بتجسيد شخصية الشاعرة الخنساء

http://up13.up-images.com/up/viewimages/fcac02bfcb.jpg


http://up13.up-images.com/up/viewimages/3c4896d9dc.jpg


للأسف امس ماشفت الحلقة طيف الكهرب
هل تعاد الحلقة يوم السبت الصباح ؟؟!؟!

حلقة أمس (15 ) تنعاد السبت على mbc 1 الساعة 5 الفجر والساعة 10 الصباح ..

بهجه
29-11-2012, 03:57 PM
لكن بحاول كل مالقيت وقت فاضي جيتكم pb189
بعلق على حلقة امس بمشهد ابو بكر وعمر رضي الله عنهم pb189
يوم يقول عمر رضي الله عنه : والله انك الصديق:sm1:pb189pb189
ويرد عليه ابو بكر رضي الله عنه : بل انت الفاروق عمر :sm5::sm1::sm1:pb189
ولي رجعةpb071

حياك الله pb189pb192
بأكتب عنه رد بإذن الله ..



القصة التي أبكت "عمر بن الخطاب"

http://eqla3.com/d5xhg.jpg


:sm1::( وأبكتني أيضاً..
سبحان الله بر الوالدين مقدم على كل المستحبات والسنن..
رب ارحمهما كما ربياني صغيراًpb189
شكراً جزيلاً على اضافاتك bp039





آآسفينpb094 ... مشاغل الحياة:sm1:..
نعذر الأخوات بعضهم عندهم دراسة وامتحانات ..الله يوفقهم ..
وأيضاُ أغلبنا شاف الحلقات بعد رمضان أكثر من مرة وفهمناها لدرجة حفظنا الحوارات pb027 .. بعكس رمضان أغلب التغطية استفسارات عن الشخصيات ودورها وشرح وتحليل لمشهد معين ..

بهجة pb189 ... جزاك الله خير على جهودك ,,, استفدت من كمية المعلومات عن غزوة بدر والخندق ..

صح معك حق pb189..
بس التغطية هجدت بشدة pb094..
برمضان كنت متابعة صامتةpb027,.
ولا مانع من إعادة المعلومات كما أعادوا المسلسل ..
((وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنينpb189))
صحيح شفناه وعدناه وحفظنا نصوصه:sm5:..

لكن لاتهجد التغطية pb094pb189
وبصراحة الحديث عنه لايمل أبداً
وماهكذا تورد الإبل pb024<علقت عليها pb027

شكرا جزيلا لك على ذوقك وجزاك الله خير bp039,

noonanoona
29-11-2012, 04:33 PM
جزاكم الله خير
ياحبايبي الله يسعدكك وش اسم الممثل الصديق اللي مثل دور سعد بن معاذ رضي الله عنه
اي صدق والله الحوارات صرت أسمعها تسميع ☺😉☺

عائشة .
29-11-2012, 04:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إشتقت ثم إشتقت ثم إشتقت لكن pb189pb094 < المدارس هكذا تفعل بنا :sm1: pb192

أنامل.. تعودين إلينا بالسلامة وفقكِ الله pb189
بنت الخطاب.. سامحت وليد سيف هذه المرة لجمال الحوارات pb192 < طبعًا لا هه أمزح pb093
بهجه.. ما شاء الله ما شاء الله pb189 أستمتع كثيرًا وأنا أقرأ كتاباتك
لو سمح لي الوقت سأكمل القراءة pb189 :sm1:
معتزة بإسلامي.. مممم أحقًا هو سامر اسماعيل قام بتمثيل دور كسرى أيضًا؟ pb036

جزاكنّ الله خير الجزاء pb189 وجعله في موازين حسناتكن يا ربbp039
مُتابعة من بعِيد bp039

دونكن bp039bp039bp039

بهجه
29-11-2012, 05:08 PM
السلام عليكم

شروط صلح الحديبية مذ درستها وأنا بصراحة أنظر لها نظرة الإستغراب ,أو كما قال عمر -رضي الله عنه-علام نعطي الدنية لديننا !
لكن كنت أثق أن هناك حكمة ربانية لاأعلمها..
وشائت الأقدرا أن أعلمها من هذا الحوار الثريّ..


مشهد أبوجندل مع والده سهيل

http://www.dohaup.com/up/2012-11-29/admin180333935.png (http://www.dohaup.com/)

سهيل :ألا أنه من أتى محمداً من قريش بغير إذن وليه رده عليهم ,ومن جاء قريشاً ممّن مع محمد لم يردوه عليه
أبوجندل : أوحقاً تظن أنك أخذت لقريش أكثر مما أعطيت لرسول الله
سهيل بن عمرو : ألم تسمع ماقلت ؟
أبوجندل : قل لي كم رجلاً من المسلمين ارتد عن دينه منذ بُعث رسول الله ,وكم رجلاً من قريش خرج منكم إلى الإسلام منذ ذلك الحين
أنتم تخشون تحول الناس عنكم فلذلك هذا الشرط , أما رسول الله فلا يخشى من
أصحابه ماتخشونه من أصحابكم ,, ولذلك رضي به .. فوالله إنه إعتراف منكم بضعف
ماأنتم فيه من الباطل وثقة من رسول الله بما هو عليه من الحق ..
سهيل: على الأقل لن يزيد أصحابه منّا بعد اليوم !
أبو جندل: إذا أمتنع الناس عن الهجرة إلى رسول الله بذلك الشرط فلا يمتنعون عن الإسلام
فما هي حتى يكاثروكم في عقر دراكم ,, فكأني بكم والمسلمون يزحمونكم من الداخل
والخارج حتى تضيق عليكم مكة ,, فانتظر ياسهيل بن عمر انتظر فإني معك من المنتظرين


........
http://www.dohaup.com/up/2012-11-29/admin524352950.png (http://www.dohaup.com/)

هذا رجل من قريش أبو بصير أسلم ويريد أن يهاجر للمدينة ولكن سبق أن أٌعلن الصلح وعندما وصل للمدينة أرسلوا له رجلين لكي يعيداه ..
فكان رده للرسول صلى الله عليه وسلم :أأرد للمشركين يفتونوني في ديني ؟
فقال الرسول :يا أبا بصير إنطلق فإن الله تعالى سيجعل لك من المستضعفين فرجا ومخرجاًpb189


فذهب إلى طريق قريش التي كانوا يسيرون عليها أثناء ذهابهم إلى الشام وبلغ المسلمين الذين كانوا مستضعفين بمكة قول رسول الله لأبى بصير " ويل أمه مسعر حرب لو كان معه رجال " فلحقوا به " بالعيص " فاجتمع إليه منهم قريب من سبعين رجلا فيهم أبو جندل والوليد وعياش وسلمة وهاجروا ،

http://www.dohaup.com/up/2012-11-29/admin145776960.png (http://www.dohaup.com/)

أبوجندل : أخيرا أخيرا ,, وداعاً يامكه حتى نلقاكِ مع رسول الله مهللين مكبرين :sm1:pb189


وجعلوا مهمتهم التضييق على قريش لا يظفرون بأحد منهم إلا قبلوه ولا يسمعون بعير لقريش خرجت إلى الشام إلا إعترضوها حتى أرسلت قريش صفوان للمدينة إلى النبى صلى الله عليه و سلم يناشدهم بالله والرحم أنهم تنازلوا عن آخر شرط فمن يريد أن يهاجر للمدينه يهاجر ,فلا حاجة لهم بهم .


http://www.dohaup.com/up/2012-11-29/admin1666661460.png (http://www.dohaup.com/)

المحزن أن أبو بصير لم يعد إلى رسول الله ذلك أن الإذن بالمقام معه جاءه وهو يحتضر فدفنوه :(..

رضي الله عنهم جميعاً,وجمعنا بهم على سرر متقابلينpb189

بهجه
29-11-2012, 06:30 PM
مشهد عمر بن الخطاب وابوبكر الصديق رضي الله عنهم pb189pb189

http://www.dohaup.com/up/2012-11-29/admin1876896594.png (http://www.dohaup.com/)


أبو بكر:ماتقول الآن ياعمر ؟
عمر:أستغفر الله ,أستغفر الله
الله أعلم ورسوله..الله أعلم ورسوله

قد كنتَ والله أرشد مني رأياً حين قلت يا أبا بكر
نلزم غرز رسول الله فإنه يرى بوحي الله مالا نرى , وأنا قد اخذني الغضب ,,
أعارض أمر رسول الله ,, ويلٌ لعمر.. كيف يمحو ذنبه ؟
أبو بكر : هون عليك ..ماعارضت رسول الله, وماغضبت إلا لله ولرسوله وإن أخطأت الرأي, وماغضب منك رسول الله أن أظهرت رأيك ,
فقد علم مافي قلبك وإنما الأعمال بالنيات , وإنما هي الشورى التي أمر الله رسوله بها ,فإذا عزم علمنا أنه أمر السماء فأطعناه,وأنت أطعت ياعمر pb189
عمر :تالله إنك الصديق pb189
أبو بكر : بل أنت الفاروق عمر pb189

....
مع أن تمثيل غسان مسعود بارد جداً
إلا أن صوته كان هادئ ورفيق ومناسب للنص الرقيق :sm5:..



عائشة
احفظيها واقرأيها متى مافرغتي bp039bp039

بهجه
29-11-2012, 06:47 PM
من ردود الماضي pb027pb032

متحركات من تصميمي للحلقة 15 bp039

http://www.mbc66.net/upload/upgif2/6wQ63783.gif http://www.mbc66.net/upload/upgif2/9W763777.gif


http://www.mbc66.net/upload/upgif2/J1B67827.gif http://www.mbc66.net/upload/upgif2/Rsx67296.gif


http://www.mbc66.net/upload/upgif2/yDJ66527.gif http://www.mbc66.net/upload/upgif2/4r965409.gif


http://www.mbc66.net/upload/upgif2/lYs67196.gif http://www.mbc66.net/upload/upgif2/9Sm67572.gif



يارب تعجبكم pb189

معتزة بإسلامي
30-11-2012, 01:43 AM
................
http://up13.up-images.com/up/viewimages/9acb65fed7.jpg

مشهد حوار أبو سفيان مع هرقل كان سريع دون التأمل في الدلائل pb093

...........................

http://up13.up-images.com/up/viewimages/d1a5cff056.jpg

كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى هرقل عظيم الروم

اسم الرسول / دحية بن خليفة الكلبي
المرسل إليه / قيصر ملك الروم ( هرقل )
جهة الرسالة / ايلياء بفلسطين
موقف هرقل من الرسالة / خاف على ملكه ولم يسلم



من الدروس المستفادة من هذا الحوار :

ونحن نرى الوضوح والقوة والعزة والحكمة في كل كلمة من كلمات الخطاب. وهذا الخطاب يحتاج إلى وقت طويل حتى نحلله، وندرسه، ونستخرج منه الدروس التي في باطنه، ولكن هنا سوف نشير إلى بعض الدروس المهمة.

1- فقد حرص الرسول على ظهور عزته وعزة الدولة الإسلامية في كل كلمة من كلمات الخطاب؛ أولاً: بدأ باسمه قبل اسم هرقل. وهذا الكلام كان خطيرًا في زمانهم، فقد كتب : "من محمد رسول الله إلى هرقل عظيم الروم"، ثم دعاه مباشرة للدخول في الإسلام، فقال: "أسلم تسلم". في صيغة ليس فيها تردُّد.

2- وأيضًا من الدروس أنه مع إظهار هذه العزة والقوة إلا أنه لم يقلل من قيمة الطرف الآخر، بالعكس رفع قدر الطرف الآخر وحفظ له مكانته قال: "إلى هرقل عظيم الروم". وأيضًا جمع في مهارة عجيبة بين الترهيب والترغيب يقول له: "أسلم يؤتك الله أجرك مرتين". يعني فيها نوعٌ من الترغيب، ثم يقول له مهدِّدًا بوضوح: "فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيِّين". ونحن نراه يجمع بين الترغيب والترهيب، فهو في ناحية يرغِّب، وفي ناحية أخرى يرهب، وهذا الكلام في سطور قليلة للغاية.

إثم الأريسيين":. إثم استمرارهم على الباطل والكفر اتباعًا لك. والمراد بالأريسيين: الأتباع من أهل مملكته، وهي في الأصل جمع أريسي وهو الحرّاث والفلاح..

3- وأيضًا من الدروس من هذه الرسائل حسن اختيار الآية المناسبة من القرآن الكريم، فقد أتى بآية تقرب قلوب أهل الكتاب، وتوضح أن هناك قواسم مشتركة كثيرة بيننا وبينهم، حتى يفتح عقولهم للتفكير، ويرفع حواجز كثيرة جدًّا بين الطائفتين المسلمة والنصرانية.

هذا كان خطاب هرقل عظيم الروم، وهكذا كان الخطاب إلى كل زعماء العالم، الخطاب متشابه في مضمونه مع اختلاف الألفاظ على حسب البلد المرسَل إليها، واختلاف الدين الذي يدينون به. ومع وحدة الخطاب إلا أن ردود الأفعال كانت متباينة، فقد بلغ بعضها القمة في الأدب وحسن الردّ، في حين بلغت بعض الردود الأخرى أدنى مستوى لسوء الأدب والمعاداة، وبعضها بين هذا وذاك .

المصدر . قصة الإسلام http://cutt.us/zHaw

......................

معتزة بإسلامي
30-11-2012, 01:57 AM
لسلام عليكم

شروط صلح الحديبية مذ درستها وأنا بصراحة أنظر لها نظرة الإستغراب ,أو كما قال عمر -رضي الله عنه-علام نعطي الدنية لديننا !
لكن كنت أثق أن هناك حكمة ربانية لاأعلمها..
وشائت الأقدرا أن أعلمها من هذا الحوار الثريّ..


فعلاً تصوير الأحداث التاريخية أقرب للفهم والاستيعاب عكس أسلوب التلقين ..


جزاكم الله خير
ياحبايبي الله يسعدكك وش اسم الممثل الصديق اللي مثل دور سعد بن معاذ رضي الله عنه
اي صدق والله الحوارات صرت أسمعها تسميع ☺😉☺

غير معروف اسمه.. دورت في قائمة أسماء ممثلي مسلسل الفاروق بس ما لقيت صور له .

[
معتزة بإسلامي.. مممم أحقًا هو سامر اسماعيل قام بتمثيل دور كسرى أيضًا؟ pb036
دونكن bp039bp039bp039 [/RIGHT]

pb192

من الملامح خاصة العيون واضح أنه سامر . بس ماني متأكدة .. الأغلب هوpb192 ..

noonanoona
30-11-2012, 10:11 AM
:rolleyes:لا يابنات مؤ سامر أبدا

تعرفون ملامج سامر الانف والعين لا
أكيد مؤ هو وكمان من قلة الممثلينpb027

بهجه
30-11-2012, 01:26 PM
من إيجابيات صلح الحديبية أيضاً, أنه أعطى المسلمين فرصة لنشر الدعوة الإسلامية pb189



النجاشي ملك الحبشة‏

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin1749680990.png (http://www.dohaup.com/)


‏كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم مع عمرو بن أمية الضَّمْرِي

نص الرسالة :

‏(‏بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ من محمد رسول الله إلى النجاشي عظيم الحبشة، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد‏:‏
فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن، وأشهد أن عيسي بن مريم روح الله وكلمته ألقاها إلى مريم البتول الطيبة الحصينةpb189، فحملت بعيسي من روحه ونفخه، كما خلق آدم بيده، وإني أدعو إلى الله وحده لا شريك له، والموالاة على طاعته، وأن تتبعني، وتؤمن بالذي جاءني، فإني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإني أدعوك وجنودك إلى الله عز وجل، وقد بلغت ونصحت، فاقبل نصيحتى، والسلام على من اتبع الهدى‏)‏‏.


---

المقوقس ملك مصر‏ والاسكندريه

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin1483921267.png (http://www.dohaup.com/)


واختار لحمل هذا الكتاب حاطب بن أبي بَلْتَعَة‏

نص الرسالة :

(‏بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله إلى المقوقس عظيم القبط، سلام على من اتبع الهدى، أما بعد، فإني أدعوك بدعاية الإسلام، أسلم تسلم، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم أهل القبــط، ‏{‏يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏‏)‏

رد على النبي رداً حسناً فلم يؤمن به ولم يتهجم عليه pb024
فكتب إلى رسول الله يقول:
"لمحمد بن عبدالله من المقوقس عظيم القبط سلام عليكم، أما بعد: فقد قرأت كتابك، وفهمت ما ذكرت فيه وتدعو إليه؛ وقد علمت أن نبياً قد بقي، وكنت أظن أنه يخرج بالشام، وقد أكرمت رسولك وبعثت
لك بجاريتين لهما مكان عظيم في القبط، وبثياب، وأهديت لك بغلة تركبها"
(زوجة النبي صلى الله عليه وسلم مارية القبطية التي ولدت ابراهيم هي مهداة من المقوقس )




---

إلى كسرى ملك فارس

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin290986564.png (http://www.dohaup.com/)

واختار لحمل هذا الكتاب عبد الله بن حذافة السهمي

كسرى مزق الرسالة وقال في غطرسة‏:‏ عبد حقير من رعيتي يكتب اسمه قبليpb093، (الغطرسة وضحوها بتعابير الممثل)
ولما بلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏مزق الله ملكه‏)‏

نص الرسالة :

‏(‏بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ من محمد رسول الله إلى كسرى عظيم فـارس، سـلام على من اتبع الهدي، وآمن بالله ورسوله، وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله، وأدعوك بدعاية الله، فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة، لينذر من كان حياً ويحق القول على الكافرين، فأسلم تسلم، فإن أبيت فإن إثم المجوس عليك‏)‏‏.‏


---
إلى هرقل عظيم الروم

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin998003605.png (http://www.dohaup.com/)


واختار لحمل هذا الكتاب دَحْيَة بن خليفة الكلبي

نص الرسالة هي :

‏(‏بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ من محمد عبد الله ورسوله إلى هرقل عظيم الروم، سلام على من اتبع الهدي، أسلم تسلم، أسلم يؤتك الله أجرك مرتين، فإن توليت فإن عليك إثم الأريسيين ‏{‏ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ‏}‏‏)‏ ‏[‏آل عمران‏:‏64‏]‏‏.‏


رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلم ان الوصول إلى قيصر بدعوة غريبة على مسامعه
أمراً ليس سهلاً، فكيف وهي -في نظر الرومان- أن أعرابي ساذج ينتمي إلى قوم تحت سلطانهم,وهرقل يملك دولة تقدر بنصف العالم في ذاك الوقت ,وتعتبر المدينة دولة جديدة لايتجاوز عمرها 3سنوات

وتقديراً لهذه الأوضاع اختار النبي لتلك المهمة من يقوم بها إيماناً واحتساباً غير مبال بعواقبها
عليه ولا نتائجها عند من يدعوه.
فقال: من ينطلق بصحيفتي هذه إلى قيصر وله الجنة؟
فقال رجل: وإن لم يقبل؟
قال: وإن لم يقبل!
فأخذ دحية الكلبي الكتاب وسافر به إلى أرض الروم،
ومعروف عن هرقل أنه نصراني متدين,وكان يثق أن الله يعينه في معاركه,حتى إنه نذر أن يحج إلى بيت المقدس ماشيًا على قدميه من حمص إلى القدس؛ شكرًا لله على نصره للرومان على الفرس.
(لهذا وضحوا بالمسلسل أنه قرأ الرسالة بالقدس)


وليتأكد هرقل من أمر الرسول صلى الله عليه وسلم ,علم بوجود التجار العرب بالشام,فأمر جنوده بإحضارهم.
ومن بينهم كان أبو سفيان..هذا الأمر حصل بعد صلح الحديبية مباشرة!


ورد في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما، نقلاً عن أبي سفيان بعد إسلامه، أن هرقل سأل التجار أيكم أقرب نسبًا لهذا الرجل الذي يزعم أنه نبي، فقال أبو سفيان: "أنا أقربهم نسبًا إليه".

فقال هرقل: "أدنوه مني، وقربوا أصحابه، فاجعلوهم عند ظهره".
ثم قال لترجمانه: "قل لهم: إني سائلٌ هذا الرجل -يعني أبا سفيان- فإن كذبني فكذبوه".

وهذا ذكاء من هرقل ليعلم صدقه من كذبه, مع أن العرب كانت تستنكر الكذب.
وبدأ استجواب هرقل لأبي سفيان أمام الجميع من العرب والرومان وفي حضور عِلية القوم من الأمراء والوزراء والعلماء من الرومان.


أبدع فتحي بهالمشهد:sm5::sm5:

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin1583018022.png (http://www.dohaup.com/)

وقد بدأ الحوار بسؤال:
كيف نسبه فيكم؟
قال أبو سفيان: هو فينا ذو نسب.
قال هرقل: فهل قال هذا القول من قبلكم أحد قَطُّ قبله؟
قال أبو سفيان: لا، لم يدَّعِ أحدٌ في تاريخ العرب النبوة.
فقال هرقل: هل كان من آبائه من مَلِك؟
فقال أبو سفيان: لا.
قال هرقل: فأشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟
قال أبو سفيان: بل ضعفاؤهم.
قال هرقل: أيزيدون أم ينقصون؟
قال أبو سفيان: بل يزيدون.
قال هرقل: فهل يرتد أحد منهم سَخْطةً لدينه بعد أن يدخل فيه؟
قال أبو سفيان: لا، لا يرتد منهم أحد.
قال هرقل: فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟
قال أبو سفيان: لا.
قال هرقل: فهل يغدر؟
قال أبو سفيان: لا. ثم قال: ونحن منه في مدةٍ لا ندري ما هو فاعل فيها.

هذا كلام أبي سفيان، فهو أراد أن يقول أي شيء سلبي على الرسول ، فكل الإجابات ترفعُ من شأن الرسول ، يقول أبو سفيان: ولم تُمْكِنِّي كلمةٌ أُدخل فيها شيئًا غير هذه الكلمة.
أي حاولتُ قدر ما أستطيع أن أطعن في الرسول بأي شيء، فلم أستطع إلا بهذه الكلمة، وهرقل لم يعلِّق على هذه الكلمة، وكأنه لم يسمعها.
ثم قال هرقل: فهل قاتلتموه؟
قال أبو سفيان: نعم.
فقال هرقل: فكيف كان قتالكم إياه؟
قال أبو سفيان: الحرب بيننا وبينه سجال.
قال هرقل: بماذا يأمركم؟
قال أبو سفيان: يقول: اعبدوا الله وحده، ولا تشركوا به شيئًا، واتركوا ما يقول آباؤكم، ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

انتهى الاستجواب الطويل من هرقل، وبدأ هرقل يحلل كل كلمة سمعها، وكل معلومة حصل عليها حتى يخرج باستنتاج. وأعلن ذلك الاستنتاج ترجمان هرقل، قال هرقل: "سألتك عن نسبه، فذكرت أنه فيكم ذو نسب، وكذلك الرسل تبعث في نسب من قومها".

وسوف يبدأ هرقل يأخذ كل كلمة، وكل نقطة يثبت بها لأبي سفيان وللجميع ولنفسه قبلهم أن هذا رسول من عند الله.
ثم قال: سألتك: هل قال أحد منكم هذا القول قبله؟ فذكرت أن لا، قلتُ: لو كان قال أحد هذا القول قبله لقلت رجل يَأْتَسِي بقول قيلَ قبله.
وسألتك: هل كان من آبائه من ملك؟ فذكرت أن لا، فلو كان من آبائه من مَلِك، قلتُ: رجلٌ يطلب مُلك أبيه.
وسألتك: هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال؟ فذكرت أن لا، فَقَدْ عَرَفْتُ أنه لم يكن ليذَرَ الكذب على الناس ويكذب على الله.
وسألتك: أشراف الناس اتبعوه أم ضعفاؤهم؟ فذكرت أن ضعفاءهم اتبعوه، وهم أتباع الرسل.
وسألتك: أيزيدون أم ينقصون؟ فذكرت أنهم يزيدون. وكذلك أمر الإيمان حتى يتم.
وسألتك: أيرتد أحد منهم سَخْطَةً لدينه بعد أن يدخل فيه؟ فذكرت أن لا. وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب.
وسألتك: هل يغدر؟ فذكرت أن لا. وكذلك الرسل لا تغدر.
وسألتك: بماذا يأمر؟ فذكرت أنه يأمركم أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئًا، وينهاكم عن عبادة الأوثان، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف والصلة.

فهذه هي تحليلات هرقل حتى خرج إلينا في نهاية الأمر بنتيجة خطيرة فعلاً، يقول بمنتهى الصراحة: فإن كان ما تقوله حق فسيملك موضع قدمي هاتين، وقد كنت أعلمُ أنه خارج، لم أكن أظن أنه منكم.


ثم قرأ الكتاب أمام أبي سفيان وأمام العرب وأمام الرومان الموجودين، وبعد انتهاء القراءة من الرسالة سمع أصواتًا عالية، وكثر اللغط، وضجت القاعة بالاعتراض.

هرقل كان موقناً بالإسلام لكنه خاف على ملكه.

وفي رواية ذكرها ابن كثير -رحمه الله- أن هرقل استدعى الأسقف الأكبر للرومان، وكان كل الناس في الرومان يطيعون أمر هذا الأسقف، فعرض عليه هرقل الكتاب، فلما قرأ الأسقف الكتاب قال: "هو والله الذي بشرنا به موسى وعيسى الذي كنا ننتظر".

قال قيصر: فما تأمرني؟
فقال الأسقف: أما أنا فإني مصدقه ومتبعهpb189.
فقال قيصر: أعرف أنه كذلك، ولكني لا أستطيع أن أفعل، وإن فعلت ذهب ملكي وقتلني الروم.

اسم هذا الأسقف ضغاطر وخرج للرومان بشجاعة، ودعاهم للإيمان بالله و برسوله الكريم ، وأعلن الشهادة أمام الجميع. لكن قاموا عليه الناس فضربوه حتى قتلوه:(.

هذا الأسقف أعظم شخصية في الدولة الرومانية، حتى إنه كان أعلى من هرقل عند الناس، وعرف هرقل بقتل هذا الرجل الكبير،
ولم يستطع أن يفعل أي شيء؛ وفي هذا دلالة على ضعفه الشديد أمام الكرسيّ الذي يجلس عليه pb093.

محبة الجابر
30-11-2012, 07:57 PM
-

http://www.mbc66.net/upload/upgif2/Rsx67296.gif
:sm1: :sm1: pb189

حلقه بكرآ راح تكون حلقه اسلآم خالد بن الوليد pb189
متحمسه لها مره pb189

بهجه
30-11-2012, 08:56 PM
من يتابع أعمال المخرج العالمي المبدع حاتم علي,يعرف أسلوبه الإخراجي الفني:sm5:..
منذ طفولتي وأنا أتابع مسلسلاته وأعشقها خاصة التاريخية,, الزير سالم,صقر قريش,ربيع قرطبة,ملوك الطوائف,التغريبة الفلسطينية,الملك فاروق ,عمر -رضي الله عنه-

حتى مع موضة الدراما الإجتماعية السورية ,كنت أقدر أميّز أعماله من بين مخرجين سوريين مبدعين بالدراما قبل أن أعلم أنه المخرج :rolleyes:..

هالمقدمة الطويلة لأجل مشهد استوقفني pb027pb189


بالتغريبة الفلسطينية,مشهد هجرة رامي حنا بدور(مسعود) مع رجلين للكويت,مات فيهم رجل من شدة التعب من قطع الصحراء دون ماء ولا طعام..
المهم عندما دفنوه..وجدوا بجيبه ساعة متوقفة ووضعوها على قبرة..
ثم لقطة زووم للقبر وعزل للأرجل من خلفه..


http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin715284700.png (http://www.dohaup.com/)

هذه اللقطة..مطابقة تماماً للقطلة بحلقة15
عندما دفنوا أبو بصير :sm1:..
ووضعوا ضخرة على قبره,ثم لقطة زووم للقبر وعزل للأرجل من خلفه..

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin1078681879.png (http://www.dohaup.com/)

كلا الصورتان مؤثرة وفيها إبداع بتصوير المشاعر..حاتم لم يكتفي بالدفن ثم انتقل لمشهد آخر :sm5:..
توحي لي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
«إنّ العبد إذا وضع في قبره وتولّى عنه أصحابه إنّه ليسمع قرع نعالهم»
أخرجه البخاري ومسلم


.............


فعلاً تصوير الأحداث التاريخية أقرب للفهم والاستيعاب عكس أسلوب التلقين ..

......
من الملامح خاصة العيون واضح أنه سامر . بس ماني متأكدة .. الأغلب هوpb192 ..

صحيح..ماتراه العين ليس كما تقرأه,
فعلاً عيونه تشبه عيون سامر, كل شيء معقول مع عبدالله اسكندريpb027
يعتبر إسكندري واحدا من أشهر أربعة ماكيير على مستوى العالم،

..........

حلقة16
من أحب الحلقات لقلبي pb189
من كثرة الأحداث المهمة والمؤثرة التي جمعت بها !
إسلام خالد وعمرو\مشهد خالد ابن الوليد رضي الله عنه وآيات أبيه :sm1:
\موت الوليد رضي الله \فتح مكة \مقاومة عكرمة وسهيل وصفوان-رضي الله عنهم-\هدم الأصنام\آذان بلال\إسلام أبو سفيان\ ندم هند

معتزة بإسلامي
01-12-2012, 12:09 PM
صباح الخيرpb189pb189
وين الناس pb093


http://www.putlocker.com/file/6DA092A2B79CDE0C


مقطع قصير من مسلسل عمر اتمنى ان يحوز على رضكم ..[/COLOR][/B][/SIZE]


Omar.HDTV.720p.AC3.x264-AL-7RBI (http://www36.zippyshare.com/v/26395715/file.html)


إختيار موفق للمقطع pb018 .....أغلب مشاهد المسلسل تستحق الإقتباس للإستمتاع بجمال الحوار وروعة الأداء ( طبعاً مب كل الممثلين في استثناءات pb027 ) ..

مشكور على جهدك ... و بإنتظار إقتباس مقاطع أخرى من المسلسل ..


[COLOR="Sienna"]من يتابع أعمال المخرج العالمي المبدع حاتم علي,يعرف أسلوبه الإخراجي الفني:sm5:..
منذ طفولتي وأنا أتابع مسلسلاته وأعشقها خاصة التاريخية,, الزير سالم,صقر قريش,ربيع قرطبة,ملوك الطوائف,التغريبة الفلسطينية,الملك فاروق ,عمر -رضي الله عنه-

حتى مع موضة الدراما الإجتماعية السورية ,كنت أقدر أميّز أعماله من بين مخرجين سوريين مبدعين بالدراما قبل أن أعلم أنه المخرج :rolleyes:..

هالمقدمة الطويلة لأجل مشهد استوقفني pb027pb189





هذه اللقطة..مطابقة تماماً للقطلة بحلقة15
عندما دفنوا أبو بصير :sm1:..
ووضعوا ضخرة على قبره,ثم لقطة زووم للقبر وعزل للأرجل من خلفه..

http://www.dohaup.com/up/2012-11-30/admin1078681879.png (http://www.dohaup.com/)

كلا الصورتان مؤثرة وفيها إبداع بتصوير المشاعر..حاتم لم يكتفي بالدفن ثم انتقل لمشهد آخر :sm5:..
توحي لي بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
«إنّ العبد إذا وضع في قبره وتولّى عنه أصحابه إنّه ليسمع قرع نعالهم»
أخرجه البخاري ومسلم
.............



حاتم علي غني عن التعريف ومن أفضل المخرجين العرب ..
ما تابعت أعماله الاجتماعية pb192
وأما أعماله التاريخية يعجبني فيها البساطة في تصوير الشخصيات التاريخية حيث أنها أقرب إلى الواقعية دون تكلف ومبالغة ..و الإختصار الشديد للأحداث وسرعة النقلات في الأحداث الدرامية .. ..

ومن أفضل أعماله فيها مسلسل صلاح الدين الأيوبي :sm5:..

وفي مسلسل عمر رضي الله عنه زعلت عليه لسببين .. كثرة المشاهد المحذوفة لعمر :mad:.... والاخراج المتوسط للمعارك pb093 ..
.................................................. ...................
بنت الخطاب pb189 .. لا تتأخري علينا .... ننتظر نصوص الحلقتين 14 و 15 ..


نلتقي إن شاء الله الليلة بعد مشاهدة الحلقة 16pb027

noonanoona
01-12-2012, 04:16 PM
عبدالسلام البوح سيني ومجد فضة
ابدع ووا حتى نجاح سفكوني

مافي حساب لعبد السلام

؟؟!؟


ام جبنا وخار عزمك

اليوم لمن يقول الخزاعي يارب أني ناشد محمدا
حافظتها

noonanoona
01-12-2012, 04:19 PM
pb027مسابقات لاكتشاف مدى حسن متابعتكم 😊😊

اكمل ما يأتي



وهل أنا الا من .........،..، ان غوت ........,,,,,,,,وان

بيت شعر قاله الوليد بن الوليد


يالله

الواثقة من نفسها
01-12-2012, 08:11 PM
المسلسل ابداع خصوصا حلقة اليوم ,,,
اسلام خالد بن الوليد وعمروبن العاص
مشاهد المعارك فعلا اخراجها بروفيشنال مع اني قرات قبل ردي هذا احدهم ,,
يقول اخراج عادي بالعكس اشوفه اكسلنت
وننتظر بقية الحلقات بحماس
وشاكرة لجميع كاست وفريق التغطية اقول لهم يعطيكم العافية

معتزة بإسلامي
01-12-2012, 08:28 PM
الحلقة 16 :sm1: :sm5: :sm1: من أجمل حلقات المسلسل ...
.................................................. .........

http://up13.up-images.com/up/viewimages/b5bce9e0bb.gif

يا اني ضحكت هنا pb027 .. ابدع أبو سمرة ( على قولتكم pb027 pb192) ..

عمر : أنا أكلم رسول الله فيكم يا عدو الله pb027..والله لو أمرني بضرب عنقك الساعة لفعلت ولو لم أجد إلا الذر لجاهدتكم به..فأمضي عني حتى يفتح الله بيننا وبينكم ..

(والذر صغار النمل)" .... عارفة تعرفون معناها pb192

.................................................. .....

http://up13.up-images.com/up/viewimages/d2aa16b4ce.jpg


عمرو : خالد
خالد : إنك والله عَمْر
عمرو : أين مسيرك ؟
خالد : ما الذي أرجعك من الحبشة.. وأخرجك في هذا الطريق ؟
عمرو : أجب أنت... ما أخرجك ؟
خالد : يا أبا عبدالله والله لقد استقام المنسم وأن الرجل لنبي اذهب إليه فأسلم pb189..
عمرو : وذلك الذي أقدمنيpb189 ...
خالد : ألم نتأخر كثيراً يا عمر ؟ ... قد حملنا أنفسنا أوزاراً كثيرة :sm1:...
عمرو : ألم يؤثر عن النبي قوله الإسلام يجب ما قبله ؟ ..


.................................................. ....................

http://up13.up-images.com/up/viewimages/58ac3b3a64.jpg

مشهد لا أمل منه :sm5: أبداً .... قمة في الحوار قمة في التمثيل والإخراج ... مي سكاف وفتحي الهداوي pb018pb018 ...

أناااامل pb189 والله لك فقده :sm1: .. أين أنتِ لتحللي لنا هذا المشهد ..

...............................................


http://up13.up-images.com/up/viewimages/8556c338dc.jpg

اقتلوا زق السمن هذا ..( مين الشاطرة إللي تعرف معناها pb034 )

[فانطلق أبو سفيان إلى قريش، حتَّى إذا جاءهم، صرخ بأعلى صوته: "يا معشر قريش، هذا مُحمَّد قد جاءكم فيما لا قِبَل لكم به، فمن دخل دار أبي سفيان فهو آمن".
فقامت إليه زوجته "هند بنت عتبة" فأخذتْ بشارِبِه، فقالت: "اقتلوا الحميت الدسم الأحمس، قبح من طليعة قوم..
(شبهته بالحميت: وهو زق السمن، ووصفتْه بالأحمس لأنه كان كثير اللحم سمينًا، فالأحمس السمين كثير اللحم)..
/QUOTE]



المصدر ... http://cutt.us/0i4U


..............................................


في أمان الله bp039 ..

معتزة بإسلامي
01-12-2012, 08:46 PM
عبدالسلام البوح سيني ومجد فضة
ابدع ووا حتى نجاح سفكوني

؟؟!؟

بيت سهيل بن عمرو pb189 يعجبني عبدالله لما يتجادل مع أبوه خصوصاً مشهد لا يجتمعان pb027 ..

على فكرة اسم (بيوت من مكة) كان من الأسماء المقترحة للمسلسل ... العشر الحلقات الأولى من المسلسل مناسبة كثير للإسم المقترح ...

من أبرز بيوت قريش التي وردت بالمسلسل ..

بيت أبو طالب _ بيت أبو سفيان _ بيت أبو يزيد ( سهيل بن عمرو) _ بيت الخطاب _ بيت أبو جهل _ بيت الوليد بن المغيرة _ بيت عتبة بن ربيعة _ بيت أميه بن خلف ..... ووو نسيت الباقي pb027

مافي حساب لعبد السلام


تقصدين حساب في الفيس أم تويتر .. ما أظن عنده .. ما له معجبين pb192



pb027مسابقات لاكتشاف مدى حسن متابعتكم 😊😊

اكمل ما يأتي



وهل أنا الا من .........،..، ان غوت ........,,,,,,,,وان

بيت شعر قاله الوليد بن الوليد


يالله

وهل أنا إلا من غزية إن غوت .. غويت, وإن ترشد غزية أرشد


القائل / دريد إبن الصمة

يعكس البيت ما كان عليه الناس أيام الجاهلية من إعانة قومه على الخير والشر .

وبمفهومنا العامي يعني .... مع القوم ياشقراء..

وبمعنى آخر معاهم معاهم , عليهم عليهم pb093 ..

سحـر العيـون
01-12-2012, 09:02 PM
اليوم احداث كثيره ومهمه من اسلام خالد بن الوليد وفتح مكه ونقض العد من قريش pb189:sm5: صراااحه ابدع حاتم علي في الاخراج وسرد القصه بايجاز:sm5:

قصة فتح مكه...

إذا أراد الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg شيئًا هيَّأ له كل الظروف حتى يتمَّ هذا الشيء، شريطة أن يبذل الإنسان كل ما في وسعه، ويأخذ بالأسباب، وينصر الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg حتى ينصره الله، يقول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ} [محمد: 7].
وسوف نرى تهيئة الظروف والأسباب أمام الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، حتى يقوم المسلمون بفتح مكة المكرمة. وبعقد مقارنة سريعة بين المسلمين وبين قريش، نرى الفارق الكبير بين الدولة الإسلامية وقوتها وبين الدولة المشركة وضعفها، بل احتضارها؛ فقد تهيأت عدة عوامل ساعدت المسلمين في القيام بهذا الفتح العظيم لمكة المكرمة، وهي:
1- الوضع السياسي والعسكري للمسلمين قبل فتح مكة:

كان الوضع السياسي والعسكري للمسلمين قبل فتح مكة قويًّا فعلاً؛ فأعداد المسلمين تتزايد، والجيش الإسلامي مدرب تدريبًا جيدًا، وليس تدريبًا في لقاءات وهمية، ولكن في لقاءات حقيقية مع اليهود والمشركين، بل مع الرومان في مؤته، كانت معنويات الجيش الإسلامي في السماء كما رأينا؛ فقد ارتفعت معنويات الجيش الإسلامي، وارتفعت سمعة المسلمين على مستوى الجزيرة العربية بكاملها، بل على مستوى العالم بأجمعه.
وأصبحت الدولة الإسلامية لها علاقات قوية جدًّا مع أكثر من مملكة من ممالك الأرض؛ فاليمن أصبح مسلمًا، وعُمان دخلت في الإسلام، وكذلك البحرين، وهناك علاقات مع الحبشة، وعلاقات مع مصر، فالوضع قوي ومستقر للدولة الإسلامية في ذلك الوقت.
2- الوضع العسكري والسياسي لقريش قبل فتح مكة:

على الجانب الآخر كان الوضع العسكري لقريش ضعيفًا، ويزداد ضعفًا مع مرور الوقت، والرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg كان يرى هذا الكلام من عامين وأكثر، ولا ننسى في صلح الحديبيه أنه قال في المفاوضات: "وَإِنَّ قُرَيْشًا قَدْ وَهَنَتْهُمُ الْحَرْبُ وَأَضَرَّتْ بِهِمْ".
وبعد رجوع الأحزاب إلى قبائلهم، قال الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "الآنَ نَغْزُوهُمْ وَلاَ يَغْزُونَا، نَحْنُ نَسِيرُ إِلَيْهِمْ"؛ لأن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يرى الدولة الإسلامية في علوٍّ واضح، وقريش في هبوط واضح.
والوقت الذي مر بعد صلح الحديبية لم يكن في صالح قريش، ورأينا المسلمين يتزايدون، وكل رجل أو امرأة يتحول من الكفر إلى الإيمان هو إضافة إلى الدولة الإسلامية، وفي نفس الوقت نقص في الدولة الكافرة. وأحلاف قريش قليلة جدًّا، والآن تكاد تكون محصورة فقط في بني بكر، وعلاقة قريش بهذا الحليف ليست قوية، وكان بين قريش وبني بكر عداءات كثيرة، ومن أيام بدر وهذا الصراع موجود، وهذه العلاقة بين أهل الباطل -بين قريش وبني بكر أو أي حليف آخر- من الممكن أن تتغير من حال إلى حالٍ أخرى في وقت سريع وعاجل إذا تغيرت المصالح.
ولعل قريشًا إذا أخذت موقفًا عسكريًّا معينًا تأتي بنو بكر وتخالف هذا الموقف، وتعتذر لخزاعة وللمسلمين، وتفك الحلف بينها وبين قريش، فهذا كله وارد ومحتمل، ورأت قريش في تاريخها ألف مرة أن هذا الحلف ضعيفٌ، والدليل على ذلك عندما فتحت مكة لم نجد أي مساعدة من أيِّ نوع من بني بكر لقريش ضد المسلمين، مع أن مقتضيات معاهدة الحديبية تلزم بني بكر بالدفاع عن قريش إذا دهمها المسلمون، فما بالك لو كانت بنو بكر هي السبب في المشكلة!! وما بالك لو كانت قريش أعانت بني بكر! فكان ذلك كله من المفروض أن يجعل بني بكر تساعد قريش في أزمة الفتح، ولكن لم نرَ ذلك، وهكذا المعاهدات العلمانية غير القائمة على عقيدة.
أما على الجانب الآخر كان الجيش الإسلامي وحدة مترابطة يجمعها رباط واحد، وهو رباط العقيدة، والرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يرى هذه العلاقات القوية في جيشه.
كان الموقف العسكري لقريش في أزمة كبيرة؛ لأن قريشًا قد فقدت مجموعة من أعظم قادتها منذ شهور قليلة فقط، وهذا تمهيد رباني للفتح، فهذا خالد بن الوليد http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg الذي كان سببًا في انتصار غزوة أُحد، وقائد الفرسان الفذّ، والذي له سمعة في الجزيرة كلها، نرى هذا الرجل ينضم إلى المعسكر الإسلامي، وكسبه المسلمون، وكان مكسبًا كبيرًا جدًّا، وإضافة هائلة للدولة الإسلامية.
وعمرو بن العاص وهو من أعظم دهاة العرب، فقدت قريش قوته، وأضيفت قوته للمسلمين. وكذلك عثمان بن طلحة، ليس من الفرسان الأشداء فقط، ولكنه من بني عبد الدار، وحامل مفتاح الكعبة، وإضافته للدولة الإسلامية إضافة في غاية القوة، ورأينا عائلة عثمان بن طلحة قد أبيدت كلها من حول راية المشركين في موقعة أُحد تدافع عن راية المشركين. وبنو عبد الدار لهم تاريخ طويل مع قريش في الدفاع عن حرمات قريش، والآن نجد زعيم هذه العائلة عثمان بن طلحة ينضم إلى المسلمين، وليس بعيدًا أن كل بني عبد الدار تنضم إلى المسلمين في اهتزاز واضح جدًّا للصفِّ المشرك.
نرى الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وهو يحلل الموقف يرى سمعة كبيرة، ووضعًا كبيرًا للدولة الإسلامية، ويرى على الناحية الأخرى ضعفًا لقريش مع مرور الوقت، وهذا الضعف يزداد، والأحلاف تَقِلّ، والجنود يقلون، والقادة يُفْقدون لصالح المسلمين.
3- تناقص أعداء المسلمين وضعف شوكتهم:

تناقص أعداء المسلمين في ذلك الوقت، وضعفت شوكتهم، ورأينا اليهود قد انتهى خطرهم تقريبًا بعد فتح خيبر، ورأينا غطفان لم ينتهِ خطرهم فحسب، بل جاءت وفودهم تعلن الإسلام، وتعلن أنها ستنضم لقوة المسلمين. سبحان الله! غطفان شاركت منذ عامين فقط في حصار المدينة المنورة المؤمنة، والآن سوف تشارك في حصار مكة المشركة في ذلك الوقت، وستأتي جيوش غطفان لتحاصر مكة مع المسلمين.
4- شرعية وقانونية المسلمين في فتح مكة:

أصبح الوضع القانوني والشرعي للمسلمين إذا أرادوا فتح مكة وضعًا سليمًا، فليس هناك أحد ينكر عليهم ذلك أبدًا، فهذه فرصة سانحة لفتح مكة، قد لا تتكرر بسهولة؛ لذلك لا يجب أبدًا أن تضيع هذه الفرصة، وفتح مكة مطلب مهم للمسلمين، ومعاهدة الحديبية كانت تعوق فتح مكة، أما الآن فقد نُقضت المعاهدة، وديار المسلمين وأموال المسلمين وأراضي المسلمين المنهوبة في داخل مكة ما زالت إلى الآن منهوبة، وهناك فرصة لاستعادة كل هذه الأمور المنهوبة من المسلمين. كما أن هناك فرصة لتعليم عوام الناس في داخل مكة الإسلام، إذا أزيحت الطبقة الحاكمة من كراسيها في مكة، وبذلك نفهم عدم تفاعل الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg مع محاولات قريش لتجنُّب الحرب، وقرر الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن ينتهز هذه الفرصة الثمينة، ويفتح مكة، وهي حكمة سياسية في منتهى الروعة.
5- واجب المسلمين الأخلاقي والديني والسياسي في القيام بفتح مكة:

كان هناك واجب أخلاقي وقانوني وسياسي على المسلمين في أن يقوموا بفتح مكة؛ هناك واجب أخلاقي برفع الظلم عن المظلومين، فخزاعة ظُلمت، ولا يجب أن تترك هكذا. ثم إن هذا الواجب ليس أخلاقيًّا فقط، بل هو واجب شرعي وقانوني؛ أي فُرض على المسلمين أن يساعدوا خزاعة؛ لأنه التزام إسلامي مؤكد في صلح الحديبية، فكيف يتخلى عنهم المسلمون؟
والمسلمون ليس لهم اختيار في ذلك الأمر طالما قد عاهدوا بشيء، فعليهم الوفاء بعهودهم، والمعاهدة مع خزاعة تقضي بأن ينصروهم إذا انتهكت حرماتهم، وقد انتهكت وفي داخل الحرم.
فلماذا لا يتحرك المسلمون؟
لا بد أن يتحركوا، خاصةً أن معاهدة الحديبية تقول: إن الاعتداء على خزاعة هو اعتداء على المسلمين. حتى وإن كانت خزاعة مشركة، إنه واجب شرعي وقانوني، يجب على المسلمين أن يجتهدوا في ردِّ الحق لأصحابه، ونُصرت خزاعة، ورفع الظلم عنها.
وفي الوقت نفسه واجب سياسي مهم؛ لأن كرامة الدولة الإسلامية قد انتهكت أيضًا؛ لأن هؤلاء الذين قُتلوا هم حلفاء المسلمين وإن كانوا مشركين، ومن ثَمَّ لا بد من وقفة مناسبة لحفظ كرامة الدولة الإسلامية، والرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يرى أن هذه الوقفة يجب أن تكون فتح مكة.
تضافرت أمور كثيرة حتى أصبح الوضع مناسبًا وقويًّا لفتح مكة. وتعالَوْا نرجع لنعيد جمع هذه الأوراق، وتحليل الموقف، نجد أن الوضع العسكري والسياسي للدولة الإسلامية قوي متقدم، والوضع العسكري والسياسي للدولة الكافرة في مكة ضعيف متأخر، وأن الأعداء الآخرين للدولة الإسلامية قد استكانوا مثل اليهود وغطفان وغيرهم، وأصبح الوضع القانوني إذا أراد المسلمون فتح مكة سليمًا تمامًا، وهناك واجب أخلاقي وشرعي وسياسي على المسلمين لصالح خزاعة لا بد من القيام به. فهذا هو الواقع الذي حلله الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg في لحظة واحدة، فقال http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "نُصِرْتَ يَا عَمْرَو بْنَ سَالِمٍ".
وبدأ التجهيز لفتح مكة المكرمة.

سحـر العيـون
01-12-2012, 09:05 PM
إذن، إذا أخذ الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg قرار فتح مكة المكرمة في هذه الظروف، فسيكون قرارًا حكيمًا يحقق عدة مصالح دعوية وسياسية وأخلاقية وعسكرية وغيرها، ولكن هذا ليس قرارًا سهلاً، هذا من أصعب القرارات؛ لأن مكة ليست أي بلد، فمكة هي عقر دار قريش، ولها تاريخ طويل، وقريش ليست بالقبيلة السهلة، فهي أعز قبيلة في العرب، والعرب جميعًا يوقِّرونها، وقد يغيِّر الكثير من الناس مواقفهم إذا هُدِّدت قريش في عُقْر دارها، وخاصةً أن عقر دار قريش هو البلد الحرام (مكة)؛ إذ لهذا البلد مكانة هائلة في قلوب جميع العرب؛ فالقرار جريء جدًّا، وقد تكون له تبعات هائلة جدًّا. وفي الوقت نفسه كثرة التفكير والتروِّي أكثر من اللازم قد تضيع الفرصة، فلا بد أن نأخذ قرارًا حازمًا، وأخذ الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg القرار بحسم وقوة، وقرر http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فتح مكة.

الرسول يقرر فتح مكة

هذا القرار السريع ليس قرارًا متهورًا، بل إن القرار مدروس بحكمة، وذكرنا الواقع الذي كان فيه المسلمون والمشركون، ولكن نريد أن نلفت الأنظار إلى شيء على جانب كبير من الأهمية، ساعد الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg على اتخاذ القرار، هذا الشيء هو الاستعداد الدائم.
فعلى الإنسان أن يكون مستعدًّا، فهناك فرص كثيرة جدًّا تأتي للإنسان، ولكن لا يمكنه أن يستغل هذه الفرص؛ لأنه غير مستعد، والرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وصحابته الكرام كانوا مستعدين بصفة مستمرة؛ فالجيش مدرب ومنظم وعلى أُهْبَة الاستعداد، والشعب مهيَّأ لقضايا القتال والبذل والتضحية، والزوجات يدفعن أزواجهن للتضحية والجهاد، حتى الأولاد الصغار يعيشون هذا الجو باستمرار، ويتشوقون إلى الجهاد كما يتشوق إليه الكبار.
فلو فرضت على الناس حرب وهم على غير استعداد لها، وقضايا الجهاد غير مطروحة في حياتهم فستكون الطامَّة الكبرى؛ لأن الشعب المترف الغارق في الملذات والغِنَاء واللعب، من الصعب أن يقف موقفًا مشرفًا في أي أزمة من الأزمات، ولكن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg كان يربي صحابته الكرام، وهم مُجَهّزون دائمًا؛ لذلك استغل الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg هذا الظرف الطارق، والفرصة الثمينة.
وكان الوضع الاقتصادي للدولة الإسلامية في تحسن مستمر، والتنمية في كل المجالات على أحسن ما يكون، والمسلمون ينتجون ما يحتاجونه، ولا يخافون من قطع العلاقات الدبلوماسية، وكانت المخابرات الإسلامية هنا وهناك، تقوم بدورها على أفضل ما يكون؛ فالحاكم والمحكوم، والوزير والخفير، والكبير والصغير، والرجل والمرأة، الكل يشعر بانتماء حقيقي غير مفتعل للبلد وللدين، إنه ليس مجرد شعار أجوف يقوله هذا أو ذاك، وليس مجرد خطاب سطحي مخادع للمحكومين، ليس الانتماء أن تذهب لمشاهدة مباراة كرة قدم، وترفع العلم، وتحزن لو حلت الهزيمة بفريقك، ولكن الانتماء أنك تكون مستعدًّا، وأن تدفع روحك فداءً لبلدك، والانتماء أنك لا تفقد دقيقة من عملك، وتقول: يكون إتقاني لعملي بحسب ما يعطونني من مال.
الانتماء أن تحب الجيش، ولا تهرب منه، وأن تحافظ على أموال البلد ولا تختلسها، أو تعتبرها مالاً عامًّا وتستحلها لنفسك، وتقول: يجوز الأخذ منه.
الانتماء يقاس في ميدان الجهاد، وفي المصنع، وفي الجامعة، وفي الحقول، وفي المعامل.
وشعب المدينة قد زرع فيه الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg الانتماء؛ لذلك استطاع أن يقف ويجاهد مع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg في أي وقت يريده الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
هذا الانتماء الحقيقي، وهذا الاستعداد الدائم، من أهم مفاتيح استغلال الفرص السانحة؛ لذلك استطاع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يأخذ القرار بدون تردد، فقد عرف أن شعبه وجيشه معه، والعلاقات الدبلوماسية معه، وهكذا نرى السيرة النبويه منهجًا عمليًّا واقعيًّا للتغيير.
إذن كان قرار الحرب، وقرار فتح مكة من أخطر القرارات في تاريخ الجزيرة، بل في تاريخ العالم، وسوف نرى آثار هذا الفتح تشمل -تقريبًا- مساحة الأرض كلها.

سحـر العيـون
01-12-2012, 09:35 PM
خيانة قريش لصلح الحديبية

تحالفت قريش مع قبيلة بني بكر، وقتلوا عددًا من رجال قبيلة خزاعة، وبذلك خانت قريش العهد الذي بينها وبين رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، ومن ثَمَّ أخذ الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg القرار بفتح مكة، والاستعداد لعملية كبرى من العمليات العسكرية، أو أكبر عملية عسكرية في تاريخ المسلمين حتى هذه اللحظة.
وفي الواقع أن قريشًا بعد أن قامت بهذه الجريمة، وساعدت بني بكر على قتل رجال خزاعة داخل الحرم، جلست قريش مع نفسها تتشاور في هذه القضية الخطيرة لنقضهم الصلح مع المسلمين.
قريش تدرك الخطأ الذي وقعت فيه

عُقد مجلس استشاري كبير، جلس فيه أبو سفيان مع قادة مكة؛ مع عكرمة بن أبي جهل ، ومع صفوان بن امية، ومع سهيل بن عمرو ، ومع غيرهم من رجال مكة وزعمائها، وبدأو يفكرون فيما سيفعلونه نتيجة نقض المعاهدة، لوجود انطباع عند قريش وخاصةً عند أبي سفيان أن المسلمين وصلوا إلى مرحلة كبيرة من القوة، وكان من الواضح في صلح الحديبية نفسه أن الغلبة للمسلمين، والقوة والبأس لصالح المسلمين، والتفريط والتنازل في صالح قريش، التي ما كنت تسلِّم بذلك الأمر لولا أنها رأت قوة المسلمين في بيعة الرضوان أو في صلح الحديبية.
ثم إن أبا سفيان قد سافر إلى غزة للتجارة، وهناك التقى مع هرقل في اللقاء العجيب، وخرج أبو سفيان من هذه المحاورة بانطباع هائل عن رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، لدرجة أنه خرج يضرب يدًا بيد ويقول: لقد أَمِرَ أَمْرُ ابن أبي كبشة، إنه يخافه ملكُ بني الأصفر (هرقل).
ثم إن أبا سفيان ومن معه من قريش شاهدوا الانتصارات الإسلامية هنا وهناك في خيبر، وكانت انتصارات كبيرة وضخمة، ولا يتخيلها أهل قريش. ثم أسلمت الدول والقبائل المحيطة بمكة المكرمة؛ فقد أسلمت اليمن، وأسلمت البحرين، وأسلمت عُمان، وغير ذلك من القبائل، وكل هذا ترك انطباعًا بالرهبة والهلع عند قريش من مقابلة المسلمين.
أضف إلى ذلك أن قريشًا أصبحت تبحث عن الفوائد المحققة من مساعدتها لبني بكر وخيانتهم لصلح الحديبية، وقتل مجموعة من رجال خزاعة، فلم تجد قريش أي نوع من الفائدة تحققت، فكانت هذه المساعدة تهورًا ملحوظًا، وكان هناك آثار ضخمة سوف تتلو هذا الحدث دون فائدة لقريش تذكر، إضافةً إلى خلفية عمرة القضاء ؛ فإنه منذ أقل من سنة واحدة قَبِل أهل مكة بمنتهى الضعف أن يدخل إليهم الرجل الذي طردوه وعذبوه وأساءوا إلى سمعته وحاربوه بكل طاقاتهم، وقَبِلوا أن يدخل مكة ومعه ألفان من أتباعه لأداء العمرة، بينما هم يخلون له مكة تمامًا، فهذا -لا شك- قد ترك انطباعًا نفسيًّا قاسيًا عند أهل قريش.
ولا ننسى أيضًا مظاهر القوة التي حرص http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يظهرها في هذه العمرة، ولا ننسى انبهار قريش بقوة المسلمين، وتعليقات قريش عندما رأوا جيش المسلمين وقوة المسلمين في عمرة القضاء؛ فهذه الأشياء كانت تمهيدًا نفسيًّا إيجابيًّا للمسلمين، وكانت تمهيدًا نفسيًّا سلبيًّا للمشركين، وهذا كله من تدبير الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg. وقد أدركت قريش في اجتماعهم أن احتمال الحرب وارد، واحتمال غزو مكة أمر محتمل، وبناءً على هذا الاجتماع أخذت قريش قرارًا صعبًا، بل من أصعب القرارات في تاريخ قريش، وهو الذهاب إلى المدينة المنورة لاستسماح الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يتغاضى عن هذا الخطأ، وأن يطيل الهدنة.
أبو سفيان يذهب لطلب العفو من النبي

اختارت قريش أبا سفيان وهو سيد مكة وزعيمها، وهو ليس مجرد سفير ترسله مكة، ولكنه زعيم مكة بكاملها، وزعيم بني أمية، وله تاريخ طويل وحروب متتالية مع المسلمين. وهنا يتنازل أبو سفيان عن كبريائه، وعن كرامته، ويذهب إلى المدينة المنورة، ويطلب من الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يطيل الهدنة مع قريش، وهذا شيء كبير! ولعلها المرة الأولى في تاريخ قريش التي تقدِّم فيها تنازلاً بهذه الصورة، ولكن أبا سفيان ذهب بالفعل إلى المدينة المنورة، وحاول قدر المستطاع أن يمنع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg من الانتقام لخزاعة، والثأر لكرامة الأمة الإسلامية، وأن يطيل المدة بأيِّ ثمن.
وهنا نأخذ قاعدة مهمة في حياتنا الآن وإلى يوم القيامة، وهي أنه إذا كان عدوك حريصًا على السلام، وحريصًا على تجنُّب الصدام بكل ما أوتي من قوة، ويدفعك إليه دفعًا، فاعلم أنه ضعيف، أو على الأقل يخشى قوتك، فلا تضعف ولا تجبن. وهنا يحاول أبو سفيان قدر المستطاع أن يتجنب الصدام مع المسلمين.
مثل رائع في حب الرسول !

وصل أبو سفيان إلى المدينة المنورة وذهب إلى ابنته أم المؤمنين أم حبيبة رضوان الله عليها، وهي بنت أبي سفيان، وزوجة الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، والتقى أبو سفيان بأم حبيبة رضي الله عنها، وكان هذا اللقاء بعد غياب ستة عشر عامًا متصلة؛ لأن أم حبيبة -رضي الله عنها- ظلت فترة طويلة من الزمن في الحبشة مهاجرة هناك مع زوجها عبيد الله بن جحش الذي تنصَّر هناك، ومات كافرًا، فتزوجها الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، ثم أتت إلى المدينة المنورة، ولم تدخل مكة طوال هذه المدة الطويلة، وكانت العَلاقة بينها وبين أبيها منقطعة، فكان أبو سفيان يظن أن أم حبيبة سوف تستقبله استقبالاً حافلاً. وما إن اقترب أبو سفيان من الفراش ليتحادث مع ابنته، فإذا بها تطوي الفراش، وتمنعه من الجلوس عليه، فتعجب أبو سفيان وقال لها: يا بُنَيَّةُ، ما أدري أرغبتِ بي عن هذا الفراش أم رغبت به عني؟!
أي: لم تجلسيني على هذا الفراش لأنه مكرَّم عندك أكثر مني، أم لأنك تريني رجلاً عظيمًا لا أقعد على هذا الفراش المتواضع فراش الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg. فقالت السيدة أم حبيبة في صلابة وفي قوة:
"هو فراش رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، وأنت مشرك نجس، فلم أحب أن تجلس على فراشه".
فقال أبو سفيان: يا بنية، والله لقد أصابك بعدي شرٌّ.ثم خرج من عندها.
ونحن نحتاج أن نقف هنا وقفة مع موقف السيدة أم حبيبة رضي الله عنها، والمحلل لهذا الموقف قد يقول: إن هذا الموقف فيه نوعٌ من الغلظة غير المقبولة من السيدة أم حبيبة مع أبيها أبي سفيان. وهذه المعاملة قد تكون غلظة إلا في هذا الظرف؛ لأن أبا سفيان هو زعيم مكة المكرمة، والجميع في المدينة يعلم أن هناك نقضًا للمعاهدة التي تمت بين المسلمين وقريش، وأنه قد جاء إلى المدينة المنورة لكي يطيل المدة، وخاصةً أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أنبأهم بقدوم أبي سفيان قبل أن يأتي في معجزة نبوية ظاهرة، قال http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg: "كَأَنَّكُمْ بِأَبِي سُفْيَانَ قَدْ جَاءَكُمْ يَشُدُّ فِي الْعَقْدِ، وَيَزِيدُ فِي الْمُدَّةِ".
فالناس يعرفون الغرض الذي أتى بأبي سفيان إلى المدينة المنورة؛ لذلك أرادت أم حبيبة -رضي الله عنها- أن تقف هذه الوقفة الصلبة الجريئة القوية مع أبيها؛ ليعلم أبو سفيان أن المسلمين جميعًا صفٌّ واحدٌ، وأنهم جميعًا على قلب رجل واحد، حتى ابنته أم حبيبة رضي الله عنها وقفت مع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg ضد أبيها أبي سفيان. وقد ترك هذا الأمر انطباعًا سلبيًّا كبيرًا عند أبي سفيان، وعرف أنه يقف أمام مجموعة من الصعب أن يحاربهم، وهذا ليس هو السلوك الإسلامي العام مع الرَّحِم المشرك، أو الرحم غير المسلم؛ لأن الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg أمر بمصاحبة الآباء والأمهات المشركين بالمعروف، قال الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/u1_20.jpg: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلاَ تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} [لقمان: 15].
ويؤكد هذا المعنى ما روته السيدة اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهما، عندما قالت - والحديث في البخاري -: قَدِمتْ عليَّ أمي، وهي مشركة في فترة صلح الحديبية، فاستفتت السيدة أسماء رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت عليَّ وهي راغبة، أفأصلها؟ قال: "نَعَمْ صِلِيهَا".
فهذا هو الأصل في المعاملة، ولكن موقف أبي سفيان حالة خاصة، وموقف مختلف، وكان موقف السيدة أم حبيبة صحيحًا؛ بدليل سكوت الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg عن هذا التصرف من السيدة أم حبيبة رضي الله عنها، وخرج أبو سفيان من عند السيدة أم حبيبة بهذه الصدمة الكبيرة.

سحـر العيـون
01-12-2012, 09:38 PM
واتجه أبو سفيان بعد ذلك إلى الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg؛ ليحاول أن يطيل المدة، وتحدث مع الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg عن رغبته في إطالة مدة الصلح، ولكن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg رفض تمامًا أن يردَّ عليه، ولم يكن هذا هو التصرف المعتاد من رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg؛ لأننا نعلم أن رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg كان دائمًا يحسن استقبال الضيوف، ويكرم الضيوف، وخاصةً أن هذا الرجل زعيم من زعماء قريش، وكان الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يستمع منه ويتحاور معه قبل ذلك، ولكن هذا لم يحدث في هذا الموقف؛ ليُشعِر أبا سفيان بمدى الجرم الذي أقبلت عليه قريش؛ ولأن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يريد أن يفتح مكة وأن يستغل هذه الفرصة السانحة، ولا يريد لكلمات أبي سفيان أن تؤثر فيه بأيِّ صورة من الصور. ومع ذلك هو لم ينفعل على أبي سفيان، ولم يقل له فعلتم كذا وكذا، ولم يذكر كلامًا شديدًا لأبي سفيان؛ وذلك لكي لا يلفت نظر أبي سفيان إلى أن المسلمين يفكرون في فتح مكة، وأن الهجوم على مكة أصبح وشيكًا، فآثر http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يسكت، ولم يرد على أبي سفيان بكلمة واحدة. وكانت هذه إهانة كبيرة لكرامة أبي سفيان، وذلك بأن يأتي إلى رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg ثم لا يقبل الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg أن يرد عليه.

أبو سفيان يذهب إلى أبي بكر وعمر وعلي :

خرج أبو سفيان بهذه الهزيمة النفسية الكبيرة إلى أبي بكر الوزير الأول لرسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، وكنا نتوقع من أبي سفيان أن يرجع أدراجه إلى مكة المكرمة. وأبو سفيان لم يغضب غضبًا شديدًا، ولم يحدث ثورة كبيرة، ولم ينقلب بجيشه على المدينة المنورة، وهذا لم يحدث؛ لأنه في موقف الضعيف، ويعلم أنه أمام هذه الصلابة الإسلامية الواضحة؛ ومن ثَمَّ ذهب أبو سفيان إلى أبي بكر، وطلب منه أن يتوسط له عند الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، وأن يجدد المسلمون العهد مع قريش، ولكن الصِّدِّيق http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg قال له في صرامة واضحة: ما أنا بفاعل، فلن أتوسط بينك وبين الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
فخرج أبو سفيان من عند أبي بكر بالصدمة الثالثة، ومع ذلك لم ييئس أبو سفيان واتجه إلى الوزير الثاني في الدولة الإسلامية، إلى عمر بن الخطاب http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg، وليته ما فعل، فعندما ذهب وطلب منه أن يتوسط له عند الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، ليجدد العهد بين قريش وبين المسلمين، قال عمر بن الخطاب بمنتهى القوة: أنا أشفع لكم عند رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg! فوالله لو لم أجد لكم إلا الذر لجاهدتكم به.
أي لو معي جيش من النمل لأقاتلنكم به. ولننظر إلى قوة وصلابة عمر بن الخطاب http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg. وخرج أبو سفيان من عند عمر بن الخطاب، واتجه إلى علي بن أبي طالب http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg، وعلي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg متزوج من السيدة فاطمة بنت الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، فدخل عندهما، وكان عندهما الحسن http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg يلعب بينهما، فقال: يا علي، إنك أَمَسُّ القوم بي رَحِمًا، وأقربهم مني قرابة، وقد جئتُ في حاجة، فلا أرجعَنَّ كما جئت خائبًا -ولننظر إلى الذل الذي وصلت إليه قريش- فاشفعْ لي إلى رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
فقال علي بن أبي طالب: ويحك يا أبا سفيان! والله لقد عزم رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg على أمرٍ ما نستطيع أن نكلمه فيه. أي أن الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg وصل إلى درجة من الغضب عندما سمع بخيانة بني بكر وقريش وقتل رجال من خزاعة، ولا نعلم ما سيفعل http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg، فلا أستطيع أن أكلمه أبدًا. فقال أبو سفيان للسيدة فاطمة رضي الله عنها: يا بنت محمد، هل لك أن تأمري بُنَيّك هذا -ولننظر إلى أيِّ درجة من المهانة والذل حينما يطلب أبو سفيان من السيدة فاطمة أن تأمر ابنها الحسن، وكان وقتها طفلاً صغيرًا يلعب بينها وبين علي بن أبي طالب- فَيُجِيرَ بين الناس، فيكون سيد العرب إلى آخر الدهر؟
أي يخرج الغلام الطفل الصغير الحسن بن علي -رضي الله عنهما- ليجير أبا سفيان وقريشًا. فقالت السيدة فاطمة لتعطيه الضربة السادسة: والله ما بلغ بُنَيّ ذلك أن يجير بين الناس، وما يجير أحدٌ على النبي http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
فقال أبو سفيان: يا أبا الحسن، إني أرى الأمور قد اشتدت عليَّ فانصحني.
فقال له علي: والله لا أعلم شيئًا يغني عنك، ولكنك سيد بني كنانة، فقم فَأَجِرْ بين الناس، ثم الْحَقْ بأرضك. أي قم وسط الناس واطلب الإجارة، ولعل أحد الناس يتشفع لك عند رسول الله http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg.
فقال أبو سفيان: أوَترى ذلك مُغْنِيًا عني شيئًا؟
قال علي بن أبي طالب في وضوح: لا والله ما أظن، ولكن لا أجد لك غير ذلك.
ومع هذا الإحباط الذي أصاب أبا سفيان إلا أنه قام في المسجد، وقال: يا أيها الناس، إني قد أَجَرْتُ بين الناس. فلم يقم أحد من المسلمين، إنها سبع ضربات متتالية لأبي سفيان زعيم قريش.
أبو سفيان يفشل في مهمته :

ركب أبو سفيان بعيره راجعًا إلى مكة، فمر على سلمان وصهيب وبلال http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/y_20.jpg، فقالوا: والله ما أخذت سيوف الله من عنق عدو الله مأخذها.
وبدأ يتكلم سلمان وصهيب وبلال، وكانوا جميعًا من الذين يباعون ويشترون في مكة قبل الهجرة، وكان ابو بكر الصديق http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/t_20.jpg يمر بجوارهم، فقال: أتقولون هذا لشيخ قريش وسيدهم؟!
أي أن أبا بكر نفسه تأثر بأزمة أبي سفيان، وذهب إلى الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg يشكو له ما قال سلمان وصهيب وبلال، فما كان رد فعل الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg؟ قال: "يَا أَبَا بَكْرٍ، لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ".
ولم يقف الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg مع أبي بكر الصديق في رأفته ورحمته بأبي سفيان، وإنما وقف مع سلمان وصهيب وبلال يقدِّر موقفهم، فقال: "يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ، لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ".
فأتاهم أبو بكر، وقال لهم: يا إخوتاه، أغضبتكم؟
قالوا: لا، يغفرُ الله لك يا أُخَيَّ.
إن الموقف الآن ليس موقف دعوة، ولكنه موقف تجهيز للحرب، وإن الأموال والديار والحقوق المسلوبة آن لها أن ترجع، وإن كنا قد قَبِلنا في الحديبية أن نقرَّ الهدنة دون عودة كامل الحقوق، فإن ذلك كان لظروف المرحلة السابقة، وتقديرنا لقواتنا وقوة عدونا في ذلك الوقت، أما الآن فالظروف قد تغيرت، ولن نقبل بما قبلنا به قبل ذلك أيام الحديبية؛ لذلك كان رد الفعل القوي من الرسول http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/r_20.jpg والصحابة http://islamstory.com/sites/all/themes/islamstory/images/y_20.jpg، ورجع أبو سفيان إلى مكة، وفشلت المهمة التي قام بها فشلاً ذريعًا، وعاد إلى مكة، فقال له زعماء قريش: ما وراءك؟
فقال أبو سفيان: جئت محمدًا فكلمته، فوالله ما ردَّ عليَّ شيئًا، ثم جئت ابن أبي قحافة، فوالله ما وجدتُ فيه خيرًا، ثم جئت عمر فوجدته أدنى العدو، ثم جئت عليًّا فوجدته ألين القوم، وقد أشار عليَّ بأمر صنعته، فوالله ما أدري هل يغني عني شيئًا أم لا؟
فقالوا: فبماذا أمرك؟
فقال: أمرني أن أُجِيرَ بين الناس، ففعلت.
قالوا: فهل أجاز ذلك محمدٌ؟
قال: لا.
قالوا: ويحك! ما زادك الرجل على أن لعب بك.
فقال أبو سفيان: لا والله ما وجدتُ غير ذلك.
وهكذا وُضعت قريش في مأزق خطير، وعلمت قريش أن هناك احتمالاً كبيرًا لغزو مكة، وبدأت قريش تترقب قدوم المسلمين، وهي لا تعرف ماذا تصنع؛ فلم يبقَ من أعوانها إلا بني بكر، ولم يعُدْ أمامها إلا الانتظار.

متى يصل المسلمون الى مثل هذه العزة ويستعيدون فلسطين واراضي المسلمين المغتصبه وينصرون المسلمين المستضعفين في كل ارض اللهم اعز الاسلام والمسلمين

غرناطة555
02-12-2012, 02:47 PM
السلام عليكم آل التغطية الكرام

بصراحة

شغل جاااااامد

اتفقنا أو اختلفنا

لكن والله ما توقعت الموضوع بهذه الجدية والروعة

المهم أختكم عضوة جديدة بقراطيسها وأتشرف بعضويتي في هذا الموقع وبالذات في هذه التغطية الرائقة المتألقة

كيف لا وأنا أستمتع بغنى وشمول وتنوع الموضوعات في هذه التغطية التي خصصت لعمل درامي لأبي وسيدي وحبيبي الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي أسأل الله العلي القدير أن يجمعنا به عند حوض سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله الأشراف وصحابته الكرام وسائر من اتبعه إلى يوم الدين

المحزن إني ما عرفت بشأن التغطية إلا في شهر أكتوبر 10 الماضي يعني متأخر جداً، وتميت أقرأ وأتابع يومياً بشكل دوري

انتهت المقدمة

مسلسل عمر رضي الله عنه علامة فارقة في الدراما العربية

ولاااااكن ( أحب أسمعها بصوت أسعد خليفة !!! )

لي بعض الآراء أرجو أن تتسع صدور المهتمين ممن يتابع التغطية، واسمحوا لي أن أبسطها هنا

في البداية أحببت أتحدث عن الحملة التي سبقت عرض المسلسل

أتذكر في رمضان 1431هـ - 2010م كنت في زيارة لأحدى قريباتي في مدينة أخرى وشاهدت عندها على قناة الجزيرة مقابلة مع د. وليد سيف وتحدث عن عمله القادم حسب تلك الفترة وقال بأنه عمل درامي عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمكانته في التاريخ ليس الإسلامي فقط بل الإنساني ومن الممكن أن يكون سينمائياً أيضاً، بصراحة فرحت أنه من الممكن إعداد عمل درامي عن هذه الشخصية العظيمة لم أتساءل كثيراً عن التفاصيل، بسبب معرفتي المسبقة بأعمال د. وليد سيف التي شاهدناها عبر السنوات الماضية خاصة صقر قريش، ربيع قرطبة، التغريبة الفلسطينيةو ملوك الطوائف (المدهش أن تلك الأعمال كلها من إخراج العم الكبييييير أوي الأستاذ حاتم علي).

وبعد ذلك بشهور شاهدت مقابلة مع العم حاتم علي في برنامج خليك بالبيت مع زاهي وهبي وتحدث فيها عن مشروعه الحالي ذلك الوقت وهو عمل درامي عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وقد حاول زاهي وهبي محاصرة حاتم علي (نعم بهذا التعبير محاصرة) للإفصاح عن كيفية العمل بهذا الموضوع رغم المحاذير المعروفة من تحريم تجسيد الصحابة العشرة المبشرين بالجنة وأمهات المؤمنين رضوان الله عنهم أجمعين، ناهيك عن تجسيد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، لكن عمنا الكبير حاتم علي طبعاً قدر يتخلص من المحاصرة بأسلوب ذكي ولامع لا يغيب عنه أسلوب الغموض.

ثم قرأت قبل رمضان 1432هـ-2011 أنه تم تأجيل عرض مسلسل عن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه بسبب عدم اكتمال العمل، وكانت إشاعات حول أن بطل العمل هو الممثل السوري تيم حسن، بالرغم من عدم تأكيد تلك الإشاعات وسرعان ما انطفأت تلك الإشاعات وانطفأ معها أي حديث عن العمل ككل.

وفي شهر 6 2012 يعني قبل رمضان 1433هـ بشهر تقريباً بدأت إعلانات قناة mbc بعرض مسلسل عمر رضي الله عنه، وبذكاء مروجي العمل لم يتم عرض أي وجه لممثل يجسد الشخصية الرئيسية للعمل فقط سماع للعبارات الشهيرة لأبي بكر ولعمر رضي الله عنهما خاصة في حادثة وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، فكان الفضول كبيراً وجباراً بصراحة حتى على الصحافة والإعلام وغيرها.

ومن هنا بدأت الجدالات وفتحت أجواء الاستشارات عند المشايخ والإعلاميين بل وحتى رجال السياسة الذين بدوا في موقف غريب ينجم عن تفاجؤ ومباغتة بل وحتى إحراج (يبدو أن فلسفتي تجرني لمعرفة ما وراء الشمس!!!).

الغرض من سرد تلك المقدمة أن الموضوع ليس مفاجأة بقدر ما كان حرصاً على جودة العمل وتحري الدقة في إعداد عمل مهم وجرئ وشجاع ليس مألوفاً كما غيره وسابقيه، لكن بعض المشايخ والإعلاميين بدوا كالطفل الذي تجرأ أحد وأخذ لعبته منه مع أنه يعلم أن هناك من ينافسه عليها.

فالمشايخ للأسف كرسوا (ثبتوا) الفكرة القائلة بقدسية الصحابة وعدم جواز الجرأة في الحديث عنهم إلا بسرد تفاصيل تاريخية بسيطة، دون الخوض في تحليل شخصية كل صحابي والإحاطة بدواعي اتخاذه مواقفه في حياته، خاصة بالنسبة لعامة الناس أما المتخصصون فلهم الكتب والجامعات والمعاهد العلمية للرجوع إليها وكما تعلمون فإن هؤلاء عددهم قليل مقارنة بعامة الناس.

ويسري موضوع القدسية بالذات على سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي أحيط بهالة من المحرم الخوض فيها والوقوف عندها خاصة أن الفكرة المنتشرة بين عموم المسلمين أنه كان غليظاً شديداً في الحق، وهذا ما يعطي الحجة لكل باحث عن الحق أن يكون شديداً وغليظاً وهو مبرر له فهو يتبع نهج سيدنا عمر في ذلك فهو القدوة التي يجب أن نقتدي بها في هذا المجال، على حد فهمهم ورؤيتهم له.

أما الحقيقة فهي أن سيدنا عمر كان رجلاً عظيماً في الحق نعم لكنه كان وقافاً عند نهج النبي عليه الصلاة والسلام وصاحبه أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وتعلم عنهما، وبالتالي بحثه عن الحق لكل الناس لم يمنعه من الأدب والهدوء والذوق الذي كان يتحلى بهما في طريقه الذي لم يرفع به قدر المسلمين فقط بل الإنسانية في عهده رضي الله عنه.

وبدأت حملة الفتاوى الشهيرة التي رجمت العمل وأصحابه بالفسق والفجور وعظائم الفجور كانت في منتهى الغوغائية والفوضى فالمعروف أن المفتي العاقل يتصدى لأمر واضح لكي يعطي رأيه فيه بالحل أو الحرمة، لكن جماعتنا لم يتكرموا حتى بسؤال المنتجين للإطلاع على العمل أو مشاهدته عن قرب، بل صاروا كالشاهد اللي ما شفش حاجة، وبالتالي فقدوا المصداقية والمعرفة كان من الممكن تجنبها والوقوع فيها.

المخزي في المسألة هو الخوض في ذمة وأعراض وأخلاق ودين أصحاب العمل الدرامي من جهة الإنتاج والمؤلف والمخرج ولجنة العلماء الشرعية والمصممين والممثلين و...و... و... ولغاية أصغر عامل في المسلسل. وكنا نتوقع من المشايخ ومن في حكمهم أن يهتموا بالعمل نفسه لا بأصحابه الذين أصبحوا مضغة يلوكها الكل في ألسنتهم بدون النظر إلى حرمة الخوض في الأعراض والذمة والدين، والدليل شبكات التواصل الاجتماعي في التويتر والفيسبوك ورسائل الهواتف النقالة واليوتيوب التي مازلت تحتفظ بتاريخ تلك الانتهاكات المحرمة.

أما الإعلاميون فقد صدموا صدمة عظيمة، فأصبحوا يتساءلون ويتساءلون ويروجون عن إشاعات حول المسلسل أنه سيجسد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمهات المؤمنين، ناهيك عن زوجات الصحابة وأولهم عمر بن الخطاب وخيالات لها أول وليس لها آخر، وكلها تدور حول الجانب النسائي، وغيرة عمر التي تنتهك، وتناسوا غيرة عمر عند تحليلهم لمسابقات الأغاني والمطربين والراقصين الذين يدخلون بيوتنا بلا استئذان وهم يمارسون أفعال أبسط ما يقال أنها ضد العقل والأخلاق والدين التي تمتلئ بها الشاشات من المحيط إلى الخليج.

أما السياسيون فهم الخاسر الأكبر عند بدء عرض إعلانات مسلسل عمر، فقد بدا على بعضهم الإحراج، وبدأ يتساءل عن المشايخ الذين أحلوا تجسيد عمر بن الخطاب، فظهر أن بعض ينتمون إلى تيار حصل بينه وبينهم بعض المسائل الغامضة وغير المفهومة حتى لشعوبهم فبدأوا بحملة إعلان المواقف

لن أشاهد
لن أسمح بعرض المسلسل
المسلسل ملئ بالموالاة والمزاجية حسب كل قبيلة خاصة في موضوع الردة عن الإسلام
، وياليتهم آثروا السكوت كما فعل المخضرمون في عالم السياسة الذين اعتبروا المسلسل غير موجود أصلاً والحياة مستمرة عادي يعني.

(ياجماعة الشمس تناديني لمعرفة ما وراءها!!!)

المهم مسلسل عمر إحراج ما بعده إحراج لكل من يسود المشهد الحياتي اليوم وحسب أنه في مأمن من المقارنات والاتهامات من جهة الشعوب التي تتطلع للحق في حياة كريمة وعادلة. وكما قالت احدى العضوات المتألقات في التغطية فإن المسلسل لن يعرض في أي قناة غير قنوات منتجيه بسبب المشهد الشهير لخطبة يوم عرفة في الحلقة الأولى من المسلسل، التي فتحت عقول وعيون وبصيرة الكثيرين وبدأوا بالمقارنات.

ويلوموني في مسلسل عمر

انتهت المشاركة الأولى ونسأل الله السلامة والعافية

noonanoona
02-12-2012, 05:21 PM
بيت سهيل بن عمرو pb189 يعجبني عبدالله لما يتجادل مع أبوه خصوصاً مشهد لا يجتمعان pb027 ..

على فكرة اسم (بيوت من مكة) كان من الأسماء المقترحة للمسلسل ... العشر الحلقات الأولى من المسلسل مناسبة كثير للإسم المقترح ...

من أبرز بيوت قريش التي وردت بالمسلسل ..

بيت أبو طالب _ بيت أبو سفيان _ بيت أبو يزيد ( سهيل بن عمرو) _ بيت الخطاب _ بيت أبو جهل _ بيت الوليد بن المغيرة _ بيت عتبة بن ربيعة _ بيت أميه بن خلف ..... ووو نسيت الباقي pb027



تقصدين حساب في الفيس أم تويتر .. ما أظن عنده .. ما له معجبين pb192





وهل أنا إلا من غزية إن غوت .. غويت, وإن ترشد غزية أرشد


القائل / دريد إبن الصمة

يعكس البيت ما كان عليه الناس أيام الجاهلية من إعانة قومه على الخير والشر .

وبمفهومنا العامي يعني .... مع القوم ياشقراء..

وبمعنى آخر معاهم معاهم , عليهم عليهم pb093 ..


أحسنت متابعة ممتازة


pb018
طيب

من القائل

وعقلك عقلك وهل مثل الاسلام يجهله عاقل !!!!!!!!!
ولمن المقول له ؟؟؟


حماس اليوم
pb189

noonanoona
02-12-2012, 05:21 PM
اهلا بك ياغرناطةةة

تو مناورات التغطية

غرناطة555
02-12-2012, 09:09 PM
اهلا بك ياغرناطةةة

تو مناورات التغطية

مرحبا السااااااع بـnoonanoona

والله أنتم السابقون الأولون في التغطية المباركة وكل ما نفعله هو أن نستضئ بما سبقتمونا فيه
hap:hap:

بعد محاولات كثيرة للبحث في اليوتيوب وجدت بعض البرامج التي تحلل وتفسر التاريخ الإسلامي خاصة بداية الإسلام بطريقة مدهشة بصرف النظر عن يقوم بهذه المهمة ولكن ما علينا
:sm5:
المهم البرنامج بعنوان (الرائعان) للصحفي المصري إبراهيم عيسى من إنتاج عام 2008
(على فكرة الأعوام لها أهمية فهي قبل الثورات فكأن بعض الناس كانوا ينظرون إلى الوراء بقدر ما يرصدون للمستقبل، قد نتفق أو نختلف مع ما يطرحه بعض الناس لكن يبقى جلال توقيرنا لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ولآله ولصحابته ولتابعيه بإحسان إلى يوم القيامة
:)
البرنامج يمكن الاستماع إليه صوتياً وليس المشاهدة الكاملة ويمكن الاستماع إلى أكثر من حلقة في المرة الواحدة، عن نفسي خزنته على فلاش ومتى ما حصلت مجال أستمع له يمكن في المرة الواحدة 5 أو 6 حلقات
;)دونكم عنوان الحلقة الأولى
http://www.youtube.com/watch?v=lldTsb_KmnI

أستودعكم الله

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 12:13 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل متابعة عن بعد وقريبا كتابة مشاركة طويلة عريضة ان شاء الله ههههه

شكراً للأخت بهجة الغالية على السؤال .. و كما ذكرنا سابقاً الإلتزامات الدراسية و العملية تلهي جداً

تحيتي لاختنا غرناطة حياكِ الله وبياكِ .. مشاركات قيمة .. نتفائل بالخير الكثير بوجودك أختاه

لي عودة إن شاء الله ..

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 03:05 AM
أحسنت متابعة ممتازة


pb018
طيب

من القائل

وعقلك عقلك وهل مثل الاسلام يجهله عاقل !!!!!!!!!
ولمن المقول له ؟؟؟


حماس اليوم
pb189

قالها الوليد بن الوليد بن المغيرة رضي الله عنه
لأخيه خالد بن الوليد رضي الله عنه
في رسالة ارسلها له بعد ادائهم لفريضة الحج
وأسلم خالدٌ على إثرها pb189

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 03:15 AM
اسمحولي أن أعود بكم قليلاً إلى الوراء و إلى الحلقة الـ 13 .. مشهد حفر الخندق ..
كنت اتمنى او اظهر حاتم مشهد الصحابة وهم ينشدون ويرددون الأبيات مع رسول الله عليه الصلاة و السلام .. على غرار بناء المسجد النبوي ! تتذكرونها pb189

أحاديث في البخاري و المسلم تروي عن بعض ابيات كان يرددها الصحابة مع الرسول عليه الصلاة و السلام و هم يتعاونون و يتناوبون في حفر الخندق :sm1:pb189

عن البراء بن عازب ـ رضي الله عنه ـ قال : ( رأيت النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم الخندق وهو ينقل التراب حتى وارى التراب شعر صدرهpb189:sm1: ـ وكان رجلا كثير الشعر ـ ، وهو يرتجز برجز عبد الله بن رواحة :

اللهم لولا أنت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلّينا
فأنزلن سكينة علينا وثبّت الأقدام إن لاقينا
إن الألى قد بغوا علينا وإن أرادوا فتنة أبينا

يرفع بها صوته ) رواه البخاري .

وعن أنس - رضي الله عنه - أن أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - كانوا يقولون يوم الخندق: ( نحن الذين بايعوا محمدا على الإسلام ما بقينا أبدا ، والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: اللهم إن الخير خير الآخرة ، فاغفر للأنصار والمهاجرة ) رواه مسلم .


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544918381.jpg

يا حبيبي يا رسول الله ! ما أحلمك وما أبرك .. ينشد معهم ليبعث في نفوسهم النشاطة و ييشحذ همتهم في العمل .. يخفف عنهم المصاب الذي هم فيه .. فالأمر ليس بهين !!

تخيلوا أخواتي حفر حندق بمعدات بدائية .. بإيدي عارية و بدلاء تنقل .. بجو بارد و ريح عاصفة .. و بعدوٍ يترقب أن يهجم في أي لحظة !!!

أي إيمان هذا يجعلهم يقدمون على استعمال خطة حربية جديدة لا يعلمون حقيقة جدواها ! بل يبذلون كل جهد ووقت ولا يبالون .. كيف لا ! و الحبيب المصطفى القائد يعونهم ..
فلا شك ابداً بالنصر القريب ..

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544925161.jpg

وهل يعقل أن تمر هذه المواقف دون أن يبدع فيها وليد سيف بقلمه ؟

طبعاً لا pb027

كما كتبها وليد واختصرها حاتم :sm8:pb027

المشهد 1 منطقة حفر الخندق نهاري/خارجي
الأشخاص: الصحابة من المهاجرين والأنصار.
يصور المشهد عملية حفر الخندق التي يشارك فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة جميعاً..
الصحابة يحفرون ويستخرجون التراب. وآخرون ينقلون التراب على ظهورهم، وكل ذلك بهمة ونشاط. والجو بارد والريح قوية..
وينشدون في الأثناء.
الصحابة :
والله لولا الله ما اهتدينا
ولا تصدقنا ولا صلينا
فأنزلن سكينة علينا
وثبت الأقدام إن لاقينا
إن الأعادي قد بغوا علينا
وإن أرادوا فتنة أبينا
ومع تتابع اللقطات التي تنتقل بالمزج، يتحول النشيد إلى الآتي..
الصحابة :
نحن الذين يابعوا محمدا
على الإسلام ما بقينا أبدا

مؤثر موسيقي في الخلفية..
وتتواصل اللقطات بالمزج، وبالاختفاء والظهور.. لنرى تقدم العمل وتتقلب أوقات النهار والمساء عبر اللقطات..
والنساء يأتين بصرر الطعام والتمر للصحابة..
ولهم يأكلون من الطعام البسيط القليل..
وتعود لقطات العمل..
ثم تلتقط الكاميرا سلمان يضرب بفأسه في موقع معين من امتداد الخنق فيقع الفأس على صخرة. يحاول من جديد بلا جدوى..

إلخ ... المشهد كما صوره حاتم


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544930511.jpg

>>> هذا المشهد أصابني بمقتل .. :sm1: تخيلوا الرسول عليه الصلاة و السلام حقيقة يتشارك معهم الحفر pb189:sm1:

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 03:26 AM
المميز في الحلقات الـ 13 و الـ 14
أن وليد سيف استخدم الآيات الكريم في نهاية اغلب المشاهد كصوت قرآني خارجي.. وكأنه يستدل ويسند المشهد إلى دليل من القرآن الكريم .. و هذا ما الغاه حاتم تماماً !!
إلا في الحلقات الأولى في مشاهد بعث النبوة فقط ..

مشهد معركة الخندق أو الأحزاب ..
المشهد التالي :

لقطات متنوعة للمشركين يجولون أمام الخندق من جهتهم.. والمسلمون يحرسون..
كابشن: بعد عشرين يوماً في الخندق
مزج، إلى لقطات أخرى والمسلمون والمشركون يتراشقون بالنبل عبر الخندق..
تعتيم، ظهور..
الوقت مساءً. وتقطع الكاميرا بين مجموعات من المسلمين يحرسون مواقع مختلفة عند الخندق.. وآخرون يستريحون.. الجوّ شديد البرودة والريح تشتد. ويظهر المسلمون في حالة شديدة من التعب والإرهاق والجوع والشعور بالبرد.. وقد شدّ الكثيرون على بطونهم حجراً معصوباً بنطاق يلتف على أوساطهم. ونرى عمر يتمشى بينهم مع أبي بكر وقد شدّ كل منهم حجراً على بطنه ويداري البرد..
بعض الصحابة يجلس على الأرض ويغالب النعاس والنوم..
ونسمع صوت القرآن الكريم (الأحزاب: 10-11) مع لقطات استعراضية على المسلمين وما هم فيه من كرب وجوع وبرد .. >> لم يصور لنا حاتم علي حجم المعاناة التي واجهها المسلمين في هذا الحصار ! pb093

صوت القرآن
(إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذا زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا، هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالاً شديداً).

قطع، إلى مكان قريب ونرى عبد الله بن أبي مع مجموعة كبيرة من المنافقين.. ينظرون صوب المسلمين..
ساخراً..
عبد الله بن أبي: هه! كان محمد يعدنا أن نأكل كنوز كسرى وقيصر.. وأحدنا لا يأمن على نفسه أن يذهب إلى الغائط.. لا مقام لنا هنا فارجعوا إلى بيوتكم..

يرتد مبتعداً ويلحقون به..
ونسمع صوت القرآن الكريم (الأحزاب 12).
صوت القرآن
(وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلاّ غروراً).


****

مشهد آخر بعد أن ارتحل الأحزاب من مواقعهم بفعل البرد و الريح الشديدة !

المشهد 1 معسكر قريش صباحي/خارجي
الوقت الآن صباح..
ولقطة استعراضية لمعسكر قريش فارغاً وقد طاح الكثير من خيامه.. ونرى القدور المنقلبة وآثار المواقد والرماد..
ونسمع صوت القرآن الكريم (الأحزاب 9)
صوت القرآن
(يا أيها الذين أمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحاً وجنوداً لم تروها، وكان الله بما تعملون بصيراً).
ارتفاع مؤثر موسيقي ..

***

وهنا بعد أن امرهم الرسول عليه الصلاة و السلام بالمسير إلى بني قريظة لمقاتلتهم

المشهد 1 قرب حصن بني قريظة نهاري/خارجي
لقطة بعيدة جداً لجيش المسلمين يتقدم نحو حصن بني قريظة..
ونسمع صوت القرآن الكريم (الأحزاب 25-27)
صوت القرآن
(ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً وكفى الله المؤمنين القتال وكان الله قوياً عزيزاً، وأنزل الذين ظاهروهم من أهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقاً تقتلون وتأسرون فريقاً، وأورثكم أرضهم وديارهم وأموالهم وأرضاً لم تطؤوها وكان الله على كل شيء قديراً)

***

مشهد المبايعة بعد أن شاع خبر مقتل عثمان رضي الله عنه .. " العمرة التي تلتها صلح الحديبيبة "

المشهد 1 الحديبية - عند الشجرة نهاري/خارجي
تفتح الكاميرا بلقطة عامة بعيدة جداً لجموع المسلمين عند الشجرة.. ونسمع صوت القرآن الكريم (الفتح 10).
صوت القرآن
(إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله، يد الله فوق أيديهم، فمن نكث فإنما ينكث على نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجراً عظيماً).

بعد الآية تمزج الكاميرا إلى لقطات استعراضية للصحابة جالسين بسكينة وهدوء ينظرون إلى النبي صلى الله عليه وسلم خارج الكادر. ونرى أبا بكر وعمر وعلي جنباً إلى جنب.. وآخرين من المهاجرين والأنصار. وتنتقل اللقطات بينهم بالمزج مع حركة بان استعراضية ولنسمع صوت القرآن من جديد مع اللقطات الاستعراضية للصحابة (بعد فاصل من الآية السابقة لعدم تتابع الآيات المسموعة هنا من سورة الفتح)..
الفتح 18-19
صوت القرآن
(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة، فعلم ما في قلوبهم، فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً ومغانم كثيرة يأخذونها ، وكان الله عزيزاً حكيماً)..
مزج إلى لقطة بعيدة جداً لتجمع الصحابة عند الشجرة..
ثم ترتفع الكاميرا إلى السماء الواسعة..
مؤثر موسيقي جياش..

***

أرى ان حذف اصوات الآيات في هذه المشاهد افقدها روحانية إيمانية كانت ستكون بالفعل مؤثرة !

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 03:51 AM
من أحب المواقف على قلوبنا لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه .. موقفه في صلح الحديبية عند كتابة الصلح ..
عندما رفض سهيل بن عمرو بأن يكتب بعد اسم النبي .. " رسول الله " وقال: لو نعلم انك رسول الله ما خالفناك " وطالب بحذفها .. فرفض علي رضوان الله عليه أن يمحيها .. فمحاها النبي صل الله عليه وسلم بنفسه :sm1:pb189

ولن يمر هذا المشهد ايضاً دون أن يذكره وليد سيف وبطبيعة الحال يتجاوزه حاتم ههههه pb189


المشهد 1 الحديبية - قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاري/خارجي
الأشخاص: سهيل، أبو بكر، عمر، علي، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، عبد الله بن سهيل، محمد بن سلمة (سيكون له دور مهم في عهد خلافة عمر بن الخطاب) مكرز بن حفص (مشرك مع سهيل سيشهد على الاتفاقية عن جانب المشركين. بديل بن ورقاء الخزاعي، رجل آخر يمثل بنو بكر (أحلاف قريش)، آخرون.
لقطة عامة من الخارج لقبة رسول الله وحولها أعداد من الصحابة.

لاحظوا عدد الشخصيات التي تجاوزها حاتم .. و ستتفاجئون بالأيام القادمة لشخصيات اخرى لم تظهر pb027

قطع، إلى الداخل، ونرى علي بن أبي طالب يجلس أمام قاعدة خشبية عليها دواة وريشة وقرطاس، فهو كاتب الاتفاقية..
سهيل واقف في المكان.
ونرى أبا بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف وسعد ومحمد بن سلمة ومكرز بن حفص، ولا نرى عبد الله بن سهيل الآن. وبالطبع يبقى رسول الله خارج الكادرpb189، وإن أوحى التنفيذ الفني بوجوده وأنه هو صاحب الأمر في صحابته..
علي يعد الريشة، وينطق بالعبارة قبل أن يخطها على مسمع من سهيل ..

علي: بسم الله الرحمن الرحيم ..
يتدخل سهيل فوراً.
سهيل: لا أعرف هذا. ولكن اكتب: باسمك اللهم..
يدندن الصحابة ويلغطون احتجاجاً..
عمر: هو الرحمن، ولا نكتب إلاّ الرحمن.
دندنات تأييد..
لعلي يلتفت جهة رسول الله خارج الكادر مستطلعاً.

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544957161.jpg

قطع، إلى لقطة من الخارج للقبة..
قطع سريع، عودة إلى علي.. يكتب وهو ينطق..
علي: باسمك اللهم..
ثم ينطق العبارة التالية قبل أن يكتبها..
علي: هذا ما صالح عليه رسول الله ..
معترضاً بسرعة..
سهيل: لو أعلم أنك رسول الله ما خالفتك.. اكتب اسمك واسم أبيك.
يدندن الصحابة من جديد..
وينظر علي خارج الكادر نحو رسول الله مستطلعاً. :sm1:
اختفاء، ظهور..
وعلي الآن يقرأ الصحيفة التي أتم كتابتها..

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544957172.jpg

علي: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو، اصطلحا على وضع الحرب عن الناس عشر سنين يأمن فيهن الناس ويكف بعضهم عن بعض. على أنه من أتى محمداً من قريش بغير إذن وليه رده عليهم. ومن جاء قريشاً مع محمد لم يرده عليه..


***

إلى اخر المشهد كما صوره حاتم


كنت اتمنى من حاتم أن يلمح حتى لو تلميحا بسيطاً !! إلى تحلل الرسول و الصحابة من إحرامهم بعد صلح الحديبية .. pb131 لكن !

المشهد 1 مواقع في طريق العودة إلى المدينة نهاري/خارجي
الأشخاص: أصحاب الحديبية المسلمون.
لقطة بعيدة لهم في طريق عودتهم إلى المدينة المنورة. ثم بالمزج لقطات متنوعة لهم وقد خلعوا الآن ثياب الإحرام، وهم بين محلّق (من حلق شعره كله) أو اكتفى بالتقصير (تقصير الشعر) pb018
ونسمع صوت القرآن الكريم من أول سورة الفتح.
صوت القرآن
(إنا فتحنا لك فتحاً مبينا، ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، ويتمّ نعمته عليك ويهديك صراطاً مستقيماً، وينصرك الله نصراً عزيزاً، هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم، ولله جنود السماوات والأرض، وكان الله عليماً حكيماً)
لقطة بعيدة جداً لهم..
ارتفاع مؤثر موسيقي ..

:sm1::sm1:

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 04:22 AM
الآن نأتي للحلقة التي تليها .. حلقة الـ 16
كثير منّا امتعض لماذا حاتم لم يصور معركة مؤتة !
انصح الجميع بالقراءة عن معركة مؤتة حتة تستوعبون عن عظم ما نتحدث عنه !
غزوة مؤتة \ د. راغب السرجاني
(http://islamstory.com/ar/%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%85%D8%A4%D8%AA%D8%A9) هذه المعركة استشهد بها من أعظم الصحابة رضوان الله عليهم ..
عبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة وجعفر رضوان الله عليهم أجمعين

وظهرت وبرزت عبقرية خالد رضي الله عنه العسكرية !
فقد روى البخاري عن خالد بن الوليد قال‏:‏ لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية‏ .‏ وفي لفظ آخر:‏ لقد دق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، وصبرت في يدي صفيحة لي يمانية ‏.‏البخاري (4266) وقد قال رسول الله() يوم مؤتة ـ مخبراً بالوحي ، قبل أن يأتي إلى الناس الخبر من ساحة القتال‏ :‏ ‏( ‏أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ـ وعيناه تذرفان ـ حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم‏ )‏ ‏.‏ البخاري (2/611)


ببساطة لأن حاتم لم يجسد كل هذه الشخصيات بل تجاوزها .. فما كان له إلا أن يلغي المعركة بأكملها .. و ايضاً لضيق الوقت واختصاراً للحلقات ..

لكن وليد سيف لم يحرمنا من إبداعه ايضاً ..
اعذروني نص هذه الحلقة حُفظت عندي كملف مصور .. فلا استطيع نسخ الكلام منه مباشرة .. سأضعها كصور :)

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544972351.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544972352.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544972353.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544972354.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544972355.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544973471.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544973472.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544973473.jpeg

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 04:40 AM
نصل الآن إلى حلقة اليوم .. إسلام الجزء الثاني من الشخصيات الرئيسية في المسلسل ..

هند .. عكرمة .. سهيل .. صفوان
رضوان الله عليهم أجمعين

لم يعدل حاتم على النص كثيراً إلا تجاوزه لبعض الحوارات ..

هذا الحوار بين عمر و هند اثناء مبايعتها للرسول عليه الصلاة و السلام .. و قد قرأته قبل ذلك في كتاب عبقرية عمر إن لم تخونني ذاكرتي ..

مشهد رائع pb027

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544981831.jpeg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544981832.jpeg

***

مشهد خالد و عكرمة رضوان الله عليها .. و حديثهما عن إسلام عكرمة .. و ندم الأخير على تأخره عن الإسلام و مواساة خالدٍ له ..
آخر الحوار اختصره حاتم .. اضعه لكم فقد روت كتب السيرة أن النبي في يوم الفتح قال لصحابته قال: «يَأْتِيكُمْ عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ مُؤْمِنًا مُهَاجِرًا، فَلا تَسُبُّوا أَبَاهُ، فَإِنَّ سَبَّ الْمَيِّتِ يُؤْذِي الْحَيَّ، وَلا يَبْلُغُ الْمَيِّتَ».

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544985061.jpeg

ما أحلمك يا رسول الله ..وأي اخلاق كريمة تحملها ؟ :sm1:pb189



مشهد أبو مويهبة مع رسول الله عليه الصلاة و السلام .. احدى الإشارات على قرب وفاة الحبيب المطصفى :sm1::sm1:

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13544987531.jpeg

Bent AL-Khatab
03-12-2012, 05:19 AM
من أجمل مشاهد الحلقة اليوم و التي أثرت بي فعلاً .. ووصلتني مشاعر لوعة الندم و حسرته

مشهد هند و بكائها على أبيها .. :sm1:

يالله موقف لا يحتمل .. كيف ينجلي الحق أمامك في دقيقة واحدة تكتشف حجم الخطأ الذي كنت واقعٌ به !
اعماك جهلك و غررت بك عزتك بالإثم ..

وأي ثمن دفعته هند بذلك ؟

موت أبيها مشركاً :sm1:

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13545002722.jpg

ينظر لزوجه بأسى ..
يبحث أبأ سفيان عن كلمات ليواسيها بها .. لكن أي كلمات ستواسي هذا الألم !!!
فيطرق راسه
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13545002721.jpg

**

من أروع المشاهد التي أداها مجسد عمر رضي الله عنه .. الممثل سامر
هو مشهد تلقيه لخبر وفاة الرسول عليه الصلاة و السلام :sm1:

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13545010771.jpg

تغيره سلوكه من حالة الغضب و الثوران إلى الإنكسار والخضوع
ومن موقف الرجل الغاضب الثائر.. إلى الرجل الضعيف الشاكي

بثواني في حين خروج أبي بكر من بيت الرسول :sm1:

من أجمل ما رأيت في المسلسل .. سامر pb018




قلت لكم أني سأكتب رداً طويلاً عريضاً .. لكن لم اكن اتوقع اني سأحتل التغطية في هذه الليلة بهذا المنظر هههه pb027
لذلك اعذروني على الإطالة

كل التحايا pb189

الواثقة من نفسها
03-12-2012, 03:04 PM
لكـ كل التحايا اختـ الفاضلة Bent AL-Khatab

مبدعة ماشاء الله ..

متابعينك..

والمسلسل جدا رائع .. كنت اتمنى مـشاهدته برمضان لكن آثرت ذلك لان الجو كان زحمة..

سواء بجمعة الاهل او قراءة القران اما الان .. اشوفه على رواق

تحياتـيـ لكـ

bp039

غرناطة555
03-12-2012, 04:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تسجيل متابعة عن بعد وقريبا كتابة مشاركة طويلة عريضة ان شاء الله ههههه

شكراً للأخت بهجة الغالية على السؤال .. و كما ذكرنا سابقاً الإلتزامات الدراسية و العملية تلهي جداً

تحيتي لاختنا غرناطة حياكِ الله وبياكِ .. مشاركات قيمة .. نتفائل بالخير الكثير بوجودك أختاه

لي عودة إن شاء الله ..

أتشرف بالحديث مع أحفاد سيدنا عمر رضي الله عنه، وأذكر أنني قرأت لك من قبل مشاركة تتحدثين أن هذا النسب مسؤولية على من ينتمي إليه، وأدعو الله أن يجمعنا بكم مع جدكم العظيم عند حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم
hap:
من بين البرامج الممتعة التي وجدتها على اليوتيوب برنامج الفاروق أميراً، أيضاً للصحفي المصري إبراهيم عيسى، من إنتاج 2010، يتناول فترة الحكم العمري في 30 حلقة، وعنوان الحلقة الأولى فيما يلي:

http://www.youtube.com/watch?v=IEPa-3BeqAY&playnext=1&list=PLC79070C8FC9EB8C9&feature=results_video

ما يهمنا يا أهل التغطية الكرام هو الحق وليس قائل الحق بحد ذاته، فالبرنامج اجتهاد وتحليل بصورة راقية بل وشيقة

أرجو لكم الفائدة والمتعة

PERVIN
03-12-2012, 08:40 PM
السلامـ عليكم pb189 bp039
متابعة للتغطية اول باول و الله يعطيكم العافية جميعااا pb189

سويت شوية متحركات من الحلقة 16 pb094

http://img248.imageshack.us/img248/9855/untitlefffrrgtyd4fvdbgr.gif http://img405.imageshack.us/img405/4592/forrrrrrreqlaaay5truhyt.gif

http://img138.imageshack.us/img138/9009/forealq3ffffrt45uyhrthf.gif http://img4.imageshack.us/img4/9897/untitdhgtfhflevgdfhfhtf.gif

http://img827.imageshack.us/img827/4657/untitldfefefeddssfgregv.gif http://img528.imageshack.us/img528/6690/cfffffooreeeqlaaaatryr6.gif

http://img203.imageshack.us/img203/5059/khqlidqndqhagrtgrthrtr3.gif http://img713.imageshack.us/img713/8514/fooooreqla333t5rytrhtdt.gif

http://img694.imageshack.us/img694/2847/khryghoifrgtgtgvo533333.gif


اتمنى تعجبكم :(

bp039bp039

سحـر العيـون
04-12-2012, 08:23 AM
متحمسه اليوم لمعرفة قصة اهل تغلب ..؟ ومين المرأة اللي ظهرت في المشهد الأخير وتبي تروض الحصانpb036

ماتابعته في رمضان والآن احسن وقت للمتابعة الجو روااااق والمزاج عالي مافيه شئ يشغله ولله الحمد..لذا متحمسه لكل حلقه وشايله هم ينتهي المسلسل صراحه احلى وقت وقته نجيب القهوه ونجلس قدامه والصمت يعم الكل...الجميع ينشد مع كل حدث فيه:sm5:

لكل اللي يثرو الموضوع بمعلومات او صور او ردود الله يجعلها في ميزان حسناتكم ويجمعنا واياكم بالصديقين والنبيين bp039bp039bp039bp039bp039bp039
هالمسلسل خلانا نقرأ من جديد في سير الكثير من الصحابه والبعض منهم لم نعرفهم حق المعرفه الا من خلال المسلسل رضوان الله عليهم وكثير من المعلومات عرفناها من المسلسل متابعينكم من خلف الكواليسpb018bp039

الواثقة من نفسها
04-12-2012, 01:09 PM
متحمسه اليوم لمعرفة قصة اهل تغلب ..؟ ومين المرأة اللي ظهرت في المشهد الأخير وتبي تروض الحصانpb036

ماتابعته في رمضان والآن احسن وقت للمتابعة الجو روااااق والمزاج عالي مافيه شئ يشغله ولله الحمد..لذا متحمسه لكل حلقه وشايله هم ينتهي المسلسل صراحه احلى وقت وقته نجيب القهوه ونجلس قدامه والصمت يعم الكل...الجميع ينشد مع كل حدث فيه:sm5:

لكل اللي يثرو الموضوع بمعلومات او صور او ردود الله يجعلها في ميزان حسناتكم ويجمعنا واياكم بالصديقين والنبيين bp039bp039bp039bp039bp039bp039
هالمسلسل خلانا نقرأ من جديد في سير الكثير من الصحابه والبعض منهم لم نعرفهم حق المعرفه الا من خلال المسلسل رضوان الله عليهم وكثير من المعلومات عرفناها من المسلسل متابعينكم من خلف الكواليسpb018bp039

صدقتي ,, حتى انا ودي اعرف من هي المراءة حتى لو انا عارفة من هي
المسلسل يشد بقوووووووووووة


pb027
سيم سيم مال احنا وقت قهوة وكلن ساكت يتابع بذهووووووووول:eek:

alanoud.
04-12-2012, 01:51 PM
متحمسه اليوم لمعرفة قصة اهل تغلب ..؟ ومين المرأة اللي ظهرت في المشهد الأخير وتبي تروض الحصانpb036

ماتابعته في رمضان والآن احسن وقت للمتابعة الجو روااااق والمزاج عالي مافيه شئ يشغله ولله الحمد..لذا متحمسه لكل حلقه وشايله هم ينتهي المسلسل صراحه احلى وقت وقته نجيب القهوه ونجلس قدامه والصمت يعم الكل...الجميع ينشد مع كل حدث فيه:sm5:

لكل اللي يثرو الموضوع بمعلومات او صور او ردود الله يجعلها في ميزان حسناتكم ويجمعنا واياكم بالصديقين والنبيين bp039bp039bp039bp039bp039bp039
هالمسلسل خلانا نقرأ من جديد في سير الكثير من الصحابه والبعض منهم لم نعرفهم حق المعرفه الا من خلال المسلسل رضوان الله عليهم وكثير من المعلومات عرفناها من المسلسل متابعينكم من خلف الكواليسpb018bp039

سجاح بنت الحارث كانت مدعيّه النبوة, ثم أسلمت وحسن إسلامها pb189

بهجه
04-12-2012, 05:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشتقت لكم معشر التغطيةpb192

....

صباح الخيرpb189pb189


وفي مسلسل عمر رضي الله عنه زعلت عليه لسببين .. كثرة المشاهد المحذوفة لعمر :mad:.... والاخراج المتوسط للمعارك pb093 ..
pb027

بالنسبة لي أكثر ما أزعجني في مسلسل عمر ,هو اختيار الممثلين ..كثير ممثلين ما أتقنوا أدوارهم بالشكل المطلوب :rolleyes:..وكثير ممثلين غير مناسبين للصحابة الذي يجسدونهم..لكني أعزي ذلك إلى ظروف سوريا الأمنية -الله يرفع مابهم ويعيد لهم الأمن والإستقرار-, وانتمائات الممثليين الدينية..

المعارك أعجبني إخراجها جداً:sm5:..أعتبرها نقلة لتاريخ العرب بتصوير المعارك ,صحيح يوجد أخطاء لكن بشكل عام أبدعوا..وفخورة أن مخرج المعارك سوري وعربيpb189..



........

غرناطة555
أهلا وسهلا بك ,تحليلك للمسلسل رائع أوافقك فيه 100%..جزاك الله خيراً على البرامجbp039



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً للأخت بهجة الغالية على السؤال .. و كما ذكرنا سابقاً الإلتزامات الدراسية و العملية تلهي جداً
..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
العفو أختي العزيزةbp039
أهلا بعودتكpb189.

.....


قلت لكم أني سأكتب رداً طويلاً عريضاً .. لكن لم اكن اتوقع اني سأحتل التغطية في هذه الليلة بهذا المنظر هههه pb027
لذلك اعذروني على الإطالة

كل التحايا pb189

حُقَّ لك ذلك :sm5:pb189,,
لديك ردود مميزة ,ومنذ زمن لم تُشرفيناpb027..

غرناطة555
04-12-2012, 05:35 PM
غرناطة555
أهلا وسهلا بك ,تحليلك للمسلسل رائع أوافقك فيه 100%..جزاك الله خيراً على البرامجbp039


[/B][/FONT]


حياكم الله أختي بهجه

pb189

والحق يقال المجهود واضح لك ولكل الأعضاء والعضوات وأرجو الله أن يفتح علينا ويوفقنا للخير جميعاً


hap:


تحياتي

PERVIN
04-12-2012, 08:24 PM
للاسف فاتتني حلقة اليوم :(
متى الاعادة ؟


آآن و سحر العيون الف الف شكر على التقييم pb189bp039bp039

بهجه
04-12-2012, 08:52 PM
للاسف فاتتني حلقة اليوم :(
متى الاعادة ؟

pb189bp039bp039

5 الفجر,و 10الصباح

غرناطة555
04-12-2012, 09:16 PM
السلام عليكم آل التغطية الكرام

متابعة شيقة وحيوية

كنت قد تحدثت في مشاركة سابقة عن الحملة التي سبقت عرض مسلسل عمر رضي الله عنه، وفي السطور التالية سأحاول التعرض إلى بعض التحليل حول المسلسل ذاته.

لا أدعي أنني ناقدة أو إعلامية، بل أنا مشاهدة شاهدت العديد من الأعمال الفنية على الشاشات السينمائية والتلفزيونية، سواء كانت تاريخية أو اجتماعية أو غيرها، بل ومن أكثر من ثقافة وأكثر من لغة، لذلك أعتقد أنه من الممكن أن يكون عندي الإمكانية حول إعطاء رأي حول العمل المذكور. (شو هذا التواضع !!!)

في البلدان المتقدمة صناعياً واقتصادياً تعتبر الدراما والسينما صناعة لذلك تصنف الأعمال المختلفة بحسب درجة جودتها وذلك من باب تكريم المحسن وتأنيب المسئ، ولو كان نظام التصنيف معمولاً به في البلدان العربية فيمكن أن يكون بنظام الدرجات العشر، ومسلسل عمر رضي الله عنه من وجهة نظري سيعطى 8.5 / 10.

أعلم أن المسألة نسبية، ولكن أرى أن 10/10 غير واردة لأن العمل الإنساني ليس له مقياس محدد لتقييمه لأنه ليس كقوانين الرياضيات والمعادلات الكيميائية المعروفة بانضباطها ودقتها. أما 9/9 فلا أعتقد أنن سنكون موضوعيين أن نصنف مسلسل عمر رضي الله عنه في هذه الفئة بسبب وجود بعض الهفوات goofs وليس الأخطاء، التي لم تكن لتحصل لولا ما تعرض له المسلسل من ضغوط على أكثر من مستوى، وقد تكون متعمدة في بعض الأحيان للضرورات كما سيتضح لاحقاً، لذلك كانت الدرجة الأقرب للتصنيف هي 8.5 / 10.

نعرف أن كتابة نص مسلسل عمر رضي الله عنه من أعمال د. وليد سيف، أستاذ الجامعة والأكاديمي والباحث الأردني، الذي كما يحمل هَمَّ الدقة التاريخية يحمل هَمَّ العمل الدرامي الفني وضروراته، والعمل الدرامي الذي شاهدناه في رمضان الماضي كان يناور بين الروعة الدرامية التي كانت ستحتمل أكثر من وجهة نظر لولا محاصرة الوقائع التاريخية المعروفة للجميع تقريباً خاصة فيما يتعلق بالسيرة النبوية الشريفة ثم بالسيرة العمرية الطاهرة، ولا ننسى ضغوطات ومحاذير اللجنة الشرعية من العلماء الأجلاء الذين نعلم أنهم تجرؤا وتحملوا مسؤولية مراجعة الوقائع التاريخية وليس الوجه الدرامي للكتابة، وبالتالي يتحملون مع الكاتب المغنم والمغرم.

ومن يشاهد أعمال وليد سيف التاريخية السابقة مثل الخنساء والتي أدت شخصيتها منى واصف، والزير سالم والتي أدى شخصيته صلاح السعدني (أعمال قديمة في فترة الثمانينات من القرن الماضي ولا تقولون أيش فيها هذه مثل أمنا لحقت على أيام الأبيض والأسود !)، أو الأعمال التاريخية الأخرى التي أخرجها حاتم علي مثل صلاح الدين الأيوبي وصقر قريش وربيع قرطبة وملوك الطوائف، من يشاهد تلك الأعمال يدرك مدى الفرق بينها وبين مسلسل عمر رضي الله عنه، بسبب الكتابة الإبداعية الراقية المتألقة بدون ضغوط وبدون شد أعصاب، بل وبدون لجان شرعية من علماء اتفقنا أم اختلفنا، منهم من كان يرى بعدم جواز التصوير أو التمثيل لأنه يعتبره من الكذب، وذلك حتى وقت قريب، والله لا أطعن في العلماء ولكن منهم من كان كذلك فعلاً إلى فترة قريبة، وبالتالي كتابة مسلسل عمر رضي الله عنه بصراحة أقل من تلك الأعمال خاصة الأعمال الأندلسية التي وصل فيها مستوى الكتابة إلى الشعر ومن يشاهد مسلسل ربيع قرطبة بعين بصيرة وأذن مصغية، وليس فقط يشاهد ليبحث عن الأحداث ويلاحقها فسيتأكد من ذلك.

ولكن . . .

لا يعني ذلك أن مستوى الكتابة كان رديئاً بل على العكس، فقد كان مناسباً لطبيعة المرحلة المكية والمدنية في السيرة النبوية والعمرية خاصة مستوى البلاغة والفخامة القريشية، التي نجدها متألقة في حوارات شخصيات العمل على تنوعها واختلافها. كما ندرك أن وليد سيف نفسه ذكر في احدى المقابلات الصحفية مؤخراً أن كتابة مسلسل عمر رضي الله عنه استغرقت منه سنتين من الزمن، وأن المصادر التاريخية فقيرة في سيرة سيدنا الفاروق رحمه الله تعالى ولا نعرف عن أبنائه إلا عبد الله رضي الله عنه وأمنا حفصة رضي الله عنها، أما باقي الأبناء والزوجات فلا نعرف عنهم سوى أسمائهم رضي الله عنهم، على الرغم من عدد أبنائه 8 وزوجاته 7 (طبعاً كان هناك حالات طلاق ووفاة ) ولا نعرف عنهم تفاصيل دقيقة بسبب الفقر في المصادر التاريخية خاصة الموثوقة، إلى جانب محاذير اللجنة الشرعية من العلماء. يعني على سبيل المثال، كان والدنا (ويحق لنا أن نسميه بوالدنا فقد كان يسمي نفسه خاصة في مرحلة خلافته بأبي العيال) عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل الإسلام يحب الخمر ويعبد الأصنام ومع هذا لم نجد أي إشارة لذلك في المسلسل على الرغم من ثبات تلك المعلومات تاريخياً، ولكن بسبب الحملة التي سبقت عرض المسلسل بالإضافة إلى المحاذير التي حددتها اللجنة الشرعية تحاشى المسلسل تلك الأحداث. كما أعتقد أن والدنا في شبابه كان قوياً وسيماً (وحتى في شيخوخته!) كان له جاذبية بين النساء قبل الإسلام، ولم نجد أي إشارة لذلك لا من قريب ولا من بعيد حول ذلك في المسلسل، أدرك أن البعض يرى هذه المنطقة حساسة ولا يريد الاقتراب منها أبداً، لكن يعني عادي نقرأ في الكتب ونتخيل على كيفنا لكن على الشاشة إنه يجي مجموعة ويمثلونها ويقربون المعلومة لنا مثل المعلم اللي يقرب المعلومة لطلابه لا يجوز . . . طيب واللي ما يقرأ. . . سبحان الله ؟! ؟! ؟!

وبما أن المسلسل عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فلا بد من الحديث عن البعثة النبوية وحالة قريش وتعدد اتجاه كل قبيلة وكل طرف في قريش ناحية الإسلام وبالتالي بيان موقف عمر عنها خاصة أنه كان من المعارضين للدين الجديد بقوة، لذلك انتقد البعض المسلسل من ناحية إطالته في هذه الناحية ولكن أراها ضرورية لبيان حالة عمر في هذا الوقت والاعتراضات حول شخصية وحشي حتى حسب البعض أن المسلسل عنه لا عن عمر يعني لازم يكون في تعويض، عمر لا نستطيع الدخول إلى بيته نهائياً حسب المحاذير السابق عرضها وإنما نجد محاوراته مع أخيه حول الإسلام ومناقشاته في نادي قريش دار الندوة، ورب ضارة نافعة، حيث نرى من تلك النقاشات مدى عقله وتفكيره الراقي الذي ينطلق من عدم تقبله لأي فكرة تفرق قريش، ليس عن حسد أو كِبر كما أبو جهل والوليد بن المغيرة من بني مخزوم أو احتقار كما الوليد بن عتبة من بني عبد شمس، ولم يكن تابعاً لآراء الكبار كما باقي الشباب من أقرانه مثل خالد بن الوليد أو عمرو بن العاص أو عكرمة بن أبي جهل أو صفوان بن أمية أو أبناء سهيل بن عمرو، على اختلاف شخصياتهم التي رسمها المسلسل بصورة ذكية تدل على إنجازاتهم اللاحقة في مرحلة الإسلام كل حسب طريقته رضي الله عنهم أجمعين.

الأحداث يتم تكثيفها يعني التركيز على أمور خاصة بعمر رضي الله عنه، وقد لا يتم ذكرها جميعاً مثل موافقاته للوحي القرآني، وإن كنت أحببت أن يتم ذكرها في المسلسل لكن نعتبر المسألة وجهات نظر مختلفة، ثم تبدأ مرحلة الخلافة من الحلقة الثالثة والعشرين وهي مرحلة قد تكون مناسبة لو كان المسلسل من أربعين حلقة مثلاً، واكتشفنا أخيراً أن سيدنا عمر رضي الله عنه له بيت وزوجة مثل كل الناس (طبعاً في المسلسل!) وكنا نراه دائماً في الطرقات أو في بيت أبي بكر، لكن واضح طبعاً أن الكاتب والمخرج خلاص تعقدوا ووصلت أعصابهم إلى مرحلة من الصعب معها إنتاج إبداع متحرر من المحاذير والضغوط.

ما علينا

غرناطة555
04-12-2012, 09:21 PM
مرحلة الخلافة هي الأخرى مكثفة يعني 10 سنوات ونصف وفتوحات تصل إلى نصف مساحة العالم القديم في ذلك الوقت. من ناحية المعارك بصراحة في شغل ممتاز بصرف النظر عما يقال إنها تقليد لبعض الأفلام السينمائية الأمريكية وأن بعض المجموعات ما كانت بمستوى مجسدي الشخصيات الرئيسية في المعارك (خالد بن الوليد والقعقاع وسعد بن أبي وقاص وأبو عبيدة وعكرمة وعمرو بن العاص)، لكن يكفي مصممي المعارك فخراً أنهم أنجزوا شيئاً مختلفاً عما كان موجوداً في الأعمال الدرامية السابقة، يعني باختصار المعارك بردت قلوبنا وجعلتنا في الجو فعلاً.

من ناحية الإدارة العمرية للبلدان الجديدة التي انضمت لدولة الإسلام (العراق، الشام، فارس، مصر) كنت أحب لو تحدث عن توزيعه للأعمال في إدارة تلك البلدان (الولاة والقضاة وعمال الخراج ووضع كل موظف منهم فقد كان راتب القاضي مثلاً أكبر من راتب الخليفة نفسه . . . سبحان الله من والدنا عمر رضي الله عنه)، ولكن ما علينا ! ! !

ونجي لنقطة الخلاف المدمرة التي وصلت للذروة في الحلقات التي تحدثت عن الخلافة العمرية، يعني الجماعة المعارضين والمترصدين يدورون على أي فتفوتة يسوون منها مشكلة، من أول لحظة في المسلسل ولم يجدوا شيئاَ حقيقياً، حتى وصلنا إلى الحلقة الرابعة والعشرين الحلقة الكارثية التي وردت فيها قصة تولية عمر رحمه الله للشفاء بن عبد الله رضي الله عنها لشؤون الحسبة على السوق، ومن كان يقول أن تمويل مسلسل عمر شيعي أصبح يقول أن تمويل مسلسل عمر تغريبي ليبرالي علماني، والقصة غير واردة في الكتب الصحيحة، وهذا تشويه لعمر وللشفاء، ومهاترات ما لها أول من آخر بسبب وجود قصة لها ملمح نسائي، سبحان الله، طيب لو كانت القصة غير صحيحة لماذا لم تكذبوا الكتب التي أوردت القصة بدل من الانتظار لغاية ما تظهر على الشاشة، لكن لإن من لا يرى أبعد أنفه يعتقد أن لا غيره يملك الحقيقة، ويستغبي الآخرين.

ثم القصة التي يشتغل عليها المعارضون من أول ما بدأ الإعلان عن المسلسل وبعد ما اقتنعوا أن المسلسل لا محالة سيعرض، استعرض بعض المعارضين لمهاراتهم في التخيل والتنبؤ بالمستقبل والمؤسف إنهم مشايخ لهم وضعهم ووزنهم وجمهورهم وخسارة إنهم يظهرون بهذا المظهر غير اللائق، تعلقوا بقصة القبطي الذي اشتكى محمد بن عمرو بن العاص إلى عمر رضي الله عنهم جميعاً ووجدوا فيها ضالتهم بأن المسلسل سوف يتمحور حول هذه القصة لتأكيد حقوق الأقليات في البلدان الإسلامية وأنه يجب احترام حقوق الإنسان وذلك لأن المسلسل ليبرالي علماني تغريبي، وهؤلاء المشايخ يعتبرون القصة غير صحيحة لا سنداَ ولا متناً، سبحان الله . . . يعني القصة نتوارثها من جيل لآخر وتألفت عليها قصائد مثل القصيدة العمرية الشهيرة للشاعر المصري حافظ إبراهيم رحمه الله في بداية القرن العشرين، والقصة منطقية جداً ولا أحسب أنها تسئ لأي طرف حتى لمحمد بن عمرو بن العاص رحمهما الله لإنه استوفى العقوبة في وقتها وانتهت المسألة على ذلك، وغير ذلك أن القصة موجودة في الكثير من كتب السيرة المعتبرة، وإذا كانت القصة مغلوطة طيب وين كانوا المشايخ والعلماء لماذا لم يذكروا خطأ القصة سواء في حديث أو درس أو كتاب، بس واضح إنه مثل ما ذكر العم حاتم علي إن المكتبات مليئة بالكثير من الكتب التي تحتوي على مغالطات عن الصحابة ومنها والدنا الفاروق رضي الله عنه ولكن لا مشكلة طالما لم تتعد الكتابة أما الصورة في العقل العربي ففيها مشكلة دائماً لذلك يعتبرها من المحرمات . . . الله المستعان الله ينجينا من التخلف الذي أخرنا عن الحضارة بعد ما كنا حاملينها على أكتافنا وننشر العدل والعلم في الأرض ! ! !

أذكر احدى المقابلات لمحمد حسن الجندي الممثل الذي جسد شخصية عتبة بن ربيعة الذي قتل في بدر، بصراحة أعطى تحليلاً مدهشاً لشخصية عمر رضي الله عنه الذي قال إنه قوي في الحق وحازم وواضح لكنه صاحب عقل بعيد النظر وسيماً (ما خذين بالكم من هذه الناحية يعني الجاذبية لا تتعارض مع الحزم) ليس قليل الوعي ومتهوراً كما يحلو للبعض الترويج عنه سواء بحسن أو بسوء نية.

بخصوص البعد التاريخي للسيرة العمرية الطاهرة، المشكلة أن المشايخ والإعلاميين بل حتى السياسيين انبروا للحديث عن المسلسل لبيان وجهات نظرهم الشخصية والفقهية، وكم أود أن يتنازل أحد المؤرخين الأكاديميين من أساتذة الجامعات المتخصصين بالتاريخ الإسلامي وما أكثرهم على امتداد العالم الإسلامي للحديث عن أحداث السيرة العمرية التي أعتقد أننا بشوق كبير لتفاصيلها بحيث تتعدى المسألة حديث الكتب والمكتبات إلى صورة سينمائية أو تلفزيونية أو على الأقل على شكل مقالات صحفية ينزلون بها التاريخ من بطون الكتب إلى سطور الصحف، بدون تدخل من شيخ فقيه أو إعلامي أو سياسي لا هم لهم إلا اتجاه واحد في رؤوسهم هو ثقافة التحريم والممنوع.

وأذكر منذ أيام في احدى تغريدات د.عبد الله الغذامي الباحث والأكاديمي السعودي ذكر أنه ليس مناسباً أن ينصب شيخ فقيه نفسه ناقداً للشعر، وعليها فمن غير المعقول أن يصبح الشيخ الفقيه الذي ربما لم ير في حياته فيلماً سينمائياً أو مسلسلاً تلفزيونياً ناقداً فنياً يحلل النص والصورة وأداء الممثلين وحركة الكاميرا والديكور والأزياء و . . . و . . . و . . . فيصبح فقيهاً وناقداً، فعلاً صدقت يا عبد الله بن سهيل بن عمرو . . . . لا يجتمعان ! ! !

المسلسل ملئ بالجوانب المضيئة والمشرقة، من البلاغة في النص، وجو المكان كأن المشاهد في مكة فعلاً أو المدينة فعلاً أو البلدان المفتوحة لاحقاً فعلاً (المدائن – الاسكندرية – دمشق- وطبعاً القدس آآآه القدس)، كما أن البيوت من الداخل بديعة، كل حسب مكانته الاقتصادية والاجتماعية، بيت أبو جهل والوليد بن المغيرة مختلف عن بيت الرسول صلى الله عليه وسلم، وبيتا أبو بكر وعمر خلفاء المسلمين في فترة الخلافة مختلفان عن قصري يزدجرد والحاكم الروماني في دمشق. والموسيقى . . . عجبنا أم لم يعجبنا ضرورية وبدونها العمل سيكون سامجاً يعني بدون ملح، ولم أجد لها إلا أن تكون بتلك الطريقة، الأتراك ما شاء الله عليهم، أما أداء الممثلين متفاوت، لكن مخرج محترف مثل حاتم علي وجهة إنتاجية ضخمة مثل مجموعة mbc ومؤسسة قطر للإعلام لا يمكن أن يغامروا بممثلين أداؤهم ضعيف أو تحت 6/10 على الرغم من حالة التباين في طرق الأداء، وهذه سالفة طوييييلة.

:sm18:

بسني بربرة . . . خلاااااص تعبتوا وحتى أنا

ولو كان في العمر بقية لنا عودة بإذن الله تعالى

سحـر العيـون
04-12-2012, 09:22 PM
صدقتي ,, حتى انا ودي اعرف من هي المراءة حتى لو انا عارفة من هي
المسلسل يشد بقوووووووووووة


pb027
سيم سيم مال احنا وقت قهوة وكلن ساكت يتابع بذهووووووووول:eek:

بعد كل هالحماس فاتتني الحلقة :sm1: قاتل الله النوم اللي مايرحم

سجاح بنت الحارث كانت مدعيّه النبوة, ثم أسلمت وحسن إسلامها pb189

اهاااااا زين علمتيني خليني اقرأ في سيرتها ولا كان الحين انا على نااار مين هي واستنى الاعادة اللي تجي الفجر
اول مره اعرف ان هناك امرأة ادعت النبوه pb036 صراااااحه هالمسلسل عرفنا على احداث في التاريخ لاول مره نعرفه شكراً للكاتب وللمخرج ولكل من ساهم لانجاح العمل:sm5:

مالي ومال الناس
04-12-2012, 09:54 PM
السلام عليكم ..


باب ماجاء في وصف سيدنا عمر انه كان "
أحور العينين ، آدم اللون ، أشنب الأسنان ، "

ممكن توضيح للمعاني !


وسؤال ثاني ..

أم عمر اسمها حنتمة بنت هاشم/ هشام .. اختلفوا حول الإسم

فلو كانت ابنه هشام أي اخت ابوالحكم لأصبح ابوالحكم خاله كما صوره المسلسل
ولو كانت ابنه هاشم لأصبح ابوالحكم ابن عم حنتمة.. وبكل الأحوال قرابة ابوالحكم لعمر من خواله بني مخزوم..

بعيداً عما صور المسلسل.. ما الارجح أن تكون حنتمة ابنة عم ابوالحكم أو اخته ؟

PERVIN
04-12-2012, 10:06 PM
5 الفجر,و 10الصباح


ان شاء الله بشوف الاعادة pb189

لك bp039bp039

الواثقة من نفسها
04-12-2012, 11:10 PM
ا



أم عمر اسمها حنتمة بنت هاشم/ هشام .. اختلفوا حول الإسم

فلو كانت ابنه هشام أي اخت ابوالحكم لأصبح ابوالحكم خاله كما صوره المسلسل
ولو كانت ابنه هاشم لأصبح ابوالحكم ابن عم حنتمة.. وبكل الأحوال قرابة ابوالحكم لعمر من خواله بني مخزوم..

بعيداً عما صور المسلسل.. ما الارجح أن تكون حنتمة ابنة عم ابوالحكم أو اخته ؟


أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي ابنة عم أم المؤمنين أم سلمة وسيف الله خالد بن الوليد. يجتمع نسبها مع النبي محمد في كلاب بن مرة



وابو جهل يعتبر ابن عمها ولذلك سيدنا عمر رضي الله عنه يقول له انت من اخوالي

الواثقة من نفسها
04-12-2012, 11:24 PM
السلام عليكم

وانا اتصفح الصفحات اللي قداااااااااااام شفت رابط وضعته الاخت الفاضلة وتين العشق
بعنوان رجاااااال خالدون
عن جميع الصحابة تقريبا فمن يريد معرفة اي شئ عنهم ماعليه الا ان يضغط على اسمه
الرابط هنااااااااااااااااااااااا
(http://www.yabeyrouth.com/pages/index1225.htm)
والشكر مرة ثانية لمن وضع الرابط

مالي ومال الناس
04-12-2012, 11:43 PM
أمه حنتمة بنت هشام بن المغيرة
وابو جهل يعتبر ابن عمها

ابوجهل اسمه : عمرو بن هشام بن المغيرة ... يعني يكونون اخوان مش عيال عم

مااعتقد فهمتِ قصدي عالعموم هو فيه اختلاف حول اسم والد حنتمة . هشام أو هاشم..
فأنا اسأل ماهو الارجح؟

الواثقة من نفسها
05-12-2012, 12:05 AM
فعلا .. قرات فيه مواقع تقول هاشم ومواقع تقول هشام
لكن تفضلي اختي اقري هذا
سبه رضي الله عنه:

هو: عمر بن الخطاب ابن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي...... بن نزار بن معد بن عدنان(1)

أمه: حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب...... بن معد بن عدنان(2)

جدة عمر من ابيه(أم الخطاب): حية بنت جابر بن أبي حبيب بن مالك بن نصر بن حرام بن نصر بن عامر بن سليم بن سعد بن قيس بن فهم............ بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان(3)

أم جده(أم نفيل): أميمة بنت ود بن عدي بن ذبيان بن مالك بن سلامان بن سعد بن زيد، من قضاعة(4)

جدته من أمه(أم حنتمة):الشفاء بنت عبد قيس بن عدي بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي.......بن معد بن عدنان(5)


[1] أنساب الاشراف للبلاذري ج10ص286 /نسب قريش347 /الانساب للسمعاني ج5 ص516 /جمهرة انساب العرب لابن الكلبي ص21 /الطبقات الكبرى لإبن سعد ج3 ص287
[2] نسب قريش ص347 /انساب الاشراف ج10 ص286 / جمهرة ابن حزم ص66 /جمهرة انساب العرب لابن الكلبي ص18 /طبقات بن سعد ج8 ص209
[3] نسب قريش ص364
[4] جمهرة الانساب للكلبي ص25 /نسب قريش ص347
[5] المعجم الكبير للطبراني ج1 ص64 / مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص53 / قريش 301

معتزة بإسلامي
05-12-2012, 03:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته pb189
كيفكم .. وحشتوني pb094 .. منورة التغطية بالأعضاء الجدد pb189

ما تابعت الحلقات الثلاث الأخيرة ( متعة مشاهدتها على التلفزيون غير :sm5:)


بنت الخطاب pb189 .. انتظرت نصوص الحلقتين 14 و15 وجبتِ نصوص 4 حلقات دفعة وحدة pb027 .. بارك الله فيك .... أتعبناك ..
غرناطة 555 pb189 .. سرد جميل للرد على آراء المعارضين للمسلسل ..
عودة مرة أخرى لقراءة ردودكم pb094 ( قرأتها على السريع) ..
وشكرأ لبقية الأعضاءpb189 على إضافاتهم ومشاركاتهم..

معتزة بإسلامي
05-12-2012, 03:38 AM
وأنا أتصفح النت لأرى إن كان هناك عمل تاريخي جديد من اخراج حاتم ... لقيت هذا الحوار لحاتم يتكلم عن مسلسل عمر رضي الله عنه ( الرجال كاثرة تصريحاته الصحفية شكله غاير من سامر pb192 فاكرين لما ابثرنا سامر كل أسبوع طالع بلقاء تلفزيوني pb027 )..


http://up13.up-images.com/up/viewimages/fe3aa1901a.jpg


بدأ «حاتم علي» حياته الفنية كممثل مع المخرج»هيثم حقي» هيثم حقي في مسلسل «دائرة النار سنة 1988 ثم توالت مشاركاته في الأعمال الدرامية جسد فيها شخصيات مختلفة تتنوع بين الأدوار التاريخية والبدوية إلى الشخصيات المعاصرة... ولكن الوقوف أمام الكاميرا لم يرض طموحه فاتجه إلى الإخراج التلفزيوني في منتصف التسعينات حيث قدم عددا كبير من الأفلام التلفزيونية الروائية الطويلة وعددا من الثلاثيات والسباعيات، وفي مرحلة متقدمة قدم مجموعة هامة من المسلسلات الاجتماعية والتاريخية أهمها «الزير سالم»، «ملوك الطوائف»، «ربيع قرطبة»، «التغريبة الفلسطينية»، «الملك فاروق»، وأخيرا «عمر» الذي أثار الكثير من الجدل واتهم فيه بالإساءة إلى الإسلام والعمالة لإيران..
وفي رصيد "حاتم علي" فيلمان روائيان هما "سيلينا"، و"الليل الطويل"، ولكن الكاميرا لم تنسه عشقه للركح وهو الذي درس المسرح على يد عدد من الأساتذة من بينهم التونسي "محمد إدريس" وهو لا يخفي إعجابه بالمسرح التونسي ولا يداري حبه لتونس...

مع المخرج السوري الكبير "حاتم علي" كان لنا هذا اللقاء:

خططت لتصوير مسلسل "عمر" في تونس ثم تراجعت عن ذلك ما السبب؟
كنت أرغب كثيرا في التصوير في تونس لكننا لم نجد التسهيلات اللازمة، وواجهنا الكثير من التعقيد في التراخيص والتضخم في الضرائب وما إلى ذلك، وكم أتمنى أن يتم تدارك الأمر لأن تونس غنية بالمواقع التي تغري بالتصوير فيها والطاقات التقنية والتمثيلية بشكل عام مع مراعاة الفرق في الإمكانيات بين الأعمال العربية والأجنبية... أتمنى أن تفتح تونس الطريق أمامنا للتصوير فيها كما فعلت دول أخرى من بينها المغرب...
هل كان الممثل "هشام رستم" مرشحا لدور "حمزة" في مسلسل "عمر"؟
نعم هذا صحيح، ولكنه اعتذر بسبب الصعوبات في إجادة اللغة العربية الفصحى كما نقل إلي مع الإشارة إلى أنني أكن احتراما كبيرا للممثل "هشام رستم" وكنت ولازلت أطمح في أن يجمعنا عمل ما في المستقبل
تابعت أعماله؟
نعم شاهدت أعماله المسرحية والسينمائية وأكن له تقديرا كبيرا
المعروف عنك أنك شخصية هادئة، مبتسم ولطيف ولكنك تميل في الغالب إلى الدخول في مشاريع تثير الجدل... لماذا؟ أهو مبرمج منك؟
انظري هناك نظرة سائدة تعتقد أن العودة إلى التاريخ هي هروب من استحقاقات الواقع، وهذه الفكرة تكرست من خلال الطريقة التي تعودت عليها السينما والدراما العربية في تناول موضوعات التاريخ حيث كانت تذهب إلى انتقاء الصفحات المضيئة من تاريخنا العربي...
أنا أحب أن أنظر إلى التاريخ من زاوية أخرى مختلفة لأنني أعتقد أن الطريقة الانتقائية تميل إلى الدعائية غالبا وإلى تصوير ماض مليء بالانتصارات والبطولات أمام واقع مليء بالانكسارات والهزائم، وبالتالي فإن الطريقة الانتقائية في رأيي تساهم في تكريس الإحباط الذي يظهر في أعنف تجلياته في الإرهاب فالمواطن العربي في أزمة وأنت تصور له الماضي على اعتباره الفردوس المفقود واستعادة هذا الماضي بكل قوانينه الاجتماعية والدينية هو السبيل الوحيد للخلاص...
من هنا أنا أحبذ أن أنظر إلى التاريخ بانتقادية على ما يسمح به بطبيعة الحال طبيعة هذا الجهاز المحكوم بشروط العرض وبانتمائه إلى وزارات الإعلام العربية سواء بشكل صريح كالتلفزيونات الحكومية أو بشكل مستتر كالتلفزيونات الخاصة التي هي في النهاية مرتبطة بإيديولوجيا معينة وأيضا بتوجه حكومي حسب البلد الذي تبث منه...
ولهذا بدءا من مسلسل "الزير سالم" ومرورا ب"صقر قريش"، "ربيع قرطبة"، "ملوك الطوائف"، "التغريبة الفلسطينية"، "الملك فاروق" ووصولا إلى "عمر" كانت تتم مقارباتي بطريقة لا أقول إنها جريئة ولكنها تحاول أن تلامس المسكوت عنه والمستتر في التاريخ وتحاول أن تتجنب التاريخ الرسمي كما تروج له سلطاتنا
اخترت ممثلا يتمتع بعذرية مقبولة عند الناس (سامر إسماعيل) لتجسيد شخصية الصحابي "عمر ابن الخطاب"... هل فعلت ذلك تفاديا لأي جدل يمكن أن يثار حول تاريخ الممثل المهني؟
لا أنكر أنه كانت هناك رغبة عند صناع العمل في اختيار ممثل لم يسبق له العمل في صناعة الصورة، وتم بالفعل اختيار ممثل متخرج حديثا هو "سامر إسماعيل" وكذلك الأمر بالنسبة إلى الممثل "غانم الزرلي" الذي سبق له المشاركة في بعض الأعمال البسيطة وهو غير معروف بشكل كبير عند مشاهدي المشرق فوقع عليه اختيارنا لتجسيد شخصية "علي بن أبي طالب" وكذلك الأمر بالنسبة إلى من جسد شخصية "عثمان ابن عفان" وهذا وضعني أمام اختبار كبير جدا وكيف يمكن أن نأتي بثلاثة ممثلين لم يسبق لهم التمثيل في أدوار رئيسية داخل مسلسل ضخم، لكن هذا أيضا كان واحدا من الشروط أو الوصاية وأنا بالمناسبة لا أستطيع أن أدعي أن "عمر" نجا من الوصاية... بالتأكيد كانت هناك وصاية على المسلسل
ممن هذه الوصاية؟
من جهات دينية، وصاية اجتماعية مع شيء من الخوف حقيقة...
مقاربة هذه الشخصيات كان يشبه المشي في حقل من الألغام وكان لابد لنا أن نتحصن بالكثير من الاعتبارات وافقت على بعضها، وأرغمت على بعضها الآخر أمام موازنة أن يظهر هذا العمل أو ألا يظهر وأن ننتظر ربما خمسين سنة أخرى كي نستطيع أن نقارب هذه الشخصيات التي نحترمها بالتأكيد والتي كان لها دور مؤسس وكبير وفاعل في صناعة تاريخنا لكنهم في النهاية بشر مثلنا مثلهم كانوا يتناقشون، يتشاورون، يقولون رأيا ثم يعدلون عنه، ويخطؤون بمعنى أنهم ليسوا ملائكة وهم لم يدعوا ذلك أصلا، لكن في اعتقادي تم اختطاف هذه الشخصيات فيما بعد كما تم اختطاف الدين نفسه لصالح أجندات سياسية وجماعات أعتقد أنها ساهمت في تكريس سوء فهم يكاد أن يودي بنا في كثير من الأحيان إلى صدام حضارات للأسف...
وكي نستطيع تقديم خطاب متماسك فنيا وفكريا لا بد أن نمتلك الجرأة في مقاربة هذه الشخصيات، وأنا لا أدعي أن مسلسل "عمر" نموذج مثالي لذلك، ولكننا على الأقل تمسكنا بمقاربة موضوعية انتقادية في حدود ما كان متاحا، لأن المسلسل تعرض إلى الوصاية قبل التصوير أثناءه وبعده، وتعرض إلى بعض الحذوفات على الهواء مباشرة أثناء العرض، وهذا أمر أنا أتفهمه خاصة إذا نظرنا إلى المكسب... أعتقد أنه مكسب مقبول في هذه الفترة على الأقل أملا في أن يأتي يوم يصبح فيه المبدع العربي أكثر حرية في مقاربته لموضوعاته أيا كانت هذه الموضوعات...
ما أسميته تفهما للوصاية على "عمر" وللحذوفات التي تعرض لها أثناء البث لم يمنعك من الاتهام بالعمالة لإيران... ما تعليقك؟
هذه الاتهامات يتبناها مريدو الفايس بوك ومواقع التواصل الاجتماعي وهي اتهامات متناقضة أصلا طالما أن "الأم بي سي" هي شبكة سعودية وإن كانت مستقلة فالعالم محدد وواضح المعالم ولا يمكن معه أن تطرح فرضية أنني أنتمي إلى مكان آخر (يضحك)
مع مسلسل "عمر" واجهت الكثير من الاتهامات المختلفة والمتناقضة توحي بأنها تصدر عن رؤى قاصرة ومشوشة تماما مثلما تم التشويش على ديانة الممثل "سامر إسماعيل" الذي قيل إنه مسيحي وهو في الحقيقة مسلم، ولا يمنعه أن يكون مسيحيا من تجسيد شخصية "عمر" ثم إن التشويش بدا وكأنه أن يكون الممثل مسيحيا فهي سبة أو شتيمة أو انتقاص من قدر الممثل أو المسلسل...
في النهاية أرى أن ردود الفعل على المسلسل تكشف مع الأسف محنة العقل العربي ومستوى النقاش الذي وصلنا إليه ويكاد أن يؤدي بنا إلى طرق مسدودة...
ثمة مفارقة نريد منك تفسيرها... تم التشويش كما قلت على ديانة الممثل "سامر إسماعيل" وقيل كذبا إنه مسيحي واعتبر عيبا أن يجسد ممثل مسيحي شخصية "عمر ابن الخطاب"، في المقابل ظهر الممثل "غسان مسعود" في شخصية أبي بكر الصديق دون أن يحتج عليه أحد على الرغم من أن هذا الممثل يحمل تاريخا كبيرا ويجسد شخصية أحد أوائل الصحابة الذين أسلموا من أهل قريش، رفيق الرسول الأكرم في الهجرة إلى المدينة المنورة، أول الخلفاء الراشدين وأحد المبشرين بالجنة... لماذا في رأيك؟
هذه مفارقة فعلا، والحقيقة أنني ضغطت بشدة من أجل أن يكون هناك ممثل واحد محترف على الأقل من بين أربعة ممثلين في أدوار رئيسية...
تقبل المشاهد "غسان مسعود" لأنه يحمل تاريخا جيدا في أعمال مهمة من بينها فيلم "مملكة السماء" مع المخرج "ريدلي سكوت"، ربما هذا ما سمح بتمرير "غسان" كاستثناء، ولكنه يكشف في الوقت نفسه تناقض العقل العربي الذي يصر على أن يكون "عمر" مجسدا من قبل ممثل لا تاريخ له فقط لأن عنوان المسلسل هو "عمر" ولا وجود لغيره من الشخصيات والممثلين، وهو تناقض يشبه تناقض اتهامنا بالعمالة لإيران والإساءة إلى الإسلام... هي ضوضاء لا أكثر، ولكن تمرير عرض المسلسل لا يعني بأي شكل من الأشكال أن تجسيد شخصيات أخرى مؤثرة في تاريخنا العربي صار أمرا ممكنا أو أن الرقابة العربية صارت لينة وطيعة بعض الشيء... لا، الطريق أمامنا مازالت شاقة وأعتقد أنه ما كان للمسلسل أن يرى النور لولا قوة المنتج وامتلاكه لوسيلة البث...

المصدر http://cutt.us/hiVx

غرناطة555
05-12-2012, 05:16 PM
مرحبا بكم آل التغطية الكرام

شكراَ لك يا بهجه على التقييم

pb189

في العنوان التالي على اليوتيوب سنجد مقابلة قناة الجزيرة للكاتب وليد سيف أثناء اشتغاله بكتابة مسلسل عمر رضي الله عنه

http://www.youtube.com/watch?v=BDb45MQspnM

أرجو الفائدة للجميع من وراء مشاركتي في هذا المنتدى الكريم

والله من وراء القصد

بهجه
06-12-2012, 02:11 PM
البراء بن مالك

http://www.dohaup.com/up/2012-12-06/admin1123904622.png (http://www.dohaup.com/)

هو أخو أنس بن مالك، خادم الرسول ، وقد أخبره النبي بأنه مستجاب الدعوة، وكان شعاره دوما (الله والجنة)،
لذا كان يقاتل المشركين ليس من أجل النصر فحسب وإنما من أجل الشهادة، أتى بعض إخوانه يعودونه فقرأ وجوههم ثم قال: (لعلكم ترهبون أن أموت على فراشي، لا والله، لن يحرمني ربي الشهادة).

اشتهر بالشجاعة ..فلم يفوت غزوة..
لدرجة أن عمر بن الخطاب كان يوصي بأن
لايكون قائداً لتهوره..
وفي يوم اليمامة ,عندما احتمى جيش مسيلمة خلف حديقة كبيرة,صعد فوق ربوة وصاح: (يا معشر المسلمين، احملوني وألقوني عليهم في الحديقة)
دخل البراء وقاوم العراك,وفتح الباب للمسلمين..تلقى يومها
أكثر من 80 ضربة ,,وحرص خالد على تمريضه بنفسه لمدة شهر.

وتحققت له الشهادة بمعركة مع الفرس..
رضي الله عنه,وجمعنا به في الجنة مع الأنبياء و الشهداء والصديقيين

بهجه
06-12-2012, 02:25 PM
*أم عمارة*

http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin1708679755.png (http://www.dohaup.com/)

نسيبة بنت كعب ، أنصارية من بني مازن. أسلمت عند ظهور الإسلام وبايعت النبي وشهدت معه غزوات ,

شاركت في العمل العسكري في فترة صدر الإسلام حيث شاركت في معركة أحد فقاتلت حتى قيل أنها قاتلت وجرحت ثلاثة عشر بالسيف والنبال. فكانت تذب عن النبي بالسيف وترمي عنه بالقوس. حتى أن الرسول مدح أدائها في المعركةpb189:sm5:.

وفي المعركة لما أقبل ابن قميئة لقتل النبي كانت أم عمارة ممن اعترض له، فضربها على عاتقها ضربة صارت لها فيما بعد ذلك غورٌ أجوف، وضربته هي ضربات فقال رسول الله: لمُقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مُقام فلان وفلان. وقال: "ما التفت يميناً ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني".

..........

كتبت هالرد سابقاً عن أم عمارة ,بيوم حلقة معركة أحد..هالمرأة الباسلة لها مشاركة أيضا بحرب اليمامة,تستحق الذكرpb189..



http://www.dohaup.com/up/2012-12-06/admin527008412.png (http://www.dohaup.com/)

شهدت أم عمارة حرب اليمامة و قتال مسيلمة الكذاب باليمامة، وذلك لما بعث خالد بن الوليد إلى اليمامة جاءت إلى أبي بكر فاستأذنته للخروج
فقال: قد عرفنا بلاءك في الحرب فاخرجي على اسم الله، وأوصى خالد بن الوليد بها وكان مستوصياً بها، وقد جاهدت باليمامة أجل جهاد، وجرحت أحد عشر جرحاً وقطعت يدها وقُتل ولدها :sm1:.

لمعلومات أكثر عنها هناpb189pb189pb189 (http://www.yabeyrouth.com/pages/index1262.htm)

معتزة بإسلامي
06-12-2012, 02:58 PM
مساء الخيرpb189pb189

http://up13.up-images.com/up/viewimages/c4bd6ec6d8.jpg

من أجمل الحوارات البليغة في الحلقة 18
الحوار به اسقاطات على واقعنا المعاصر pb018 ..

http://up13.up-images.com/up/viewimages/1a036d88c2.jpg http://up13.up-images.com/up/viewimages/4f976ddc97.jpg

عمر : و ما الشورى يا عبد الله...إلا أن يتدافع الناس بالرأي على قدر فهمهم،و نظرهم، واجتهادهم،فيترادون حتى يتمالى كلهم أو كثرتهم على رأي يرضونه،ثم يقع إجماعهم عليه..
أما إختلاف الأغراض و الأهواء عند بعض الناس،فالله أعلم بها و لا نشق على صدور الناس بما رمى فيها،و لا نزكي أنفسنا على غيرنا،و لا نحكم عليهم بدون حجة ظاهرة،و لم يكتب الله العصمة لأحدنا،فقد يخطئ من يخطئ مع صدق النية،و قد يقول أحد حقاً،و هو يريد باطلا،فلا نترك الحق لأننا نتهم من قاله،فنحن أولى بالحق،و الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق بها، و احفظوا هذا،إن الناس يتظلمون أصحاب رسول الله،إن ظنوا بهم العصمة،أو رفعوهم فوق مراتب البشر،مهما يكن ورعهم و تقواهم، فإنهم إن فعلوا ثم رأووا من أحدهم ما لا يرضيهم أسقطوه جملة،و طعنوا في دينه،ثم جاء من بعدهم قوم لا يحبون الله و رسوله،فتسقطوا ذلك منهم ليطعنوا في الدين نفسه.

http://up13.up-images.com/up/viewimages/586769513e.jpg http://up13.up-images.com/up/viewimages/e963eabc99.jpg

سالم : إيه وربي .. و إن ظن الناس أن الصحابة قد عصموا من الخطأ لقال قائلهم أين نحن من أولئك حتى نتأسى بهم وليس لنا من العصمة كالذي جُعل لهم ..

http://up13.up-images.com/up/viewimages/86831c0e6c.jpg http://up13.up-images.com/up/viewimages/db57b45463.jpg
عبد الله بن مسعود :

ثم جعلوا ذلك عذراً لتفريقهم.. أما إن ظنوا بهم خيراً ثم ذكروا أنهم بشر يصيبون و يخطئون فذلك أحرى أن لا ييأسوا من روح الله إذا اخطئوا .. ثم قلدوا الصحابة فيما أبلوا فيه و عذروهم فيما اختلفوا فيه ….




وعلى طاري مشهد الحوار السابق تذكرت قصة الخصومة بين أبي بكر وعمر رضي الله عنهماpb189

وهذه القصة يرويها أبو الدرداء -رضي الله تعالى عنه- يقول: (كانت بين أبي بكر و عمر -رضي الله عنهما- محاورةٌ، فأغضب أبو بكر عمر ؛ فانصرف عنه عمر مغضباً، فاتبعه أبو بكر يسأله أن يستغفر له، فلم يفعل حتى أغلق بابه في وجهه، فأقبل أبو بكر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو الدرداء : ونحن عنده) وفي رواية: (أقبل أبو بكر آخذاً بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما صاحبكم فقد غامر، فسلم وقال: إنه كان بيني وبين ابن الخطاب شيء فأسرعت إليه، ثم ندمت، فسألته أن يغفر لي، فأبى عليَّ فأقبلت إليك، فقال: يغفر الله لك يا أبا بكر ثلاثة، ثم إن عمر ندم على ما كان منه فأتى منزل أبي بكر ، فسأل: أثمَّ أبو بكر ؟ فقالوا: لا.
فأتى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فجعل وجه النبي صلى الله عليه وسلم يتمعر حتى أشفق أبو بكر فجثا على ركبتيه :sm1:، فقال: يا رسول الله! والله أنا كنت أظلم مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله بعثني إليكم فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر: صدقت، وواساني بنفسه وماله، فهل أنتم تاركون لي صاحبي :sm1:، فما أوذي بعدها).


قصة عظيمة بحق نستنبط منها العديد من الفوائد.. فالخصومة والخلاف طبيعة عند البشر، فقد وقع الخلاف في خير القرون، غير أن خلافهم لم يفسد للود قضية ...

من هذه الفوائد :

1/ أن هناك خلاف قد يقع بين الصحابة رضي الله عنهم فهم بشر .
2/ أن المظلوم هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومع ذلك بدأ يبحث عن أبي بكر ليعتذر منه وهذا يدل على تسابق الصحابة على الخير سواء ظالماً أم مظلوماً ..

3/ في القصة إشارة إلى أن ما يميز الصحابة هو رجوعهم للحق وعدم تكبرهم عليه وعنادهم..
وفيه أنهم يتعاملون بتلقائية دون تكلف فربما أغضب بعضهم بعضا وعاتب بعضهم بعضا لا كما نرى من الصور الخيالية والمنقطعة المثالية بشكل مبالغ فيه ,

4/ أن أبا بكر رضي الله عنه على عظم مكانته عند النبي صلى الله عليه وسلم .لم يخجل من كلمة الحق والإعتراف بأنه هو الذي ظلم..

المصدر:
http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=603
صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله ورضي الله عن أصحابه وجمعنا بهم في جناتهpb189 ....

بهجه
06-12-2012, 10:03 PM
معتزة بإسلامي

شكرا على ردك..فعلاً كان حوار جميل ,والحمدلله الذي جعلك تسبقينني إليه pb027bp039


سالم : إيه وربي .. و إن ظن الناس أن الصحابة قد عصموا من الخطأ لقال قائلهم أين نحن من أولئك حتى نتأسى بهم وليس لنا من العصمة كالذي جُعل لهم ..

عبد الله بن مسعود :

ثم جعلوا ذلك عذراً لتفريقهم.. أما إن ظنوا بهم خيراً ثم ذكروا أنهم بشر يصيبون و يخطئون فذلك أحرى أن لا ييأسوا من روح الله إذا اخطئوا .. ثم قلدوا الصحابة فيما أبلوا فيه و عذروهم فيما اختلفوا فيه ….


طرى ببالي ,.خلاف المجتمع لتجسيد الصحابة,,وكنت أقول دوماً لأقنعهم بمشاهدة المسلسل ..هم بشر مثلنا,ليسوا معصومين من الخطأ! وماميزهم إلا صحبة الرسول صلى الله عليه وسلم pb189..

شكراً لك على لقاء حاتم,هالشخص تعجبني ردوده:sm5:pb189


.....

غرناطة555

شكرا على مقطع وليد سيف:sm5:pb189pb189
يبدو أن حاتم ليس الوحيد الذي يردد (وبطبيعة الحال)pb027
ننتظر بقية تحليلاتك ;)



*خالد بن الوليد*

http://almashhad.ru/wp-content/themes/goodnews/framework/scripts/timthumb.php?src=http://almashhad.ru/wp-content/uploads/2012/07/1024-x-1024-b.jpg&h=275&w=599&zc=1

شخصية عظيمة,لاتخفى على أي منّاpb189..
وأعشق رد للعضوة المميزة Aan حللت فيه شخصيته بشكل سلس :sm5:..

تكلمت عن التحول اللي بيصير لـ شخصية عكرمة بن أبي جهل .. بعد غزوة بدر ..
ولاحظنا هالشيء بالفعل حصل لعكرمة .. من الحلقة 12 ( مابعد بدر ) .. وكيف صار اشد عنادا ومعاداة للاسلام ..

اما بهالرد .. بعد غزوة أحد .. ثمة شخص آخر ..قلت لكم انه بيتغير .. وبيعيش بحرب نفسية ..
خالد بن الوليد ..

اذا كان عكرمة تغير على المسلمين .. لانه رأى مقتل والده ..
طيب خالد ..
كان منتصر في أحد ..واستطاع قلب المعركة على المسلمين .. فـ وش اللي بيخليه يتغير .. ؟؟

تابعوا .. بعد الاعلانات التجارية .. --> الباب

غزوة أحد ..
واللي دائما نردد فيها انها المعركة اللي هُزم فيها المسلمين . وانتصر المشركين ..
لكن ..
هل حقاً هزِم المسلمين فيها ؟؟
لو سألنا أنفسنا ..
ايش هي دلائل الهزيمة لاي جيش ..
هي وحدة من ثنتين :
يا اما يقتل القائد .. او يُحتَل البلد اللي هم يحكموه ..

فهل في غزوة احد ..
قُتل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ؟؟
او .. هل احتلت قريش المدينة ؟؟

لا ..

اذن قريش لم تنتصر بتلك المعركة ..
وأيضاً لم تهزم ..


قريش كانت ترقص فرحا من أحد .. لكنها ما استوعبت انها ( ما انتصرت لحد الآن ) ..
الا خالد بن الوليد .. الرجل العسكري المتخصص .. هو اللي أدرك هالشيء ..
فـ كانت أحد .. أول المواقف بينه وبين رسول الله .. واللي خلته يعيد تفكيره من جديد .. كـ رجل عسكري ..
شوفوا وش يقول خالد لنفسه قبل مايسلم :
( قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد صلى الله عليه وسلم فليس في موطن أشهده إلا أنصرف وأنا أرى في نفسي أني موضِعٌ(يعني مجهد نفسي ) في غير شيء وأن محمداً سيظهر )
يقول كنت اشوف اني أتعب نفسي على غير فائدة .. وعلى كل المواقف اللي قابلت فيها محمد اشوف انه بيسود الناس عاجلا ام آجل ..وانه هو المتفوق علينا ..
وما استثنى أُحد من كلامه .. وهي اللي كانت اول مواقفه مع رسول الله .. وأهمها ..
فهو يضمها مع بقية المواقف الثانية .. وانه أجهد نفسه والتف حول جبل الرماة . وقتل المسلمين .. لكن ( هل قتل القائد " محمد " ؟ ) .. ( هل احتل المدينة ؟ ) ..
لا
+
عبقرية رسول الله ..التي أعاقت خالد عن الحركة في الغزوة ..حينما عيّن الرماة على الجبل ..
( وشاهدنا تسمّر خالد في الغزوة وعدم مشاركته فيها .. لانه كان يعلم من الاساس ان النصر او الهزيمة تعود الى الرماة .. فإن نزلوا من الجبل انتصرنا وان بقوا فيه هُزمنا ..
فبالتالي رسول الله قيّد خالد وأعاقه عن الحركة وخلاه بـ حيرة , ولا يستطع فعل ذلك بعبقري المعارك .. الا عبقرياً يتفوق عليه .. )
وهكذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم .. في جذب الصحابة الى الإسلام ..
فكان يقابلهم بشخصياتهم ..
عامل أبو بكر باللين .. فاسلم ..
عامل عمر بالشدة وهزه .. فأسلم ..
وهنا عند خالد .. عامله بالعبقرية العسكرية وتحداه بها .. وانتصر فيها عليه ..
وهذا الشيء الآخر اللي هز خالد .. لما حس ان رسول الله عليه السلام يتفوق عليه بهالمجال ..

" أعجبني المخرج لما صوّر خالد غير مسرور من أحد كما بقية أهل مكة .. وهو بالفعل كان كذلك .. "


وضحه بحوار سبق وكتبت فيه ردpb094 ..




*حوار واقعي مؤلم بعد معركة أحد ,و أصداء دهاء خالد بأحد *

http://www.dohaup.com/up/2012-11-27/admin1625795937.png (http://www.dohaup.com/)


امرأه:لاشلت يمينك يابن الوليد ,شفت صدورنا ,وأصبت ثأرنا

عمرو:لقد بتَ وليس في مكة بيت لايتحدث بك ويلهج بالثناء عليك
خالد: ولماذا لا أراني مبتهجاً مثلهم !
أي ثأر هذا الذي يتحدثون عنه , بلى ...نعرف لمن نثأر ولكنا لانعرف ممن نثأر
تحالفنا مع خصوم الأمس بني كنانة ,ولقينا بهم أبناء عمومتنا ,وأخرجنا عبيدنا معنا يقتلون خيرة فتيان قريش :(
وكان شأن العرب أن يثأر القوم لأبنائهم من غيرهم..
فالآن..نثأر لأنفسنا من أنفسنا , ونستعين على ذلك بالعدو والعبيد pb019






نعود لرد Aan


وفي الخندق ..
نفس الأمر يتكرر ..
تخيلوا خالد العبقري في المعارك .. وهو يشوف خطة بحياته ما سمع عنها ( حفر الخندق حول المدينة ) ..
وقد ابدع المخرج او الممثل على حد سواء بتصوير انبهار خالد من فكرة الخندق ..


تابعوا تصرفات خالد في الحلقات القادمة .. وراح تلقون بالفعل ان مواقفه تتغير شيئاً فشيئاً .. بناء على هالفكرة ..
( انا ما انتصرت عليه الى الآن .. محمد أفضل مني عسكرياً ..إذن .. أنا الذي هُزِمت .. )
--> " وهذا الشيء اللي مايقبله خالد أبداً , كما نعلم"

( وحتى لو كان المخرج ما انتبه لها او فكر فيها .. لكن ما اعتقد انه راح يحجب مواقف خالد القادمة واللي بشيء من التركيز والتفكير راح نشوف انها متولدة بالفعل من هالفكرة )

صلح الحديبية ..
أعجبني اخراجهم له .. والفكرة صارت واضحة .. ان رسول الله قادم للعمرة .. وقريش تبغى تمنعه .. لكن بيكون موقفها محرج امام العرب ..
لكن شيئين بخاطري ودي أقولهم :

شيء تمنيته .. وشيء كرهته

الشيء اللي تمنيه ..
لقطة خالد بن الوليد لما بغى يهجم عليهم مع عكرمة بن ابي جهل .. لكنه امتنع من الهجوم .. لما شافهم يصلون الصلاة .. ثم صلوا صلاة الخوف ..
كان لها اثر كبير عليه مستقبلاً .. وبينت معدنه كـ مقاتل نبيل .. لايهجم على العزّل حتى لو كانوا ألد أعدائه ..
وكلمته المشهورة اللي قالها لما امتنع عن الهجوم على المسلمين :
" إن الرجل ممنوع "


مشهد صلح الحديبية حسب مصادر بنت الخطاب حذُف مع الأسف :(..

...


قصة إسلامه أبدع بتصويرها حاتم علي ..ببداية حلقة16 يظهر خالد حائراً يمشي بأزقة مكة,وبيده رسالة أخيه الوليد..

سبب كتابة الويد هذه الرسالة هو الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال له:
«ما مثل خالد يجهل الإسلام، ولو كان جعل نكايته وحده مع المسلمين على المشركين كان خيرًا له، ولقدمناه على غيره»

صوت مجسد الوليد يقرأ الرسالة ((بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد... فأني لم أرى أعجب من ذهاب رأيك عن الإسلام وعقلك عقلك، ومثل الإسلام يجهله أحد؟!... وقد سألني عنك رسول الله، فقال أين خالد - وذكر قول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيه - ثم قال له: فاستدرك يا أخي ما فاتك فيه، فقد فاتتك مواطن صالحة))

وأثناء قرائته ..ينحني برأسه فيظهر شعاع الشمس ثم يرفعه و يغطي به الشمس ..وكأن حاتم يريد إيصال شعوره بإخراجه الفني ,وظلام الجاهلية,ونور الإسلام :sm5:pb018

http://www.dohaup.com/up/2012-12-06/admin1180168755.png (http://www.dohaup.com/)


فتوافقت الرسالة مع هوى خالد رضي الله عنه في ذلك الوقت فقرر الذهاب للمدينة لإعلان اسلامه وعرض ذلك على صفوان وعكرمة فرفضوا

وعرضه على عثمان بن طلحة العبدري فوافقه...
وبينما هم في الطريق للمدينة قابلوا عمرو بن العاص,,
واتجهوا ثلاثتهم للمدينه فدخلوها في صفر عام 8 هـ معلنين اسلامهم
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم <إن مكة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها> pb189



*كنت ناويةً أن أكمل الرد ,لكني سأرقد :cool:
تصبحون على خير pb189

مالي ومال الناس
07-12-2012, 12:27 AM
اعجبني اللفتة البسيطة من المخرج في الحلقة الأولى دقيقة 15 :rolleyes:

http://www.qzal.net/01/2012-10/1354828023771.png

حينما زجر الخطاب ابنه عمر لتركه الإبل فرد عمر رضي الله عنه بأسلوب إستعلاء :rolleyes::

من يجرئ على ذلك وعليها وسم الخطاب؟! ;)

فرد الخطاب : ليس الخطاب عُتبة بن ربيعة سيد عبدشمس. ولا هو الوليد ابن المغيرة سيد مخزوم. ولا هو .....

يقاطعه عمر:
ألسنا كلنا لقريش أعز العرب؟! pb034

الخطاب : هذا حين ينافرنا سائر العرب . فإذا رجعنا إلى احيائنا لم نكن سواء فهذه هاشم وتلك عبدشمس وتلك مخزوم وتلك جمح.... ثم يتفاضل الناس في المال والتجارة ....




^ أعجبتني هذه اللفتة القصيرة والمهمة في ايضاح أن قريش كانت من اعز قبائل العرب
لكن قريش ايضاً تنقسم إلى بطون يتفاضل بعضها على بعض ..

ويأتي هذا التفاضل من ثلاثة أمور : المال والنسب والدين..
وكانت قريش تملك كل هذا لهذا تُعتبر من اشرف القبائل.. :)



سأتحدث عن البطون التي ترجع إلى كعب بن لؤي بن غالب بن فهر..



ملاحظة : اعلم أن النسب لايبلغ تلك الأهمية. والمهم أن نتعلم منهم من المواقف والشخصيات لكن هذا فقط للإطلاع وزيادة زيادة والمعرفة العامة.. bp039



شجرة للتسهيل:

http://www.qzal.net/01/2012-10/1354828149441.jpg



نجي لأهم البطون :

أولاً - عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.

ومن أهم ابناء عبدمناف : هاشم , عبدشمس :

1 - هاشم..

ومنهم جد الرسول عبدالمطلب -حازوا على الدين والنسب - وكانوا يهتمون بالكعبة وسقاية الحجاج.

من اشهرهم:

اكيد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم.pb189
وأكيد فاطمة وزينب رقية وام كلثوم وعلي بن ابي طالب والحسن والحسين.pb189
اعمام الرسول : العباس وحمزة وابوطالب وجعفر (م) وابولهب (ك).
وحبر هذه الأمة :عبدالله بن عباس pb189
والقائمة تطول حتى الدولة العباسية لأنهم ينتسبون إلى العباس بن عبدالمطلب.



2 - عبدشمس - حازوا على النسب والمال - .

عبدشمس = أمية..
ينتسبون إلى امية بن عبدشمس بن عبدمناف...ألخ
اعتقد في البداية كانوا يُعرفون ببني عبدشمس ومن ثم عُرفوا ببني أمية.. "مجرد تخمين".pb027

يُطلق على من ينتسب إلى عبدشمس " عبشمي" , " عبشمية" . << اعجبني الاختصار pb027

اشتهروا بالأمور السياسية :rolleyes:

ومن اشهرهم :

السيد عتبة بن ربيعة ( وفي حلقة من الحلقات ذكر انه من المفترض مايعادون محمد لأنهم يلتقون بـ عبدمناف).
مااتخيلت أن عتبة بن ربيعة يصير اقرب للرسول من باقي اسياد قريش!
واللي صدمني أكثر أن اجدادهم : عبدشمس وهاشم توأم !! pb036

نكمل اشهرهم عتبة وابناءه:

الوليد (ك) وابوحذيفة pb189 وهند زوجها (م) :
ابوسفيان وابنائهم:
معاوية ويزيد.. (م) والقائمة تطول للدولة الأموية

وايضاً عثمان بن عفان - الذي كان عبشمي الام والاب-.pb189pb027
وعمر بن عبدالعزيز.. pb189


نكمل الأقرب فالاقرب..
اشهر ابناء قصي :
عبدمناف و عبدالعزى ...



ثانياً : عبدالعزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي.
ومنهم اسد.. واشهرهم:

خديجة بنت خويلد pb189 وابن عمها:
ورقة بن نوفل pb189
الزبير بن العوام وابنه عبدالله pb189

ماسبق يرجع نسبهم إلى قصي . نأتي لأخو قصي زهرة ..




ثالثاً : بني زهره بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي
اشهرهم:

آمنة بنت وهب .. أم الرسول pb189
عبدالرحمن بن عوفpb189

انتهينا ممن يرجع لكلاب نأتي لاخوان كلاب تيم و يقظة ..




رابعاً : تيم بن مرة بن كعب بن لؤي.

واشهرهم:

ابو بكر وابنتيه: عائشة اسماء..pb189
وطلحة بن عبيداللهpb189


نأتي ليقظة الذي ينتسب إليه بنو مخزوم ..





خامساً : بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي

تحقق عندهم مصدر النسب والمال. لكن ماكانوا اغنياء قد بنو امية لكنهم اشتهروا ايضاً بإمارة القبة في قريش والشؤون العسكرية واشتهروا بالفرسان المقاتلين ..

ومن اشهرهم:

السيد : الوليد بن المغيرة (ك) وابناه:
القائد : خالد بن الوليد (م) - الوليد بن الوليد (م)pb189

ابوالحكم (ك) وابنه القائد : عكرمة بن ابي الحكم (م)pb189
واخوان ابا الحكم : سلمة (م), الحارث (م), العاص (ك) واخوهم لأمهم عياش بن أبي ربيعة (م) , pb189

سعيد بن المسيب..
الشعراء: ابن زيدون وعمر بن ابي ربيعه << شاعر مجنون اقروا له pb027

أم سلمة زوج الرسولpb189

حنتمة بنت هاشم/هشام ( أم عمر)

ويُقال لم ينزل في القرآن الكريم مثلما نزل في رؤساء قبيلة بني مخزوم.
لتميزهم بالقوة والمنعة والصلابة أيام جاهليتهم. وكانت ردود القرآن
عليهم قوية في سورة [ن~، والمدثر والكافرون].


هنا نكون انتهينا ممن ينتسب إلى مرة بن كعب. نأتي لإخوة مرة.. لكعب ثلاثة من الابناء:
مرة - وسبق تبيانهم.
هصيص - وسيأتي ذكرهم.
عدي.





سادساً :- عدي بن كعب بن لؤي - السفارة -.

ومن اشهرهم:

الخطاب بن نفيل وابن اخيه:
زيد بن عمرو بن نفيل-مات موحداً-.pb189

عمر بن الخطابpb189 واخوانه:
زيدpb189
وفاطمة وزوجها وابن عمها:
سعيد ..واخته وزوجة عمر:
عاتكة..

^ يعني مااشتهر من عدي الا الخطاب وعياله وعيال اخوه pb027


نأتي الآن لهصيص والذين ينقسمون إلى جُمح , سهم ..




سابعاً :- بنو سهم بن عمر بن هصيص بن كعب بن لؤي

كانوا حلفاء مع بنوعدي لهذا نجد العاص بن وائل دافع عن عمر حين تهجم عليه فتيان قريش بعد إسلامه..pb027
اعتقد حلقة 8 :rolleyes:

من اشهرههم:

كما تبين : العاص بن وائل (ك) وابنه :
عمرو بن العاصpb189pb027 وابنه:
عبدالله بن عمرو بن العاص.






ثامناً : بنو جُمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي :-

أمية بن خلف وابنه:
صفوان بن أمية..

وابن عم صفوان:
عمير بن وهب وابنه:
وهب بن عمير

وايضاً عثمان بن مظعون pb189






تاسعاً : - بنوعامر.. عامر بن لؤي - الخطابة -.
اشهرهم:

سهيل بن عمرو - خطيب قريش- . pb189
ونجليه :
ابوجندل وعبدالله وكذلك ابنته سهيلة.pb189pb189


كذا نكون انتهينا من أهم الشخصيات التي ترجع بنسبها إلى لؤي..
فيه شخصيات وصحابة يرجعون لقريش لكن مومن نسب لؤي.. مثل :
ابوعبيدة عامر بن الجراح ..pb189 ويرجع إلى الحارث بن فهر..




الرد اخذ مني وقت طويل في تجميع المعلومات وترتيبها..
ود.طارق السويدان افادني بنقاط كثيرة..pb189


إذا عندكم معلومات مشابهة حول الموضوع ارجو اضافتها..
وإذا فيه خطأ نبهوني :*

Bent AL-Khatab
07-12-2012, 02:06 AM
ما شاء الله ردود تفتح النفس و الشهية للكتابة هههه

لكن الظروف لا ترحم ..

اسجل متابعتي لكم .. و لردودكم القيمة المحملة بالمعلومات و الفائدة ..

حقيقة هذه التغطية تحولت إلى مرجع و مصدر تاريخي .. نقد فني .. صفحة إخبارية ..
كلن يدلي بدلوه

فجزاكم الله كل الخير pb189

الواثقة من نفسها
07-12-2012, 03:06 AM
كل الشكر للاخت الكريمة مالي ومال الناس ...
على ماكتبتي عن تفصيل نسب قريش..
مع انني منذان كنت صغيرة وانا اقرا كتب السير والغزوات كل غزوة بكتاب لكن
استفدت الكثير الكثير من التغطية والان انا بنصف التغطية وساكمل البقية ان شاء الله

معتزة بإسلامي
07-12-2012, 03:11 PM
[RIGHT]السلام عليكم pb189..

لقاء مع مدير التصوير لمسلسل الفاروق..محمد مغراوي (طبعاً شفناه في كواليس المسلسل pb027 )

المهم الحوار نقلت منه الجزء الخاص الذي تحدث فيه عن مسلسل عمر رضي الله عنه ..


http://up13.up-images.com/up/viewimages/568b110001.jpg


مثل مسلسل «عمر» للمخرج «حاتم علي» حالة نادرة في الدراما الرمضانية هذا العام خاصة على مستوى الصورة التي ساهم فيها مدير التصوير التونسي «محمد مغراوي..

و(مسلسل «عمر) بجودته التقنية العالية هو أكبر رد على الأعمال الغربية رديئة المستوى المسيئة للإسلام مثل الفيلم الأخير الذي أثار جدلا كبيرا وانجرت عنه أحداث دامية في الدول التي عاشت الثورة مثل تونس ولبييا واليمن ومصر..
نعود إلى «محمد مغراوي» الذي عشق الصورة منذ صغره، وكان مشاهدا جيدا للأفلام الإيطالية التي مازالت بالنسبة إليه مدرسة سينمائية عريقة على الرغم من تراجع مستواها اليوم..
عمل «مغراوي» مديرا للتصوير في عدد من الأعمال السينمائية التونسية والعربية، وكان طرفا فاعلا في مسلسل «عمر» إلى جانب مهندس الصوت «منصف طالب» وعدد من الممثلين من بينهم "فتحي الهداوي"..

في الحوار التالي يحدثنا «محمد مغراوي» الذي يستحق أن نفخر به كطاقة تونسية، عن كواليس «عمر»... وتفاصيل علاقته بالمخرج السوري «حاتم علي..


ولكنه دعاك لتكون مدير تصوير مسلسل «عمر»؟
لأنه كان يريد أن يريد ينجز «عمر» برؤية وتقنية سينمائيتين
وحاتم علي يتكتم على مشاريعه، ولذلك لم يحدثني منذ البداية عن المسلسل واكتفى بسؤالي عن التزاماتي، والحقيقة أنني أجد راحتي كثيرا في العمل معه لذلك تنازلت عن مسلسل آخر مع المخرج «سامر جبر» كان سيصور بين قطر والمغرب وتفرغت( لعمر)
انطلقنا بعد ذلك في معاينة مواقع التصوير وكنا نعرف منذ البداية أن التصوير سيمتد حوالي سنة كاملة، وعلى الرغم من تصاعد الأحداث في سوريا آنذاك إلا أننا لم نر شيئا مما تنقله التلفزات، كانت الحياة طبيعية في دمشق، فقط كان حضور الجيش واضحا في الشوارع الدمشقية، وحتى أثناء التصوير لم تعترضنا أية صعوبات في سوريا..(طبعاً كانت الثورة في بداياتها ولم تصل لدمشق في تلك الفترة)..
واتفقت مع «حاتم علي» أن أكون مدير تصوير فقط لا مصورا ايضا، وترك لي مطلق الحرية في اختيار فريقي..

اخترت فريقا تونسيا؟
اخترت فريقا مختلطا، تونسيا سوريا، فنزار واوية مثلا مصور جيد، يقبل الملاحظة ومتفهم... وللأمانة كنت أسير فريقي باحترام ولم تحدث بيننا أية مشاكل..

أنت من اقترح التونسي «منصف طالب» ليكون مهندس صوت المسلسل؟
لا، «منصف» يتمتع بسمعة طيبة جدا في سوريا وفي لبنان، وكانت الرغبة من المخرج «حاتم علي» أن يكون مهندس الصوت في مسلسله...
وللإشارة فإن «حاتم علي» يحب تونس كثيرا، مولع بالمسرح التونسي بشكل خاص، وتتلمذ على يدي «محمد إدريس» وهو يثق كثيرا في الطاقات التونسية ويحب التعامل مها..

خطط «حاتم علي» لتصوير جزء هام من المسلسل، ثم تراجع عن ذلك، لماذا؟
شاهد «حاتم علي» فيلم «الذهب الأسود» للمخرج «جون جاك أنو» وأعجبه الديكور الصحراوي وكان يريد استغلاله في الديكور الخاص بالمدينة، وللأمانة لعبت أنا والممثل «فتحي الهداوي» دورا كبيرا في التواصل مع شركة «كوينتا كومينيكايشون» لتمكينهم من هذا الديكور، ووافقت الشركة في البداية على العرض ثم تراجعت..
بدافع حبه لتونس أصر «حاتم علي» على التصوير في تونس وشجعناه أنا وفتحي الهداوي على ذلك، وجاء هو رفقة المنتج إلى تونس لكنهما فوجئا بأن المخطط المالي للإنتاج في تونس مبالغ فيه فانزعج المنتج كثيرا خاصة أنه متعود على الإنتاجات الضخمة ويعرف جيدا الحدود المالية للإنتاج في تونس
مع هذه العوامل كلها لم يكن الديكور الذي تم إعداده مناسبا واختيار واحة على طريق تمغزة غير موفق بالمرة..

من عمل على الديكور في تونس؟
الطيب الجلولي
يعتبر «الطيب الجلولي» مرجعا في الديكور في تونس؟
هذا صحيح ولكن الديكور الذي أعده لم يكن مناسبا، حاولنا إيجاد حل ولكن الطرف الإنتاجي للمسلسل أقفل أبوابه وقرر تغيير وجهته نحو المغرب
وهكذا خسرت تونس أموالا طائلة وفرص عمل لعدد كبير من التقنيين وأكثر من 100 ممثل من بينهم «هشام رستم» الذي كان مرشحا لدور (حمزة)..
لو فتحت أبواب الدراما العربية للتصوير في تونس لكنا الوجهة الأولى للأعمال الضخمة، اشتغلنا كثيرا على فتح هذا الباب لكن للأسف لم نجد تعاونا من الطرف التونسي..


(عمر) مسلسل تاريخي ضخم كيف أعددت نفسك للعمل فيه؟
أعترف أنني لا أعرف الكثير عن التاريخ الإسلامي، لذلك استعنت بعدد كبير من الكتب الجيدة التي تتحدث عن النبوة وعن الرسول الأكرم والصحابة، وحاولت أن أفهم طبيعة المكان الذي وجدوا فيه ومناخاته أيضا
ولأنني أشتغل على عمل تاريخي للمرة الأولى، فقد خصصت حيزا كبيرا من الوقت لمشاهدة عدد من الأعمال التاريخية، باستثناء فيلم (الرسالة) ..

لماذا استثنيت هذا الفيلم من مشاهداتك؟
لأنه كان مرجعا لجميع الأعمال التي تناولت التاريخ الإسلامي، في ما قرر المخرج «حاتم علي» أن يقترح مرجعا آخر هو مسلسل (عمر)..

هل تعتبر مسلسل «عمر» مرجعا في الأعمال التاريخية الإسلامية؟
أتصور ذلك، والفيلم الذي يعمل عليه المخرج «حاتم علي» حاليا مستخرجاً تفاصيله من العمل الدرامي سيكون هو أيضا مرجع مختلف..( بإنتظار فيلم عمر على أحر من الجمر, أخاف يكنسل الفكرة)


ما رأيك في الجدل الذي أثير حول المسلسل وتحفظات الكثيرين على تجسيد الصحابة؟
أعتبره جدلا عقيما pb093 (عليك احترام رأي المعارضين للمسلسل فما عارضوا إلا محبة لسيدناعمر رضي الله عنه والصحابة رضوان الله عليهم ) ، ثم حتى متى سنسمح للآخر بالحديث عن رموزنا الإسلامية بطريقة مسيئة أحيانا؟ لماذا لا تكون المبادرة منا نحن؟ لماذا لا نقدم رموزنا بشكل لائق مثل مسلسل عمر..

هل صحيح أن بطل المسلسل «سامر إسماعيل» فرض عليه في العقد عدم المشاركة في أي عمل آخر لمدة خمس سنوات؟
لا إطلاقا، تم الاتفاق معه على التفرغ لمسلسل «عمر» وعدم الدخول في أي تجربة أخرى موازية أثناء تصوير المسلسل..

اختار المخرج «حاتم علي» وجها جديدا لتجسيد شخصية «عمر» هل فعل ذلك دفعا للانتقادات فهو يتمتع بعذرية مقبولة عند الناس؟
ثمة تفكير في هذا المنحى، فضل «حاتم علي» اختيار وجه جديد في شخصية «عمر» دفعا لأي جدل يمكن أن يثار..

على الرغم من أن المسلسل يدور حول «عمر ابن الخطاب» كشخصية محورية إلا أن حضورها العام كان باهتا؟
.. منذ الحلقة السادسة عشرة من المسلسل تبدأ ملامح «عمر» كشخصية محورية تتضح أكثر
في الحلقات الأولى كان العمل يريد تقديمه في سياق علاقته بمحيطه وطبيعة المناخات التي وجد فيها وغيرها من التفاصيل الهامة، فحضور المرأة، مثلا في تلك الفترة كان مؤثرا وقويا، والمرأة كانت تشارك بآرائها في اتخاذ القرارات المهمة، وكانت أيضا تصلي بوجه مكشوف، وغيرها من التفاصيل التي لم أكن أعرفها شخصيا، ولهذا أعترف أنني تمنيت لو أنني وجدت في هذا العصر لأعيش القيم الإسلامية النبيلة التي ابتعدنا عنها اليوم pb189..

وعرف المسلسل كيف ينتقي ممثليه ولهذا كان صادقا جدا، فلم يكن اختيار «فتحي الهداوي» في دور «أبي سفيان» اعتباطيا، «فتحي هو النبار في المسلسل»، و»أبو سفيان» استراتيجي كبير وهو مؤثر في تلك المرحلة
وفتحي الهداوي ممثل من طينة نادرة وكان «حاتم علي» كلما شاهده يقول " شو ها الممثل "pb192 ؟

هل ستتجدد التجربة مع «حاتم علي» في أعمال درامية أخرى؟
يسعدني ذلك... أتفق كثيرا مع «حاتم علي» وتعجبني طريقة عمله وقد نتعاون في مشروع آخر قريبا..

الحوار كاملاً
http://soo.gd/sXxh

Bent AL-Khatab
07-12-2012, 05:08 PM
[RIGHT]السلام عليكم pb189..

وهكذا خسرت تونس أموالا طائلة وفرص عمل لعدد كبير من التقنيين وأكثر من 100 ممثل من بينهم «هشام رستم» الذي كان مرشحا لدور (حمزة)..
الحوار كاملاً
http://soo.gd/sXxh

http://ar.qantara.de/files/12504/12384/4a951d5d4fe88_Hishem_Rostom.JPG
أظن أن هشام رستم كان سيبدع في دور حمزة وسيكون أكثر اقناعاً .. و لا قصور على محمد مفتاح .. ما رأيكم ؟ :rolleyes:

معتزة بإسلامي
07-12-2012, 07:24 PM
http://ar.qantara.de/files/12504/12384/4a951d5d4fe88_Hishem_Rostom.JPG
أظن أن هشام رستم كان سيبدع في دور حمزة وسيكون أكثر اقناعاً .. و لا قصور على محمد مفتاح .. ما رأيكم ؟ :rolleyes:


ودي أقول رأي بس ما أعرف هشام وأول مرة اسمع به pb027 ( سويت بحث عنه طلع من الممثلين المخضرمين في تونس)

حاتم علي ذكر سبب عدم مشاركة هشام في المسلسل في الحوار السابق
هل كان الممثل "هشام رستم" مرشحا لدور "حمزة" في مسلسل "عمر"؟
نعم هذا صحيح، ولكنه اعتذر بسبب الصعوبات في إجادة اللغة العربية الفصحى كما نقل إلي مع الإشارة إلى أنني أكن احتراما كبيرا للممثل "هشام رستم" وكنت ولازلت أطمح في أن يجمعنا عمل ما في المستقبل.
تابعت أعماله؟
نعم شاهدت أعماله المسرحية والسينمائية وأكن له تقديرا كبيرا.



محمد مفتاح من الممثلين الذين أبدعوا في ثلاثية الأندلس , وفي مسلسل الفاروق كان أداءه عاديpb093 ربما للدبلجة دور في ذلك ..

noonanoona
07-12-2012, 09:29 PM
السلام عليكم
اخباركن بنات سامر اسماعيل جاء في ذا فويس
من اول البرنامج بس الله يخيلكم خفضوا الصوت اغاني حرا
:)فية على اضافاتكم
بالنسبة لرستم
اتوقعت مفتاح احسن
مدري كذا ما اتوقع احد غيره في هذا الدور



يعطيكم الع

Bent AL-Khatab
08-12-2012, 01:15 AM
كان بالإمكان أن يدبلج كما قام مع مفتاح ..

ما اقصده مناسبة الهيئة و الشكل الخارجي اكثر من هو من الممثل المغربي مفتاح :)

مطر هتان
08-12-2012, 08:31 AM
الف شكر لفريق التغطيه حبيت المسلسل وحبيت تغطيتكم الرائعه ما شاء الله كني اقرا كتاب pb018pb018

واستفدت كثير من كميه المعلومات الي كنا نجهلها bp039pb189

غرناطة555
08-12-2012, 04:18 PM
السلام عليكم ياقوم التغطية الكرام

بهجه

فتح الله عليك فتوح العارفين

بخصوص "بطبيعة الحال" pb192 اللزمة اللفظية الدائمة لحاتم علي ووليد سيف فهذا مرجعه إلى التلاقي الكبير بل والتناغم بين الشخصيتين على اختلاف الأعمار والتجارب والأمكنة ولكن، سبحان الله، فهما من الشخصيات التي تجاذبت وأنتج ذلك التجاذب أعمالاً متألقةhap:

تحليل رائع لشخصية سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه، ولا أخفي أنني منذ كنت طفلة في القرن الماضي وأنا أسمع وأقرأ عن صحابة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحبهم وأوقرهم جميعاً، لكن هناك من أحمل في نفسي له مشاعر خاصة من بين أولئك الصحابة الكرام سيدنا خالد، وما أدراك من خالد :sm1:

اليوم معنا رابط لبرنامج قدمه د. عمرو خالد عام 2011 هو مع التابعين وهو من البرامج المركزة والمكثفة لحياة كل تابعي وتفسير وتحليل لشخصية وإنجاز كل منهم عليهم رضوان الله تعالى، وهناك الكثير من المعلومات المدهشة والمفاجئة في هذا البرنامج، دونكم عنوان الحلقة الأولى

http://www.youtube.com/watch?v=0YKs5i7y5eo

أرجو لكم الفائدة والمتعة

غرناطة555
08-12-2012, 04:27 PM
معتزة بإسلامي

شكراً لك على هذه الإضافة العميقة pb018

والله تصدقين بُحَتْ أصواتنا ونحن نعيد ونكرر ما قاله مجسدو الصحابة في ذلك المشهد، وأن لكل منهم رضي الله عنهم اجتهاده ورأيه ولكن لا حياة لمن تنادي، بل المشكلة في الاستقطابات يعني أن كل فرد متمسك برأيه ويعتبر نفسه صاحب الحق الأوحد، ومن لا يعتقد مثله فهو ضده وهذه هي المصيبة،مع إن المسألة مع الصحابة كانت مختلفة تماماً، ما لم تخالف الله ورسوله، ولكن نسأل الله السداد والصواب

pb189

تحياتي لك

غرناطة555
08-12-2012, 04:35 PM
مالي ومال الناس

ماذا أقول عن السرد التاريخي والاجتماعي الذي أثريت به التغطية، نتوارث من جيل لجيل ذلك النسب الكريمpb189 ونعظمه ونوقره لما له من أثر في نفوس الناس عن نسب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله الأشراف وصحابته الكرام عليهم رضوان الله ومن تبعه إلى يوم القيامة، وأظن أن ذلك النسب أعطى فرصة للجميع أن يكون له دور في مكة، ولكن الإسلام هو الفاصل بين فريق غلبته المكانة والهوى وبين فريق غلبه الإيمان بوحدانية الله ورسالة نبيه عليه الصلاة والسلام وعمل بناء على قراره واختياره ;)

تحياتي لك

pb018

غرناطة555
08-12-2012, 05:10 PM
مرحبا بكم معشر التغطية الكرام

في السطور التالية سأبسط رأياً حول مسلسل عمر رضي الله عنه من ناحية أداء الممثلين وما يتبعها من شؤون الإخراج حسب ما شاهدت ورأيت، ونسأل الله السداد.

نبدأ بالممثلين للأدوار المساعدة سواء من الصحابة أو المشركين أو غيرهم
مجسدو دور أبو حذيفة بن عتبة ودور سالم ودور بلال ووحشي وآل ياسر ودور عياش بن الربيع وسلمة بن هشام أخوي أبو جهل ودور ورقة بن نوفل ودور النجاشي ودور عاتكة بنت زيد :
مساحة الأدوار غير كبيرة، لكن استطاعوا بكل موضوعية الإتيان بمستوى مناسب من المصداقية، ولو كان هناك ملاحظات على اللهجة الفصحى التي سحبتها (بتعبير بعض الناس!) اللهجة الأصلية للممثل أو الممثلة، باستثناء مؤدي دور ورقة بن نوفل وأدوار آل ياسر ودور وحشي.

مجسدو دورهند بنت عتبة وأبو سفيان وعكرمة وأمية بن خلف وولده صفوان والوليد بن المغيرة وعثمان بن عفان والعباس وحمزة بن عبد المطلب وجعفر بن أبي طالب وأبو لهب :
كنت أتمنى لو أعطوا مساحة أكبر لاختلاف أدوارهم بأبعادها قبل وبعد الإسلام، لكن أدوا المطلوب منهم، يعني مثلاً، سئمنا حصر شخصية هند بنت عتبة في الرواية المتكررة بخصوص ثأرها من حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه ومساومتها لوحشي رضي الله عنه قبل إسلامه على حريته، فهند لها قصة مع عمر رضي الله عنهما بعد خلافته حيث طلبت منه إقراضها لتعمل بتجارة الإبل مستقلة عن أبي سفيان رضي الله عنه، فكان أول قرض حسن في الإسلام لهند بنت عتبة وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما،( ما حكاية النساء مع والدنا عمر، سبحان الله في قدراته على اكتشاف المواهب بصرف النظر عن الجنس واللون والأصل فوثق في قراراتهن لدرجة تولية امرأة الحسبة على السوق وإقراض أخرى للعمل في التجارة! ! !):sm5:. كما أنه من المؤلم أن يتم اختصار حياة جعفر بن أبي طالب الحافلة والمثيرة والشيقة والممتعة بمجرد مشهد المناظرة مع عمرو بن العاص أمام النجاشي، لكن وجهة نظر أصحاب العمل، ما علينا !

مجسدا دور عتبة بن ربيعة وأبي جهل :
قرأت في التغطية كثيراً من الإعجاب بأصواتهما وفصاحة لغتيهما وقوة أدائهما على الرغم من أنه ليس من الشائع الإعجاب بممثلين لأدوار الشر، وهنا تكمن المفارقة، فالمعروف درامياً أنه من السهولة أن تؤدي أدوار الشر على اختلاف درجاتها لكن أن تجعل المشاهد يتعاطف مع الممثل على الرغم من أدائه لدور سلبي فبصراحة تمكن الممثلان من تعاطف المشاهدين بسبب إبداعهما المتألق.

مجسدا دور سعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف:
اثنان من العشرة المبشرين بالجنة، استعرض مسلسل عمر دوراً دقيقاً لكل منهما، فظهر سعد في بداية الإسلام ومشادته مع أبي سفيان قبل إسلامه عندما كان يافعاً في 18 أو 20 من العمر، ثم استمرار ظهوره عبر الحلقات على اختلاف المشاهد من معارك بدر وأحد والخندق ودوره كأحد مستشاري أبي بكر رضي الله عنه، ثم استكمل هذا الدور في خلافة عمر ثم تصاعد الدور كقائد لمعركة القادسية على الرغم من مرضه، فقام بالتخطيط والتنظيم ببراعة، الممثل أدى المطلوب وبذل مجهوداً مميزاً قد لا يكون الشخصية الرئيسية لكن أعطى الدور ما يستحقه. أما مجسد دور عبد الرحمن بن عوف، لا أدري ما السر وراء عدم ظهوره إلا متأخراً في خلافة أبي بكر فقط فظهر كمستشار له ثم كمستشار للخليفة عمر، وأعتقد أن سيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يستحق أن يفرد له مساحة أكبر وتنوع في أبعاد الشخصية في المسلسل، ولكن وجهة نظر لأصحاب العمل، اتفقنا أم اختلفنا لم تشكل مشكلة كبيرة.

مجسدا دور القعقاع وأبي عبيدة:
مشاهد القعقاع في المعارك فقط، أداء زين للممثل خاصة أنه على ما قرأت أصلاً لاعب كرة قدم فالبنية الجسدية الرياضية متوفرة بشكل واضح ما شاء الله، وأداء لائق، مشهد حمايته لمجسد دور خالد ضد الفرس مشهد حميم بالنسبة لي يجسد الأخوة والتراحم بين المسلمين فليس المهم أن أقود بل المهم هو العمل جماعياً لنشر دين الله. مجسد دور أبي عبيدة، يعني الممثل وصل لنا الخشوع والهدوء والسكينة والحزم والقوة والشجاعة والصبر بل وحتى الحيرة في موضوع إخبار مجسد دور خالد بقرار العزل من القيادة، أداء مميز للممثل.

مجسدا دور زيد بن الخطاب والوليد بن الوليد بن المغيرة:
خسارة أن المصادر التاريخية عن الاثنين غير كافية لبناء درامي مناسب، لكن خيال وليد وحاتم ما شاء الله كان معقول فالأول رحيم رقيق محب لأخيه على الرغم من اختلاف الأمهات ويتجنب الصراع معه خاصة في موضوع الدين الجديد، ثم أداء متألق في مشهد صامت لا تتحدث فيه إلا العيون والقلوب، ومحمود نصر وسامر إسماعيل برعا في مشهد الوداع:sm5: على الرغم من قصر مدته، ثم مشهد الاستشهاد في معركة اليمامة فكان الممثل عصياً على الكسر والخوف مرتفع الهامة حتى اللحظة الأخيرة:sm1:. أما مجسد دور الوليد فكان دوراً عقلياً أكثر منه حركياً لكن كان معقولاً لمعرفتنا بأن آل المغيرة مرفهين باستثناء خالد الذين اتجه إلى الفروسية منذ صغره، ودور الوليد يعطينا فكرة أن ليس أبناء المرفهين دائماً ملولين وكل ما يفكرون به هو المتع والتسلية بل هناك الكثير منهم من يتجه إلى الابتكار والتجديد في حياته بل والمشاغبة أحياناًpb018.

مجسدو أدوار سهيل بن عمرو وأولاده عبد الله وأبي جندل:
يعني لا أستطيع الزيادة على تحليل المشاركين في التغطية خاصة في من ناحية هذه الأسرة التي أعطتنا صورة رائعة لأفرادها السائرين في طريق الحق، كل على طريقته وجهده حتى نهاية الطريقhap:.

غرناطة555
08-12-2012, 05:48 PM
مجسد دور علي بن أبي طالب:
غانم الزرلي، من مفاجآت المسلسل ظهور شخصية علي، وواضح إن غانم من أصحاب مدرسة الأداء التمثيلي التلقائي spontaneous performance البسيط الخالي من التعقيد، وفيه تشابه بين أدائه وأداء الممثل الأمريكي جوني ديب لمن يتابع الأفلام الأمريكية، فمن القليل أن تشاهد انفعالات على وجهه لكن يوصلك الإحساس بمنتهى الروعة يعني طريقة الوجه القناع mask face لا يفرح لا يغضب، على حسب مساحة الدور ظهر مواقف الشجاعة والقوة والمعارك وأداء معقول لمواقف الفرح والحزن بل والجزع خاصة في مشهد اغتيال عمر، لكن كارثة تغيير الأصوات التي أفسدت أداء الممثل كانت السبب في ظهور البرود على الشكل الخارجي للأداء :sm8:، يعني العم حاتم علي لعب في الموضوع بشكل غريب بصراحة، الممثل ما قصر عمل المطلوب، والعم حاتم جالس في استديو بالمكيف بكل برود أفسد الدور، وأرجو أن لا يكرر موضوع تغيير الأصوات مرة أخرى لأنه واضح أنه بعيد عن هذا المجال، وياليت إنه عندما قرر يغير أصوات الممثلين إنه استعان بخبرة مخرجي دبلجة المسلسلات التركية أو مخرجي دبلجة أفلام الكرتون مثل ما استعان بمخرجي المعارك، عمو حاتم خلاص لا تلعب في أصوات الممثلين مرة ثانية.

مجسد دور عمرو بن العاص:
الشخصية التاريخية للصحابي الجليل خطيرة، يعني تجد فيها كل المشاعر والتفاعلات على حسب كل موقف، ظهرت في المسلسل بشكل محدود زمنياً لكن في منتهى التكثيف والغنى من قبل صناع العمل من الكتابة والإخراج وطبعاً الأداء المتألق لقاسم ملحو. تجد الشجاعة ولكن بعد الحسابات والمراجعات والرأي، وتجد الندم والألم خاصة في مشهد الدخول في الإسلام ومشهد الآذان في القدس، وتجد الفكاهة والسخرية في مشهد المراهنة، والغضب والغيظ في مشهد المناظرة مع جعفر بن أبي طالب عند النجاشي، والامتثال لولي الأمر في مشهد عقاب الابن، يعني pb018يجعلك فعلاً تحس أنك تشاهد رجلاً داهية من دواهي العرب رضي الله عنه.

نأتي لأصحاب الأسماء الأولى في قائمة الممثلين التي تظهر في نهاية المسلسل، والثلاثة بالمناسبة ضيوف مهرجان دبي السينمائي (9-16ديسمبر):

مجسد دور خالد بن الوليد:
أخيراً شاهدت ممثلاً يوصل للمشاهد تعقيد تنظيم وتخطيط المعارك إلى جانب الصراع فيها، ما قصر مهيار خضور كان متألق ومبدع على الرغم من محاولة الكثيرين التقليل من جانب المعارك واعتباره جانب تجاري،مش معقولة إنه نشوف الغرب يخترع في أساطير وقصص ويبدع في توليفة الفيلم السينمائي ويكسب تجارياً، ونحن عندنا التاريخ والبطولة والشجاعة ونجيب مجرد مجموعات من الناس في الصحراء وسيوف وخيول وخلاص نعتبر هذا فقط هو المعركة، انتهت ذيك الأيام، الآن المشاهد يتابع كل شئ بمنتهى الذكاء ويفرز الجيد من الرديء ولا مجال لاستغباء المشاهد بعد الآن، يعني فالمعارك كانت موفقة، أما الأداء الدرامي لمهيار فكان مناسباً، يعني من وجهة نظر الكاتب قبل إسلامه كان تبعاً لرأي والده الوليد بن المغيرة سيد بني مخزوم، ثم تصاعده بحبسه لأخيه ومشاركته في أحد بشكل دامٍ رغم عدم اقتناعه ثم حيرته بين النصر والهزيمة التي لا يدري كيف يفسرها، ثم اهتدائه للإسلام أخيراً وبدء مشاركته في الفتوحات، ولا ننسى الإشارات السريعة لعلاقته مع عمر التي كانت شديدة التركيز.hap:

مجسد دور أبي بكر الصديق:
غسان مسعود، ممثل أدى شخصيات عديدة حتى السلبية، خاصة في مسلسل صقر قريش لوليد سيف وحاتم علي، لكن له أداء مختلف قد لا يجذب الكثيرين فيعتقد أنه بارد أو لا يظهر الانفعال المطلوب، ولكن في هذه الشخصية صاحبة السكينة والوداعة واللين قد لا يتطلب الأمر الكثير من الانفعالات، لكن في مواقف الشدة على قلتها خاصة في موضوع الردة ظهرت تلك الانفعالات بكل وضوح. يكفي أن غسان يمتلك صوتاً فيه من السكينة والرقة والرجولة والحنان للناس:sm5:، لكن المشكلة أننا تعودنا على بعض الممثلين ذوي الأداء السيئ ونرى أي شخصية لا بد أن تكون بنفس أدائهم السيئ، لذا أنصح بمتابعة مختلف الأنواع من الأداء التمثيلي بأكثر من ثقافة وأكثر من بلد ويفضل باللغة الأصلية للعمل حتى نرى تعدد أداء الممثلين بتعدد اتجاهات الأداء الدرامي، وسنرى التنوع والاختلاف، لذلك شكراً أستاذ غسان مسعود.hap:

مجسد دور عمر بن الخطاب:
لا أجد كلمات تعبر عن رأيي في أداء الممثل سامر إسماعيل، ليس بسبب جاذبيته وثقافته على المستوى الشخصي، (طيب خلاص لا تعصبون ;)!)، ولكن لإن العم حاتم علي ما قصر في البحث والتنقيب، لاختيار ممثل حديث التخرج، قد يكون شارك في بعض الأعمال المدبلجة من اللغة التركية بأدوار بسيطة يعني ممثل صوتي يعني صوته معبر بشكل أكثر من كافٍ حسب ما سمعنا من أداء، ودور بسيط في مسلسل جلسات نسائية إنتاج عام 2010. وواضح أن حاتم لم يكن مقتنعاً برأي اللجنة الشرعية التي توافقت على إيجاد ممثل جديد لشخصية عمر رضي الله عنه، قد يكون اجتهاد اللجنة الشرعية موفقاً في هذا القرار أو لا، المهم أن جهة الإنتاج مصممة على نفس الرأي، ووافق حاتم على مضض pb093 ، لكن على الرغم من ذلك، فقد اجتهد في البحث والاختبارات، ثم الاختيار، الذي من الواضح أن قرار الاختيار ترافق مع العديد من ورش العمل والتحضيرات المكثفة للممثل الجديد الذي يبدو أنه كان بذرة لظهور ممثل محترف لا يختلف عن غيره من الأسماء التي انتشرت عبر الشائعات سوى أنه طازج أو بلغة الصحفيين له عذرية عفوية :sm5: ، يعني لو ولدنا سامر ما كان عنده الاستعداد للاجتهاد والتفوق ما استمر حاتم وجهة الإنتاج في العمل معه وكان قرروا استبعاده. هذا من ناحية، من ناحية ثانية، فالحلقة الأولى كانت تحتوي على مراحل عمرية مختلفة من الشيخوخة في مشاهد الحج والتذكر ثم الصبا في مشاهد رعي الإبل والنقاش مع الوالد والأخ ثم الشباب في مشاهد رحلة الشام والمصارعة، يعني كل هذه المراحل العمرية في حلقة واحدة وسامر أداء ملفت وناجح بل وجذاب، لكن نرجع مرة ثانية إلى الكارثة التي كررها حاتم مع ولدنا سامر وهي تغيير الصوت :sm8: ، يعني لا يمكن أن تتفاعل مع صوت كل همه إنه يلاحق أداء سامر بتفاعلات جسمه ووجهه المختلفة، فالمشكلة إذن ليس صوت أسعد خليفة الذي قد يناسب الأداء القرآني أو الأشعار من خلف ميكروفون في استديو جميل وبارد، وبين سامر الذي يعيش الحدث بكل ما فيه من صحراء وحر وبرد ومطر ورياح وشمس لاهبة وجمال وخيول pb056 ، وبالتالي يطلع ناس يقولون أداء سامر بارد، طبعاً للجميع الحق في إبداء الرأي لكن هناك ما يسمى بالحد الأدنى من القبول بالعمل، فالممثل أولاً وعاشراً لا بد أن يكون متفاعلاً صوتياً وهذا ما دمره حاتم علي بتغيير صوت سامر، وهناك آراء ادعت بأن الممثل كان يلحن في اللغة ومن يتتبع كواليس العمل أثناء العمل يلاحظ أن هذا الرأي غير صحيح، إلا إذا كان رأي حاتم مع جماعة أنه حتى لا يرتبط الممثل بالشخصية وبهذه الحجة التي سئمنا من تردادها على مسامعنا من كل طرف من المشايخ والإعلاميين وكأن المشاهد غبي جاهل لا يستطيع التمييز بين الممثل والشخصية التي يجسدها، يعني باختصار علشان يعطينا شخصية مركبة من صوت وشكل. ولكن بما إن قرار حاتم هو ما ظهر أمامنا على الشاشة فبالتالي ليس أمامنا على الشاشة إلا جسد سامر وحركته وتفاعلاته خاصة الوجه وأعتقد أن ولدنا لو كان ممثلاً منذ 20 عاماً فلن يخرج بتفاعلات أكثر من التي خرجت أمامنا على الشاشة، وبالذات تفاعلات العينين :sm12: التي لا أملك إلا أن أرفع له القبعة كما يقال تقديراً واحتراماً hap: ، فليس الكثير من الممثلين لديه القدرة على الأداء بالعينين، وأذكر من العرب الممثل جمال سليمان، ومن الممثلين الأمريكيين آل باتشينو، طبعاً كل ممثل بطريقته وأسلوبه المميز. وأعترف أنني عبر المشاهدة كنت أقول كيف سيؤدي سامر مرحلة الشيخوخة وهو ما زال شاباً، ولكن فعلاً الممثل القدير سيجتهد بكل ما يستطيعه، وقد كان، لدرجة أنني لا أصدق أن الشيخ الكبير في العمر الذي يظهر في الحلقات الأخيرة هو نفسه الشاب العشريني الذي ظهر لاحقاً في لقاءات أقل ما يقال عنه أن له كاريزما جاذبة تتجاوز عمره ! ! ! pb018pb018pb018

أدري طولت بسني بربرة . . . الله يعينا . . . مع السلامة

m7ad 8adee
08-12-2012, 08:46 PM
مرحبا pb189

متى بتبدأ خلافه عمر بالحلقه 20 ..؟

غرناطة555
08-12-2012, 09:01 PM
مرحبا pb189

متى بتبدأ خلافه عمر بالحلقه 20 ..؟

مرحبا

معلش سلكي اكتب من التلفون

pb095

تبدأ الخلافة العمرية الزاهية في العام 13 ه من خلال الحلقة 22 حسب ما ظهر في المسلسل :sm3:

على فكرة لا يحد يظن السوء بخصوص الصورة الظاهرة في توقيعك المتألق

ولدنا حضر يشجعه زميلته بصورة خفيفة وطلع خارج الاستوديو بمجرد انتهائها

يعني يا جماعة نحسن الظن بالولد hap:

والمسألة حياة شخصية pb071
تحياتي

Noufa
08-12-2012, 11:04 PM
يعزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد عن إمارة الشام لأشياء رآها عليه ..
ثم يموت خالد فلايخلف وراءه الا فرسه وسلاحه ,,ويجعل لعم الوصية على ماله وعياله ,,
فيسمع نساء خالد يبكينه ..فيبكي معهن ويقول (على مثله تبكي البواكي )
ثم يستمع الى ابن عم خالد العنيفة ضد عمر وهو يخطب الناس فلا يغضب منه ,,ولايأمر بحبسه ,,ولابقتله ,,
وإنما يقول له هادئآ:
(أنت قريب القرابة ..حديث السن ..مغضب في أبن عمك ..فأجلس يرحمك الله )
..فيجلس ..
رحمة الله على عمر وعلى خالد ورضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا بهم في جنته ..
pb189pb189bp039

Noufa
08-12-2012, 11:07 PM
كان قاتل زيد بن الخطاب (شقيق عمر بن الخطاب رضي الله عنه)كان مسلمآ فأرتد عن إسلامه ..وشارك في حروب الردة ..
ثم عاد إلى الإسلام ..فعصم دمه عن عمر بن الخطاب ..
وأصبحت له حقوق المواطن ..ثم تولى عمر أمر المسلمين ,,
وأصبح قاتل أخيه يقف ليجادله في أمور الناس ..
أو ليطلب منه عطاء فيجيبه عمر إلى مايراه حقآ بلا نقصان
ثم يقول له عمر :والله لاأحبك حتى تحب الأرض الدم المراق عليها ..
فيسأله :أيمنعني ذلك حقآ من حقوقي ..
فيجيب عمر :لاوالله
فيرد :
إذن فلا أبالي ..إنما يبكي على الحب النساء ..
pb189pb189bp039bp039

معتزة بإسلامي
08-12-2012, 11:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهpb189

كان بالإمكان أن يدبلج كما قام مع مفتاح ..

ما اقصده مناسبة الهيئة و الشكل الخارجي اكثر من هو من الممثل المغربي مفتاح :)


كشكل خارجي صدقتِ .. من صور هشام في قوقل ذكرتني هيئته بهيئة الممثل عبدالله غيث (مؤدي دور حمزة رضي الله عنه ) بفيلم الرسالة ..


غرناطة 555 pb189 .... ما شاء الله ردود تفتح النفس .. أعدت قراءتها مرتين من جمالها :sm5: .. أجدتِ في التعليق على أداء الممثلين ..

مجسدو دور أبو حذيفة بن عتبة ودور سالم ودور بلال ووحشي وآل ياسر ودور عياش بن الربيع وسلمة بن هشام أخوي أبو جهل ودور ورقة بن نوفل ودور النجاشي ودور عاتكة بنت زيد :
مساحة الأدوار غير كبيرة، لكن استطاعوا بكل موضوعية الإتيان بمستوى مناسب من المصداقية، ولو كان هناك ملاحظات على اللهجة الفصحى التي سحبتها (بتعبير بعض الناس!) اللهجة الأصلية للممثل أو الممثلة، باستثناء مؤدي دور ورقة بن نوفل وأدوار آل ياسر ودور وحشي.

مؤدي دور أبو حذيفة تمثيله عادي.. وسريع في كلامه ..
أما مؤدي دور النجاشي .. خرب مشهد المناظرة لا جسم pb027, ولا نطق صحيح , ولا تمثيل .. إختيار غير موفق من حاتم pb093..

مؤدية دور عاتكة .. لا تعليق .. الصراحة تمثيلها عادي لم يكن بالسئ بس طغيان اللهجةpb093 خرب مشاهدها ( أذكر بالتغطية في رمضان في أول مشهد لها بالمسلسل كيف كانت ردود الأعضاء على أدائها pb027)..

، فهند لها قصة مع عمر رضي الله عنهما بعد خلافته حيث طلبت منه إقراضها لتعمل بتجارة الإبل مستقلة عن أبي سفيان رضي الله عنه، فكان أول قرض حسن في الإسلام لهند بنت عتبة وفي عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنهما،( ما حكاية النساء مع والدنا عمر، سبحان الله في قدراته على اكتشاف المواهب بصرف النظر عن الجنس واللون والأصل فوثق في قراراتهن لدرجة تولية امرأة الحسبة على السوق وإقراض أخرى للعمل في التجارة! ! !).

وموقفها مع عمر في بيعة النساء .. موقف طريف وجميل .. كان من المواقف إللي كتبها وليد بس حذفه حاتمpb093 ..

أما مجسد دور عبد الرحمن بن عوف، لا أدري ما السر وراء عدم ظهوره إلا متأخراً في خلافة أبي بكر فقط فظهر كمستشار له ثم كمستشار للخليفة عمر، وأعتقد أن سيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يستحق أن يفرد له مساحة أكبر وتنوع في أبعاد الشخصية في المسلسل، ولكن وجهة نظر لأصحاب العمل، اتفقنا أم اختلفنا لم تشكل مشكلة كبيرة.

مؤدي دور عبد الرحمن بن عوف .. كل ما أشوفه بالمسلسل أضحك pb192.. سريع التفاعل مع المشهد, لا تستغربون إن قلت عجبني أداءه pb027.

مجسد دور علي بن أبي طالب:
غانم الزرلي، من مفاجآت المسلسل ظهور شخصية علي، وواضح إن غانم من أصحاب مدرسة الأداء التمثيلي التلقائي spontaneous performance البسيط الخالي من التعقيد، وفيه تشابه بين أدائه وأداء الممثل الأمريكي جوني ديب لمن يتابع الأفلام الأمريكية، فمن القليل أن تشاهد انفعالات على وجهه لكن يوصلك الإحساس بمنتهى الروعة يعني طريقة الوجه القناع mask face لا يفرح لا يغضب، على حسب مساحة الدور ظهر مواقف الشجاعة والقوة والمعارك وأداء معقول لمواقف الفرح والحزن بل والجزع خاصة في مشهد اغتيال عمر، لكن كارثة تغيير الأصوات التي أفسدت أداء الممثل كانت السبب في ظهور البرود على الشكل الخارجي للأداء ، يعني العم حاتم علي لعب في الموضوع بشكل غريب بصراحة، الممثل ما قصر عمل المطلوب، والعم حاتم جالس في استديو بالمكيف بكل برود أفسد الدور، وأرجو أن لا يكرر موضوع تغيير الأصوات مرة أخرى لأنه واضح أنه بعيد عن هذا المجال، وياليت إنه عندما قرر يغير أصوات الممثلين إنه استعان بخبرة مخرجي دبلجة المسلسلات التركية أو مخرجي دبلجة أفلام الكرتون مثل ما استعان بمخرجي المعارك، عمو حاتم خلاص لا تلعب في أصوات الممثلين مرة ثانية.

بغض النظر عن الدبلجة التي أضعفت من أداءه .. تمثيله فيه جمود وتصنع كبير.. وبالكاد يحرك رأسه pb027.. وفق حاتم في اختياره كشكل فقط pb192.. وحتى لا أظلمه كان مبدع في مشاهد المبارزات pb018 .

لا أجد كلمات تعبر عن رأيي في أداء الممثل سامر إسماعيل، ليس بسبب جاذبيته وثقافته على المستوى الشخصي، (طيب خلاص لا تعصبون !)،

pb192

في أمان الله ..

غرناطة555
08-12-2012, 11:22 PM
كان قاتل زيد بن الخطاب (شقيق عمر بن الخطاب رضي الله عنه)كان مسلمآ فأرتد عن إسلامه ..وشارك في حروب الردة ..
ثم عاد إلى الإسلام ..فعصم دمه عن عمر بن الخطاب ..
وأصبحت له حقوق المواطن ..ثم تولى عمر أمر المسلمين ,,
وأصبح قاتل أخيه يقف ليجادله في أمور الناس ..
أو ليطلب منه عطاء فيجيبه عمر إلى مايراه حقآ بلا نقصان
ثم يقول له عمر :والله لاأحبك حتى تحب الأرض الدم المراق عليها ..
فيسأله :أيمنعني ذلك حقآ من حقوقي ..
فيجيب عمر :لاوالله
فيرد :
إذن فلا أبالي ..إنما يبكي على الحب النساء ..
pb189pb189bp039bp039

Noufa

حقاً كان والدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أعجوبة من أعاجيب العدل والتسامح حتى مع ألد الأعداء، رحمه الله رحمة واسعة وجمعنا به عند سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

تحياتي لك

pb189

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهpb189




كشكل خارجي صدقتِ .. من صور هشام في قوقل ذكرتني هيئته بهيئة الممثل عبدالله غيث (مؤدي دور حمزة رضي الله عنه ) بفيلم الرسالة ..


غرناطة 555 pb189 .... ما شاء الله ردود تفتح النفس .. أعدت قراءتها مرتين من جمالها :sm5: .. أجدتِ في التعليق على أداء الممثلين ..



مؤدي دور أبو حذيفة تمثيله عادي.. وسريع في كلامه ..
أما مؤدي دور النجاشي .. خرب مشهد المناظرة لا جسم pb027, ولا نطق صحيح , ولا تمثيل .. إختيار غير موفق من حاتم pb093..

مؤدية دور عاتكة .. لا تعليق .. الصراحة تمثيلها عادي لم يكن بالسئ بس طغيان اللهجةpb093 خرب مشاهدها ( أذكر بالتغطية في رمضان في أول مشهد لها بالمسلسل كيف كانت ردود الأعضاء على أدائها pb027)..



وموقفها مع عمر في بيعة النساء .. موقف طريف وجميل .. كان من المواقف إللي كتبها وليد بس حذفه حاتمpb093 ..



مؤدي دور عبد الرحمن بن عوف .. كل ما أشوفه بالمسلسل أضحك pb192.. سريع التفاعل مع المشهد, لا تستغربون إن قلت عجبني أداءه pb027.



بغض النظر عن الدبلجة التي أضعفت من أداءه .. تمثيله فيه جمود وتصنع كبير.. وبالكاد يحرك رأسه pb027.. وفق حاتم في اختياره كشكل فقط pb192.. وحتى لا أظلمه كان مبدع في مشاهد المبارزات pb018 .



pb192

في أمان الله ..



والله يا معتزة بإسلامي لم أفعل إلا ما اعتقدته ورأيته، فإن أحسنت فمن الله وإن أسأت فمن نفسي والشيطان :sm5:

وأداء الممثلين كان سيتضح أكثر لو بقيت المشاهد التي وضعها وليد سيف في النص الأصلي للمسلسل، وبصراحة لا أعلم هل تم تصويرها ثم حذفت أم لم تصور من الأصل، وإن كنت أود أن تظهر في مشروع الفيلم السينمائي الذي كثر الحديث عنه في الفترة الأخيرة ولا نعلم أين وصل هذا المشروع، ونرجو أن يتم تنفيذه وعرضه في صالات السينما وإن كنت لا أعرف من سيعرضه ومن لن يعرضه، وغداً لناظره قريب

تحياتي

hap:

محبة الجابر
09-12-2012, 05:12 AM
-

حلقه مليه بـ الحكم والاقوال الجميله 3>
آهم الاقوال الي انقالت في حلقه اليوم :

ابوبكر رضي الله عنه : عُقمت النساء ان يلدن مثل خالد !
-
عمر رضي الله عنه : تقلون عند الفزع وتكثرون عند الطمع !
-
عمر يسأل ابابكر: ألا تقيم حارساً على بيت المال
ابابكر:وما حاجتي لحارسٍ وانا اقسم المال بالعدل بين المسلمين
-
دخل رجل إلى ابوبكر غاضب من عمر رضي الله عنه
فقال : من الخليفه انت آم عمر ؟
رد ابوبكر : بل هوَ لو كان شاء ورضي بها

رضي الله عنهما pb189 pb189

عندي سوال :$
الحين مو في عهد عثمان رضي الله عنه تم جمع القران في كتآب وآحد ؟ pb036
ليه في المسلسل حآطين هالشي في عهد ابوبكر رضي الله عنه ؟؟


.

الواثقة من نفسها
09-12-2012, 12:19 PM
-

حلقه مليه بـ الحكم والاقوال الجميله 3>
آهم الاقوال الي انقالت في حلقه اليوم :

ابوبكر رضي الله عنه : عُقمت النساء ان يلدن مثل خالد !
-
عمر رضي الله عنه : تقلون عند الفزع وتكثرون عند الطمع !
-
عمر يسأل ابابكر: ألا تقيم حارساً على بيت المال
ابابكر:وما حاجتي لحارسٍ وانا اقسم المال بالعدل بين المسلمين
-
دخل رجل إلى ابوبكر غاضب من عمر رضي الله عنه
فقال : من الخليفه انت آم عمر ؟
رد ابوبكر : بل هوَ لو كان شاء ورضي بها

رضي الله عنهما pb189 pb189

عندي سوال :$
الحين مو في عهد عثمان رضي الله عنه تم جمع القران في كتآب وآحد ؟ pb036
ليه في المسلسل حآطين هالشي في عهد ابوبكر رضي الله عنه ؟؟


.
صدقتي اعجبني جدا الحوار الذي دار بين الخليفيتين رضي الله عنهما ابا بكر وعمر
عندما كان يمشيان ويكسون الناس لاقتراب الشتاء>>> pb093 اين حكامنا منهم؟؟

اما بخصوص تساؤلك عن جمع القرآن تفضلي اختي .. الاجابة
نزل القرآن منجما (متفرقا) علي رسول الله لفترة ما يقرب من23 عاما منذ أن بدأ النبي دعوته في مكة (عام 610 ميلادية) وحتي وفاته في المدينة المنورة (عام 632 ميلادية)، ولم يكن ترتيب الآيات والسور علي ترتيب النزول، وقد أمر الرسول أصحابه بحفظ القرآن في صدورهم، وبعد ذلك طلب منهم أن يحفظوه في السطور ويكتبوا آياته، وهناك حديث في «صحيح مسلم» عن الرسول (ص) إذ يقول: (لا تكتبوا عني، ومن كتب غير القرآن فليمحه)،

ومن هذا الحديث يمكن أن نفهم أن الرسول طالب أصحابه بكتابة آيات القرآن لمزيد من الحماية ونهي عن كتابة أي شيء آخر خشية التباسه، وكان صحابة الرسول يستعملون في كتابة القرآن ما يتوفر في بيئتهم من أدوات لهذا الغرض، فكانوا يكتبون علي الجلود والعظام والألواح والحجارة ونحوها، لكن الثابت والمتفق عليه أن النبي توفي والقرآن الكريم لم يجمع في مصحف واحد مكتوب.

وجاءت المحاولة الأولي لجمع القرآن في كتاب واحد علي يد أبي بكر الصديق، خاصة بعد معركة «اليمامة» وهي إحدي المعارك الكبري التي خاضها أبوبكر ضد المرتدين، وفي هذه الواقعة قُتل عدد كبير من الصحابة، وكان بينهم عدد كبير من القراء وحافظو القرآن، فذهب عمر بن الخطاب إلي أبي بكر وطلب منه الإسراع في جمع القرآن وتدوينه، حتي لا يذهب بذهاب حفاظه.

ووقع اختيار الصديق علي زيد بن ثابت لتولي مهمة جمع القرآن في كتاب واحد، وكان من أسباب هذا الاختيار أن زيدًا كان من كتاب الوحي، وكان حافظاً للقرآن عن ظهر قلب، وكان حفظه في زمن النبي صلي الله عليه وسلم وفق العرضة الأخيرة، فقد رُوي أنه شهد العرضة الأخيرة للقرآن،

قال أبو عبد الرحمن السلمي: «قرأ زيد بن ثابت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العام الذي توفاه الله فيه مرتين، وإنما سُميت هذه القراءة قراءة زيد بن ثابت، لأنه كتبها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقرأها عليه وشهد العرضة الأخيرة، وكان يقرئ الناس بها حتي مات».

وكان زيد قد استشعر ثقل المهمة في البداية خاصة أنه سيقوم بعمل لم يقم به من قبل رسول الله، لكن أبي بكر وعمر أقنعاه بأهمية المهمة وانشرح صدره لها، وفي حديث للبخاري علي لسان زيد أنه قال: (فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعُسب وصدور الرجال).

ورغم الاتفاق علي أن أبا بكر جمع القرآن كاملا في كتاب واحد إلا أن هذا الكتاب لم يتم نسخه وتوزيعه حيث احتفظ أبوبكر بالصحف التي جمع فيها القرآن، ثم عند عمر، ثم عند حفصة بنت عمر بعد وفاته.

ومع استمرار الفتوحات الإسلامية، ودخول الكثيرين في الإسلام من بلدان مختلفة، وتعدد القراءات في الأمصار لدرجة أثارت بعض الفتن، فكر الخليفة الثالث عثمان بن عفان في نسخ المصاحف وتوحيدها في جميع الأمصار،

وذكر البخاري في صحيحه حديثا يوضح المرحلة التي بدأ فيها عثمان جمع القرآن للمرة الثانية وتوحيد القراءات المختلفة، وتقول القصة إن حذيفة بن اليمان كان في إحدي الغزوات مع مقاتلين من أهل الشام وأهل العراق، وأنه فزع من اختلافهم في قراءة القرآن،

وطالب الخليفة بإدراك الأمة قبل أن تتفرق، فشكل عثمان لجنة لهذا الغرض اعتمادا علي النسخة التي تم جمعها في عهد أبي بكر، وأرسل إلي حفصة بنت عمر وطالبها بإرسال الصحف التي لديها لنسخها، وأمر زيد بن ثابت وعبد الله بن الزبير وسعيد بن العاص وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام فنسخوها في المصاحف.

وقال عثمان للقريشيين الثلاثة: إذا اختلفتم أنتم وزيد بن ثابت في شيءٍ من القرآن، فاكتبوه بلسان قريش، فإنّه إنما نزل بلسانهم، ففعلوا، حتّي إذا نسخوا الصحف في المصاحف، ردّ عثمان الصحف إلي حفصة، وأرسل إلي كلّ أُفقٍ بمصحف ممّا نسخوا، وأمر بما سواه من القرآن في كلِّ صحيفةٍ ومصحفٍ أن يحرق.

هذه الخطوة التي قام بها عثمان جمعت القرآن كله في مصحف واحد موحد تم اعتماده في جميع أنحاء العالم الإسلامي وهو النسخة التي نطالعها حتي اليوم، وأنفذت هذه الخطوة وعد الله بحفظ القرآن إلي الأبد، والحقيقة أن عثمان لم يقم بجمع جديد للقرآن حيث اعتمد علي النسخة المجموعة في زمن أبي بكر، لكن الخطوة الأهم فيما فعله هي جمع الناس علي قراءةٍ واحدةٍ،

وهي القراءة المتعارفة بينهم والمتواترة عن النبي، صلي الله عليه وسلم، ومنعهم من سائر القراءات الأخري التي توافق بعض لغات العرب، وأيده علي بن أبي طالب في هذه الخطوة.

ورغم قبول الغالبية العظمي لنسخة القرآن التي جمعها عثمان إلا أن البعض رفض أن يتخلي عن نسخته الخاصة التي كان قد جمعها، وعلي رأسهم عبد الله بن مسعود الذي ظل أهل الكوفة يقرأون قرآءاته لفترة طويلة حتي بعد وصول مصحف عثمان إليهم،

كما استمر وجود بعض مصاحف الصحابة الخاصة مثل أبي بن كعب وأبي موسي وابن عباس وغيرهم، لكن جميع هذه النسخ اختفت لتبقي النسخة التي جمعها عثمان واتفق الصحابة علي أنها النص الكامل والدقيق لكلام الله الذي أنزله علي رسوله الكريم.



كبداية .. اقولها وبكل صدق انا تابعت خبر توقيع اتفاق عن انتاج مسلسل عمر بعام2010 مع ام بي سي وتلفزيون قطر وكانت ردة فعلي لاول مرة:mad: عدم تقبل الموضوع .. وهذا تجرأ على صحابة رسول الله رضوان الله عليهم ...
وان انتاج المسلسل سيكون برمضان2011 ولكن لم يعرض بالعام الماضي فقلت اكيد تم ايقافه او شئ من هذا القبيل .. لكن من خلال متابعتي
انه تم تاجيله لرمضان2012 وعند عرض برومو المسلسل لااخفيكم اني من اللي عارضوا المسلسل قلت ماراح اتابعه...>>> قلبت ام اللغة:)
وفعلا عند عرضه برمضان قلت ماراح اتابعه ولو جزء يسير:sm8: وفي يوم من ايام رمضان بعد انتهائي من صلاة التراويح اشوف الصلاة مباشر على القنوات واقلب على قناة قطر عند العاشرة مساء شفت مشهد مشهدين ..
شدني العمل pb034 من الاخراج المبهر .. التصوير الموسيقا الممثلين ..
وفعلا كان شئ مختلف عن المسلسلات التاريخية اللي اغلبها pb131 وكانت هذئ رؤيتي لمسلسل عمر قلت ماراح يقدم اكثر منهم .. لكن المخرج المبدع حاتم علي..
ابهرني بااخراج المسلسل كاني اشوف انتاج هوليودي درجة اولى pb018
من حيث اخراج المعارك .. كان ابداااااااااااع
لكن المهم اني ماتابعت العمل برمضان لزحمة الوقت مع اني ماتابعت الا مسلسلين فقط
خليجي وسوري لكن اجواء رمضان سبحان الله الجو يصير مزحوم:rolleyes:

اجي الان وانا تابعته الفترة على ام بي سي 6 مساء وتفرغت للمسلسل صح..
حتى اني قريت تغطياتكم للمسلسل ووصلت ل500 الان وماشاء الله على كمية المعلومات ..وكل يوم اقرا واقرا لين مااخلص ال900 صفحةhap:
لاحظت ان المخرج حاتم علي.. اكتشف مواهب كانت موجودة بالممثلين لكن مااستغلوها لاهم ولا المخرجين ..
واول الممثلين اللي راح اتكلم عنه هو الممثل
مجد فضة ...... بدور ابوجندل لااخفيكم اول ماشفته بالمسلسل بالحلقات الاولى :( قلت ماراح يقدم شئ بمسلسل كهذا لانه مسكين حصروه بالادوار الهادية ..
لكن من حلقة لحلقة جد جد اعجبني تمثيله .. واحس ابو محمد >>تقصد حاتمpb192

اعاد اكتشااااف مواهبه الكامنة فعلا كان مبدع والان المسلسل بالحلقة22 على مااعتقد .. ومازال يقدم لالممثل الدور بكل اتقان .. وهذي لفته اقولها لمجد انتبه هالحين المخرجين بيعطونك ادوار pb018 لاتضيع نفسك pb027

الممثل الاخر .. كان مهيار خضور بدور خالد بن الوليد هذا الممثل اتقن الدور بنسبة 1000 بالمية .. وقد تابعت له مسلسلين قيود الروح وزمن البرغوث وكان اداءه جيد وحسيت فعلا اعطى الشخصيه حقها بالاداء مو مثل باسم ياخور بمسلسلهpb019
وعليه الان حمل كبير لازم يحافظ على نفسه ويااخذ ادوار بيرفكت <<< انسو صباياpb095

الممثل الاخر ..محمود نصر بدور زيد بن الخطاب ابدع بهالدور مع اني اشوفه بمسلسلات اللي قدمها مسالم هادئ لكن بهالمسلسل مبدع خصوصا .. بتعابير الوجه اقول له الى الامام :sm12:
قاسم ملحو بدور عمرو بن العاص هالممثل سبحان الله pb192 يضحكني مبدع بجد يقلب بلحظة كوميدي حزين مجرم مكسور ..خصوصا تعابير وجهه ونظراته اداءه للشخصية ممتاز...
بهاء ثروت بدور ابو حذيفة اول ماشفته بالمسلسل بالحلقات الاولى قلت عسى مايجيب العيد لان بصراحة الممثلين المصريين اللغة عندهمpb019 غير زالك..
لكن تابعت حواراته بالمسلسل اعتقد انه افضل المصريين باللغة وتمثيله جدا مميز بدور الهادئ العاقل الرزين ..

اما البقية خصوصا كفار قريش pb027.. يااهم مبدعين بجد يبغالهم قعدة افسفس شخصياتهم بردود اخرى ان شاء الله ..
اكثر ماعجبني ابو جهلpb034 ممتااااااااز حببنا بالشخصية طبعا اقصد بادائها لاتقولون شئ ثاني pb131
لي عودة ان شاء الله ........

بهجه
09-12-2012, 04:52 PM
غرناطة
صدقتي ,الأرواح إذا انسجمت..


مالي ومال الناس
جزاك الله خير على ردك ذو النسب ..
شرحك سلس ومقدمتك للحلقة الأولى مناسبة جداً..

بنت الخطاب
فعلا التغطية صارت ملتقى تحليلي,تاريخي
وثقافي وتحليلي..

أتاري
09-12-2012, 05:41 PM
احد يعرف ام بي سي وصلت للحلقه كم وكمان قطر

بهجه
09-12-2012, 05:52 PM
في آخر حلقة 21 أمس ..
مشهد جميل ,وهو توزيع أبو بكر لكسوة شتاء .,ويقابله بالطريق عمر ..فيصحبه ليصيب بعض الأجر :sm5:


http://www.dohaup.com/up/2012-12-09/admin139370.png (http://www.dohaup.com/)



قصة جميلة جداً تمنيت أنهم صوروها بالمسلسل :rolleyes:..
فبرأيي تأثيرها أقوى من مشهد توزيع كسوة الشتاء ,ولست أصغره bp039..


روى أبن القيم في كتاب روضه المحبين ونزهة المشتاقين أن عمر رضي الله عنه كان يتفقد أبا بكر بعد صلاة الفجر فكان يراه إذا صلا الفجر يخرج من المسجد إلى ضاحية من ضواحي المدينة كل يوم فيتساءل ماله يخرج؟

ثم تبعه مرة من المرات فأتى فإذ هو قد دخل خيمة منزوية فلما خرج أبو بكر دخل بعده عمر فإذا في الخيمة عجوزاً حسيرة كسيرة عمياء معها طفلان لها فقال لها عمر: يا أمة الله من أنتي؟

قالت: أنا عجوز كسيرة عمياء في هذه الخيمة مات أبونا ومعي بنات لا عائل لنا إلا الله عز وجل قال عمر: ومن هذا الشيخ الذي يأتيكم؟ (وهي لم تعرفه) قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس بيتنا ويصنع لنا فطورنا ويحلب لنا شياهنا

فبكى عمر رضي الله عنه وقال:

'أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر' pb189:sm1:

مطر هتان
09-12-2012, 06:01 PM
احد يعرف ام بي سي وصلت للحلقه كم وكمان قطر

قطر اليوم الاخيررره:sm1::sm1:

بهجه
09-12-2012, 06:16 PM
اليوم حلقة وفاة الخليفة أبو بكر -رضي الله عنه-
تذكرت مقولة لعمر-رضي الله عنه- بحلقة17
أمام دار الندوة بعد فتح مكة..



http://www.dohaup.com/up/2012-12-09/admin1780217080.png (http://www.dohaup.com/)



عمر : كأنكم تنظرون اليوم اجتماعكم في هذا المكان وأنتم جميعاً على الإسلام فتذكرون اجتماعكم القديم فيه على الشرك ثم تفرقكم بين الإيمان والشرك
.. فمنكم سابق ومنكم مبطئ حتى التم الشمل واجتمعت الأرحام في دين الحق ...فاحمدوا الله على ماهداكم
عكرمة: لايستوي السابق واللاحق ياعمر :(
عمر : لاتأسو على مافات إلا لتجتهد فيما هو آت
فلرب رجلاً صنع خيراً فضره ذلك من نفسه ففرط وهلك ورب رجلاً إقترف شراً ثم مازال نادماً تائباً مجتهداً يستدرك على نفسه حتى يكون في السابقين
صفوان : قد طيبت خواطرنا ياعمر فنعم طليعة القوم أنتم ...الآن الآن نعلم أنكم كنتم تناجزوننا عن أنفسكم وعنا وكنا نقاتلكم فلا نقاتل إلا أنفسنا .. فالحمد لله الذي نصركم علينا ونحن مشركون .. فكان نصراً لنا إذ نحن اليوم مسلمون
سالم : يوشك أن يتم هذا الأمر وتدخل العرب جميعاً في دين الله فهم تبعاً لقريش

تنحسر دموع عمر في عينيه ثم يبكي
خالد : ماالذي يبكيك ياعمر وقد تم الأمر للإسلام أو كاد كما قال سالم !
عمر : مابي والله إلا أنني خشيت أن لايكون بعد التمام إلا النقصان


\\



أتذكر أني قد قرأت بكتاب..أن عمر عندما نزلت سورة النصر ,
قام بسؤال الصحابة عما فهموا منها,وكل الصحابة يقولون :
نصر الله قادم,وسيدخل الناس للدين فإذا دخلوا ,علينا بالتسبيح والحمد والإستغفار..

إلى أن سأل الصحابي (عبد الله بن العباس) فقال: هي نعيُ النبي:sm1:

فَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ, قَالَ:
((كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ, فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً مِثْلَهُ, فَقَالَ: إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ, فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ, فَقَالَ: أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ, قَالَ: مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلَّا مَا تَعْلَمُ))


عبدالله بن العباس-رضي الله عنه- كان بمثابة المرجع الديني لعمر,وقد عرف بعلمه بالتفسير pb189..

للمزيد عنه هنا (http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=3122&id=114&sid=658&ssid=676&sssid=677)

....
الرسول صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر ,جميعم توفوا بعمر 63
و دفنوا بغرفة عائشةpb189pb189pb189:sm1:
فسبحان اللهpb189

الواثقة من نفسها
09-12-2012, 10:09 PM
انتهى قبل قليل المسلسل على قناة قطر....

اام بي سي غدا23

غرناطة555
09-12-2012, 10:19 PM
انتهى قبل قليل المسلسل على قناة قطر....

اام بي سي غدا23

:sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1::sm1: :sm1:

الواثقة من نفسها
09-12-2012, 11:43 PM
أمهات الخلفاء الراشدون

أبو بكر الصديق أمه أم الخير سلمى بنت صخر التيمية .
عمر بن الخطاب أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومية .
عثمان بن عفان أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف .
علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم عبد مناف .





مدة خلافة الخلفاء الراشدون وأعمارهـم

أبو بكر الصديق سنتان وثلاثة أشهـر توفي في جمادى الآخرة سنة 13هـ عن 63عاما
عمر بن الخطاب عشر سنوات وستة أشهـر توفي في ذي الحجة سنة 23هـ عن 63عاما
عثمان بن عفان اثنتا عشر سنة توفي في ذي الحجة سنة 36هـ عن 82 عاما
علي بن أبي طالب أربع سنوات وتسعة أشهـر توفي في رمضان سنة 40هـ عن 60عاما.
تقريبا 30سنة كانت ................. كفيله بترجيح كفة الاسلام:sm1:

وجعل المسلمين في ذاك الوقت من اناس مثل ماقال احد الفرس:sm8: في الحلقة الاخيرة العرب حفاة عراة رعاة الابل>>> يكرهي لهم هالفرس:sm8: لليوم حاقدين
اصبحوا ملوكا علينا .......
اين وكيف حال الاسلام اليوم ؟؟ فعلا يندي له الجبين العرب والمسلمون ضعفوا وتكلم الحديد وحكم العبيد >>> اوباما فعلا اااااخر الزمنpb027

اجمل مقولة ...........

قالها سيدنا عمر رضي الله عنه وهذا ماهو حاصل الان للاسف
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام وإن ابتغينا العزة بغيره
أذلنا الله) "

غرناطة555
10-12-2012, 12:48 AM
مرحبا الواثقة من نفسها

أوصانا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام بكراهية الشرك والكفر وحب توحيد الألوهية لله سبحانه وكراهية المعاصي وليس العاصين على اختلاف أجناسهم وأعراقهم من عرب وعجم وسود وبيض، أما أن نكره الفرس كلهم لأن منهم أناساً خالفوا الله ورسوله فنكون قد كررنا نفس خطأ المخالفين منهم وهو كراهية العرب لمجرد أن منهم من أنهى امبراطوريتهم

والفرس منهم الصالح والطالح ونحن العرب منا المؤمن والفاجر، ومرجعنا إلى الله ورسوله، ونسأل الله السلامة وحسن الخاتمة

طبت وطاب ملقاك

pb189

أتاري
10-12-2012, 01:42 AM
احد يسوي لنا تصميم فخم لمقولة عمر رضي الله عنه
نحن قوم أعزنا الله بالإسلام وإن ابتغينا العزة بغيره
أذلنا الله
بدون مايظهر وجه الممثل

Bent AL-Khatab
10-12-2012, 02:45 AM
غرنـــاطة pb189

اجدتي و ابدعتي في تحليلك للشخصيات .. اتفق معك في كل ما طرحتي بالنسبة لمجسد علي بن أبي طالب .. غانم الزرلي pb093
لا أظن أن الصوت فقط من جعل تجسيده للدور أشبه بالجليد !! كما اوصفه أنا و حبيباتي العمريات ..
لا أنكر أن في بعض المواقف ابدع الزرلي فيها .. كموقفه في فتح مكة .. و نظرته المليئة بالتعابير بعينين اغرورقتا بالدمع .. كان له تأثير عميق وكبير .. و اعتبرها اللحظة الدرامية في هذا المشهد كاملاً

http://24.media.tumblr.com/tumblr_mby85n2j8C1rzxuvmo1_500.png
لكن !! غانم يا غانم .. في بعض المشاهد تمنيت لو أن حاتم علي استبدلني بمحله و البسني هذه العمامة و كحل عيناني و زرع لي تلك اللحية حتى اؤدي الدور عنه ههههههه
اقرب مثال .. تمثيله اليوم في مشهد وفاة أبي بكر ..
أقرب إلى مشهد تمثيل دعاية إعلانية لمنتج ما !!!
سيره بين الكومبارس بطريقة استعراضية و حديثه الذي لا أدري لمن يوجهه ..
لا توجد في ملامحه نظرة حزين أو منكسر . تلقى بر بوفاة خليفة رسول الله !! و جدت تلك النظرة المتحدية و كأنه مستعد لأن يقود معركة ما ..
لن اتحدث عن الصوت فليس ذنبه فهو مدبلج .. لكن صوت جامد لم يصلني أي شعور بالحزن و الأسى على فقد شخص .. ومن هو هذا الشخص !! الصديق رضي الله عنه :sm1:pb189

غانم الله يعطيك العافية اكتفي بمشاهد الحرب .. فقد اجدتها تماماً .. لكن غير ذلك .. قل ما ابهرتني في ادائك .. :rolleyes:

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13550966041.jpg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13550966042.jpg

مجسدا دور عتبة بن ربيعة وأبي جهل :
قرأت في التغطية كثيراً من الإعجاب بأصواتهما وفصاحة لغتيهما وقوة أدائهما على الرغم من أنه ليس من الشائع الإعجاب بممثلين لأدوار الشر، وهنا تكمن المفارقة، فالمعروف درامياً أنه من السهولة أن تؤدي أدوار الشر على اختلاف درجاتها لكن أن تجعل المشاهد يتعاطف مع الممثل على الرغم من أدائه لدور سلبي فبصراحة تمكن الممثلان من تعاطف المشاهدين بسبب إبداعهما المتألق.

ما اجمل ان تجد من يشاركك الرأي تماماً pb189



يعزل عمر بن الخطاب خالد بن الوليد عن إمارة الشام لأشياء رآها عليه ..
ثم يموت خالد فلايخلف وراءه الا فرسه وسلاحه ,,ويجعل لعم الوصية على ماله وعياله ,,
فيسمع نساء خالد يبكينه ..فيبكي معهن ويقول (على مثله تبكي البواكي )
ثم يستمع الى ابن عم خالد العنيفة ضد عمر وهو يخطب الناس فلا يغضب منه ,,ولايأمر بحبسه ,,ولابقتله ,,
وإنما يقول له هادئآ:
(أنت قريب القرابة ..حديث السن ..مغضب في أبن عمك ..فأجلس يرحمك الله )
..فيجلس ..
رحمة الله على عمر وعلى خالد ورضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا بهم في جنته ..
pb189pb189bp039

جزاك الله كل خير نوفا .. جميل ومؤثر ما طرحتي
هذا هو ديننا في الخلاف .. فأين حال الآن من هؤلاء ؟
أقرب ما نكون منه في الخلاف هو التكفير و القذف و السب .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

كان قاتل زيد بن الخطاب (شقيق عمر بن الخطاب رضي الله عنه)كان مسلمآ فأرتد عن إسلامه ..وشارك في حروب الردة ..
ثم عاد إلى الإسلام ..فعصم دمه عن عمر بن الخطاب ..
وأصبحت له حقوق المواطن ..ثم تولى عمر أمر المسلمين ,,
وأصبح قاتل أخيه يقف ليجادله في أمور الناس ..
أو ليطلب منه عطاء فيجيبه عمر إلى مايراه حقآ بلا نقصان
ثم يقول له عمر :والله لاأحبك حتى تحب الأرض الدم المراق عليها ..
فيسأله :أيمنعني ذلك حقآ من حقوقي ..
فيجيب عمر :لاوالله
فيرد :
إذن فلا أبالي ..إنما يبكي على الحب النساء ..
pb189pb189bp039bp039

:sm1::sm1:pb189
كيف لهذا الحازم الشديد ان يحمل هذا الكم كله من العفو والمسامحة و اللين
ما غير عمـــر يحمل هذا الخليط العجيب !


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهpb189

مؤدي دور أبو حذيفة تمثيله عادي.. وسريع في كلامه ..
أما مؤدي دور النجاشي .. خرب مشهد المناظرة لا جسم pb027, ولا نطق صحيح , ولا تمثيل .. إختيار غير موفق من حاتم pb093..

مؤدي دور عبد الرحمن بن عوف .. كل ما أشوفه بالمسلسل أضحك pb192.. سريع التفاعل مع المشهد, لا تستغربون إن قلت عجبني أداءه pb027.

بغض النظر عن الدبلجة التي أضعفت من أداءه .. تمثيله فيه جمود وتصنع كبير.. وبالكاد يحرك رأسه pb027.. وفق حاتم في اختياره كشكل فقط pb192.. وحتى لا أظلمه كان مبدع في مشاهد المبارزات pb018 .
.

ثروت ثروت ! من الممثلين الذين اعجبت بهم من بعد مسلسل عمر .. اتفق ان اللكنة لم تكن بتلك الجودة .. لكن تمثيله بشكل عام جميل و محترف .. و استطيع ان اقول انه اقنعني بدور أبو حذيفة ..
بعض المجسدين عقلك الباطني لا يقبل أن يتقبلهم حتى كصورة مؤقتة للشخصية الحقيقية .. على سبيل المثال !! ألف عمر ..


وهذا ينطبق أيضا على أحمد منصور .. تواجده بالفعل يخلق حالة من السرور و الفرح .. و إن كان الموقف لا يحتمل ذلك ههههه .. لكن اعجبني بدوره و إن كانت هيئته مختلفة كل الإختلاف عن ما اتصوره انا للصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه .. إلا أنه استطاع ان يقدم الشخصية بطريقة غير تقليدية و مميزة
http://esyria.sy/sites/images/homs/characters/084597_2008_12_29_15_58_41.image1.jpg

غانم الزرلي pb027 " غانم راح ياخذ كل حسناتي هالأيام " برغم ما انتقدته في حديثي السابق إلا ان وجود المجسد في مشهد ما .. يعطي له حضور خاص !! تتفقون معي ؟ .. لا اعلم ربما لوسامته او لحدة ملامحه ..
استطاع غانم ان يصنع خالة خاصة حوله في المشاهد ! ربما هذا يعود ايضاً لغموضه التام الناتج عن الجمود :eek:



في آخر حلقة 21 أمس ..
مشهد جميل ,وهو توزيع أبو بكر لكسوة شتاء .,ويقابله بالطريق عمر ..فيصحبه ليصيب بعض الأجر :sm5:


http://www.dohaup.com/up/2012-12-09/admin139370.png (http://www.dohaup.com/)



قصة جميلة جداً تمنيت أنهم صوروها بالمسلسل :rolleyes:..
فبرأيي تأثيرها أقوى من مشهد توزيع كسوة الشتاء ,ولست أصغره bp039..


روى أبن القيم في كتاب روضه المحبين ونزهة المشتاقين أن عمر رضي الله عنه كان يتفقد أبا بكر بعد صلاة الفجر فكان يراه إذا صلا الفجر يخرج من المسجد إلى ضاحية من ضواحي المدينة كل يوم فيتساءل ماله يخرج؟

ثم تبعه مرة من المرات فأتى فإذ هو قد دخل خيمة منزوية فلما خرج أبو بكر دخل بعده عمر فإذا في الخيمة عجوزاً حسيرة كسيرة عمياء معها طفلان لها فقال لها عمر: يا أمة الله من أنتي؟

قالت: أنا عجوز كسيرة عمياء في هذه الخيمة مات أبونا ومعي بنات لا عائل لنا إلا الله عز وجل قال عمر: ومن هذا الشيخ الذي يأتيكم؟ (وهي لم تعرفه) قالت: هذا شيخ لا أعرفه يأتي كل يوم فيكنس بيتنا ويصنع لنا فطورنا ويحلب لنا شياهنا

فبكى عمر رضي الله عنه وقال:

'أتعبت الخلفاء من بعدك يا أبا بكر' pb189:sm1:

رضي الله عنه و أرضاه .. اتعبتنا جميعاً من بعدك يا الصديق pb189

أمهات الخلفاء الراشدون

أبو بكر الصديق أمه أم الخير سلمى بنت صخر التيمية .
عمر بن الخطاب أمه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومية .
عثمان بن عفان أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف .
علي بن أبي طالب أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم عبد مناف .





جزاك الله كل خير غاليتي pb189

Bent AL-Khatab
10-12-2012, 03:16 AM
من المشاهد المختصرة في الحلقة رقم 21 :sm1:

مشهد حدثتنا عن سابقاً الغالية ana .. و تمنيت بالفعل لو كان صوّر
لن أطيل بالحديث يكفي حسرة روعة المشهد !!
بين يديكم

المشهد 1 المدينة المنورة-عند مسجد النبي (ص) نهاري/خارجي
الأشخاص: أبو بكر، عمر، عثمان، علي، أبو عبيدة، سعد، عبد الرحمن بن عوف، الزبير، طلحة، سعيد بن زيد، أبو جندل، سهيل بن عمرو، رسل خالد إلى أبي بكر، حشد كبير من أهل المدينة: رجال ونساء وصبية.

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13550976051.jpg

يفتح الكادر على أبي بكر والصحابة ورسل خالد في المكان.. وحشد كبير من أهل المدينة قد تجمعوا.. أبو بكر يفرغ من قراءة رسالة خالد ثم ينزل ساجداً بعد أن يستقبل القبلة وهو يحمد الله.
أبو بكر: الحمد لله، الحمد لله.

وينزل بقية الصحابة ويسجدون حامدين، كل بمفرده ثم ينهضون.:sm1:pb189
نرى الجمال باركة في المكان محمّلة بالغنائم.. وإذ ينهض أبو بكر والصحابة من سجود الشكر، يهتف بالناس

أبو بكر: بشراكم اليوم، يا أهل المدينة نصر الله على جند فارس. هذا أول انخذال أمرهم.. وليتمنّ الله الباقي حتى يدخل جندنا المدائن بإذن الله. عدا أسدكم خالد بن الوليد على أسدهم فغلبه على لحمه.. عقمت الناس أن يلدن مثل خالدpb189.. الله أكبر.. pb189
يهتف الصحابة والناس بالتكبير..
هتاف الله أكبر.
هنا نرى رسول خالد يأتي من أحمال الغنائم بقلنسوة هرمز المرصعة بالجوهر ويقذفها لأبي بكر

الرسول: قلنسوة هرمز.
يمسكها أبو بكر، ينظر فيها ثم يرفعها بكلتا يديه إلى الأعلى..
أبو بكر: قلنسوة أمير من عظمائهم.. هرمز.
الرسول: تقدر بمائة ألف دينار..
أبو بكر: قد نفلها الله لكم. وليصلن من ثمنها ومن سائر الغنائم لكل بيت من بيوتكم. فاشكروا لله على ما هداكم وأعطاكم.

يسمع الآن جلبة من خارج الكادر ومن جهة الطريق المؤدي إلى ناحية المسجد.. وتسمع شهقات النساء إذ تتجه الأنظار صوب الجلبة..
قطع، نرى الآن الفيل الذي شوهد في وقعة السلاسل، يقوده سائس من فلاحي العراق راكباً عليه، بينما يحيط به بعض الرجال ويتراكض الصبيان حوله.. تستعرض الكاميرا علامات الدهشة على الصحابة والحضور.. pb027

الرسول: فيل غنمناه في موقعة السلاسل. وأبى خالد إلا أن يرسله إلى المدينة ليراه الناس، فيفرحوا بنصر الله، وتشتد عزائمهم.

لغط من الناس وتعجب ودهشة إذ يقبل الفيل والصبيان يتراكضون في جو احتفالي بهيج..
أصوات: ما هذا؟
فيل.. نعم والله.. إنه الفيل..
كفيل أبرهة الذي يروون عنه؟
وفي كتاب الله: (ألم ترَ كيف فعل ربك بأصحاب الفيل؟)
صوت امرأة : أمن خلق الله هذا؟
صوت : :فتبارك الله أحسن الخالقين.
يقترب الفيل.. تتراجع بعض النساء خوفاً.. pb027يتوقف به السائس عند أبي بكر والصحابة.. يتلمسه أبو بكر.. والناس يحتشدون قريباً منه لينظروا فيه بعجب ودهشة بعضهم يتلمسه بحذر

للسائس أبو بكر: أنأمن منه على الناس؟
السائس: نعم يا خليفة رسول الله.
أبو بكر: إذن فطوفوا به في أنحاء المدينة حتى يبهج بمنظره الناس.. ثم ردّوه في عودتكم إلى خالد.. فلا نفع لنا به هنا.
يشير للسائس أن يتابع.. فيمضي بالفيل.. والناس يتبعونه ويحيطون به مع جلبة ولغط وتضاحك وبهجة.. والبعض يتغلب على خوفه ويتلمّسه.. يلاحقهم أبو بكر وعمر والآخرون بنظراتهم مبتسمين.. pb189pb189
"مؤثر موسيقي"


****


من الحلقة 22 .. حلقة و فاة الصديق رضي الله عنه .. قد كتب وليد سيف مشهداً قصيراً للصحابة يوارون جسد أبي بكر الثرى ! لا أفيكم المشهد ارعبني بالفعل .. :sm1:


المشهد41 دار عائشة الملاصق للمسجد النبوي حيث دفن رسول الله (ص) (تتابع) ليلي/داخلي
الأشخاص: عمر، عثمان بن عفان، طلحة بن عبيد الله، عبد الرحمن بن أبي بكر
http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13550985655.jpg
نرى عملية دفن أبي بكر إلى جانب قبر النبي (وهو مغطى بالتراب ولا يرتفع إلا بقدر شبر) وقد حفر اللحد ملاصقاً بقبر النبي، ورفع التراب إلى الجانب. عمر في حفرة اللحد وكذلك عثمان.. طلحة وعبد الرحمن بن أبي بكر يناولان الجثمان المكفّن لعمر وعثمان ليسجياه في اللحد
لعثمان عمر : نجعل الرأس نحو كتف رسول الله. >> اوف اقشعر جسمي هنا :sm1:

مزج، إليهم يهيلون التراب عليه حتى يفرغوا..
عمر ينفض يديه من التراب..
"مؤثر موسيقي يصاحب اللقطات"

********

لا تعليق :sm1:

الواثقة من نفسها
10-12-2012, 12:50 PM
مرحبا الواثقة من نفسها

أوصانا الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام بكراهية الشرك والكفر وحب توحيد الألوهية لله سبحانه وكراهية المعاصي وليس العاصين على اختلاف أجناسهم وأعراقهم من عرب وعجم وسود وبيض، أما أن نكره الفرس كلهم لأن منهم أناساً خالفوا الله ورسوله فنكون قد كررنا نفس خطأ المخالفين منهم وهو كراهية العرب لمجرد أن منهم من أنهى امبراطوريتهم

والفرس منهم الصالح والطالح ونحن العرب منا المؤمن والفاجر، ومرجعنا إلى الله ورسوله، ونسأل الله السلامة وحسن الخاتمة

طبت وطاب ملقاك

pb189
صدقتي والله...
لكن مااود قوله ان الفرس الى يومك هذا يحقد على العرب خاصة اكثر من حقدهم على المسلمين .. ولنا في هذه الايام الشواهد
اما بخصوص .. الاعراق والاطياف انا لاافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى..
الكثير من مقابلتي لهم خصوصا المتاكدة انهم ليسوا مسلمين.. دائما ابدا حديثي معهم بالاسلام والتعريف به .. وتوضيح اننا اخوة وان الاسلام يمحو ماقبله من السيئات..
لكن ماكتبته اعلاه اعبر فيه عن الحاصل والمتداول احيانا فقط<<< ماتفهمينيش خطاء:)
وراح احكي لك قصتي اختي الفاضلة .. تعرفت من اكثر من سنتين على فتاة اوكرانية حديثة الاسلام .. ومنذ لقائي لها للوهلة الاولى الى يومك هذا احدثها بفضائل الاسلام..
وقوانينه وعدله وكم القى من اسئلتها احيانا بعض الاحراج خصوصا كقولها لي ..
اين التواضع ؟؟ عندكم:(
الحجاب لاارى كثيرا يلبسون الحجاب الساتر وصراحة ماالومها بعض اخوتنا هداهن الله يلبسن عبايات مزخرفة بالالوان وتقول لي هذي لاتستر هذه تجعل الواحد ينظر اليها ..:(
وغيره وغيره من السلبيات خصوصا في الاماكن العامة
تدرين اختي احيانا اقول العدل والتواضع والاحترام عندهم اكثر مننا
فعلا احيانا تحسين اننا مسلمون بلا اسلام وهم يطبقون قوانين الاسلام وهم غير مسلمين لنا الله ........
وان شاء الله القادم يكون افضل وافضل وينتشر العدل والمحبة والاخاء
لكـ وديـ اختيbp039

الواثقة من نفسها
10-12-2012, 01:11 PM
غرنـــاطة pb189

اجدتي و ابدعتي في تحليلك للشخصيات .. اتفق معك في كل ما طرحتي بالنسبة لمجسد علي بن أبي طالب .. غانم الزرلي pb093
لا أظن أن الصوت فقط من جعل تجسيده للدور أشبه بالجليد !! كما اوصفه أنا و حبيباتي العمريات ..

بهذه صدقتي... لانقول ان الممثل لم يبدع بالعكس جدا رائع..
لكن للوهلة الاولى خصوصا لمن يقرأ قصص الصحابة سيحس بنوع من
عدم تقبل علي رضي الله عنه لرأي الخليفتين ابا بكر وعمر
لا أنكر أن في بعض المواقف ابدع الزرلي فيها .. كموقفه في فتح مكة .. و نظرته المليئة بالتعابير بعينين اغرورقتا بالدمع .. كان له تأثير عميق وكبير .. و اعتبرها اللحظة الدرامية في هذا المشهد كاملاً

pb018 تحليل 100% تعابيره بالعين كانت جدا ممتازة وانا عندما شاهدت المشهد قلت لنفسي افضل مشهد قدمه ابو زرللhap:
http://24.media.tumblr.com/tumblr_mby85n2j8C1rzxuvmo1_500.png
لكن !! غانم يا غانم .. في بعض المشاهد تمنيت لو أن حاتم علي استبدلني بمحله و البسني هذه العمامة و كحل عيناني و زرع لي تلك اللحية حتى اؤدي الدور عنه ههههههه

pb192
اقرب مثال .. تمثيله اليوم في مشهد وفاة أبي بكر ..
أقرب إلى مشهد تمثيل دعاية إعلانية لمنتج ما !!!
سيره بين الكومبارس بطريقة استعراضية و حديثه الذي لا أدري لمن يوجهه ..
لا توجد في ملامحه نظرة حزين أو منكسر . تلقى بر بوفاة خليفة رسول الله !! و جدت تلك النظرة المتحدية و كأنه مستعد لأن يقود معركة ما ..

فعلا حتى بموت الرسول صلى الله عليه وسلم كان جماد لدرجة اني حسيت انه مجبس رقبتهpb192 وتكرر المشهد امس في مشهد وفاة الصديق رضي الله عنه...
غريبة وين صراخ حاتم ما دقق:mad:

لن اتحدث عن الصوت فليس ذنبه فهو مدبلج .. لكن صوت جامد لم يصلني أي شعور بالحزن و الأسى على فقد شخص .. ومن هو هذا الشخص !! الصديق رضي الله عنه :sm1:pb189
نفس احساسي بدبلجة ابو سمرة ..لكن ابو سمره احيانا تعابيره تكون افضل خصوصا بالحلقات الاخيرة الان اما المشاهد الاولى كانتpb019

غانم الله يعطيك العافية اكتفي بمشاهد الحرب .. فقد اجدتها تماماً .. لكن غير ذلك .. قل ما ابهرتني في ادائك .. :rolleyes:
تدرين اختي ريحتيني من كتابة معلقة بخصوصه .. كتبتي اللي ابيه بالضبط وواجب علي الشكر لك تحياتي

وغانم اقوله ابدعت واعجبتني بالمعارك ...وكتجربة اولى ممتاز..
لو اني الايرانيين احسهم حرصوا عليه بالمكياج واجد pb027
سؤال شاطح؟؟
ودي اساله ماخفت على نفسك يوم يسوون لك مكياج ممكن يخطفونك مثلا pb027؟؟
ولا يحطون لك مرقد؟؟


http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13550966041.jpg

http://hh7.an3m1.com/Sep/an3m1.com_13550966042.jpg



ما اجمل ان تجد من يشاركك الرأي تماماً pb189





جزاك الله كل خير نوفا .. جميل ومؤثر ما طرحتي
هذا هو ديننا في الخلاف .. فأين حال الآن من هؤلاء ؟
أقرب ما نكون منه في الخلاف هو التكفير و القذف و السب .. ولا حول ولا قوة إلا بالله



:sm1::sm1:pb189
كيف لهذا الحازم الشديد ان يحمل هذا الكم كله من العفو والمسامحة و اللين
ما غير عمـــر يحمل هذا الخليط العجيب !




ثروت ثروت ! من الممثلين الذين اعجبت بهم من بعد مسلسل عمر .. اتفق ان اللكنة لم تكن بتلك الجودة .. لكن تمثيله بشكل عام جميل و محترف .. و استطيع ان اقول انه اقنعني بدور أبو حذيفة
علقت على ابو ثروت .. برد سابق .. pb018
بعض المجسدين عقلك الباطني لا يقبل أن يتقبلهم حتى كصورة مؤقتة للشخصية الحقيقية .. على سبيل المثال !! ألف عمر ..
صراحة بغيت اكسر الشاشة ...
لمازا ياعمر انت لست فط ولا غليزpb027pb019

وهذا ينطبق أيضا على أحمد منصور .. تواجده بالفعل يخلق حالة من السرور و الفرح .. و إن كان الموقف لا يحتمل ذلك ههههه .. لكن اعجبني بدوره و إن كانت هيئته مختلفة كل الإختلاف عن ما اتصوره انا للصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه .. إلا أنه استطاع ان يقدم الشخصية بطريقة غير تقليدية و مميزة
كان هو ذا ...
احمد منصور متمكن جدا من اللغة العربية الفصحى ... لو اني حسيت مساحة الدور كانت اصغر بكثير مما توقعت لكن pb018
وملاحظة
الممثلين السوريين فعلا مبدعين باللغة العربية الفصحى تقريبا 85 بالمية منهم pb018



http://esyria.sy/sites/images/homs/characters/084597_2008_12_29_15_58_41.image1.jpg

غانم الزرلي pb027 " غانم راح ياخذ كل حسناتي هالأيام " برغم ما انتقدته في حديثي السابق إلا ان وجود المجسد في مشهد ما .. يعطي له حضور خاص !! تتفقون معي ؟ .. لا اعلم ربما لوسامته او لحدة ملامحه ..
استطاع غانم ان يصنع خالة خاصة حوله في المشاهد ! ربما هذا يعود ايضاً لغموضه التام الناتج عن الجمود :eek:



رضي الله عنه و أرضاه .. اتعبتنا جميعاً من بعدك يا الصديق pb189



جزاك الله كل خير غاليتي pb189

تدرون ....... افتقدت تواجد الممثل اسعد فضة.....
ماادري حسيت انه يلوق يكون باحد ممثلين ادوار كفار قريش..
مع ان المتواجدون كانوا ممتازين بس ماادري ..
يمكن حسيت لو مثل دور حمزة بن عبد المطلب راح يبدع يمكن عشانه كبير مااخذوه
وهذا ليس استنقاصا بالممثل محمد مفتاح بالعكس ابدع pb018


لك ودي اخية
bp039

ريد أن أخاطبك وأحادثك على انفراد ..
أتسمح لي ..؟!
هات أذنك أهمس فيها بكلام أودّ أن تسمعه وتبلغه غيرك ..
كم مضى من عمرك ..؟
أعلم أنك تجاوزت العشرين ..
لكن أودّ أن أخبرك أن الانجازات العظيمة تتحقق في مثل هذا السنّ وما بعده ..
أتعلم أن أعمار كبار الصحابة رضوان الله عليهم حين آمنوا بالله وأسلموا كانت عند العشرين وما بعده بقليل إليك بعضهم :
صهيب الرومى كان دون العشرين
زيد بن حارثه وكان فى حدود العشرين
عثمان بن عفان وكان فى حدود العشرين
خباب بن الأرت وكان فى حدود العشرين
عامر بن فهيرة وكان ابن ثلاث وعشرين سنة
مصعب بن عمير وكان ابن أربع وعشرين سنة
المقداد بن الأسود وكان ابن أربع وعشرين سنة
عبد الله بن جحش وكان ابن خمس وعشرين سنة
عمر بن الخطاب وكان ابن ست وعشرين سنة
أبو عبيده بن الجراح وكان ابن سبع وعشرين سنة
عثمان بن مظعون بن حبيب وكان فى حدود الثلاثين
بلال بن رباح وكان فى حدود الثلاثين
عبد الرحمن بن عوف وكان فى حدود الثلاثين
عمار بن ياسر وكان بين الثلاثين والأربعين
أبو بكر الصديق وكان ابن سبع وثلاثين سنة
حمزة بن عبد المطلب وكان عمره اثنتان وأربعون سنة
بل إن من بين كبار الصحابة من أسلم ونافح وكافح وهو لم يبلغ بعد فهاك :

على بن أبى طالب وكان عمره ثمان سنوات
والزبير بن العوام وعمره ثمان سنوات
طلحه بن عبيد الله وكان ابن إحدى عشرة سنة
الأرقم بن أبى الأرقم وكان ابن اثنتا عشرة سنة
عبد الله بن مسعود وكان ابن أربع عشرة سنة
فانظر كيف كانت مآثرهم وأعمالهم وإيمانهم بالله وقربهم من رسول الله .. بل وبشارتهم بالجنة وهم يمشون على الأرض .. ومن الخلفاء الراشدين المهديين .. رضوان الله تعالى عليهم ..

ولم يكن هذا مجرد أمنيات تمنوها لم يترجموها إلى عمل أو رغبات رغبوها ولم يجتهدوا ويصبروا ويصابروا في ذات الله .. بل هو الإيمان بالله العميق الذي خالط بشاشة وشغاف القلوب فأثمر أن ترى حيا يسير بين الناس والناس يعلمون علم اليقين أنه مبشر بالفردوس الأعلى .. ومع ذلك تراه هو هو يخاف ذنوبه ويرجو رحمة ربه .. هذه هي سعادة الدنيا وفلاح الآخرة .. ( لمثل هذا فليعمل العاملون ) ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون )..
قل لي بربك أخي المبارك .. أنت في هذا السن الذي كان فيه الصدّيق أبو بكر رضي الله عنه أو الفاروق أو مصعب بن عمير أو المقداد أو خباب أو قد تكون أكبر منهم سنا أو أصغر حين أسلموا فكيف بالله عملك .. وما أثرك في واقعك .. وما الذي قدّمته لنفسك وأهل بيتك وجيرانك وأقاربك ومجتمعك .. إن كانوا هم الأولون من المهاجرين والأنصار .. فلتكن ممن اتبعهم بإحسان واقتدى بهم بكل تفان وإتقان .. واشدد حبل وصلك بهم فثم الفلاح .. والزم غرسهم فإن أصله ثابت وفرعه في السماء يؤتي أكله كل حين بإذن ربه ..
وتخيّل أنّ عمرك الآن هو عمر أحد الصحابة الذين للتو قد أسلم .. فتعاهد نفسك أن تبدأ مشوار حياتك في الله وفي أمر الله وما يحب الله من هذه اللحظة .. إنك حتما سترقى كما ارتقوا وتعتلي بالتقوى والإخلاص كما اعتلوا .. ولا تحقرنّ من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ..
أخي المبارك .. إن همسي نابع من خوفي أن لا نكون ممن سار مسيرهم واقتفى أثرهم واستن بسنتهم .. وأحب أن يكون هذا الشعور متبادلا بيني وبينك نحوهم ..

( وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) ..

معتزة بإسلامي
10-12-2012, 11:22 PM
مساء الخيرpb189
أيام معدودة وينتهي المسلسل:sm1::sm1:




لكن !! غانم يا غانم .. في بعض المشاهد تمنيت لو أن حاتم علي استبدلني بمحله و البسني هذه العمامة و كحل عيناني و زرع لي تلك اللحية حتى اؤدي الدور عنه ههههههه
اقرب مثال .. تمثيله اليوم في مشهد وفاة أبي بكر ..
أقرب إلى مشهد تمثيل دعاية إعلانية لمنتج ما !!!
سيره بين الكومبارس بطريقة استعراضية و حديثه الذي لا أدري لمن يوجهه ..
لا توجد في ملامحه نظرة حزين أو منكسر . تلقى بر بوفاة خليفة رسول الله !! و جدت تلك النظرة المتحدية و كأنه مستعد لأن يقود معركة ما ..
لن اتحدث عن الصوت فليس ذنبه فهو مدبلج .. لكن صوت جامد لم يصلني أي شعور بالحزن و الأسى على فقد شخص .. ومن هو هذا الشخص !! الصديق رضي الله عنه :sm1:pb189



وهذا المشهد أيضاً ( ردة فعل غانم pb093 )

http://up13.up-images.com/up/viewimages/e88afb0a26.gif

( بدون مبالغةهذا المشهد نقطة سوداء في العمل :mad:)

بالله عليكم ماذا يتبادر إلى ذهنكم لما تشوفوا ردة فعل غانم في المشهد السابق ؟؟ أن علي رضي الله عنه لم يعجبه اختيار أبو بكر لعمر رضي الله عنهما .. طبعاٌ الحقيقة خلاف ما تم تصويره pb093..

لا نخلي إعجابنا بالمسلسل يعمينا عن أخطاءه وزلاته ,, والأهم لا أحد يعتمد عليه كمرجع للمعلومات pb056 ,,
وهذا ينطبق أيضا على أحمد منصور .. تواجده بالفعل يخلق حالة من السرور و الفرح .. و إن كان الموقف لا يحتمل ذلك ههههه .. لكن اعجبني بدوره و إن كانت هيئته مختلفة كل الإختلاف عن ما اتصوره انا للصحابي عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه .. إلا أنه استطاع ان يقدم الشخصية بطريقة غير تقليدية و مميزة
IMG]http://esyria.sy/sites/images/homs/characters/084597_2008_12_29_15_58_41.image1.jpg[/IMG



pb018pb018

صحيح ماذكرتيه من أن وجوده يخلق حالة من السرور و الفرح ( وأضيف والضحك أيضاpb027..)

غرناطة555
11-12-2012, 11:08 PM
قاتل الله الانشغالات من كل جهة :sm12:

عفواً يا جماعة نسيت الذوق من كثر المشاكل والانشغال والقهر مما أشاهد وأتفاعل وأتحمس :sm5:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحيح أن قناة قطر أنهت مسلسل عمر رضي الله عنه يوم الأحد الماضي لكن مش قادرة أعرف أنه ما زال يعرض على قناة أخرى هي mbc ولا أشاهده رغم سوء التوقيت :sm8:

يعني لازم أعذب نفسي بالمشاهدات والمقارنات والتأملات و و و pb094

ما علينا

بدأ منذ يوم الأحد الماضي الساعة السادسة بتوقيت الإمارات على قناة الظفرة مسلسل آخر من إبداع الأخوين الرحباني pb027

أقصد وليد وحاتم hap:

المسلسل بعنوان ملوك الطوائف وهو آخر ما أبدعه المبدعان الكبيران في قصة الأندلس، آآآآه الأندلس :(

ملوك الطوائف لمن لم يتابعه يحكي بداية تفكك الخلافة الأموية في الأندلس وتحولها إلى إمارات متفرقة تحاربت فيما بينها واستعانت على بعضها بالفرنجة :sm8: نعم بالفرنجة (شئ مخزٍ فعلاً ولكن حصل وما زال يحصل :sm17:)

ونبدل القناة على mbc لنشاهد مسلسل عمر رضي الله عنه الذي يتناول حالياً خلافته الراشدة العطرة، وتبدأ المقارنات بين ما وصل إليه الحال في فترة ملوك الطوائف من انحلال وتفسخ وخيبات في الدين والأخلاق، وبين ما كان في فترة الخلافة العمرية البسيطة في مظاهرها العظيمة في تأسيسها لدولة الإسلام ثم لحضارة عالمية إنسانية تنطلق من المدينة المنورة لتصل إلى العالم في بضع سنين :sm5:

مرحبا

موقع بوسطة عمل مقابلة مؤخراً مع الممثل غسان مسعود الذي قام بتجسيد دور أبو بكر الصديق في مسلسل عمر رضي الله عنهما، وبصراحة قال رأياً غريباً عن كيفية تجسيده للشخصية، ولكن سبحان الله انعكس على أدائه للدور بالمسلسل :sm5:

دونكم رابط المقابلة على العنوان التالي :

http://www.bostah.com/art-cafe/art-cafe/23176-%D8%BA%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF-%D9%8A%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D8%A1%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D9%88-%D8%A8%D9%83%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%8A%D9%82-(%D8%B1)%D8%9F

:):):):):)